Problem odkupnih argumentov. Samozavedanje in kesanje

Samozavedanje in kesanje

Mnogi na življenjski poti se morajo srečati s tistimi, ki kasneje postanejo njihovi prijatelji. Vendar pa je prijateljstvo lahko resnično in namišljeno.

Težava besedila je v tem, da mora človek ostati izredno pošten v vseh situacijah, tudi v prijateljskih odnosih.

Komentar besedila je naslednji. Če je eden od prijateljev storil grdo dejanje, potem drugi, iniciran v njegovo skrivnost, postane njegov sokrivec, pod pogojem, da prikriva nemoralno dejanje svojega tako imenovanega prijatelja, ne obsoja in ne objavi.

Kakšno je stališče avtorja? Prvič, ljudje visokih moralnih meril, čiste vesti, ki jih združujejo prijateljske vezi, ne bodo storili namerno nečasnih in hudobnih dejanj. Če oba ali eden izmed njih storita prekršek, potem je njihova naloga dostojno izstopiti iz te situacije: sprejeti zasluženo kazen in ne poskušati "ven iz vode". Iskreno priznati, kar ste storili, izkusiti sram in resnost krivde ni lahko dejanje, toda šele po vsem tem so ljudje moralno očiščeni in obljubijo, da ne bodo več ponavljali napak.

Pravilnost avtorjevega stališča potrjujem z naslednjim prvim primerom. Princ Gorčakov, človek z ostrim umom, ni bil prijatelj, bil je Puškinov sodobnik. Pesem "Gabrieliad", napisana leta 1821, je imela škandalozno slavo. Avtorstvo je bilo pripisano Puškinu, leta kasneje, leta 1828, pa so ga oblasti in celo car sam močno spraševali. Po različici se je Puškin bal kazni in sprva izjavil: avtor dela je knez Gorčakov, ki do takrat ni bil več živ. Vendar obstajajo dokazi, da je pozneje Puškin priznal, da je bil avtor pesmi. To priznanje je navedel v pismu kralju in mu je odpustil. Hkrati je znano, da je pesnik sam vse življenje čutil občutek krivde zaradi svojih napak in strahopetnosti.

Drugi primer, ki dokazuje pravilnost avtorjevega stališča, lahko navedemo iz zgodbe Vasila Bykova "Sotnikov". Partizan Rybak v ujetništvu izda Sotnikova, ki je bil z njim poslan na misijo in stori strašen zločin, mu med usmrtitvijo izbije klop pod nogami. Nato izdajalec kaznuje samega sebe: ne da bi prenašal trpljenje vesti, umre.

Izhod. Ljudje so pošteni, mirne vesti, živijo po zakonih dobrote in resnice. Če iz nekega razloga storijo nemoralno dejanje, potem sami izrečejo najstrožjo kazen.

Iskali tukaj:

• kesanje argumentov problema
• kesanje problem
• problem obžalovanja argumentov iz literature

Med poukom književnosti za celotno obdobje šolanja smo srečali čudovite in nadarjene pisatelje, ki so v svojih delih sprožali različna vprašanja iz življenja ljudi. In med priljubljenimi temami, ki so se jih pisatelji dotaknili, je vprašanje kesanja. In to ni neutemeljena izjava, ker obstaja več argumentov o problemu kesanja, ki jih bom navedel iz literature.

Problem obžalovanja argumentov

Na splošno so se te teme dotaknili številni pisatelji, med njimi Puškin, Gončarov in Dostojevski, Šukšin, Astafjev in Ostrovski. In to je le majhen del vseh tistih, ki se jih zdaj spominjam. Toda to zadostuje za argumente na temo: Problem kesanja, ki so ga izpostavili pisci.

Torej, Dostojevski nam je v svojem delu "Zločin in kazen" pokazal, kako težko je živeti v miru med ljudmi, ko je storil strašno dejanje, v tem primeru je šlo za umor. Glavni junak ni zdržal preizkušnje vesti in se je pokesal, kar je storil. Preiskovalcu je vse priznal in kazen sprejel.

Nadalje vidimo junaka Shukshina iz dela "Kalina Krasnaya", kjer junaka muči to, kar je prinesel ljubljeni osebi, svoji materi, toliko žalosti. Pokesal se je, priznal napake in ni hotel pomagati nekdanjim "prijateljem" s kazensko evidenco, kar je privedlo do njegove smrti.

Ne moremo se ne spomniti obžalovanja dečka, ki je v Konju z rožnato grivo prevaral svojo babico. Moralna vzgoja dečku ne omogoča, da bi živel v miru in je prišel k babici, da bi priznal svojo prevaro. Otrok se je iskreno pokesal, zato je babica odpustila in predstavila tisti težko pričakovani medenjaki. Ista situacija, opisana v delu, kjer morate najti moč, da priznate krivdo, je postala lekcija ne samo za glavnega junaka, temveč tudi za mejnike nas.

Pokajanje vidimo v Puškinovi Kapetanovi hčeri, kjer je Pyotr Grinev priznal svoje napake, storjene v mladosti, v Ostrovskem Nevihta, kjer se junakinja pokesa zaradi svoje izdaje.

Kesanje, ki ga človek doživi po sramotnem dejanju, je posledica kesanja - občutkov krivde do drugih ljudi in, kar je še pomembneje, do samega sebe. Viktor Petrovič Astafjev, izjemen sovjetski in ruski pisatelj, v besedilu postavlja problem manifestacije občutka kesanja.

V obrazložitvi problema avtor navaja primer iz otroštva, preživetega v sirotišnici. Ker ga ni motil nihče drug, je z besedami ogorčenja potegnil vtič zvočnika iz vtičnice, zaradi česar so bili otroci sočutni do njegovega dejanja. Vendar pa avtor mnogo let kasneje, ko je postal polnoleten, obžaluje, da je nekoč užalil Nadeždo Obukhovo, pevko, ki je zdaj njegova najljubša izvajalka, nad pesmimi katere je v otroštvu večkrat jokal.

Korak za korakom torej pridete do razumevanja avtorjevega stališča. Leži v tem, da se oseba, ki se je pokesal, svojih dejanj ne zaveže več. Kesanje je najprej potrebno, da bi si odpustili.

Da bi dokazal svoje misli, se bom obrnil na roman Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega "Zločin in kazen". Rodion Raskolnikov po svoji nemoralni teoriji ubije starko-zastavnika. Sonia Marmeladova mu pomaga, da se pokesa za svoj zločin, ki s silo svojega duha postavi Raskoljnikova na pot popravljanja. Rodionu je bilo treba veliko poguma, da je svoje napake priznal pred preiskovalcem, Bogom in kar je najpomembneje, pred samim seboj.

Drug primer, ki dokazuje moje stališče, je lahko zgodba Viktorja Petroviča Astafjeva "Konj z rožnato grivo." Glavni lik, fant Vitya, ki so ga podtaknili Levontievi otroci, se odloči prevarati svojo babico. Vitya odloži travo na dno košare z jagodami, ki jih je babica želela prodati v mestu. Toda vest muči otroka takoj, ko je storil prevaro. Vitya ponoči ne spi dobro in naslednje jutro se odločno odloči za spoved, a nima časa, saj je njegova babica že odšla v mesto. Po vrnitvi babice Vitya trpko zajoka in se pokesa. In babica, ko vidi dečkovo iskreno kesanje, mu še vedno da medenjake - konja z rožnato grivo, o katerem je sanjal. Ta incident je za Viti postal dobra moralna lekcija.

Tako se oseba, ki se je pokesala za storjeni prekršek, odpravi na pot popravljanja.

p / s Esej je bil napisan po besedilu V.P. Astafjeva

Kesanje je neverjetno pomembna sposobnost človeške duše. Če se človek ne more pokesati svojih slabih dejanj, storjenih namerno, to pomeni, da je najverjetneje duševno prikrajšan, nima morale in vesti. Našli smo nekaj definicij kesanja, toda kakšen pomen ima v življenju ljudi in zakaj? Argumenti iz literature bodo pomagali razumeti to.

Glede problema kesanja je seveda najbolj presenetljivo delo "Zločin in kazen" slovitega ruskega pisatelja Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega. Glavni lik Rodion Raskolnikov stori umor in trpi. Ne najde mesta zase, čeprav je sprva verjel, da je bil ta umor v korist njegove teorije, da niso potrebni vsi ljudje. Po pogovoru s svojo ljubljeno Sonechko se resnično pokesa, popusti vesti in preiskovalcu prizna vse. Kaznoval je, vendar je pokazal, da je ostal človek. Iz vsega naštetega se izkaže, da je kesanje ravno tisto, zaradi česar je mogoče razumeti, da človek še vedno ostaja tak, da ne sprejme zla, ki ga je storil. Ali to ni pomemben kazalnik?

Nato se želim obrniti na čudovito igro Aleksandra Valentinoviča Vampilova "Starejši sin". Dva znanca: Silva in Busygin padeta v glasbenikovo družino, ki nočeta ostati ponoči na ulici v drugem mestu. Mladi se odločijo, da se bo eden izmed njih pretvarjal, da je njegov sin, in jim bo ostalo toplo. Toda moški je bil prikrajšan za pozornost in ljubezen lastnih otrok, zato je zelo toplo sprejel imenovanega sina, hotel mu je verjeti. Glasbenik daje prevarantu družinsko vrednost.

Na koncu se Busygin pokesa, noče razbiti srca tistega, ki ga je vzel tako prisrčno. Zato, ko njegov znanec vsem odpre oči, prizna, čeprav tega ni mogel storiti, ker je glava družine trdno verjel, da je bil pred njim njegov najstarejši sin. Po priznanju se je njuna zveza samo okrepila, ostala sta oče in sin, Busygin se je v kratkem času zbližal z moškim kot kdorkoli drug. Tako kesanje postavi vse na svoje mesto, človeku omogoča, da se vrne v stanje harmonije, ko sta njegova čustva in um eno.

Po nekem obrazložitvi lahko razkrijemo, da je kesanje zelo pomembno - to je tisto, kar ohranja ljudi v nekem ravnovesju s samimi seboj, jasno kaže, da znotraj človeka kljub njegovim dejanjem ostane nekaj zelo pomembnega - morala. Poleg tega kesanje tistim, ki jim je bila storjena krivica, omogoča odpuščanje, zaradi česar je kesanje še pomembnejša točka v življenju.

Sestava Problem kesanja v skladu z besedilom Astafijevega postscripta

Pred mano je odlomek iz besedila slavnega pisatelja sovjetskega obdobja, v katerem problem kesanja izstopa kot rdeča nit. Avtor analizira omenjeni problem tako, da bralcu postane povsem jasno, da je nekoč storilo sramotno dejanje v sirotišnici - izklopil je zvočnik.

Leta minevajo, a to dejanje od otroštva muči avtorja do danes. Zase pravi, da je odrasel na mestnem vrtu. Z veseljem posluša simfonični koncert. Toda ta zabava krši vedenje drugih dopustnikov: vstanejo s sedežev, ploskajo po sedežnih prevlekah, se glasno in nevljudno izrazijo. Takšno vedenje je manifestacija nevednosti, pomanjkanja izobrazbe. Pomembno je, da avtor trenutno spozna, da je bil v otroštvu nespoštljiv do izražanja tujega talenta. Danes je avtor druga oseba, ki se v lastnih mislih pokloni glasbenikom, ki se "trudijo", da bi preprečili hrup, ki so ga ustvarili nevedni.

Strinjam se z mnenjem avtorja. Priznavanje lastnih napak je močan korak, ki ga ni zmožen vsak človek. Pomembno je, da je kesanje iskreno, kot pravijo "iz srca" - potem se v življenju take osebe ne bo zgodilo nič takega.

Svoje stališče bom poskušal potrditi s primeri iz fikcije.

Najprej naj se obrnem na dobro znano zgodbo Vasila Bykova "Sotnikov". V njej Vasil pripoveduje o partizanu Rybaku, ki je Sotnikova, svojega soborca, izdal Nemcem. Še več, med usmrtitvijo z obešanjem potisne klop izpod nog ... Ampak ... potem Rybak ni mogel živeti s takšno težo na duši in je obračunaval z lastnim življenjem.

Drugič, preberimo Buninovo zgodbo "Temne ulice". V njem je ključni problem tudi kesanje. Avtor se osredotoča na moškega, ki je v mladosti prevaral dekle. Usoda je do te osebe zelo kruta: on je precej izkušen, sam, njegov sin pa je ničvredna oseba ...

Tako je problem kesanja zelo priljubljen tako v življenju kot v fikciji. Ne smemo pozabiti, da oseba, ki je priznala svoje napake, ne bo ponavljala v poznejših letih.

Več zanimivih skladb

• Sestava Alekseja Meresieva v Zgodbi o resničnem moškem

  Podoba pilota Alekseja Meresieva ima številne pozitivne osebne lastnosti junaka. Močna lastnost njegovega značaja je seveda vztrajnost pri doseganju cilja.

• Analiza Leskove zgodbe Človek na uri 6. razred

  Zgodba prikazuje pramene v Rusiji v času vladavine Nikolaja I., ko je disciplina in "red zaradi reda" lahko vsak trenutek zlomil življenje vsakogar, pa tudi metode, po katerih so podložniki cesarstva uspeli oslabijo svoj pritisk nase.

• Koga lahko imenujemo prijazna oseba? Zaključni esej

  Vsak od nas začne spoznavati svet in se že od zgodnjega otroštva spoznavati s pojmi dobrega in zla. Vse nadaljnje življenje človeka se tako ali drugače razvija glede na to, katero pot je izbral

• Drama ali komedija eseja Cherry Orchard

  Najbolj znano Čehovovo delo Češnjev sad je komedija. Žanra dela ni tako enostavno opredeliti, ker je sestavljeno iz različnih žanrov. Na podlagi celotne zgodbe lahko zaključimo

• Opis eseja po sliki Repa voznica Valya

  Pred mano je zanimiva naloga - pregledati sliko "Valov voznik". Seveda je enostavno biti prevaran - misliti, da je Valya moški, saj je voznik.

• Sestava vzorca.
• Besedilo k sestavi S. Lvov;

Problem naše krivde pred bližnjimi, problem kesanja

Pisanje

Zakaj si mladi tako močno želijo zapustiti dom, družino, ljubljene? Navsezadnje se tudi oni, tako kot izgubljeni sin iz evangeljske prilike, pogosto pokesajo svojih dejanj. Problem krivde pred bližnjimi in problem kesanja je postavljen v besedilu S. Lvova.

Ta težava spada v kategorijo "večnega". Pomembno je za vse starosti in čase. Zato želi avtor o tem razmisliti in bralcem opozoriti na njegov pomen.

S. Lvov nam pripoveduje o usodi slavnega nemškega umetnika A. Durerja. V mladosti je zapustil dom, zapustil družino, ženo in starše ter odšel v Italijo. V Nyurbergu se je šele začela epidemija kuge. Avtor, ki pripoveduje o tej zgodbi, razkriva občutke staršev, ki so jih zapustili njihovi otroci: »Kdo se že mesece ali celo leta ni zgodil, da bi čakal na novice iz zamisli, ki je zapustila očetov dom! Koliko ljudi pozna neprespane noči, ko si otroka v mislih predstavljate kot lačnega, slečenega, brez čevljev, bolnega in misel, da ste mu nemočni, da bi mu pomagali, ga hranili, oblekli, pobožali, prebada srce z nemočjo in grozo. Po tem potovanju je Dürer ustvaril svojo slavno gravuro "The Prodigal Son". In v potezah njenega junaka opazimo oprijemljivo podobnost z umetnikom samim. Durer je očitno doživel isti akutni občutek hrepenenja in obžalovanja, zaradi katerega je A.S. Puškin. In ta občutek pozna vsak od nas. Vendar "časa ne morete vrniti nazaj." Zato moramo biti v odnosih z bližnjimi prijaznejši, pozornejši, bolj strpni. Prav takšno stališče ima avtor v tem odlomku.

Besedilo S. Lvova je zelo figurativno, svetlo, izrazito. Uporablja različne trope, retorične figure: epite ("z velikim veseljem", "nestrpna žeja po mladosti"), metafora ("misel prežema srce z nemočjo in grozo"), oblika predstavitve z vprašanji in odgovori ( "Ali bi lahko Durer v Italiji občutil obžalovanje, da je zapustil domovino in sorodnike pustil v nevarnosti? Bi lahko in verjetno celo doživel").

Popolnoma se strinjam s stališčem S. Lvova. Občutek zapoznelega kesanja je vsem nam znan. Zato moramo razmisliti, kaj nam pomeni naša družina. K.G. piše o hčerinem občutku krivde pred pokojno mamo. Paustovsky v zgodbi "Telegram". Glavni lik zgodbe, Nastya, živi svetlo, razgibano, zanimivo življenje. Dela v Sindikatu umetnikov, poskuša pomagati ljudem, obnoviti pravičnost - pripravi razstavo za enega od nadarjenih kiparjev. Hkrati pa Nastya ostaja ravnodušna do usode lastne matere, ki živi daleč od nje. Niti nima časa priti na svoj pogreb. V finalu junakinja Paustovskega trpko zajoka in nenadoma ugotovi, da je izgubila. Nastjino vedenje je kruto in nemoralno. Po mnenju pisatelja nečimrnost in drobne skrbi človeka ne bi smele vsrkati. Vsa navidezna dobrota in skrb sta brez vrednosti, če smo do svojih bližnjih brezbrižni.

Prepozen občutek obžalovanja obišče tudi junaka avtobiografske zgodbe V. Astafjeva "Zadnji lok". Tako kot izgubljeni sin iz prilike je tudi njegov junak že zdavnaj zapustil svoj dom. Nato je umrla njegova babica, ki je ostala v rodni vasi. Toda na pogreb ga niso spustili z dela. In babica, ki je vzgajala in vzgajala fanta, je bila zanj vse, "vse, kar je drago na tem svetu". "Nisem še spoznal ogromne izgube, ki me je doletela," piše V. Astafjev. - Če bi se to zgodilo zdaj, bi plazil z Urala v Sibirijo, da bi zaprl oči svoje babice in se ji poklonil zadnji. In živi v srcu vina. Zatiralni, tihi, večni.<...> Nimam besed, ki bi lahko izrazile vso ljubezen do moje babice, ki bi me opravičevale pred njo. "

Tako je družina po S. Lvovu naša majhna domovina. Zato bomo cenili vsako minuto, preživeto z ljubljenimi, jih bomo imeli radi in cenili.

Besedilo skladbe

Med delom pri knjigi o umetniku Albrechtu Durerju sem izvedel, da je kmalu po poroki zapustil rodni Nürnberg v Italiji. Nepričakovano je odšel. Na hitro. Odhod od doma in staršev. Odšel je ravno, ko je v Nürnbergu izbruhnila kuga.

Številni Dürerjevi biografi so poskušali razložiti to potovanje v Italijo. In niso mogli. In sem poskusil. In tudi on ni mogel. Kako lahko razložite? A zdi se mi, da brezmejna ostrina obžalovanja, ki ga prežema njegova gravura "The Prodigal Son", ustvarjena kmalu po tem potovanju, nekaj pojasnjuje.

Te gravure in misli, ki jo vzbuja v meni, ne bom mogel opisati drugače kot v svoji knjigi "Albrecht Durer". Tu je ta opis z nekaj okrajšavami. Med evangeljskimi prispodobami se je izkazala, da je prispodoba o izgubljenem sinu marsikomu še posebej razumljiva in blizu. Nestrpno je od očeta zahteval njegov del dediščine, "šel je na daljno stran in tam zapravil svoje premoženje, živel razpuščeno." Ko se je zlomil, se je naučil lakote in trdega dela. Pokesan se je vrnil k očetu in ga sprejel z velikim veseljem.

Ta zgodba ljudi že stoletja ne skrbi samo zaradi alegoričnega, temveč tudi neposrednega pomena. Razumljivo je vsem, ki imajo otroke in vedo, kako so raztrgani, odraščajo izpod starševske strehe, kako nerazumno, po mnenju staršev, razpolagajo s svojo komaj pridobljeno svobodo in zapravljajo, če ne denar, pa čas in zdravje . Kdo se ni zgodil mesecev ali celo let, da bi čakal na novice iz domišljije, ki je zapustila očetov dom! Koliko ljudi pozna neprespane noči, ko si svojega otroka v mislih predstavljate kot lačnega, slečenega, oblečenega, bolnega in misel, da ste mu nemočni, da bi mu pomagali, nahranili, oblekli, pobožali, prebada srce z nemočjo in grozo. Kdo ne razume sreče zaradi nepričakovane vrnitve vašega mesa in krvi, ko se zdijo pretekle zamere nesmiselne, ko se vračajočemu ni nič škoda, če bi le živel dlje v očetovi hiši in kar je najpomembneje, če bi le je bil vesel. Toda navsezadnje nestrpna žeja mladosti po lastnem življenju, brez starševske oskrbe in vodstva, preizkušnje, ki so padle na kožo tistega, ki je šel na pot po življenjski poti, grenkoba obžalovanja zaradi izgubljenega , akutnost kesanja, ko se zdi - vse je pripravljeno zdržati, vse, karkoli, samo da se vrnete k svojim ljudem, velika sreča, da prestopite svoj prag in najdete vse žive - so vsi ti občutki tudi blizu in razumljivi ljudem . Preden je postal oče, je bil vsak sin.

Ob pogledu na Dürerjevo gravuro z začudenjem opazimo, da je v obraz izgubljenega sina opazna podobnost z umetnikom samim, kot se je upodobil na nekaterih avtoportretih. Izgubljeni sin ima enake skodrane dlake do ramen in enake, nepričakovane za prašičerejo, puhaste rokave tanke srajce. Bi lahko Dürer v Italiji občutil obžalovanje, da je zapustil domovino in družino pustil v nevarnosti? To bi lahko in verjetno celo izkusil. A zdi se mi, da podobnost med izgubljenim sinom in Durerjem na tej sliki pomeni nekaj globljega. Umetnik, obseden s svojo ustvarjalnostjo, se mudi, da bi čim več izvedel o življenju in ga izkusil. Ta želja je znana ne samo umetnikom. Oseba, ki se je je polastila, se nehote oddalji od družine in prijateljev, včasih za nekaj časa, včasih - za vedno. Poglobljen v svoja iskanja, zaposlen s svojim poslom, se ne prizanaša, zgodi pa se, da ne prizanese družini, nehote postane krut do najbližjih. Medtem ko je vznemirjen, medtem ko delo dobro teče, te odtujenosti ne opazi. Toda delo je s težavo potekalo ali ni uspelo in moči je zmanjkalo. Prej je komaj čakal na jutro, da nadaljuje, kar je začel, zdaj pa se v tesnobi zbudi pred prihajajočim dnevom. Vse, kar je bilo narejeno, se zdi ničvredno, vse kar je treba storiti, je izjemno. V glavi se mi gnetejo spomini na resnična in namišljena vina pred bližnjimi, misli na denar, ki sem ga nepremišljeno porabil, na čas, ki sem ga zaman ubil, na obljube, ki sem jih dal, a jih nisem izpolnil, na upanje, ki ga nisem opravičil . Srce gori od nevzdržne melanholije, roke se stiskajo v obupu, obraz izkrivlja grimaso bolečine in dobi izraz, ujet na gravuri "Prodigal Son". Lahko bi se imenoval tako "kesanje" kot "kesanje". Da bi to stanje upodobili na takšen način, moramo vsaj enkrat izkusiti občutek, o katerem govori Puškin.