Ali Tikhon ne ljubi Katerine. Primerjava Tihona in Borisa

Eden glavnih likov v predstavi "Nevihta" je Kabanov Tikhon Ivanovič. Je sin Kabanikhe in hkrati mož Katerine. Prav na primeru tega lika je najnatančneje prikazana uničujoča in uničujoča moč "temnega kraljestva", ki človeka spremeni v senco samega sebe.

Podoba protislovij

Lahko rečemo, da je podoba Tihona v predstavi "Nevihta" polna nasprotij. Po eni strani je tako ubogljiv in spoštljiv sin, da se je popolnoma raztopil v osebnosti svoje matere, po drugi pa je človek s svojimi mislimi, mnenji, željami.

Zdi se, da ima Tikhon rad svojo ženo Katerino, vendar je hkrati ne more popolnoma razumeti, ne more narediti nekaj zanjo, da bi jo zaščitil pred slabimi mislimi, ne more ji zagotoviti čustvene podpore.

Že navajen živeti v "temnem kraljestvu", je zelo vesel, ko ima priložnost poslovno zapustiti svoj dom. Veseli ga, da se bo vsaj za nekaj časa lahko odpočil od mamine tiranije.

Kakšen mož Tikhon

Razmislite o podobi Tihona s tega vidika. Po predstavi "Nevihta" lahko presodimo, da ne more ustrezati vlogi moža v družini, kjer vlada patriarhalno razpoloženje. Ni njegov del biti vladar, zaščitnik in opora v družini. Tikhon je šibka oseba, je nežen in dobre volje. Vse, kar lahko, je premetavati se med materinimi zahtevami in sočutjem do žene. Navajen je biti podrejen, navajen, da ga vodijo.

Tikhon ljubi svojo ženo, vendar ne tako kot z močnim karakterjem, ampak mirno in apatično. Njegova ljubezen Katerini ne prinaša čustev. In to vodi k dejstvu, da jo odnese drug moški. Tikhon v Katerini ne vzbuja ljubezni, vzbuja usmiljenje, kar sama prizna Varvari.

Tihonovo veselje

Toda ko se moški osvobodi materine oskrbe, se bralcu odpre popolnoma nova Tihonova podoba. V predstavi "Nevihta" je avtor Tikhonu pokazal mehkobo in dobro voljo, a hkrati pijačico. Vidimo, da takoj, ko ima Tikhon priložnost za nekaj časa zapustiti hišo, to priložnost takoj izkoristi in njegove kratke počitnice ne minejo brez alkohola. Le tako lahko zabije praznino v sebi in težo v duši. Samo alkohol mu pomaga, da pozabi na vse trpljenje, ki mu ga je utrpela mama. Ponižan po materinih očitkih in opominih ga lahko protagonist razkrije svoji ženi. In samo njegova sestra Varvara je sposobna umiriti situacijo v hiši in skrivaj pusti brata na obisk, kjer lahko pije.

Tihonov odnos do izdaje svoje žene

Ko se je za nekaj časa odpravil od doma, se Tikhon poslovi od žene in matere. Katerina želi možu ob ločitvi priseči zvestobo. Na kar reagira negativno. Tako Tikhon kot njegova mati, ki izgovarjata obredni red, Katerini rečeta, naj ne gleda na druge ljudi, toda naš junak to besedno zvezo izgovori samovoljno, niti ne sluteč, da je njegova žena sposobna izdaje.

Toda mehki značaj Tihona je tista napaka v očeh Katerine. In zaljubi se v Borisa. Kasneje Katerina sama pove možu in tašči o svoji izdaji, saj te skrivnosti ni več sposobna obdržati v sebi. Tikhon sprejema novice neagresivno. Nasprotuje svoji materi, ko mu svetuje, naj usmrti Katherine, tako da jo živo pokoplje v tla. Ljubi svojo ženo in ne more biti agresiven do nje.

Katerina se ni takoj predala novemu občutku, še vedno se je na vse mogoče načine trudila, da bi postala sorodna svojemu možu, mu vrnila ljubezen in v sebi našla tiste občutke, ki so jih prej združevali. V tem trenutku se zdi podoba Tihona v predstavi "Nevihta" še bolj brez hrbtenice. Še vedno je imel priložnost vse spremeniti, vendar zaradi svoje šibkosti ni mogel popolnoma razumeti svoje žene in jo zaščititi pred mučenjem svoje tašče. Bil je lahko preprost, vendar ni mogel postati tisti kamniti zid, za katerim se mora ženska počutiti varno.

In šele, ko si Katerina sama položi roke, se Tikhon, ki stoji nad njenim truplom, postavi proti materi. Javno jo obtoži smrti svoje žene in s tem Kabaniki nanese strašen udarec.

To je celotna karakterizacija junaka. Tikhon ("Nevihta", Ostrovsky A. N.) - podoba, s pomočjo katere je avtor pokazal moško prijaznost, a hkrati in moško šibkost. Kot lahko vidite, lahko to včasih povzroči katastrofalne posledice.

Značilnosti Tihona v drami Ostrovskega "Nevihta"

Zelo na kratko lahko rečemo, da je ta glavni lik šibka in odvisna oseba, je preprostega duha in popolnoma prijazen, a zelo šibak po značaju. Toda v skrajnih okoliščinah je ta človek sposoben javnega upora, četudi le za kratek čas.

Predstava se konča na tragičen in dvoumen način. V finalu dobro ne zmaga, zlo pa tudi ne. Propad družine rešuje zunanji konflikt, vendar notranji konflikt, ki je nastal kot posledica čustvenega boja, ostane za vedno v središču protagonista. Ta duševna situacija je podobna posledicam strašne nevihte, ki prinaša smrt in uničenje.

Podoba Tihona v predstavi "Nevihta" je sposobna pritegniti bralca s svojo prijaznostjo, a ga hkrati odriniti s svojo neaktivnostjo in brez hrbtenice, zato jo lahko imenujemo protislovna.

a) Analiza pisnih odgovorov študentov na podlagi preverjanja domačih nalog.

b) Kateri Tikhon se pojavi pred nami: leni, neumni, nesramni trgovec ali globoko trpeča, ljubeča oseba? ("Žal mi je, da jo gledam ...".

Učiteljeva beseda:Spomnimo se, da je neusmiljeno "temno kraljestvo" v bistvu zavračalo vsako gibanje človeškega srca, oviralo in zatiralo kakršno koli manifestacijo osebnostnega načela. Tudi najmanjši poskus dvoma, da je Kalinov "obljubljena dežela", kot trdi Feklusha, je bil zatrt z neusmiljeno krutostjo. Spomnimo se zadnje besede, ki konča igro: muka. Izgovarja ga Tikhon. Že samo zaradi tega si moramo podrobneje ogledati sina bogate trgovke Kabanove. Ali drži tradicionalno dojemanje mladega Kabanova kot "neumnega in lenega".

Pogovor s študenti:

- Kaj misliš, da ima Tikhon na začetku predstave rad Katerino? Kako se počuti do nje? (Obžaluje, skuša si olajšati usodo, v najbolj napetih trenutkih odkrije nepričakovano tankočutnost občutkov).

- Kje je vrhunec v predstavi? (Prizor Katerine izpovedi).

Branje akcije četrtega, pojava šestega. Opazovanje Tihona in Katerine.

- Kaj potisne Katerino k prepoznavnosti? (Dejanje 4, pojavi 3 - 6).

- Kako se Tikhon odzove na Katerino priznanje? Bodite pozorni na pripombe. (Popolnoma nepričakovano zase in za vse okoli sebe jo želi objeti). Zakaj? (Želi jo zaščititi.)

Učiteljeva beseda: Torej pride trenutek resnice zanj. Tikhonu je bilo dano, če že ne razumeti, pa v vsakem primeru začutiti globino Katerininih občutkov in brezupnost njene situacije. Dobil je tudi nekaj več - sposobnost sočutja, odpuščanja, tiste usmiljenosti, za kar je Marfa Ignatievna Kabanova popolnoma prikrajšana. Kakor koli paradoksalno se sliši, Tikhon začne občutiti nežnost in celo ljubezen do Katerine ravno v trenutku, ko nenadoma ugotovi, da jo izgublja. Čisto nedavno ni dvomil, da se Katerini ne more zgoditi nič strašnega, da bo vedno, v vsakem primeru tam, pripadala njemu ... In šele ko se mu odkrije strašna resnica, v njem - povsem nepričakovano zanj - prebujajo se novi občutki ... Tikhon se spremeni na koncu predstave, vendar se je to začelo že pred Katerininim samomorom. Zato je konec četrtega dejanja tako pomemben. Od nje se do začetka petega dejanja razteza most, kjer gre za dogajanje v hiši Kabanovih po Katerininem kesanju. Jasno je, da Tihonov vzgib, da bi po njenem grenkem priznanju objel svojo krivo ženo, zanj ni bil naključen.

- Kaj se zgodi v duši mladeniča, ki ugotovi, da ni ljubljen? Kako pove Kuliginu o tem? (Mamma je, njegova žena se stopi kot vosek, joka in sam Tikhon je ubit, ko jo gleda)

Učiteljeva beseda:Pomislite, tu gre za ženo, ki ga je prevarala! Zdaj Katerino gleda z drugimi očmi. Tikhon je v njej končno videl moškega - nesrečnega, trpečega, pokesanega ... V njegovi duši zori upor. Proti temu uporu gre postopoma. Ne samo na koncu petega dejanja, temveč tudi na začetku le-tega izreka obsojajoče besede o materi. In v zvezi s Katerino se Tikhon pred nami pojavi ljubeč, prijazen, ganljiv. Namesto nesramnega in zaprtega trgovca, ki prizanesljivo gleda svojo mlado ženo, se pred nami pojavi popolnoma druga oseba, globoko trpeča in občutljiva. Uničeni so okovi, ki mu umetno zategnejo človeška čustva in dušo, sam pa se znajde, da pred vsemi kriči obtožbo svoje matere. To ni več le neznan impulz. Končno je na glas izrekel tisto, kar se mu je dolgo skrivalo v duši. Zdaj je tudi zanj prišla bridka epifanija, ki je trikrat, naravnost v obraz strašne matere, vrgel obtoževalni "ti!"

c) Kako vidimo Borisa: sebičnega, hladnega, strahopetnega ali ljubečega človeka? ("In on se ji smili ...").

Učiteljeva beseda:Boris je na prvi pogled videti sebičen. Ali ni mogel pomagati Katherine? Tudi Kudryash, za katerega menimo, da ni preveč čustven, je z Varvaro pobegnil, da bi jo rešil pred materjo. In Boris je Katerini odvzel njeno zadnje upanje, ko ga ni hotel vzeti s seboj. Ali ni on tisti, ki je Katherine potisnil do smrti?

Pogovor s študenti:

- Zakaj Boris ni vzel s seboj Katerine? (Cerkvena poroka je neločljiva. Ne bo mogla postati Borisova žena. Poleg tega nima svojih dokumentov: po takratnih zakonih je hči vstopila v očetov potni list, žena pa v možov potni list. Katerino bodo pridržali in jo poslali nazaj domov, v kraj bivanja. Možno je, da bo Boris sam obtožen ugrabitve žene nekoga drugega. Kaj lahko stori v takšni situaciji? Tvegati? Boris popolnoma razume, kakšne stiske in nevarnosti neizogibno čakati na Katerino.

- Oglejmo si, kako se Boris spreminja, primerjajmo dva datuma Borisa in Katerine: prvi in \u200b\u200bzadnji (tretje dejanje, tretji pojav; peto dejanje,

tretji pojav).

Učiteljeva beseda:Na prvem zmenku Boris kljub prisežnim zagotovilom razmišlja le o užitkih, ki mu jih obljublja zmenek z mlado žensko. Sploh ne želi razmišljati, do česa bi lahko vodila ta srečanja. Ko izve, da je Tikhon odšel za dva tedna, se razveseli. Na zadnji zmenek se zdi, da besede prihajajo iz srca, prežete so z žalostjo, vidimo, da je začel skrbeti za Katerino. Odšel bo in rekel, da ga bo cesta izčrpala, ko bo razmišljal o njej. Sprva se je poslovil od Katerine in jo prepričal, naj zdrži, nato pa bo zdržal in se zaljubil. In šele na koncu se pojavijo jezne besede: »Vi hudobci! Prijatelji! Eh, ko bi le bilo moči! "... Pri Borisu postanejo opazni utrinki iskrenih občutkov, zmožnosti globokih občutkov. Tudi Tikhon je to čutil.

- Kako Tikhon občuti Borisa? Upoštevajte, da je Boris tekmec. Dokaži. (Sočustvuje, pravi, da zelo trpi, usmili se Katerine; ugotovi, da je dober človek).

- Zakaj lahko rečemo, da se je Boris spremenil? (Ne razmišlja več o svojih užitkih, temveč o usodi Katerine).

- Boris se je imenoval "svobodna ptica". Je tako? (To ni res: sedi v utesnjeni kletki, od koder ne more pobegniti. Uspelo je le Katerini, a za ceno življenja).

3. Kako vidimo Kuligina ("Bolje prenašati."

Učiteljeva beseda:Katerina ne more prejeti nobene pomoči in podpore od nikogar. Junakinja predstave, ki si prizadeva za ljudi, za svetlobo, ostaja dolgoročno osamljena in nerazumljiva. To velja tudi za Kuligina, ki ga je Ostrovski izrisal z neprikritim sočutjem. Njihove črte se v predstavi nikoli ne sekajo. Morda bi ta okoliščina morala poudariti osamljenost in osamljenost ne samo Katerine, ampak tudi Kuligina.

Pogovor s študenti:

- Kje se prvič srečamo s Kuliginom? Kako se imenuje? (Mehanik samouk).

– Ustno risanje. Kako si to predstavljate?

Učiteljeva beseda:Hkrati je v literarni kritiki že dobro utemeljeno opažanje, da je Kuligin produkt istega sveta Kalinov. Njegova podoba očitno ne projicira v prihodnost, temveč v preteklost. Vzemimo za primer njegove povsem tehnične ideje: sončno uro, o kateri je sanjal - izum, izdelan v starih časih, večni gibalni stroj - so pridno izumili v srednjem veku, a že v 18. stoletju popolne nezmožnosti takega izum je postal jasen. Boris ve za to in ne želi razočarati Kuligina. In v literaturi so simpatije samouka mehanika dana preteklosti - Lomonosovu, Derzhavinu ... Kuligin je tipičen vzgojitelj. Divjemu govori o potrebi po strelovodu in razloži njegovo napravo, meščanom pa o blagodejnosti nevihte.

- Kako se Kuligin odziva na Dikijeve grožnje?

- Katero značilnost lahko izpostavimo, ki združuje celotno skupino, ki jo običajno imenujemo žrtve "temnega kraljestva"? (Sprava z nevzdržnim zatiranjem, pokorno sprejemanje obstoječih pogojev. Samo Tikhon v finalu predstave poskuša upor - in tudi to je najverjetneje brezplodno, če se spomnimo odziva Kabanikhe).

Učiteljeva beseda:Kljub temu pa niso le Varvara, tudi Tikhon, Boris in celo Kuligin popolnoma tuji moralnemu maksimalizmu, ki je značilen za Katerino. Zavestno ali nezavedno težijo k kompromisom, kjer življenje zahteva odločitev. Pa vendar so njihovi liki zlomljeni, duše so opustošene. Prav v tem se kaže določen namen dramatika: prav na njihovem ozadju in ne le na ozadju Divjega in Kabanihe postane resnična lestvica Katerine osebnosti najbolj očitna. Zanjo so načela in nasveti popolnoma nesprejemljivi, katerih pomen se navsezadnje izvira iz ideje o nujnosti življenjskih koncesij.

- Kako junaki govorijo o nujnosti popuščanja v življenju?

(« Ničesar ne, narediti morate", - pravi Kuligin o sebi.

"Ampak po mojem mnenju: delaj, kar hočeš, če bi le bilo zašito in pokrito", - prepriča Katerina Varvara.

"No, pusti ji, da govori, ti pa pustiš gluha ušesa", - uči žena Tihona. "Eh, ko bi le bilo moči!" - v obupu vzklikne Boris.

Učiteljeva beseda:Sodobnik AN Ostrovskega, pisatelj PI Melnikov-Pechersky je verjel, da je Kuligin resnični "svetlobni žarek v temnem kraljestvu".

- Se strinjate s pisateljem?

Učiteljeva beseda:Katerina se ne more podrediti, ne more ničesar skriti, žalitev ne želi prezreti, ima pa moč. Zato je ona in ne kdo drug od likov tisti, ki je svetlobni žarek v "temnem kraljestvu".

Občutek ljubezni do človeka, želja po iskanju sorodnega odziva v drugem srcu, potreba po nežnih užitkih so se v Katerini naravno odprle in spremenile njene nekdanje, nejasne in eterične sanje. »Ponoči, Varja, ne morem spati,« pravi, »nenehno sanjam o nekakšnem šepetanju: nekdo mi govori tako ljubeče, kot da golob zavija. Ne sanjam, Varja, kot prej, rajska drevesa in gore; kot da bi me nekdo tako vroče in vroče objel in me nekam vodil, jaz pa sem mu sledil, odhajal ... «Te sanje je spoznala in ujela precej pozno; a seveda so jo zasledovali in mučili že dolgo, preden si je sama lahko dala račun. Ob njunem prvem nastopu je svoj občutek takoj usmerila k temu, kar ji je bilo najbližje - k možu. Dolgo časa se je trudila, da bi mu bila duša podobna, da bi se prepričala, da z njim ne rabi ničesar, da je v njem blaženost, ki jo je tako zaskrbljeno iskala. S strahom in zmedeno je gledala na možnost, da bi vzajemno ljubezen iskala pri nekom drugem kot on. V predstavi, ki Katerino ujame že z začetkom ljubezni do Borisa Grigoriča, je še vedno videti Katerinin zadnji, obupni trud, da bi njen mož postal ljubica. Prizor njenega slovesa od njega nam daje občutek, da tudi tu ni vse izgubljeno za Tihona, da lahko še vedno ohrani svoje pravice do ljubezni te ženske; toda isti prizor nam v kratkih, a ostrih skicah posreduje celotno zgodbo o mučenju, ki je Katerino prisilila, da je zdržala, da je svoje prve občutke potisnila stran od moža. Tikhon je tu nedolžno in vulgarno, prav nič hudo, toda izjemno brez hrbtenice bitje, ki si kljub materi ne upa storiti ničesar. In mati je brezdušno bitje, pest-baba, ki na kitajskih obredih sklepa - in ljubezen, in religijo, in moralo. Med njo in med ženo Tikhon predstavlja enega izmed mnogih bednih tipov, ki jih običajno imenujemo neškodljivi, čeprav so v splošnem prav tako škodljivi kot tirani sami, ker so njihovi zvesti pomočniki.

Sam Tikhon je imel rad svojo ženo in je bil zanjo pripravljen storiti vse; toda zatiranje, pod katerim je odraščal, ga je tako iznakazilo, da se v njem ne more razviti noben močan občutek, nobeno odločilno prizadevanje. Ima vest, obstaja želja po dobrem, vendar nenehno deluje proti sebi in je podrejen instrument svoje matere, tudi v odnosih z ženo. Že v prvem prizoru nastopa družine Kabanov na bulvarju vidimo, kakšen je položaj Katerine med možem in taščo. Kabanikha graja sina, da se ga žena ne boji; se odloči, da bo ugovarjal: »zakaj naj se boji? Zame je dovolj, da me ima rada. " Starka je takoj skočila vanj: »kako, zakaj bi se bal? Kako, zakaj bi se bal! Si nor ali kaj? Ne bodo se te bali, še bolj pa: kakšen red bo v hiši! Saj ti, čaj, živiš v zakonu z njo. Ali, misliš, da zakon ne pomeni nič? " Po takšnih načelih seveda občutek ljubezni v Katerini ne najde prostora in se skrije v njej, le občasno vpliva na krčevite impulze. Toda mož ne zna izkoristiti teh vzgibov: preveč je potrt, da bi razumel moč njenega strastnega hrepenenja. "Ne morem te razumeti, Katya," ji reče: "potem od tebe ne moreš dobiti niti besede, kaj šele naklonjenosti, sicer tudi sam plezaš tako." Tako navadno in razvajene narave navadno sodijo o močni in sveži naravi: same po sebi ne razumejo občutka, ki je pokopan v globini njihove duše, in jemljejo kakršno koli zbranost za apatijo; ko končno, ker se ne morejo več skriti, notranja moč v širokem in hitrem toku odplavi iz duše, so presenečeni in menijo, da gre za nekakšen trik, muhastost, kot je domišljija, ki jim včasih pade, da padejo v patos ali se prepustiti. Medtem so ti impulzi v močni naravi nujni in bolj so osupljivi, dlje ko sami ne najdejo izhoda. So nenamerni, niso premišljeni, ampak jih povzroča naravna potreba. Moč narave, ki se ne more aktivno razvijati, se izraža tudi pasivno - potrpežljivost, zadržanost. A tega potrpljenja preprosto ne zamenjajte s tistim, ki izhaja iz šibkega osebnostnega razvoja človeka in se na koncu navadi na žaljivke in stiske vseh vrst. Ne, Katerina se jih ne bo nikoli navadila; Še vedno ne ve, kaj in kako se bo odločila, ne krši svojih dolžnosti do tašče, naredi vse, da se z možem dobro razume, a iz vsega je razvidno, da čuti svoj položaj in da vleče jo, da se iz njega izbije. Nikoli se ne pritožuje, ne graja tašče; starka sama tega ne prenese na sebi; in kljub temu tašča meni, da je Katerina zanjo nekaj neprimernega in sovražnega. Tikhon, ki se svoje matere boji kot ognja in se poleg tega ne razlikuje po posebni občutljivosti in nežnosti, pa se sramuje pred svojo ženo, ko jo mora na ukaz svoje matere kaznovati tako, da » brez njega ne strmi v okna "in" ne gleda mladih fantov "... Vidi, da jo s takšnimi govori ogorčeno žali, čeprav ne more popolnoma razumeti njenega stanja. Ko mati zapusti sobo, svojo ženo potolaži takole: »Vzemite si vse k srcu, tako da boste kmalu padli v porabo. Zakaj bi jo poslušali! Nekaj \u200b\u200bmora povedati. No, in pusti ji, da govori, ti pa pustiš gluha ušesa! " Ta brezbrižnost je vsekakor slaba in brezupna; a Katarina ga nikoli ne more doseči; čeprav je navzven še manj razburjena od Tihona, se manj pritožuje, v bistvu pa trpi veliko več. Tikhon tudi meni, da nima ničesar potrebnega; tudi v njem je nezadovoljstvo; toda v njem je do te mere, da na primer žensko privlači desetletnega dečka z izprijeno domišljijo. Ne more zelo odločno iskati neodvisnosti in svojih pravic - tudi zato, ker ne ve, kaj bi z njimi; njegova želja je bolj zunanja, ampak njegova narava, ki je podlegla zatiranju izobrazbe in je ostala skoraj gluha za naravne težnje. Zato že samo iskanje svobode v njem dobi grd značaj in postane gnusno, kot je cinizem desetletnega dečka odbijajoč, brez smisla in notranje potrebe, ki ponavlja gmotno, slišano od velikih. Vidiš, Tikhon je od nekoga slišal, da je "tudi moški" in bi zato moral imeti določen delež moči in pomena v družini; zato se postavi veliko višje od svoje žene in verjame, da ji je Bog naročil, naj zdrži in se poniža, na svoj položaj pod materinim ukazom gleda kot na grenak in ponižujoč. Potem je nagnjen k veselju in vanj v glavnem vnaša svobodo: tako kot isti fant, ki ne zna dojeti resničnega bistva, zakaj je ženska ljubezen tako sladka in ki pozna le zunanjo stran zadeve, kar se spremeni v mastno: Tikhon, ki bo kmalu odšel, z nesramnim cinizmom reče svoji ženi in ga prosi, naj jo vzame s seboj: »S tovrstno sužnjo boš zbežal, kako lepo ženo si želiš! Samo pomislite: ne glede na to, kaj je, ampak jaz še vedno, moški, živim tako vse življenje, kot vidite, boste pobegnili od svoje žene. A kako naj zdaj vem, da dva tedna na meni ne bo neviht, na nogah ni nobenih okov, zato me skrbi za ženo? " Katerina mu na to lahko odgovori le: »Kako naj te ljubim, ko izgovarjaš takšne besede? »Toda Tikhon ne razume celotne pomembnosti tega mračnega in odločnega očitka; kot človek, ki je že z lastnim razlogom zamahnil z roko, malomarno odgovori: »besede so kot besede! Kakšne besede naj rečem! " - in pohiti, da se znebi svoje žene. Kaj za? Kaj hoče storiti, na čem mu odvzeti dušo in se osvoboditi? Kasneje o tem pove Kuliginu: »Na poti mi je mamica prebrala in prebrala navodila in takoj, ko sem odšla, sem šla na veselje. Zelo sem vesel, da sem se osvobodil. In vso pot je pil in v Moskvi je pil vse; tako da je to en kup na poti. Tako, da se boste lahko celo leto sprehajali! .. «To je vse! In moram reči, da so bile v starih časih, ko se zavest posameznika in njene pravice v večini še niso dvignile, skoraj samo takšne norčije omejene na proteste proti drobnemu zatiranju. Da, danes lahko še vedno najdete veliko Tihonov, ki pijejo, če ne vino, pa nekakšna sklepanja in govore ter jim odnašajo dušo v hrup besednih orgij. To so ljudje, ki se nenehno pritožujejo nad svojim omejenim položajem, medtem pa so okuženi s ponosno mislijo na svoje privilegije in svojo premoč nad drugimi: "ne glede na vse, vendar sem vseeno moški, kajti občutek imam, ko zdržim . " To pomeni: "zdržiš, ker si ženska in zato smeti, in to moram, ne zato, ker je bila to človeška, naravna zahteva, ampak ker so takšne pravice moje privilegirane osebe" ... Jasno je, da iz takih ljudi in manir nič ne more in ne more izhajati.

Toda novo gibanje ljudskega življenja, o katerem smo govorili zgoraj in ki smo ga našli v liku Katerine, jim ni videti. V tej osebnosti vidimo že zrelo, iz globin celotnega organizma, zahtevo po pravici in prostoru življenja. Tu se nam ne zdi več domišljija, ne po slišanih besedah, ne umetno vznemirjen impulz, temveč življenjska nujnost narave. Katerina ni muhasta, se ne spogleduje s svojim nezadovoljstvom in jezo - to ni v njeni naravi; ne želi navdušiti drugih, razstavljati in se hvaliti. Nasprotno, živi zelo mirno in se je pripravljena podrediti vsemu, kar le ni v nasprotju z njeno naravo; če bi ga lahko prepoznala in opredelila, bi bilo njeno načelo tako. s svojo osebnostjo lahko manj spraviš v zadrego in motiš splošni potek zadev. Toda po drugi strani, ko prepozna in spoštuje težnje drugih, zahteva enako spoštovanje do sebe in vsako nasilje, kakršna koli omejitev jo globoko in globoko ogorči. Če bi lahko, bi pregnala od sebe vse, kar živi v napačnem in škoduje drugim; a ker tega ne more storiti, gre v obratno smer - sama beži pred rušilci in storilci kaznivih dejanj. Če le, da ne bo ubogala njihovih načel, v nasprotju z njeno naravo, če se le ne bo sprijaznila z njihovimi nenaravnimi zahtevami, in potem, kaj se bo zgodilo - ali bo usoda boljša zanjo ali smrt - na to ne bo gledala: v obeh primerih je rešitev je zanjo ... Katerina pove Vary o svojem značaju iz otroških spominov: »Rojena sem bila tako vroča! Še vedno sem bil star šest let, nič več - tako sem tudi storil! Doma so me z nečim užalili, a bilo je proti večeru, že je bilo temno - zbežal sem na Volgo, vstopil v čoln in ga odrinil od obale. Naslednje jutro so ga našli približno deset kilometrov stran ... «Ta otroška vnema se je ohranila v Katerini; šele skupaj s splošno zrelostjo je dobila moč, da zdrži vtise in prevladuje nad njimi. Odrasla Katerina, ki jo je treba prenašati, najde moč, da jo zdrži dolgo, brez zaman pritožb, polovičnih uporov in vseh vrst hrupnih norčij. Vztraja, dokler v njej ne spregovori nekaj zanimanja, še posebej pri srcu in legitimno v njenih očeh, dokler se v njej ne žali takšna zahteva njene narave, brez zadovoljstva, ki ji ne more ostati mirna. Potem ne bo gledala ničesar, ne bo se zatekla k diplomatskim trikom, prevaram in zvijačam - taka ni. Če je nujno treba zavajati, se bo bolje poskusila premagati. Varja svetuje Katerini, naj skrije ljubezen do Borisa; pravi: »Ne vem, kako zavajati, ničesar ne morem skriti,« in po tem se potrudi nad srcem in se spet obrne na Varo z naslednjim govorom: »ne govori mi o njem, usmili se, ne govori! Nočem ga poznati! Ljubila bom svojega moža. Tisha, draga moja, ne bom te zamenjal za nikogar! " Toda trud že presega njegove zmožnosti; v minuti začuti, da se ne more znebiti ljubezni, ki se je pojavila. "Ali želim razmišljati o njem," pravi: "Kaj pa lahko storim, če mi ne gre iz glave?" S temi preprostimi besedami je zelo jasno izraženo, kako moč naravnih teženj, neopaznih za samo Katerino, v njej zmaga nad vsemi zunanjimi zahtevami, predsodki in umetnimi kombinacijami, v katere je zapleteno njeno življenje. Upoštevajte, da Katerina teoretično ni mogla zavrniti nobene od teh zahtev in se ni mogla osvoboditi nobenega zaostalega mnenja; šla je proti vsem, oborožena z edino silo svojega občutka, nagonsko zavestjo svoje neposredne, neodtujljive pravice do življenja, sreče in ljubezni ... Niti najmanj ne odmeva, a s presenetljivo lahkoto razreši vse težave njenega položaja. Tu je njen pogovor z Barbaro:

Barbara. Saj ste neke vrste zapletene, bog vas blagoslovi! In po mojem - delaj, kar hočeš, če bi le bilo zašito in pokrito.

Katerina. Tega nočem in še kaj dobrega! Raje bi zdržal, dokler je.

Barbara. In ne bo zdržalo, kaj boš naredil?

Katerina. Kaj bom naredil?

Barbara. Ja, kaj lahko storiš?

Katerina. Kar hočem, potem bom storil.

Barbara. Preizkusite, da vas bodo tukaj zataknili.

Katerina. Kaj pa jaz! Odhajam in bil sem.

Barbara. Kam boš šel! Ste možova žena.

Katerina. Eh, Varja, ne poznaš mojega značaja! Seveda, bog ne daj, da se to zgodi, in če me bo tukaj zelo motilo, me ne bodo zadrževali s silo. Vrgel se bom skozi okno, vrgel se v Volgo. Nočem živeti tukaj, zato ne bom, čeprav si me porezal.

Tu je resnična moč značaja, na katero se v vsakem primeru lahko zanesete! To je višina, do katere v svojem razvoju sega naše narodno življenje, toda do katere se je v naši literaturi zelo malo uspelo dvigniti in je nihče ni znal držati tako dobro kot Ostrovski. Menil je, da človeku ne vladajo abstraktna prepričanja, temveč življenjska dejstva, da za oblikovanje in manifestacijo močnega značaja ni potreben način razmišljanja, ne načela, ampak narava, in vedel je, kako ustvariti takšno osebo, ki služi kot predstavnik velike ljudske ideje, ne da bi nosil odlične ideje ne na jeziku ne v glavi, nesebično gre do konca v neenakomernem boju in umre, sploh se ne obsoja na visoko nesebičnost. Njena dejanja so v sozvočju z njeno naravo, zanjo niso niti naravna, niti nujna, ne more jih zavrniti, četudi je to imelo najhujše posledice. Močni liki, ki jih trdijo v drugih stvaritvah naše literature, so kot vodnjaki, ki bijejo precej lepo in živahno, vendar so odvisni od svojih pojavnih oblik od tujega mehanizma, ki jim je bil prinesen; Katerino, nasprotno, lahko primerjamo z reko z veliko vode: teče, kot zahteva njena naravna lastnost; narava njegovega toka se spreminja v skladu s terenom, skozi katerega prehaja, vendar se tok ne ustavi: enakomerno dno - teče mirno, srečujejo se veliki kamni - skače čez njih, pečina - se preliva v kaskado in jo zajezi gor - divja in se prebije na drugem mestu. Ne zato, ker vre, da voda nenadoma želi zaslišati ali se jeziti zaradi ovire, ampak preprosto zato, ker jo potrebuje za izpolnitev svoje naravne potrebe - za nadaljnji pretok. Tako je tudi v značaju, ki nam ga je Ostrovski reproduciral: vemo, da se bo vzdržal sam, kljub kakršnim koli oviram; in ko ne bo dovolj moči, bo umrl, vendar se ne bo izdal ...

Dobrolyubov N.A. "Luč svetlobe v temnem kraljestvu"

Odgovor GALINA [guru]
Katerina se je s svojim sinom Kabanikhom poročila ne zaradi ljubezni, temveč zato, ker so si tako želeli njeni starši, ker sta imela pojma "zakon" in "ljubezen" povsem drugačen pomen.
Poroka je vredno življenje, ljubezen pa je nekaj grešnega in prepovedanega.
Tikhon Kabanov je junakinin mož, trgovski sin. Poročil se je s Katerino, ker je to zahtevala njegova mati, in verjame, da tudi sam ljubi Katerino, a je temu tako? Sam je nemočen in popolnoma podrejen materi, niti žene si ne upa zaščititi pred napadi tašče. Vse, kar ji lahko svetuje, je, da ignorira mamine očitke. Tudi sam to počne vse življenje, privoli materi in hkrati sanja, da bi pobegnil k sosedu Savelu Prokofjeviču in z njim popil pijačo. Sreča za Tihona je dvotedensko poslovno potovanje v Moskvo. V tem primeru ga Katerina ne zanima več, in ko ga prosi, naj jo vzame s seboj, odkrito prizna: »A kot zdaj vem, dva tedna nad mano ne bo nevihte, ni jih okovi na nogah, torej moji ženi ali meni? »Katerina se smili svojemu možu, a ga lahko ljubi? Ker ne vidi niti razumevanja niti podpore od njega, nehote začne sanjati o drugi ljubezni in njene sanje se obračajo na drugega junaka in Borisa. Je junak? Od prebivalcev mesta Kalinov se razlikuje - izobražen je, študiral je na Trgovski akademiji, edini med meščani hodi v evropski noši. A to so vse zunanje razlike, pravzaprav je tudi Boris slabe volje in ni samozadosten.
Po poroki se je Katjino življenje zelo spremenilo. Iz brezplačnega
radostni, vzvišeni svet, v katerem jo je čutila
združivši se z naravo, je dekle padlo v življenje, polno zavajanja,
krutost in zanemarjanje.
Bistvo niti ni v tem, da se Katerina s Tikhonom ni poročila po lastni volji:
sploh ni imela nikogar rada in ni ji bilo vseeno, s kom se bo poročila.
Dejstvo je, da je deklici oropano prejšnje življenje, ki ga je
ustvarjena zase. Katerina se ne počuti več tako navdušena
obiskovanja cerkve ne more početi običajnih stvari.
Žalostne, moteče misli ji ne dovolijo mirnega občudovanja
narave. Katya mora prenašati, medtem ko čaka, in sanjati, vendar že
ne more živeti s svojimi mislimi, ker je kruta resničnost
jo pripelje nazaj na zemljo, kjer sta ponižanje in trpljenje.
Katerina poskuša najti svojo srečo v ljubezni do Tihona: "Bila bom mož
biti zaljubljen. Tisha, draga moja, ne bom te zamenjal z nikomer. "Ampak
iskrene manifestacije te ljubezni zatre Kabanikha: "Kaj se dogaja
se motaš naokoli, nesramna ženska? Od svojega ljubimca se ne poslovite. "
Katerina ima močan občutek zunanje poslušnosti in dolžnosti, zato je
sili, da ljubi svojega neljubljenega moža. Tikhon sam zaradi
tiranija njegove matere ne more zares ljubiti svoje žene,
čeprav si verjetno želi. In ko za nekaj časa zapusti Katjo,
da bi prišla do mile volje, dekle postane popolnoma
osamljen.
Zakaj se je Katerina zaljubila v Borisa?
Verjetno je razlog v tem, da ji je v zamašenem manjkalo nekaj čistega
vzdušje Kabanihine hiše. In ljubezen do Borisa je bila tako čista, ne
naj Katerina popolnoma usahne, jo nekako podpre.
Katya ne more nadaljevati s svojim grehom in to je edini način
vsaj delno se ga znebite, meni, da se kesa. Prizna
po vsem možu in Kabanikhi. Takšno dejanje se danes zdi zelo
čudno, naivno. "Ne vem, kako zavajati; ničesar ne morem skriti
lahko "- to je Katerina. Tikhon je ženi odpustil, a si je odpustila
sebe? Biti zelo religiozen. Katya se boji Boga in njen Bog živi v njem
ona, Bog je njena vest. Deklico mučita dve vprašanji: kako se bo vrnila
doma in bo pogledala v oči svojega moža, ki ga je prevarala, in kako
bo živel z madežem na vesti. Edini izhod iz tega
situacije Katerina vidi smrt: "Ne, doma sem, kaj je v grobu -
vseeno ... Bolje je v grobu ... Živeti spet? Ne, ne, ne ... slabo"
Katerina, ki jo preganja njen greh, umre, da bi rešila
tvoja duša.

Odgovor od 3 odgovori[guru]

Zdravo! Tu je izbor tem z odgovori na vaše vprašanje: Katerina in Tikhona Ostrovsky nevihta.