Podoba "večne Sonje" v romanu Dostojevskega Zločin in kazen. Poročilo: Podoba večne Sonečke v romanu F

Ljubi osebo v njenem grehu, za to
že videz božanske ljubezni je vrh
ljubezen na zemlji ...
F. M. Dostojevski

Roman FM Dostojevskega Zločin in kazen prikazuje junakovo pot od zločina do kazni s kesanjem, očiščenjem do vstajenja. Dokler človek živi, \u200b\u200bbodo v njem živeli dobro in zlo, ljubezen in sovraštvo, vera in brezbožnost. Vsak junak ni le literarna podoba, ampak utelešenje neke ideje, utelešenje določenih načel.

Torej, Raskoljnikov je obseden z idejo, da lahko zaradi sreče nekaterih ljudi uničite druge, torej idejo o vzpostavitvi socialne pravičnosti s silo. Luzhin pooseblja idejo ekonomskega plenjenja, izpoveduje filozofijo prevzemov. Sonya Marmeladova je utelešenje krščanske ljubezni in samopožrtvovanja.

"Sonechka Marmeladova, večna Sonechka, medtem ko svet stoji!" Kakšna melanholija se sliši v tej grenki meditaciji Raskoljnikova! Zmagovalec v romanu ni zvit in preračunljiv Lužin s svojo teorijo "ljubi se", ne Raskoljnikov s teorijo permisivnosti, ampak majhna skromna Sonja. Avtor nas vodi do ideje, da popustljivost, sebičnost, nasilje človeka uničijo od znotraj in samo vera, ljubezen in trpljenje očistijo.

Sonjina duša je ostala med revščino, bedo in razuzdanostjo čista. In zdi se, da takšni ljudje živijo za čiščenje sveta pred umazanijo in lažmi. Kjerkoli se Sonya pojavi, se v dušah ljudi zasveti iskra upanja za najboljše.

Sonya je še vedno otrok: "zelo mlada, kot deklica, skromne in spodobne narave, jasnega ... a ustrahovanega obraza." Toda prevzela je skrb za svojega očeta, Katerino Ivanovno in njene otroke, Raskoljnikova. Sonya pomaga ne le finančno - najprej skuša rešiti njihove duše. Junakinja nikogar ne obsoja, verjame v najboljše v človeku, živi po ljubezenskih zakonih, prepričana je, da se je treba, storivši zločin, pokesati sebi, ljudem in svoji deželi. Sonya potrebuje vsakdo. Raskoljnikov potrebuje Sonjo. "Potrebujem te," ji reče. In Sonechka mu sledi celo do trdega dela. Pomembno je, da so jo imeli vsi obsojenci. "Mati, Sofya Semyonovna, ti si naša mati, nežna, bolna!" Povedali so ji. Gradivo s spletnega mesta

"Večna Sonia" je upanje. Njen evangelij pod vzglavnikom Raskoljnikova je upanje. Upanje na dobro, ljubezen, vero, ki jo bodo ljudje razumeli: vera mora biti v duši vsakega človeka.

"Večna polha" ... Takšna, kot je ona, "je namenjena za začetek nove vrste ljudi in novega življenja, za obnovo in čiščenje zemlje."

V našem svetu je brez takšnih ljudi nemogoče. Dajejo nam vero in upanje. Pomagajo padlim in izgubljenim. Rešujejo naše duše, pomagajo pobegniti iz "blata" in "mraza".

Sonya je "večna", kajti ljubezen, vera, lepota so večni na naši grešni zemlji.

Niste našli tistega, kar ste iskali? Uporabite iskanje

Na tej strani gradivo o temah:

• večna zaspanka marmeladova
• zakaj dostoevsky govori o sonechki večni
• zakaj so Sonechka poklicani v zločine in kaznovanje?
• pojasnite pomen besedne zveze Raskolnikova večna Sonya, medtem ko svet stoji v kakšni povezavi jih izgovarja
• esej obrazložitev temelji na novelu zločin in kazen večna sonechka

Izbrala sem temo "Večna Sonečka v delu" Zločin in kazen ", ker Sonya Marmeladova, hči pijanke in pozneje ljubljena protagonista, igra pomembno vlogo v romanu FM Dostojevskega.

Kakšen pomen ima torej ta junakinja v delu? Zakaj točno njena podoba velja za "večno"? Ta vprašanja so pomembna, ker svet, kot je to pokazal Dostojevski, potrebuje prijaznost, človečnost in predanost, kar Sonečka uteleša.

Dostojevski je skozi Sonjo v svojem delu posredoval svoj odnos, prepričanja in misli. Kot religiozen človek je verjel v vedno obstoječe nesebične dobrote, ponižnost in odpuščanje, brez katerih svet ne bi mogel živeti. Ponižana in užaljena Sonechka ostaja oseba, vredna spoštovanja, saj v njej živijo vera, upanje in ljubezen.

Sonechka je postala dokaz, da mu lahko ljubezen do človeka in vera vanj pomagata premagati vse preizkušnje in najti pravi namen v življenju.

Nenasitno sočutje in sočutje ločujeta Sonjo od drugih junakov, zaradi katerih ne opazi lastnega trpljenja, po katerem še vedno ostaja čista.

Zahvaljujoč Sonechki vidimo vzpon glavnega junaka, njegovo duhovno odrešitev. Čeprav je deklica Raskoljnikov dvojnik zaradi greha, imajo ti ljudje povsem drugačna prepričanja. Raskolnikov je umor storil sploh ne zato, da bi svoje najdražje rešil pred revščino, kot je to storila Sonya, ko je zagrešila greh, ampak zato, da bi preveril, "ali je trepetajoče bitje ali ima pravico." Kasneje, v muki strahu pred razkritjem, junak deklici pove o umoru in mu reče, naj se pokesa, saj se bo le tako lahko spokoril za svoj greh in našel duševni mir: »Pojdi zdaj, to čisto minuto se postavite na križišče, priklonite se, poljubite najprej deželo, ki ste jo oskrunili, nato pa se na vse štiri strani poklonite celemu svetu in vsem na glas recite: "Ubil sem!" Potem vam bo Bog spet poslal življenje. " Preden Rodion odide v pisarno s priznanjem, mu položi križ, ki simbolizira deklicino globoko vero in trdnost krščanskih prepričanj. Potem ko je junak poslan na trdo delo, Sonya brez obotavljanja odide v Sibirijo za njim in se odloči, da bo dolga osem let. Njena nesebičnost bralca osupne, a Raskoljnikova pusti ravnodušnega. Glavni junak je pri zmenkih hladen in nesramen. Ko zboli, deklica ne more priti do Rodiona in on, ko opazi, da mu je dolgčas in zaskrbljen, razume, kako draga mu je njegova podpora in kako potrebuje Sonjo. Rodion se je spet tiho zahvalil Sonji, jokal in jo objel. Junak je spoznal, da je, ko je izgubil fizično, dobil duhovno svobodo. Oba sta verjela, da ju čaka nova prihodnost: »Oba sta bila bleda in suha; toda v teh bolnih in bledih obrazih je že sijala zarja prenovljene prihodnosti, popolnega vstajenja v novo življenje. Vstala jih je ljubezen ... ". Junakovo oživitev vidimo po vdanosti in iskreni ljubezni Sonechke, njeni globoki veri v odrešitev.

Podobo Sonechke lahko upravičeno imenujemo "večna", ker je utelešenje krščanske ljubezni in samopožrtvovanja. Sonechka, ki je iskreno verjela v Boga, ni nikoli obsojala ljudi, ne glede na to, kaj so storili, je verjela, da je v vsakem človeku nekaj dobrega. Ona, ki je dan za dnem živela med revščino, bedo, umazanijo in pijančevanjem, je ostala čista v duši, ker ji niso bili sebični, popustljivi in \u200b\u200bdruge lastnosti, ki človeka uničujejo. Vedno je skušala pomagati sosedu, ne glede na to, kakšno trpljenje bi za to morala prestati: "Seveda je s potrpljenjem in skoraj resignirano lahko vse prestala."

To dekle s čistim srcem in dušo pooseblja tri večne resnice - vero, upanje in ljubezen, brez katerih človeško življenje ni mogoče. "Sonechka, Sonechka Marmeladova, večna Sonechka, medtem ko svet stoji!" - simbol samopožrtvovanja v imenu bližnjega, neskončno nenasitnega trpljenja in iskrene krščanske ljubezni.

Raskoljnikov je po zaslugi Sonjine podpore in ljubezni dobil vero v boljše življenje, v lastno odrešitev. In Sonya, ki je zaradi sočutja do soseda prestala toliko trpljenja, je ostala srečna, ker je bila njena duša tega sposobna, ker je bila čista.

Tako ima Sonechka pomembno vlogo v zločinu in kazni, ki zločinca postavi na pot odrešenja in mu tako pomaga, da vstane. To dekle nosi tri večne resnice - vero, upanje in ljubezen. Živi nesebično, verjame v Boga in se žrtvuje zaradi odrešenja drugih, kar pomeni, da je njena podoba podoba odrešenika, podoba "večne Sonje".

Posodobljeno: 06.01.2019

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, izberite besedilo in pritisnite Ctrl + Enter.
Tako boste imeli projekt in drugi bralci neprecenljivo korist.

Hvala za pozornost.

Roman FM Dostojevskega "Zločin in kazen" bralcu predstavlja galerijo likov, ki Rodiona Raskoljnikova ne samo potisnejo k kaznivemu dejanju, temveč tudi neposredno ali posredno prispevajo k prepoznavanju protagonista njegovega dejanja, zavedanju Raskoljnikova o neuspehu njegova teorija, ki je bila glavni razlog za zločin.
Eno osrednjih mest v romanu Dostojevskega zaseda podoba Sonje Marmeladove, junakinje, katere usoda v nas vzbuja sočutje in spoštovanje. Bolj ko se o tem učimo, bolj smo prepričani v njegovo čistost in plemenitost, bolj začnemo razmišljati o resničnih človeških vrednotah. Sonjina podoba in sodbe nas silijo, da se zazremo globoko vase, pomagajo oceniti, kaj se dogaja okoli nas.

To dekle ima težko usodo. Sonyina mama je zgodaj umrla, njen oče se je poročil z drugo žensko, ki ima lastne otroke. Sonya je zaradi potrebe zaslužila denar na nizek način: morala je na ploščo. Zdi se, da bi se po takem dejanju Sonya morala jeziti na mačeho, ker je Sonjo skoraj prisilila, da je na ta način zaslužila. Toda Sonya ji je odpustila, poleg tega pa vsak mesec prinese denar v hišo, v kateri ne živi več. Sonya se je navzven spremenila, a njena duša je ostala enaka: kristalno čista. Sonia se je pripravljena žrtvovati zaradi drugih in tega ne morejo vsi. Lahko bi živela "v duhu in umu", vendar mora hraniti svojo družino. Šla je grešiti, upala se je prodati. A hkrati ne zahteva in ne pričakuje nobene hvaležnosti. Katerini Ivanovni ne očita ničesar, preprosto se prepusti svoji usodi. »... In vzela je le naš veliki zeleni robček (imamo skupnega, enega starega), si z njim popolnoma pokrila glavo in obraz ter se ulegla na posteljo, obrnjena proti steni, le ramena in telo se je zdrznilo ... "Sonya zapre obraz, saj jo je sram, sram je pred sabo in Bogom. Zato le redko pride domov, samo da bi dala denar, nerodno ji je, ko sreča sestro in mamo Raskoljnikova, počuti se nelagodno tudi ob spominu na lastnega očeta, kjer so jo tako nesramno žalili. Sonya se izgubi pod pritiskom Luzhina, njena krotkost in tiha naravnanost ji preprečujeta, da bi se postavila zase.
Vsa dejanja junakinje presenetijo s svojo iskrenostjo in odprtostjo. Zase ne naredi ničesar, vse zaradi nekoga: mačehe, pastorkov in sester Ras Kolnikove. Podoba Sonje je podoba pravega kristjana in pravične ženske. Najbolj popolno se razkrije v prizorišču priznanja Raskoljnikova. Tu vidimo Sonechkinovo teorijo - "teorijo Boga". Deklica ne more razumeti in sprejeti idej Ras-Kolnikova, zanika njegov vzpon nad vsemi, neupoštevanje ljudi. Sam koncept "izredne osebe" ji je tuj, tako kot je nesprejemljiva možnost kršitve "božjega zakona". Zanjo so vsi enaki, vsi se bodo pojavili pred sodbo Vsemogočnega. Po njenem mnenju na Zemlji ni človeka, ki bi imel pravico obsojati lastne vrste in odločati o njihovi usodi. "Ubiti? Ali imate pravico ubiti? " - vzklikne ogorčena Sonya. Kljub spoštovanju do Ras-Kolnikova nikoli ne bo sprejela njegove teorije.
Deklica nikoli ne poskuša utemeljiti svojega stališča. Ima se za grešnico. V moči) "so okoliščine tudi Sonya, tako kot Raskoljnikov, kršile moralni zakon:" Prekleti smo skupaj, skupaj bomo šli, "ji reče Raskoljnikov. Vendar je razlika med njima v tem, da je prestopil skozi življenje druge osebe Sonya poziva Raskoljnikova k kesanju, strinja se, da bo s seboj nosila njegov križ, da mu bo pomagala, da bo skozi trpljenje prišel do resnice. V njene besede ne dvomimo, bralec je prepričan, da bo Sonja sledila Raskoljnikovu povsod, povsod in bo vedno z njim . In zakaj to potrebuje? Pojdi v Sibirijo, živi v revščini, trpi zaradi moškega, ki je s teboj suh, hladen, te zavrača. Samo ona, "večna Sonečka", s prijaznim srcem in nezainteresirano ljubeznijo za ljudi. Dostojevskemu je uspelo ustvariti edinstveno podobo: prostitutka, ki vzbuja spoštovanje, ljubezen do vseh, - s to podobo se širi ideja humanizma in krščanstva. Vsi jo imajo radi in jo častijo: Katerina Ivanovna in njeni otroci in sosedje ter obsojenci, ki jim je Sonya pomagala umre. Ob branju Raskoljnikovega evangelija, legende o vstajenju Lazarja, Sonya v njegovi duši prebudi vero, ljubezen in kesanje. "Vstala jih je ljubezen, srce enega je vsebovalo neskončne vire življenja za srce drugega." Rodion je prišel do tega, k čemur ga je nagovarjala Sonia, je precenil življenje in njegovo bistvo, kar dokazujejo njegove besede: »Ali lahko zdaj njena prepričanja niso moja prepričanja? Njeni občutki, njene težnje vsaj ... "

Po mojem mnenju je usoda Sonechke končno prepričala Raskoljnikova v zmotnost njegove teorije. Pred seboj ni videl "trepetajočega bitja", ne ponižne žrtve okoliščin, ampak osebo, katere samopožrtvovanje še zdaleč ni ponižnost in je namenjeno reševanju poginulih in učinkoviti oskrbi sosedov. Sonya, samozatajna v svoji predanosti družini in ljubezni, je pripravljena deliti usodo Raskoljnikova. Iskreno verjame, da bo Raskoljnikov lahko vstal za novo življenje.

Osnova osebnosti Sonye Marmeladove je njeno prepričanje v človeka, v neuničljivost dobrega v njegovi duši, v dejstvo, da bodo sočutje, samopožrtvovanje, odpuščanje in univerzalna ljubezen rešili svet. Ko je Dostojevski ustvaril podobo Sonje Marmeladove, je orisal antipod Raskoljnikova in njegovih teorij (dobrota, usmiljenje, nasprotovanje zlu). Dekliški življenjski položaj odraža stališča samega pisatelja, njegovo vero v dobroto, pravičnost, odpuščanje in ponižnost, predvsem pa ljubezen do človeka, kakršen koli že je.

Podoba Sonečke Marmeladove v romanu Zločin in kazen je za Dostojevskega utelešenje večne ponižnosti in trpljenja ženske duše s sočutjem do bližnjih, ljubeznijo do ljudi in brezmejno samopožrtvovanjem. Krotka in tiha Sonečka Marmeladova, šibka, sramežljiva, neuslišana, da bi rešila svojo družino in sorodnike pred lakoto, se odloči za strašno dejanje za žensko. Razumemo, da je njena odločitev neizogiben, neizprosen rezultat pogojev, v katerih živi, \u200b\u200bhkrati pa je primer aktivnega delovanja v imenu reševanja izgubljenega. Nima nič drugega kot svoje telo, zato je edini možni način, da reši male Marmeladove pred lakoto, ukvarjanje s prostitucijo. Sedemnajstletna Sonya se je sama odločila, sama se je odločila, sama je izbrala cesto, ne čutijo ne zamere ne jeze do Katerine Ivanovne, katere besede so bile zadnji zagon, ki je Sonjo pripeljal na panel. Zato se njena duša ni strdila, ni sovražila sovražnega sveta, umazanija uličnega življenja se ni dotaknila njene duše. Reši jo neskončna filantropija. Sonijino celo življenje je večna žrtev, nesebična in neskončna žrtev. Toda za Sonjo je to smisel življenja, njena sreča, njeno veselje, drugače ne more živeti. Ljubezen do ljudi, kot večna pomlad, hrani njeno izmučeno dušo, daje ji moč, da gre po trnovi poti, ki je celo življenje. Razmišljala je celo o samomoru, da bi se rešila sramu in muk. Tudi Raskoljnikov je verjel, da "bi bilo pravičneje in pametneje, če bi se odpravili naravnost v vodo in končali naenkrat!" Toda samomor za Sonjo bi bil preveč sebičen izhod in razmišljala je o "njih" - lačnih otrocih, zato je zavestno in ponižno sprejela usodo, ki ji je bila pripravljena. Ponižnost, ponižnost, krščanska odpuščajoča ljubezen do ljudi, samoodpoved so glavne stvari v Soninem značaju.

Raskoljnikov meni, da je Sonjina žrtev zaman, da ni nikogar rešila, ampak se je samo "uničila". Toda življenje ovrže te besede Raskoljnikova. Sonya prihaja Raskoljnikov, da prizna svoj greh - umor, ki ga je storil. Ona je tista, ki Raskoljnikovu prizna zločin in dokaže, da je resnični smisel življenja v kesanju in trpljenju. Verjame, da nihče nima pravice vzeti življenja drugemu: "In kdo me je sodil: kdo naj živi, \u200b\u200bkdo naj umre?" Raskoljnikova prepričanja jo prestrašijo, vendar ga ne odriva od sebe. Zaradi velikega sočutja si prizadeva prepričati in moralno očistiti uničeno Raskoljnikovo dušo. Sonya reši Raskoljnikova, njena ljubezen ga oživi.

Ljubezen je Sonyi pomagala razumeti, da je nesrečen, da z vsem svojim vidnim ponosom potrebuje pomoč in podporo. Ljubezen je pomagala prestopiti oviro za dvojni umor, da bi poskušala oživiti in rešiti morilca. Sonya gre na trdo delo za Raskoljnikova. Sonjina ljubezen in žrtev jo očisti sramotne in žalostne preteklosti. Zaljubljenost je večna lastnost ruskih žensk.

Sonia najde rešitev zase in za Raskoljnikova v veri v Boga. Njena vera v Boga je njena zadnja samopotrditev, ki ji daje priložnost, da dela dobro v imenu tistih, ki se jim žrtvuje, njen argument, da njena žrtev ne bo neuporabna, da bo življenje kmalu našlo svoj rezultat v univerzalni pravičnosti. Od tod tudi njena notranja moč in odpornost, ki ji pomaga, da gre skozi "peklenske kroge" svojega brez veselja in tragičnega življenja. O Sonji lahko veliko govoriš. Lahko jo imamo za junakinjo ali večno mučenico, a preprosto je nemogoče, da ne bi občudovali njenega poguma, njene notranje moči in potrpljenja.

Posebno mesto v romanu "Zločin in kazen" zasedajo ženski liki. Dostojevski naslika dekleta beračev iz Sankt Peterburga z globokim občutkom sočutja. "Eternal Sonya" - imenovana junakinja Raskolnikov, kar pomeni tiste, ki se bodo žrtvovali zavoljo drugih. V sistemu podob romana sta to Sonya Marmeladova in Li-covenant, mlajša sestra stare lihvarske Alene Ivanovne, in Dunya, sestra Raskoljnikova. "Sonechka, večna Sonechka, medtem ko svet stoji" - te besede lahko služijo kot epigraf zgodbe o usodi deklet iz revnih družin v romanu Dostojevskega.

Sonya Marmeladova, hči iz prvega zakona pijanega uradnika, ki je izgubil službo, Semyon Marmeladov. Sonja, ki jo mučijo očitki njene mačehe Katerine Ivanovne, ki je preobremenjena z revščino in uživanjem, je prisiljena oditi na panel, da bi podprla očeta in njegovo družino. Avtor jo prikazuje kot naivnega, lahkotnega, šibkega, nemočnega otroka: "Videti je bila skoraj še vedno deklica, veliko mlajša od svojih let, skoraj otrok ...". Toda "... kljub svojim osemnajstim letom" je Sonya prekršila zapoved "ne preljubljaj". »Prekoračil si tudi ... lahko si prekoračil. Roke ste položili nase, zagoreli ste življenje ... svoje "- pravi Raskoljnikov. Toda Sonya prodaja svoje telo, ne svoje duše, žrtvovala se je zaradi drugih in ne zaradi sebe. Sočutje do njenih bližnjih, ponižna vera v božje usmiljenje je ni nikoli zapustila. Dostojevski Sonji ne pokaže "lovke", a kljub temu vemo, kako dobi denar za hranjenje lačnih otrok Katerine Ivanovne. In to očitno nasprotje med njenim čisto duhovnim videzom in njenim umazanim poklicem, strašno usodo tega otroka-deklice je najbolj prepričljiv dokaz o kriminalnosti družbe. Raskoljnikov se prikloni Sonji in jo poljubi v stopala: "Nisem se priklonil tebi, ampak se priklonil vsemu človeškemu trpljenju." Sonya je vedno pripravljena pomagati. Raskoljnikov, ki je prekinil vse odnose z ljudmi, pride k Sonji, da se nauči iz njene ljubezni do ljudi, sposobnosti, da sprejme svojo usodo in "nosi svoj križ".

Dunya Raskolnikova je različica iste Sonye: ne bo se prodala niti zaradi lastnega odrešenja pred smrtjo, temveč zaradi brata in mame. Mati in sestra sta Rodiona Raskoljnikova strastno ljubili. Za podporo bratu je Dunya vstopila v družino Svidrigailov kot guvernanta in vzela sto rubljev vnaprej. Sedemdeset jih je poslala v Rode.

Svidrigailov je posegel v nedolžnost Dunje in bila je prisiljena sramotno zapustiti svoje mesto. Kmalu sta prepoznali njeno čistost in pravičnost, vendar še vedno ni našla praktičnega izhoda: tako kot prej je revščina stala pred pragom pred njo in mamo, tako kot prej še vedno ni mogla pomagati bratu. Dunya je v svojem brezupnem položaju sprejela ponudbo Luzhina, ki jo je skoraj odkrito kupil, in to celo s ponižujočimi, žaljivimi pogoji. Toda Dunya je zaradi brata pripravljena slediti Luzhinu, ki ji brez pomislekov, brez hrupa in brez pika proda njen duševni mir, svobodo, vest, telo. Raskoljnikov to jasno razume: "... Sonechkinov duhovnik ni nič slabši od sreče z gospodom Luzhinom."

V Dunji ni krščanske ponižnosti, ki je lastna Sonji, je odločna in obupana (zavrnila je Luzhina, bila je pripravljena ustreliti Svidrigailova). In hkrati je njena duša prav tako polna ljubezni do bližnjega kot Sonjina duša.

Na straneh romana se Lizaveta pojavlja mimogrede. Študent govori o njej v gostilni, vidimo jo na prizorišču umora, po umoru Sonya govori o njej, meni Raskoljnikov. Postopoma se pojavi videz prijaznega, potlačenega bitja, krotkega, podobnega velikemu otroku. Lizaveta je podrejena sužnja svoji sestri Aleni. Avtor ugotavlja: "Tako tiho, krotko, neodzivno, soglasno, soglasno vsemu."

V mislih Raskoljnikova se podoba Lizavete združi s podobo Sonje. V pol deliriju misli: »Zvesta Lizaveta! Zakaj se je pojavila tukaj? Sonya! Uboga, krotka, z nežnimi očmi ... "Ta občutek duhovne sorodnosti Sonje in Lizavete je še posebej oster v prizorišču spovedi:" Pogledal jo je in nenadoma v njenem obrazu se je zdelo, da vidi Lizavetin obraz. " Lizaveta je postala "Sonya", ista taka, naklonjena, propadla nedolžno in nesmiselno.

Sonya Marmeladova, Dunya Raskolnikova in Lizaveta, ki se dopolnjujejo, v romanu utelešajo idejo ljubezni, usmiljenja, sočutja in samopožrtvovanja.