Pomen liričnih odmikov v pesmi Mrtve duše. Lirične digresije in njihova vloga v pesmi N

Dead Souls je skrivnostno in neverjetno delo. Morda se prvič tega zavedate, ko vzamete v roke solidno prozno delo izdaje iz leta 1842 in na naslovnici preberete: »Čičikove pustolovščine. Mrtve duše. Pesem N.V. Gogolj ". Ja, in sam Gogolj je "Mrtve duše" dojemal kot "predolg roman", vendar je žanr svojega dela opredelil na ta način. In to seveda ni naključno. Pesem v času Gogolja je bila nekakšen znak kakovosti. Za tovrstna dela so bile določene določene zahteve: morali so biti prisotni vzvišeni motivi. Pesmi so morale zveneti avtorjev glas, avtorjevo stališče je moralo biti jasno določeno. Celotna Gogoljeva proza \u200b\u200bje obarvana z liriko, kajti pisatelj se mu je zdelo učinkovitejše, če se neposredno spopade z besedo resnice in ljubezni. V Dead Souls je njegov glas zvenel jasno in prodorno, v njih so izpovedni motivi dobili poseben pomen. Zato so v pesmi nekatere najboljše strani strani lirskih odmikov. Poleg tega se razlikujejo po čustveni barvi, glede na vsebino, pomagajo bralcu, da bolje razume vsebino dela in podrobneje preuči položaj dogodkov.
Ena najpomembnejših lirskih digresij so Gogoljeva razmišljanja o usodi pisateljev, ki v svojih delih izkazujejo pozitivnega ali negativnega junaka. Avtor knjige "Mrtve duše" trpko pravi, da sodobna javnost ostaja ravnodušna do solz "skozi ... smeh". Gogol brani literaturo kritičnega realizma, torej tisto literaturo, ki se ne boji pokazati družbi vseh slabih strani svojega življenja. Zagovarja tudi satiro, saj meni, da temelji na humanističnih načelih, da satirična upodobitev temelji na ljubezni do ljudi, želji po popravljanju njihove duše. Kot da nadaljuje s temo, ki jo je začel, Gogolj pripoveduje zgodbo o Kifi Mokievich in Mokiy Kifovich ter se dotakne vprašanja resničnega in lažnega domoljubja. Po besedah \u200b\u200bpisatelja pravi domoljubi niso tisti, ki ne razmišljajo o tem, da "ne delajo slabih stvari, ampak o tem, da ne govorijo, da delajo slabe stvari", ampak tisti, ki govorijo "sveto resnico" in se ne bojijo osredotočiti na nekaj globokega pogled.
Toda če so Gogoljeva razmišljanja o usodi pisateljev ali o domoljubju polna obžalovanja in zagrenjenosti, potem se njegov satirični talent v celoti kaže v njegovih razpravah o uradnikih. Grozljiva kritika uradnikov in najemodajalcev je vsebovana v znameniti zgodbi o debelih in tankih. "Žal! - pripomni Gogolj, - debeli ljudje vedo, kako bolje ravnati s svojimi zadevami na tem svetu kot tanki. Briljantne značilnosti uradnikov je pisatelj dal v opisu vedenja lastnikov zemljišč v pogovoru s Čičikovim. Manilov, ki je slišal ponudbo Čičikova za prodajo mrtvih duš, ni nič razumel, je pa naredil inteligenten obraz. Gogol v svojih liričnih odmikih, miniaturah primerja svoje junake s peterburškimi veljaki. Tako na primer Gogolj govori o izrazu Manilovega obraza, ki ga lahko opazimo "le pri kakšnem preveč pametnem ministru, pa še to v trenutku najbolj vrtoglave stvari". Pomagam takim odmikom! predstaviti bralcu najbolj popolne portrete junakov dela.
V Dead Souls so tudi moralne digresije. V zgodbi o srečanju med Čičikovom in Pljuškinom so Gogoljevi nagovori mladini. Pisatelj mlade poziva, naj ohranijo "vsa človeška gibanja", ki človeku omogočajo, da se ohrani in se izogne \u200b\u200bdegradaciji, ki ne bo dala možnosti, da se spremeni v Pljuškina in njemu podobne.
Toda najbolj prisrčne digresije Mrtvih duš je Gogol posvetil ruskemu ljudstvu. Brezmejna ljubezen pisatelja do ruske osebe se kaže na primer v značilnostih obrtniških podložnikov (Mikheeva, Telyatnikova). Toda Gogolj razume, da se pripravlja konflikt med dvema svetovoma: svetom podložnikov in svetom lastnikov zemljišč, in v knjigi opozarja na bližajoči se spopad. In avtor "Mrtvih duš" upa, da bo rusko ljudstvo čakalo razcvet kulture, katere osnova naj bo jezik. Gogol govori o tem in razmišlja o natančnosti ruske besede. Avtor meni, da ni besede, ki bi bila "tako pometalna, pametna, tako izbruhnila izpod samega srca, tako vrela in gorela kot dobro izgovorjena ruska beseda".
Pesem se konča z liričnimi razmišljanji o usodi Rusije. Podoba Rusije-Trojke potrjuje idejo neustavljivega gibanja domovine, izraža sanje o njeni prihodnosti in upanje na pojav resničnih "krepostnih ljudi", ki so sposobni rešiti državo: "Oh, konji, konji, kakšni konji! .. in naenkrat so napeli bakrene prsi in se, skoraj ne dotaknivši se tal s kopiti, spremenili v le podolgovate črte, ki so letele po zraku; in vsi navdihnjeni od Boga hitijo! .. «Avtorjeva vera v prihodnost države je prežeta z veliko čustveno močjo.
V "Mrtvih dušah", zlasti v liričnih digresijah, se odraža celotna trpeča duša velikega ruskega pisatelja, vse njegove misli in občutja. Danes se je vredno pogosteje sklicevati na to delo, pogosteje poslušati glas N.V. Gogolj. V.G. Belinsky je pripomnil: »Kot vsaka globoka stvaritev se tudi mrtve duše od prvega branja ne razkrijejo popolnoma niti za misleče ljudi: če jih berete drugič, je tako, kot da berete novo, še nikoli videno delo. Mrtve duše je treba preučiti. "

Vloga lirskih odmikov v Gogoljevi pesmi "Mrtve duše".

Izvaja A.G.Egupova

Cilji lekcije : 1) prepoznati žanrske značilnosti pesmi "Mrtve duše" in njihove

Kondicioniranje s kompleksnim in izvirnim konceptom dela;

2) ponoviti koncepte »pesmi«, »liričnih odmikov«;

3) analizirati vlogo lirskih odmikov pri določanju žanra

Dela;

4) ugotoviti odnos pisatelja do njegovega ustvarjanja.

Med poukom.

1. Beseda učitelja. Problematično vprašanje.Kakšen pomen je avtor dal v tako določitev žanra svojega romana? Zakaj je Gogolj svoje prozaično satirično delo poimenoval pesem, in ne roman?Regulativni UUD

2. Pogovor. Spomnimo se, kaj je pesem kot zvrst (vrsta) lirsko-epskih del? Katera so že prebrana dela, povezana z žanrom pesmi?

3. Beseda učitelja. Tako lahko sklepamo, da pesem kot zvrst (oblika) lirsko-epskih del združuje zaplet, dogodnost (kar je značilno za ep) in odprt izraz avtorja ali lirskega junaka svojih občutkov (kar je značilno za besedila ).

4. Delo s "Slovarjem literarnih izrazov".Splošno izobraževalni UUD.

5. Pogovor. Regulativni UUD

Najprej torej določimo prisotnost pripovednega, zapletnega, epskega elementa v Dead Souls. Kako se kaže? S podobo katerega junaka dela je povezano?

Zakaj žanrska oznaka »roman« ni več pisatelja zadovoljila?

Kaj je Gogolju dalo pravico, da je "Mrtve duše" imenoval prozaično "pesem", kako je sam opredelil žanr svojega dela?

Kaj misliš. Kateri elementi pesmi kot zvrsti »hvalnice« so prisotni v Dead Souls? poimenujte te predmete.

V čem se lirične digresije razlikujejo od avtorskih? Navedite primere odstopanj od avtorskih pravic.

Kakšno vlogo igrajo lirične digresije v Dead Souls? Čemu so namenjeni? Zakaj so glavna značilnost pesmi "Mrtve duše"?

Glavna tema pesmi je Rusija, njena preteklost, sedanjost in prihodnost, vse te lirske odmike pa se vsaj dotikajo in razvijajo to temo.

Gogoljeve lirične digresije služijo razširitvi umetniškega prostora, ustvarjanju celostne podobe Rusije - od vsakdanjih podrobnosti do obsežnih podob, napolnjenih s filozofsko vsebino (ptica - trojka)

Tema "cesta" je druga najpomembnejša tema 2Dead Souls ", povezana s temo Rusije. Cesta je podoba, ki organizira celotno fabulo, Gogol pa se v lirične digresije predstavi kot človek poti ("Prej, že zdavnaj, v letih moje mladosti ...")

Tako so lirične digresije zelo pomemben del Mrtvih duš.

Kako se po zaslugi liričnih del v pesmi pojavi Gogolj? Kakšna je avtorjeva vloga v filmu Dead Souls?

6. Delo na izraznih sredstvih... Skupine dobijo tabele z nalogami in referenčnim gradivom - definicije poti.Logična univerzalna dejanja

1 skupina. Lirična digresija v 6. poglavju, začetek, z besedami: "Prej, davno, poleti ... Bil sem presenečen ..."

1 Inverzija - spreminjanje običajnega vrstnega reda nečesa 2 Ponovitve 3 Klici, klici. 4 Parcelacija 5 Nominativni stavki. 6 Sinonimi 7 Protipomenke 8 Homogeni izrazi 9 Primerjave 10 Metaforični epiteti 11 Govor: aliteracija 12 Govor: Asonanca

2. skupina Lirična digresija v 5. poglavju z besedami: "Rusi so močno izraženi!"

1 Inverzija 2 Ponavljanje 3 Klici, klici.4 Gradacija.5 Sinonimi 6 Personalizacije 7 Metaforični epiteti 9 Frazeologizmi.

3. skupina Lirična digresija v 11. poglavju z besedami: "In kakšen Rus ne mara hitre vožnje! ... en mesec se nekateri zdijo negibni."

1 Inverzija 2 Ponavljanje 3 Pritožbe, vzkliki.4 Sinonimi 5 Gradacija.6 Personalizacije 7 Metaforični epiteti 8 Pogost govor. 9 Retorična vprašanja. 10 Sinonimi. 11Parcelacija

4 skupina. Lirična digresija v 11. poglavju z besedami: “Eh, tri! Ptičja trojka in vrta zrak. "

1 Inverzija 2 Ponavljanje 3 Pritožbe, vzkliki. 4 Hiperbola. 5 Gradacija.. 6 Lažno predstavljanje.. 7 Metaforični epiteti.. 9 Retorična vprašanja.. 10 Reki, fraze. 11 Parcelacija 12. Anafora

5 skupina. Lirična digresija v 11. poglavju z besedami: "Ali ni tako, Rusija, ta živahna ..."

1 ponovitve 2 pritožbe, klici 3 sinonimi 4 metaforični epiteti

5 Retorična vprašanja 6 Parcelacija 7 Anafora

6 skupina. Lirična digresija v 11. poglavju z besedami: »Rus! Rusija! ... "

1 Lažne predstavitve. 2 Pritožbe, vzkliki. 3 Ponovitve. 4 Metaforično 5 Retorična vprašanja 6 Parcelacija 7. Anafora

7. Splošnost teme.Uspešnost skupin na mizah.Komunikativni UUD

8. Odsev. Splošno izobraževalni UUD.

9. Domača naloga. 1).Doma poskusite v pisni obliki oblikovati odgovor na vprašanje: "Zakaj je Gogolj svoje prozaično satirično delo imenoval pesem?" 2) .Osebno sporočilo "Lirične digresije v" Eugena Onjegina "A. Puškina in" Mrtve duše "N. V. Gogolja. 3). Zapišite znake, ki jih lahko po vašem mnenju pripišemo Rusiji" živa "in" Mrtva ".

Lirične digresije in njihova vloga... "Dead Souls" je skrivnostno in neverjetno delo. Morda se prvič tega zavedate, ko vzamete v roke solidno prozno delo izdaje iz leta 1842 in na naslovnici preberete: »Čičikove pustolovščine. Mrtve duše. Pesem N. V. Gogolja ". Ja, in sam Gogolj je "Mrtve duše" dojemal kot "predolg roman", vendar je žanr svojega dela opredelil na ta način. In to seveda ni naključno. Pesem v času Gogolja je bila nekakšen znak kakovosti. Za tovrstna dela so bile določene določene zahteve: morali so biti prisotni vzvišeni motivi. Pesmi so morale zveneti avtorjev glas, avtorjevo stališče je moralo biti jasno določeno. Pri Gogolju je vsa proza \u200b\u200bobarvana z liriko, ker je pisatelj menil, da je bolj učinkovito, če se neposredno spopade z besedo resnice in ljubezni. V Dead Souls je njegov glas zvenel jasno in prodorno, v njih so izpovedni motivi dobili poseben pomen. Zato so v pesmi nekatere najboljše strani strani lirskih odmikov. Poleg tega se razlikujejo po čustveni barvi, glede na vsebino, pomagajo bralcu, da bolje razume vsebino dela in natančneje preuči situacijo dogodkov.

Ena najpomembnejših lirskih digresij so Gogoljeva razmišljanja o usodi pisateljev, ki v svojih delih izkazujejo pozitivnega ali negativnega junaka. Avtor knjige "Mrtve duše" trpko pravi, da sodobna javnost ostaja ravnodušna do solz "skozi ... smeh". Gogol brani literaturo kritičnega realizma, torej tisto literaturo, ki se ne boji pokazati družbi vseh slabih strani svojega življenja. Zagovarja tudi satiro, saj meni, da temelji na humanističnih načelih, da satirična upodobitev temelji na ljubezni do ljudi, želji po popravljanju njihove duše. Kot da nadaljuje s temo, ki jo je začel, Gogolj pripoveduje zgodbo o Kifi Mokievich in Mokiy Kifovich ter se dotakne vprašanja resničnega in lažnega domoljubja. Po besedah \u200b\u200bpisatelja pravi domoljubi niso tisti, ki ne razmišljajo o tem, da "ne delajo slabih stvari, ampak o tem, da ne govorijo, da delajo slabe stvari", ampak tisti, ki govorijo "sveto resnico" in se ne bojijo osredotočiti na nekaj globokega pogled.

A če so Gogoljeva razmišljanja o usodi pisateljev ali o domoljubju polna obžalovanja in zagrenjenosti, potem se njegov satirični talent v celoti pokaže v njegovih razpravah o uradnikih. Grozljiva kritika uradnikov in najemodajalcev je vsebovana v znameniti zgodbi o debelih in tankih. "Žal! - pripomni Gogolj, - debeli ljudje vedo, kako bolje ravnati s svojimi zadevami na tem svetu kot tanki. Briljantne značilnosti uradnikov je pisatelj dal v opisu vedenja lastnikov zemljišč v pogovoru s Čičikovim. Manilov, ki je slišal ponudbo Čičikova za prodajo mrtvih duš, ni nič razumel, je pa naredil inteligenten obraz. Gogol v svojih liričnih odmikih, miniaturah primerja svoje junake s peterburškimi veljaki. Tako na primer Gogolj govori o izrazu Manilovega obraza, ki ga je mogoče videti "le pri kakšnem preveč pametnem ministru, pa še to v trenutku najbolj vrtoglave stvari". Takšne odmike pomagajo bralcu predstaviti najbolj popolne portrete junakov dela.

V Dead Souls so tudi moralne digresije. V zgodbi o srečanju med Čičikovom in Pljuškinom so Gogoljevi nagovori mladini. Pisatelj mlade poziva, naj ohranijo "vsa človeška gibanja", ki človeku omogočajo, da se ohrani in izogne \u200b\u200bdegradaciji, kar ne bo dalo možnosti, da se spremeni v Pljuškina in njemu podobne.

Toda najbolj prisrčne digresije Mrtvih duš je Gogol posvetil ruskemu ljudstvu. Brezmejna ljubezen pisatelja do ruske osebe se kaže na primer v značilnostih obrtniških podložnikov (Mikheeva, Telyatnikova). Toda Gogolj razume, da se pripravlja konflikt med dvema svetovoma: svetom podložnikov in svetom lastnikov zemljišč, in v knjigi opozarja na bližajoči se spopad. In avtor "Mrtvih duš" upa, da bo rusko ljudstvo čakalo razcvet kulture, katere osnova naj bo jezik. Gogol govori o tem in razmišlja o natančnosti ruske besede. Avtor meni, da ni besede, ki bi bila "tako pometalna, pametna, tako izbruhnila izpod samega srca, tako vrela in gorela kot dobro izgovorjena ruska beseda".

Pesem se konča z liričnimi razmišljanji o usodi Rusije. Podoba Rusije-Trojke potrjuje idejo neustavljivega gibanja domovine, izraža sanje o njeni prihodnosti in upanje na pojav resničnih "krepostnih ljudi", ki so sposobni rešiti državo: "Oh, konji, konji, kakšni konji! .. in naenkrat so napeli bakrene prsi in se skoraj ne da bi se s kopiti dotaknili tal, spremenili v eno podolgovate črte, ki so letele po zraku; in vsi navdihnjeni od Boga hitijo! .. «Avtorjeva vera v prihodnost države je prežeta z veliko čustveno močjo.

V "Mrtvih dušah", zlasti v liričnih digresijah, se odraža celotna trpeča duša velikega ruskega pisatelja, vse njegove misli in občutja. Danes se je vredno pogosteje sklicevati na to delo, pogosteje poslušati glas N. V. Gogola. VG Belinsky je zapisal: »Kot vsaka globoka stvaritev tudi» mrtve duše «niso popolnoma razkrite že od prvega branja, niti za misleče ljudi: če jih berete drugič, je tako, kot da berete novo, še nikoli videno delo. Mrtve duše je treba preučiti. "

1. Gogoljev pisateljski talent.
2. Glavne teme lirskih odmikov.
3. Vloga in mesto lirskih odmikov v pesmi.
4. Življenjski patos digresij.

Kakšna ogromna, izvirna spletka! Kako raznolik kup! V njem se bo pojavila vsa Rusija.
N. V. Gogolj

N. V. Gogolj - veliki ruski pisatelj - je imel edinstven dar. Sestavljala ga je organska kombinacija nezdružljivih stvari: ostra, globoka satira in neverjetna poezija. To je genij samega Gogola in nesmrtnost prvega zvezka Dead Souls, velike in žalostne knjige.

Zdi se mi, da je avtor natančno uganil dušo same Rusije: smešno in veliko, nizko in poetično živi v njej v neločljivi enotnosti. Ta značaj "šestega dela zemlje s kratkim imenom Rus" natančno odraža odstopanja od glavnega orisa dela. V Gogoljevi pesmi "Mrtve duše" obstajajo dve vrsti digresije - epska, ki služi razkrivanju likov in podob likov, in lirična, ki odraža avtorjeve misli in občutke o usodi Rusije in njenega ljudstva.

Tako tisti kot drugi prispevajo k razkritju glavne ideje dela. Kljub temu so lirične digresije kljub razmeroma majhnemu številu v pesmi pomembnejše. Pojasnjujejo bistvo avtorjeve namere ter določajo žanr in naravo pripovedi.

"Lirski poziv Rusiji" in njenim ljudem - tako je Gogol sam opisal lirične odmike v Dead Souls. Pisatelj je svoje delo poimenoval pesem, pesniško ustvarjanje posebne vrste, ki zavzema srednje mesto med romanom in epom. Lirski monolog o Rusiji in ruskem ljudstvu je organsko združen s kritiko obstoječega svetovnega reda.

Še posebej žive in globoke vtise puščajo lirične digresije, ki povezujejo teme države in ceste. Podoba ceste je bila za Rusijo pomembna in pomembna že v času starodavne ruske literature. To je predvsem posledica prostranih prostorov Rusije, usodnih za vse njene prebivalce. Na poti junaki preživijo večino svojega življenja, izbira poti je bila vedno pomembna, začenši s spletkami ruskih ljudskih pravljic. Cesta je življenje.

V Mrtvih dušah je pot podoba, ki prežema celotno fabulo: Čičikov najde svoje "podjetje" na cesti, sam Gogolj pa se v svojih liričnih razmišljanjih nenehno zateka k tej podobi in poskuša z junakom "prepotovati celo Rusijo . " Nato se predstavi na poti, nato je v projekciji ceste predstavljena vsa Rusija. »Prej, pred davnimi leti, v letih moje mladosti ... mi je bilo prvič zabavno zapeljati se do neznanega kraja ... Zdaj se ravnodušno odpeljem v katero koli neznano vas in ravnodušno gledam na njen vulgarni videz ; moj hladen pogled je neprijeten; Nisem smešen ... in nepremišljena tišina ohranja moje nepremične ustnice. O moja mladost! O moja vest! " Lirične digresije postavljajo tiste negativne vidike življenja, iz katerih se avtor norčuje. Kažejo živo dušo države, tiste zdrave sile, ki so jo sposobne voditi po pravi poti in izbrati pravo pot.

Brezdušni, brezčutni svet mrtvih likov je v nasprotju z lirično podobo Rusije, o kateri je Gogolj vedno pisal z ljubeznijo in občudovanjem. Vidimo, kako se ton pripovedi spremeni, ko se avtor obrne na podobe in teme ljudskega življenja, na sanje o prihodnosti Rusije. Vsebuje žalostne misli, mehko šalo in končno pristno lirsko izkušnjo.

Lirične vrstice, ki opisujejo moč, moč, pogum, spretnost, talent, modrost ruskega ljudstva in njegovo ljubezen do svobode, so prežete s posebnim občutkom. Današnji položaj ljudi, njihovo zasužnjevanje ni sovpadalo z deležem, ki so si ga resnično zaslužili. Pobegle vasi, neurejeno življenje, nevednost in brezbrižnost Rusijo vlečejo v preteklost. To je utelešeno v mrtvih dušah prikazanih lastnikov zemljišč in provincialne elite.

V zgodbi o kapitanu Kopejkinu avtor poudarja, da to ni slika samo ene pokrajine, temveč celotne države, ki ji vladajo lastniki zemljišč in uradniki, prikazani v pesmi. To so ljudje, ki pripadajo preteklosti. Toda glavni lik pesmi, Čičikov, se od te galerije likov razlikuje le po svoji težnji po prihodnosti. Žeja po dobičku za vsako ceno je za Čičikova značilna kot predstavnik nove meščanske družbe, ki nastaja in se krepi. Denar je zanj sredstvo za dosego kariere in udobja. Gogolj je zelo natančno opazil tipične značilnosti novega razreda v Rusiji: vitalnost, učinkovitost ukrepov ter hkrati brezčutnost in pohlepnost, želja po obogatitvi na račun dela nekoga drugega. Bistvo njihovega življenja je v istem uničenju "žive" duše.

Pogosto lahko najdete definicijo, da Gogolova pesem zveni optimistično. Zdi se mi, da je ta optimizem še vedno zadržan. Prvi zvezek pesmi se konča z vprašanjem, drugi in tretji pa se še nista končala. Gogolj izraža vero, ne pa tudi zaupanja. Slikal je svetle podobe navadnih ljudi, ki so za avtorja utelešenje idealov duhovnosti, poguma, ljubezni do svobode in s tem dokazuje, da ima Rusija zdrave sile. In ta moč so njeni ljudje. "Ptica tri", ki je po njegovih besedah \u200b\u200bdrvela po prostranih prostranstvih ruske dežele, "se je lahko rodila samo iz živahnega ljudstva." Raziskovalci Gogoljevega dela so pravilno ugotovili: "Podoba" ruske trojke ", ki dobi simbolni pomen, je neločljivo povezana s podobami" okretnega Jaroslavlja ", ki je naredil trdno kočijo z eno sekiro in dletom ter voznik, ki se je ustalil "Bog ve kaj," in trije trije. Navsezadnje je Rusija le po zaslugi takšnih ljudi hitra naprej in udarila opazovalca tega čudeža. "

Gogolj, ki svoje bralce svari pred "pohabljanjem duše", jih poziva, naj ohranijo "univerzalna gibanja" iz mladosti. Ena pomembnejših lirskih digresij dela je o vlogi pisatelja v družbi. Govori o dveh vrstah pisateljev in ugotavlja, da pravi pisatelj ni tisti, ki "čudežno laska ljudem, ki skriva žalost v življenju", ampak tisti, ki je "obrnil navzven" vse "strašno, neverjetno blato malenkosti, ki zajela naša življenja. "

V svoji ideološki in čustveni intenzivnosti so lirične digresije "Mrtvih duš" kot "svetlobni žarek v temnem kraljestvu", ki prispevajo k razsvetljenju in katarzi, prečiščevanju. Mislim, da lahko ta izraz, ki ga je pozneje v rusko kritiko vnesel N. A. Dobrolyubov, v celoti pripišemo Dead Souls.

Gogol je v sanjah videl še eno Rusijo. Podoba ptice tri je simbol moči domovine. In imel je prav. Rusija in njeni prebivalci so šli skozi različne čase, a svet se je na Rusijo vedno oziral in jo poslušal. Res je takšna - obenem okorna, in nagle, zanesljive in nepredvidljive, pozna tako grenke poraze kot veselje do zmag. Vera pisatelja v Rusijo je neskončna, vendar je prisotna tudi zaskrbljenost, kam bo vodil ta "ležalnik" ali, natančneje, "drvel", ki se kot buča v Pepelki spremeni v mitsko "ptico-trojko". Navsezadnje je napolnjen ne le s patosom, ki potrjuje življenje? Zakaj bednik, zakaj bi me tako spodbujal k drugim? .. ". Pisatelj je bil prepričan, da je rojstvo "novega človeka" v ruskih prostranstvih neizogibno, človeka, ki mu je denarna moč predvsem. Gogolj je Čičikova poklical za pridobitelja in ga do neke mere upravičil: »Pridobitev je kriva za vse; zaradi njega so se zgodila dejanja, ki jim luč daje ime ne prav čista. Predvsem pa pisatelja vznemirja dejstvo, da take pridobitelje okoliški resignirano sprejemajo za spodobne ljudi: »A ni težko, da bodo nezadovoljni z junakom, težko je, da neustavljivo zaupanje živi v duši da bi bili isti bralci veseli isti junak, isti Čičikov. Ne glejte avtorja v njegovo dušo, ne mešajte na dnu tistega, kar uhaja in se skriva pred svetlobo ... ".

"MRTVE DUŠE"

Lirične digresije prežemajo celotno platno mrtvih duš. Lirični vložki razkrivajo idejno, kompozicijsko in žanrsko izvirnost Gogoljeve pesmi, njen polemični izvor in avtorjevo podobo. Ko se zaplet razvija, se pojavljajo nove lirske odmike, od katerih vsaka razjasni misel prejšnje, razvije novo idejo in vedno bolj razjasni avtorjev namen. Omeniti velja, da so "Dead Souls" nasičeni z besedili sploh ne enakomerno. Do petega poglavja obstajajo le nepomembni lirski vstavki in šele na koncu petega dela avtor postavi prvo večjo lirsko digresijo o »nešteto cerkvah« in o tem, kako je »rusko ljudstvo močno izraženo«.

poglavje in vzporedna beseda - Logos pomeni, da je duhovno poučevanje osredotočeno na besedila. To idejo potrjuje tudi lirski vložek, umeščen v šesto poglavje, kjer Gogolj neposredno nagovarja ljudi: "Odpeljite s seboj na pot, pustite svoja mehka mladostna leta v hudem utrjevanju poguma, vzemite s seboj vsa človeška gibanja ..." Risba podobe ceste, življenjske poti osebe, avtor deluje kot mentor, učitelj. In v naslednjem poglavju je ta misel napolnjena z novo ideološko vsebino. Gogolj nasprotuje pisatelju, »ki si je drznil vsako minuto razkriti vse, kar mu je pred očmi«, in pisatelju, ki se »s svojega vrha ni spustil k svojim ubogim, nepomembnim bratom«.

"Mrtve duše" nastopa kot pridigar, prerok, ki si želi najprej popraviti moralno podobo osebe (Gogoljev koncept se kasneje razvije v delih Dostojevskega in Leva Tolstoja). V isti lirski digresiji avtor knjige Dead Souls napoveduje, da njegov načrt ne bo razumljen: svet bo videl le smeh, satiro in ne bo opazil "nevidnih", "neznanih" solz. In "Mrtve duše" je več kot satira ("Sploh ne pokrajina in ne malo grdih lastnikov zemljišč in ne tisto, kar so cepljeni, je predmet" Mrtvih duš, "piše Gogolj). V mnogih pogledih je Gogoljev namen razjasnjen in besede iz njegovega pisma o temi pesmi so razložene z lirično digresijo, v kateri so obujene podobe pokojnih podložnikov.

"Mrtve duše" se ritem Gogoljeve proze skoraj spremeni v heksameter. Seznam mož spominja na seznam ladij v Homerjevi Iliadi. Tako kot mnogi drugi Homerjevi in \u200b\u200bDantejevi motivi, ki povezujejo Gogoljevo delo z velikimi pesmimi, tudi ta primerjava razkriva pomen naslova pesmi "Mrtve duše". Zdi se, da to kaže na to, da je delo napisano v duhu starodavnega epa, da se Gogolj tu norčuje iz družbenega zla, ampak iz žarišča zla, se smeji hudiču (po Merežkovskem: "Gogoljev smeh je človekov boj s hudičem "). In svetopisemski motiv, ki ga vidimo v tem liričnem vložku - seznam moških spominja na Knjigo življenja, v kateri so zapisana dejanja vsake osebe - razkriva pomen druge avtorjeve ideje: ob zadnji sodbi bodo ljudje presodili po tem, kako so izpolnili svoj zemeljski namen.

"Umik" kmetov iz pekla je mogoč, ker so opravili svoje delo (a guverner veže na tilu): Stepan Probka, kočijaž Mikheev, sta mojstra svoje obrti. Vendar je Gogolova naloga pokazati pravo pot grešnikom (Biblija pravi, da je Kristus prišel rešiti ne pravičnih, ampak grešnike). In v liričnem vstavku, ki je umeščen v osmo poglavje, avtor trdi, da mora človek sam narediti prvi korak k duhovnemu preporodu: »... hočejo, da ruski jezik nenadoma pride iz oblakov ... in sedi prav na njihovem jeziku ... «Zdi se, da se Bog lahko spusti samo z oblakov, in takšna na videz nepomembna podrobnost v ozadju svetopisemskih motivov nam omogoča, da na ta način razlagamo Gogoljev stavek. Nadaljnje iskanje rešitve duš se nadaljuje. V lirični digresiji desetega poglavja se postavi neposredno vprašanje: "Kje je izhod, kje cesta?" Pisatelj vidi čiščenje grehov z duhovnim preporodom, ki vodi prav do Boga (ta lirični vložek * je še posebej nasičen s cerkvenim besediščem: "nebeški ogenj", "veličasten tempelj, dodeljen kralju v palačah", "ta kronika").

"Mrtve duše". Lirična digresija o človeških strastih kaže, da Gogol vsako poglavje o lastniku zemljišča identificira z nekakšno premagano strastjo. Na primer, v poglavju o Manilovu je poraženost malodušna, o Korobočki - strah, o Nozdrjovu - jeza, o Sobakeviču - nevednost, v poglavju o Pljuškinu pa se zgodi prelomnica: pojavi se motiv cerkve, več cerkvenega besedišča , Sam Plyushkin je povezan s svetim norcem, motiv nastane "dviganje". Če se pred tem poglavjem Čičikov nenehno »spušča« (pade med nevihto), potem od tega trenutka »vstane« (na primer teče po stopnicah do tožilca), vstane iz peklenskih globin po odkupnini »mrtvih duše «.

"Mrtve duše" je umetniška pridiga (prav v tem je žanrska izvirnost pesmi). Gogolj pa je videti kot prerok, ki ljudem prinaša Božjo luč (»Kdo, če ne avtor, naj govori sveto resnico?«). Pisatelj poskuša človeštvu pokazati pot do Boga, usmeriti grešnike na pravo pot. In v zadnji lirski digresiji ustvari podobo ceste, ceste do svetlobe, do čudeža, do ponovnega rojstva, do drugega zvezka. Besedna magija bralca prepelje v drugo dimenzijo (»konji kot vihra, napere v kolesih se zmešajo v en gladek krog«, »in vsi, ki jih Bog navdihuje, dirkajo«). Rusija-tri leti po poti duhovne preobrazbe. Podobo Rusije, ki stremi "v razdaljo stoletij", Blok razvija tudi v svojem preroškem ciklu "Na Kulikovem polju" (domovina je tu izjemna v podobi stepske kobile, ki uteleša večno gibanje).