Odnos med Chatskom in družbo Famus. Glavni razlogi za konflikt med Chatskyjem in družbo Famus

28. januar 2011

Komedijo "Gorje od pameti" je Griboyedov dokončal leta osemnajststo
štiriindvajseto leto. Takoj za časa njene cenzure prepovedana s strani cenzure
avtor se ni nikoli pojavil niti v tisku niti na odru. Toda komični rokopis
je bilo kopirano ročno, seznami pa so bili razdeljeni po vsej Rusiji. Do trenutka
prve gledališke predstave "Gorje od pameti" občinstvo je poznalo besedilo komedije
na pamet. "Gorje pameti" kot politično je bilo takoj zaznano
pravilno in zelo pohvalili decembristi. Prebrane so bile prve strani ... Postalo je jasno: vsi v Famusovi hiši so čakali na osebo, ki me je tako zanimala. Kdo je on? Zakaj gre samo za njega in se pogovarjata v tej hiši? Zakaj se ga služkinja Liza spominja kot vesele, duhovite osebe, Sophia, hči Famusova, pa noče niti slišati o Chatskyju? Kasneje pa sem prepričan, da je Famusov siten in zaskrbljen. Zakaj? Vsa ta vprašanja moram rešiti. Komedija z
že prve strani so me zanimale.

Izkazalo se je, da je Chatsky, ki je zgodaj ostal sirota, živel v hiši
njegovega skrbnika Famusova, prijatelja njegovega očeta, in je bil vzgojen s svojo hčerko,
po odlični izobrazbi doma od tujih učiteljev. "Navada
da sta vsak dan skupaj neločljivo "ju je povezala z otroškim prijateljstvom. A kmalu
mladeniču Chatskyu je bilo že "dolgčas" v Famusovi hiši, kjer je
resnih intelektualnih interesov in se je "odselil", to je začel živeti ločeno,
samostojno, dobil dobre prijatelje, se resno ukvarjal z znanostjo. V teh
z leti postane njegova prijazna naravnanost do Sofije resen občutek. Ampak tudi
ljubezen do deklice ga ni odvrnila od želje po znanju, študiju
življenje. Gre "potepati". Tri leta so minila ... In tu je naš junak
spet v Moskvi, v Famusovi hiši. Mudi se, da bi videl Sofijo, ki je strastno
ljubi. In takšna iskrenost, takšna ljubezen in veselje od srečanja s svojim ljubljenim
se v njegovem glasu sliši dekle! Je živahen, vesel, duhovit, čeden! Chatsky
ves preplavljen z veseljem do življenja in ne ve, da ga čakajo težave: navsezadnje
Sophia ga ne ljubi, temveč tajnico svojega očeta, zvitega lažnivca Molchalina.

Chatsky niti ne sluti, kako se je Sophia spremenila med njim
odsotnosti, ji zaupa, kot v dneh zgodnje mladosti. In Sophia ne samo, da ne
ljubi ga, vendar ga je celo pripravljen sovražiti zaradi zajedljivih besed, naslovljenih na Molchalina.
Lahko laže, se pretvarja, ogovarja, samo da bo prizadela
maščevati se Chatskyu. V igrivih, sarkastičnih pripombah Chatskyja ne more
začutite bolečino osebe, ki resnično ljubi svojo domovino. Chatsky in Famusov
spoznali kot bližnji ljudje. Toda kmalu smo prepričani, da med
nenehno jih trčijo.

V hiši Famusov Chatsky sreča Skalozub, mogoče
pretendentka za Sophino roko. Bilo je tu med Famusovim, branilcem
avtokratsko-fevdalni uredi in Chatsky, domoljub, branilec
"Svobodno življenje", tiskovni predstavnik idej decembristov, nove ideje o
človek in njegovo mesto v družbi, intenzivno
ideološki boj. Spor med njima je o dostojanstvu osebe, njeni vrednosti,
o časti in poštenosti, o odnosu do službe, o človekovem mestu v družbi.
Chatsky ostro kritizira podložniško tiranijo, cinizem in
brezdušje "očetov domovine", njihovo bedno občudovanje vsega tujega,
njihov karierizem, nasilni odpor do boljšega življenja.
Famusov se boji ljudi, kot je Chatsky, saj posegajo v to
življenjski red, ki je osnova dobrobiti za Famusove.
Samozavestni lastnik suženj uči "današnje ponosne može", kako se živi
kot primer zvijač in karieristov, kot je Maxim Petrovič.

Ali bi lahko v takem primeru molčal recimo Belinsky, Ryleev,
Gribojedov? Komaj! Zato dojemamo tako naravno
obtožujoči monologi in pripombe Chatskega. Junak je ogorčen, prezira,
se posmehuje, obtožuje, medtem ko naglas razmišlja, ne da bi bil pozoren na to, kako
tisti okoli njega se bodo odzvali na njegove misli.
Chatsky ima močno strast do borca \u200b\u200bza pravično družbo. To
želi pripeljati sovražnike na "belo vročino" in izraziti njihovo resnico.
Jeza in zamera državljana mu dajeta energijo.

Ko berem komedijo, vedno bolj občudujem, kako
Griboyedov je odločno primerjal Chatskyja in njegove tekmece. Chatsky kliče
Sočustvujem in spoštujem, priznavam njegova plemenita dela. Meni
blizu in drage so njegove izjave svetu lastnikov podložnikov.

Posvetna množica, spretno upodobljena s peresom Gribojedova, -
personifikacija, podlost, nevednost, vztrajnost. To množico lahko pripišemo,
po mojem in Sophia, ki jo ima naš junak tako rad. Navsezadnje je ona tista, ki to počne
mu zahrbten udarec: pisanje tračev o norostju Chatskyja. Razumem,
da se je hotela maščevati za njegovo posmehovanje v zvezi z Molchalinom. Ampak
ne moreš biti tako krut in nečloveški! Navsezadnje je zastopnica
lepi spol in nenadoma ... takšna podlost! Fikcija o norosti
Chatsky se širi s hitrostjo strele. Nihče ne verjame, ampak vsi
ponovite. Končno ta trač pride do Famusova. Ko gostje začnejo
navedite razlog za norost Chatskyja, še en pomen tega
stavki: po njihovem mnenju norec pomeni "svobodomislec". Vsi se trudijo
ugotoviti vzrok norosti. Khlestova pravi: “Čaj, nisem pil
let ", vendar je Famusov trdno prepričan:

Učenje je kuga
Štipendija je

vzrok ...
Potem se predlagajo različni ukrepi za boj proti "norosti". Polkovnik
Skalozub, narcisoidni, neumni kanonski vaja polkovnik, sovražnik svobode in
razsvetljenstvo, ki sanja o činu generala, pravi:

Prosim vas: govorice vseh,
Da obstaja projekt na račun licejev, šol, telovadnic;
Učili bodo le na naš način: en, dva;
In šole bodo tako tudi nadaljevale: za večje priložnosti.

In Famusov, kot da povzema izjave o razsvetljenju, pravi
Če ustaviš zlo:
Vzemi vse knjige in jih spali.

Tako je Chatsky zaradi svobodomiselnosti prepoznan kot nor. To
reakcionarna družba sovražila kot ideološkega sovražnika, kot naprednega
svobodoljubni. In družba ukrepa, da jo nevtralizira, -
proti njemu sproži podlo obrekovanje. Kmalu je Chatsky zaslišal trače o svojih
norost. Boli ga trpko, vendar ga to ne skrbi tako globoko kot
potem, koga ljubi Sophia, zakaj je tako mrzla do njega.

In nenadoma pride do nepričakovane rešitve teh vprašanj. Chatsky
se je izkazalo za pričo preslišanega pogovora med Molchalinom in
služkinja Lisa. Molchalin deklici prizna svojo ljubezen, a drzno služkinji
namigne mu na poroko z mlado damo Sophio, sramoti Molchalin. In tukaj
Molchalin "sleče masko": Lisi prizna, da "Sofya Pavlovna nima
nič zavidanja vrednega, "da je zaljubljen vanjo" glede na svoj položaj "," ki hrani in
daje vodo, včasih pa mu bo ukazal. " Jeza in sram mučita Chatskega: »Tukaj sem
podaril komu! " Kako prevaran je bil v Sofiji! Njegov srečni tekmec je
Molchalin, nizki hinavec in prevarant, "bedak", "slavni sluga"
prepričan, da si "v svojih letih", v svojem činu "ne bi smel upati
sodba, da ", vendar bi morala," ugajati vsem, in
v živo. "

In Sophia, ki se je odpravila na zmenek v Molchalin, je slišala
po naključju njegovo odkrito priznanje Lisi. Presenečena je, užaljena
ponižano! Navsezadnje ga je imela tako rada, idealizirala to nepomembno osebo! Kako žalostno vlogo je imela Sophia v njegovem življenju! Toda dekle se znajde
moč, da za vedno opusti blodnje, odganja plazenje po njej
Molchalinove noge, vendar se pred Chatskyjem ne more braniti in opravičevati.
Chatsky je utrpel še eno rano: izve, da so smešne govorice o njegovem
norost pripada Sofiji. Ne, nikoli ji ne more odpustiti
saj jo ima za zastopnico družbe Famus, ki mu je sovražna.
Chatsky se je odločil za vedno zapustiti Moskvo. Zakaj? Če pustimo "mučitelje množice, v
ljubezen do izdajnikov v sovraštvu neumornih ", namerava" pogledati po svetu,
kjer imajo užaljeni kot. "

In Sophia? Konec koncev je bilo tako mogoče spravo z njo! Toda Chatsky,
ko jo obračunam v svet svojih sovražnikov, sem prepričan, da »bo še ena
dobro obnašan častilec in poslovnež. " Mogoče ima naš junak prav. Konec koncev
Sophia, vzgojena v duhu sovraštva do vsega naprednega, novega, ne
bi pripeljal osebo, ki ima o podložniku določeno mnenje
pravo, izobraževanje, storitve. Ni čudno, da so decembristi v Chatskyju videli svoje
podobno misleča oseba.

Priznam, da se mi smili Sophia, ker ni slaba punca, ne
nemoralno, vendar se je na žalost izkazalo za žrtev laži
značilnost družine Famusian, ki jo je uničila.
Komedija "Gorje od pameti" je vstopila v zakladnico našega naroda
kulture. Še vedno ni izgubila svoje moralne in umetniške
moč. Ljudje nove generacije razumemo in zapremo jezno, neprimerljivo
Gribojedov odnos do krivice, podlosti, hinavščine, ki
pogosto najdemo v našem življenju.

Glavni lik komedije nas uči, da smo nepomirljivi do vsega nizkega in
vulgarno, uči biti iskren, prijazen in načelen.

Potrebujete goljufanje? Nato shranite - "O konfliktu med Chatskyjem in družbo Famus. ... Literarna dela!

V komediji Gorje iz pameti sta dve zgodbi. Prva je povezana z razvojem odnosov v ljubezenskem trikotniku Chatsky-Sophia-Molchalin. Drugi, globlji - družbeno-politični - je spopad moralnosti in redov "sedanjega stoletja" in "preteklega stoletja".

Poosebitev "sedanjega stoletja" v komediji je tako rekoč edina osebnost Aleksandra Andrejeviča Chatskega, ki se je vrnil v Moskvo. Toda osamljenost Chatskega v družbi Famus je le navidezna. Poleg njega je še nekaj junakov izven odra: nečak princese Tugouhovskaya Fyodor, ki študira kemijo in biologijo, bratranec Skalozub, ki je zapustil službo in odšel v vas brati knjige, pa tudi prijatelji Chatskyja, ki jih ležerno omenja. Toda predstava je res bogata s predstavniki "preteklega stoletja". Literarni kritiki jih praviloma združujejo pod splošnim imenom "Famus Society". To so liki z "govorečimi" imeni in priimki - najprej sam Famusov, pa tudi Sophia, Molchalin, Skalozub, Khlestova, Zagoretsky, Repetilov, družina Tugoukhovsky, Gorichi, Khryumins. So odvisni od mnenj drugih in trpijo zaradi Gallomanije - občudovanja vsega francoskega in na splošno tujega. Izpostavitelji pogledov "preteklega stoletja" ne vidijo razsvetljenstva nobene koristi, a lovijo vrste in vedo, kako jih doseči.

Kot tornado Chatsky vdre v monotono življenje Famusove hiše. Junak takoj opazi, da se je življenje v zaspani Moskvi odvijalo po starem, medtem ko je med potovanjem pridobival nova znanja in vtise:

Kaj novega mi bo pokazala Moskva?
Včeraj je bila žoga, jutri pa dve.
Samaral se je - bil je pravočasno in se zmotil,
Vse v istem smislu in isti verzi v albumih.

Za monologe Chatskyja v komediji Gorje iz pameti je značilna visoka stopnja novinarstva: izražajo mnenje določene skupine progresivno naravnanih ljudi, vsebujejo pa tudi veliko retoričnih vprašanj in vzklikov, pogosto se srečujejo z arhaizmi. "Govori, ko piše," ugotavlja Famusov. Chatsky odločno nasprotuje vsemu, kar mora zastareti, pozabiti, potoniti v pozabo - proti tistim porokom družine Famus, ki novi generaciji preprečujejo, da bi začela svoje življenje, življenje brez podložništva, nepismenosti, hinavščine in servilnosti.

Famusov kot glavni antipod glavnega junaka v komediji ne želi razumeti in sprejeti progresivnih pogledov na življenje. Zato načelo "Z veseljem bi služil, mučno je služiti" zveni družbi Famus divje. Res je, "hiše so nove, a predsodki so stari" dojemajo kot podlo laž, "preganjanje Moskve". V finalu dela vidimo, da niti Famusov niti njegovo spremstvo niso razumeli moralnih lekcij Chatskyja.

Na njegovo žalost Chatsky prepozno spozna, da te "množice mučiteljev" ni mogoče prepričati. Po besedah \u200b\u200bAleksandra Sergejeviča Puškina glavni lik sploh ni tako pameten, saj pri sogovornikih ne prepozna nevrednih ljudi, ampak še naprej meče kroglice "pred Repetilovom in podobnimi". Vendar pa mu za štiri dejanja komedije še vedno uspe s svojimi drznimi besednimi zvezami vzbuditi bralcu popolno gnus do razvad iz "preteklega stoletja". Konflikt med Chatskyjem in družbo Famus je kljub temu prinesel svoje izobraževalne rezultate.

Zanimivo? Naj bo na steni!

Gribojedova komedija "Gorje od pameti" je neprecenljiva mojstrovina ruske literature. To delo opisuje plemiško družbo iz 19. stoletja. Glavni lik te komedije je Aleksander Andreevič Chatsky - inteligenten, svobodomiseln mladenič. Avtor v delu mu nasprotuje družino Famus in nam s tem prikazuje protislovja med "sedanjim stoletjem" in "preteklim stoletjem".
Najvidnejši predstavnik družbe Famus je Pavel Afanasyevich Famusov. To je oseba, ki ne mara storitev in dela samo zaradi nagrad. V družbo Famus so bili vključeni ljudje, ki so živeli po ustaljenih običajih. Glavna naloga v njihovem življenju je bila pridobitev visokega ranga in visokega položaja v družbi, tako da "bodo lahko prejemali nagrade in se zabavali." Ti ljudje so goreči lastniki sužnjev, ki lahko ubijejo in oropajo ljudi, da bi se odločili za svojo usodo. Chatsky besno sproži jezo nad temi ljudmi. Ne sprejema njihovih prepričanj in ne verjame v zakone stare Moskve. Chatsky se na zgodbo Famusova o pokojnem stricu Maximu Petroviču odzove s pripombo, ki označuje starost Katarine kot "dobo poslušnosti in strahu". Chatsky zagovarja odpravo podložništva. Zelo je ogorčen, da kmetje ne veljajo za ljudi, da jih je mogoče zamenjati za nekatere stvari ali prodati. Ogorčeno pripoveduje, kako je en posestnik prodal podložniški balet za dolgove, drugi pa je svoje najboljše služabnike zamenjal za hrte. Posnemanje plemičev na Zahodu je še vedno močno ogorčeno. Chatsky je opozoril, da so vrata plemiških hiš vedno odprta za tuje goste. Tako je Francoz iz Bordeauxa, ki je odhajal v deželo barbarov, v Rusiji sprejel najtoplejšo dobrodošlico in tukaj ni našel "ne ruskega ne ruskega obraza". Toda Chatsky ni mogel spremeniti ljudi okoli sebe, ker mu niso nasprotovali posamezniki, temveč celotno plemiško življenje.
Griboyedov je v svojem delu uspel ustvariti podobo junaka, ki se bori za pravice ljudi. Čeprav avtor opisuje samo Moskvo in hišo Famusov, se bralec sooča s sliko celotne Rusije v prvi polovici 19. stoletja. In zelo mi je žal, da je bilo takrat malo ljudi, kot je Chatsky.

Na svetu je veliko različnih ljudi: nekateri, kot je Chatsky, izobraženi in zanimivi, drugi, kot je družina Famus, podli, zavidljivi, ki razmišljajo le o bogastvu in plemenitosti. Takšne ljudi je v svoji komediji "Gorje od pameti" primerjal A.S. Gribojedov. Celoten konflikt se odvija v hiši plemiča Famusova.
Famusov je eden glavnih likov dela. Je bogat neizobražen človek. Famusov sploh ne skrbi za prihodnost svoje države, svojega ljudstva. Sovraži knjige: "vzemite vse knjige in jih zažgite". Famusov je okoli sebe ustvaril družbo, v kateri so ljudje drug drugemu širili trače in to počeli za hrbtom. Famusov o Chatskyju pravi: "Nevaren človek", "Želi oznanjevati svobodo." Sofija o Chatskyju: "Pripravljena sem izliti žolč na vse". Chatsky o Molchalinu: »Zakaj ne moža? V njem je le malo inteligence. " Platon Mihajlovič o Zagoreckem: "Zloglasni prevarant, prevarant." Khlestova meni, da je Zagorecki "lažnivec, igralec na srečo in tat". Družba Famus graja vse novo in progresivno, a nihče nase ne gleda od zunaj, "ne da bi opazil nase". Vsi ti ljudje živijo na svetu samo za spletke, ki izgledajo kot norost. Chatsky, glavni junak komedije, nasprotuje njihovim stališčem. Je pridigar novega življenja, branilec naprednih idej. Aleksander Andreevič je inteligentna, iskrena, plemenita oseba. Je tudi zelo pogumen in odločen. Potrditev tega je Chatskyov monolog "Kdo so sodniki? ..". Se spomnite, kako je kritiziral visoko družbo s starim pogledom na življenje, govoril o krivici, ki vlada med bogatimi in revnimi, kako je hotel služiti domovini, a »služiti domovini je bolno«? Duhovito, zgovorno, Chatsky zlo se norčuje iz gnusnih razvad družbe Famus: servilnost pred nadrejenimi, servilnost in servilnost. Njegov um, bogat in domiseln jezik najde obilno gradivo za to:
Sodbe črpajo iz pozabljenih časopisov
Časi Očakovskih in osvojitev Krima ...
Chatsky prezira hvalisavce, ki svoje "lire" ne služijo domovini, ampak laskajo nekaterim posameznikom. Griboyedov je hotel pokazati, kako
težko je človeku, katerega misli in vedenje se razlikujejo od mnenja večine.
Verjetno bo družba Famus obstajala ves čas, ker bodo vedno obstajali ljudje, ki jim bodo poveljevali višji sloji. Komedija "Gorje od pameti" je močno prispevala k razvoju ruske literature in postala nesmrtni zaklad ljudi. Lahko rečemo, da se je skupaj s tem delom rodila ruska drama.

Zelo pogosto v življenju naletimo na ljudi, ki jih lahko primerjamo z družino Famusian. So hudobni, neumni in netalenti. Kaj je zanje pamet? In kaj to v resnici pomeni? Ta vprašanja so obravnavana v velikem delu ruske literature A.S. Griboyedov "Gorje od pameti".
Ta žalost je bila glavni lik komedije Aleksander Andreevič Chatsky - inteligentna, plemenita, poštena in pogumna oseba. Sovraži in prezira družbo Famus, v kateri je glavna tema življenja čaščenje čina. Je kot osamljeni junak, ki se bori s celim polkom. Toda njegova superiornost je bila v tem, da je bil nenavadno pameten. Chatsky je hotel pošteno služiti svoji domovini, ni pa hotel služiti višjim činom: "Z veseljem bi služil, mučno je služiti." Te njegove besede pričajo, da se soočamo s ponosno, duhovito in zgovorno osebo. V tem delu je A.S. Griboyedov prikazuje konflikt med dvema nasprotnima stranema - Chatskyjem in družino Famusian. Aleksander Andreevič je žrtev svoje duhovitosti.
Ljudje, s katerimi je bil obkrožen, ga niso razumeli in si tega niti niso prizadevali. Navajeni so živeti v večnem "suženjstvu", koncept svobode jim je tuj. Zdi se mi, da Chatsky ni edini pozitiven lik v tej komediji, obstajajo taki liki, ki jih Griboyedov v svojem delu omenja le. To je bratranec Skalozub, ki je zapustil službo in odšel v vas, nečak princese Tugouhovskoy, princ Fyodor, kemik in botanik. Lahko se štejejo za zaveznike Chatskyja. Preprosto neznosno je, da je glavni lik v družbi ljudi, kot so Famusov, Skalozub, Molchalin. Imeli so se za zelo pametne, svoj položaj so si prislužili s sofonijo. Torej Famusov to potrjuje s svojimi besedami: "Čeprav je iskren, čeprav ne, je večerja za nas natančno pripravljena za vsakogar." Pa vendar je bil, ko je govoril o svojem pokojnem stricu, ki je vedel, kdaj mu pomagati, ponosen, da je njegov sorodnik tako "pameten". Ljudje iz družbe Famus niso opazili, kako neumne so bile njihove morale. Ti ljudje so živeli izmišljeno življenje, ne da bi razmišljali o glavni stvari - o njenem pomenu. Chatsky je imel Sofijo zelo rad in ji je to priznal na njunem prvem srečanju po dolgi ločitvi, ona pa mu je odgovorila: "Zakaj me rabiš?" Glavni lik začne razmišljati, da je postala enaka svojemu očetu in njegovemu spremstvu. Chatsky odide iz Moskve, zavedajoč se, da mu tam ni mesto. Toda družbe Famus ni mogoče šteti za zmagovalca, saj Chatsky te bitke ni izgubil, ni postal takšen kot ti ljudje in se ni spustil na njihovo raven. Zdi se mi, da se je ta oseba rodila nekoliko prej kot čas, v katerem bi lažje živel. Verjamem, da je komedija A.S. Gribojedov "Gorje od pameti" je izvrstno delo ruske literature, ki je nesmrtno.

Prebrala sem odlično komedijo A.S. Griboyedov "Gorje od pameti". Avtor ga je ustvarjal osem let. Gorje od pameti je komedija o tem, kako množica norcev ne razume ene zdrave pameti. Dogodki komedije se v eni moskovski aristokratski hiši razvijajo v enem dnevu. Glavni junaki tega dela so Chatsky, Famusov, njegova hči Sofija in Famusov tajnik Molchalin.
V komediji je družba Famus, ki nasprotuje Chatskyu. Živi z nasprotnim svetovnim nazorom, časti in brani spoštovanje ranga in hinavščine. Chatsky se sam pojavi v famuzijskem svetu kot očiščevalna nevihta. V vseh pogledih je nasprotje tipičnim predstavnikom družine Famus. Če Molchalin, Famusov in Skalozub smisel življenja vidijo v njihovem počutju, potem Chatsky sanja o nesebičnem služenju domovini, v korist ljudem, ki jih spoštuje in ima za "pametne in vesele". Torej, v pogovoru s Famusovom Skalozub izreče naslednji stavek:
..Ja, da bi dobili uvrstitve, obstaja veliko kanalov.
Ti ljudje so globoko brezbrižni do usode svoje domovine in ljudi. O njihovi kulturni in moralni ravni lahko ocenimo po naslednjih pripombah Famusova: "Vzemite vse knjige in jih zažgite", ker je "štipendija razlog", da se "norci in dejanja in mnenja ločujejo". Chatsky je drugačnega mnenja - človek izjemnega uma, pogumen, pošten, iskren. Ceni ljudi, ki so pripravljeni "um, lačen znanja, vnesti v znanost". To je edini lik, ki odraža številne pomembne lastnosti avtorjeve osebnosti. Chatsky je oseba, ki ji avtor zaupa svoje misli in poglede. Junak Gribojedov ima veliko moči, željan je akcije in je pripravljen dokazati svoje stališče. Torej, v pogovoru s Famusovom Chatsky pravi:
Chatsky je predstavnik tistega dela plemenite mladine, ki se upira družbi Famusov, skalozubov, tiho. Takšnih ljudi je še vedno malo, še niso se sposobni boriti proti obstoječemu sistemu, vendar se pojavljajo. Zato lahko Chatskyja upravičeno imenujemo junaka svojega časa. Prav oni naj bi izvedli prvo stopnjo revolucionarnega osvobodilnega gibanja, razburkali državo in približali čas, ko se bodo ljudje osvobodili suženjskih verig.

Če bi me vprašali, kaj mi je všeč v komediji “Gorje od pameti”, bi odgovoril takole: “Zanimiv zaplet, bistri liki, edinstvene misli in izjave so me čustveno prizadeli”. To delo je eno tistih, ki ga, ko ga enkrat preberete, dolgo časa pusti v spominu. Komedije "Gorje od pameti" si ni mogoče predstavljati brez avtorja samega. Griboyedov in "Gorje od pameti" je nekaj, brez česar ne bi mogel obstajati niti eden niti drugi.
Že samo ime komedije "Gorje od pameti" nakazuje, da ljudje okoli njega glavnega junaka niso razumeli. Ta junak, ki mu avtor posveča več pozornosti, je Chatsky. Je inteligenten, inteligenten, pošten, prijazen, iskren, pogumen, nesebičen, vesel, napreden človek. Ne boji se izraziti svojega stališča. Trezno oceni položaj in položaj družbe Famus, ne boji se izraziti svojega mnenja. Pogumno vstopi v pogovor, izrazi svoje misli v obraz sogovornikov. Na primer citat »Hiše so nove, predsodki pa stari« govori o sodobnem pogledu tega človeka na življenje v Rusiji. Prefinjen in zaznaven um Chatskyja ne sprejema družbe Famus, ki jo kritizira. Glavni junak se zgraža pred ljudmi, ki so višje v službi in morda nezasluženo zasedajo vojaška mesta, na primer polkovnik Skalozub.
Če primerjamo Chatskyja s polkovnikom, lahko rečemo, da je višje v duševnem razvoju, razmišljanju, pogumu, česar Skalozub nima. Mislim, da Skalozub, ki ima tak položaj v državi, ni vreden upravljanja in poveljevanja polkov, ki so bili pod njegovim poveljstvom. Ni se mogel spoprijeti s svojo dolžnostjo do domovine, ker nima takšnih zaslug kot Chatsky.
Obraz, ki je povsem nasproten Chatskyju, je Molchalin. O njem sem imel posebno mnenje. Tudi njegovo ime govori o podlosti, laskavi. Položaj vedno izkoristi zase. Molchalin je sposoben izdati, zavajati, postavljati, toda za kakšno ceno?! Samo za novo mesto! Chatsky izpostavlja lik Molchalina in izraža svoje mnenje: "Vendar bo dosegel stopnje znanega, ker dandanes ljubijo brez besed."
Ko že govorimo o glavnem predstavniku družbe Famus, samem Famusovu, lahko rečemo, da ima ta človek zelo visoko mnenje o sebi: "Znan je po svojem samostanskem vedenju". Pravzaprav je egoist, na njem kot na človeku ni nič zanimivega. Tudi nasprotovanje med Chatskim in Famusovom je nemogoče. Chatsky je veliko višji in veliko bolj vreden od njega.
Chatsky je zmagovalec, kljub temu da so ga zamenjali za norega. Bil je prisiljen zapustiti Moskvo: »Pojdi iz Moskve! Ne pridem več sem. " Kot rezultat, nikoli ni mogel doseči priznanja Famusova in vzajemne ljubezni Sofije.
Chatsky je predstavnik novih idej, zato ga družba ni mogla pravilno razumeti in sprejeti takšnega, kot je. Njegova podoba v literaturi bo živela, dokler človeški um ne bo razumel, za katere ideje se je treba boriti in jih braniti.

Prebrala sem čudovito komedijo A.S. Gribojedov "Gorje od pameti." Ta komedija se norčuje iz neumne, neumne in zlobne družbe. Napisana je bila leta 1824. V komediji avtor prikazuje resnično sliko življenja moskovskega plemstva, ki ga je treba obnoviti. Esej bi rad začel s citatom, ki opisuje način življenja teh plemičev:
V ljubezni do izdajalcev, v sovraštvu neumornih,
Neukrotljivi pripovedovalci zgodb
Nespretno pametni, prebrisani preprosti
Zlobne starke, starci,
Onesrečeni zaradi izumov, neumnosti ...
Griboyedov opisuje moskovsko plemstvo, ki ga sestavljajo Famusovi, Zagorecki in skalozubov. Ne spadajo v zgornji svet. To so ljudje, ki še nikoli niso bili na sodišču. To so različni govorniki in prevaranti, kot je Zagorecki, ki so se pripravljeni ponižati pred bogatimi, da bi jim šli v prid. To je družba Famus. Bogastvo in plemenitost sta glavni zahtevi pri njem. Predstavnik te družbe je Famusov, ki ima že polnoletno hčerko. Ideal Famusova je njegov stric:
Boleče je padel, dobro vstal.
O odnosu do posla pa pravi:
... Podpisano, s svojih ramen.
Molchalin si ne upa prepirati se s šefom. Je tih, plah, zavajajoč. Molchalin ne mara Sofije, ki tega ne ve. Dvori se, ker ji je všeč. Molchalin nima mnenja. Ugaja tistim, od katerih je odvisen.
Skalozub je prijatelj Famusova:
In zlato vrečko in označuje generale.
Išče nagrade, čaka na trenutek, ko nekdo odstopi ali ubije v vojni.
V tretjem dejanju spoznamo druge prijatelje Famusova. To je Zagorecki - lažnivec in užitek, Khlestova - nevedna in mrzovoljna starka, vseved Repetilov, princ Tugoukhovsky, ki išče bogate in slavne može za svoje hčere. Krog skrbi teh ljudi so kosila, večerje, iskanje povezav, ki pomagajo napredovati v službi. Zanje je mogoče napredovanje pridobiti brez posebnih zaslug:
..Ja, da bi dobili uvrstitve, obstaja veliko kanalov ...
Zaradi nagrad so se pripravljeni ponižati, biti norci. Odnosi v svetu Famusov temeljijo na strahu in podrejanju nadrejenim. Zanje je vseeno, ali je pameten ali neumen:
Čast očetu in sinu.
Predmet pogovora so trači. Glavna naloga staršev je, da se na srečo poročijo ali poročijo s svojimi otroki. In v tej nepomembni družbi je plemenit, pošten, izobražen, pogumen in duhovit Chatsky. Chatsky je edini pozitiven lik v tej komediji. Ko je živel v Famusovi hiši, je bil prijatelj s Sofijo. Postopoma je njegovo prijateljstvo preraslo v ljubezen, potem pa je odšel na potepanje. Zdaj, tri leta kasneje, se vrne poln upanja. Toda Sofia ne ljubi več Chatskega in ga hladno pozdravi. Postala je povsem drugačna. Je hladna, arogantna. Chatsky, ko poskuša ugotoviti, kdo je izbrani Sophia, pride v konflikt s celotno družbo Famus. Ta družba se Chatskyja boji, saj s seboj prinaša nove poglede na življenje, nove ukaze. Toda moskovsko plemstvo noče ničesar spremeniti in Chatskega razglasi za norega. Famusov se boji tudi Chatskega, ker je glavni lik pameten, oster. Odlikujeta ga neodvisnost presoje in pogum izjav. Famuzijski družbi očita laži, obrekovanja, servilnosti, pretvarjanja, hinavščine, neumnosti, nevednosti, zaradi česar ga družba zavrača. Na koncu Chatsky odide. Kdo pa je on - poraženi ali zmagovalec? Chatsky je zmagovalec, ker ni sam! Nekje so takšni, kot je on, ki jih je vsak dan več.
Komedija Gribojedova mi je bila zelo všeč, ker se avtor, ki deluje v vlogi Chatskega, ne boji obtožiti moskovskega plemstva za laži in obrekovanja. Želel bi, da naša družba ne bi imela "žalosti iz uma".

Kdo je Chatsky in kakšna družba Famus je to? Avtorica primerja in nasprotuje dvema kategorijama ljudi, ki se tudi v našem času med seboj srečujeta in spopadata.
Griboyedovova komedija ima tako kot svet dva pola. Na enem izmed njih je Chatsky - inteligentna, pogumna, odločna oseba. Avtor pri ljudeh ceni um in želi pokazati svojega glavnega junaka kot človeka najvišjih moralnih načel. Ko je po dolgi odsotnosti prispel v Moskvo, je Aleksander Andreevič razočaran. Upa, da bo spoznal Sophijo, ki jo ima rad že od otroštva. Ko pa je prišel k njej, se zave, da tu ni dobrodošel. V tej hiši Chatsky trči v družbo Famus: sam Famusov, Skalozub, Molchalin in drugi, isti neumni, povprečni in nepomembni ljudje. Njihov glavni cilj je bil, da si "zaslužijo" visoko rang in se uvrstijo v visoko družbo. Ne rečem, da Chatsky ni pripadal visoki družbi, vendar se ni nagnil na raven Famusova in njemu podobnih. Aleksander Andreevič je ostal človek časti, lastnega dostojanstva ni opuščal. Chatsky poskuša razumeti, zakaj je slabši od Molchalina, ker je zavajajoča in podla oseba. Zakaj je imela Sofija raje Molchalina, in ne njega? Kako je ta moški pritegnil njeno pozornost? Glavna junakinja se boji niti pomisliti, da je Sofia postala enaka kot njen oče. Celotna družba Famus poskuša uničiti človeka, ki je pametnejši od njih. Širijo tračeve o norosti Chatskyja. S tem dejanjem je celotna družba Famus pokazala svojo neumnost. Nobena oseba te izjave ni zanikala. Chatsky dobro razume, da mu ni prostora v Moskvi, in odide. Toda to ne pomeni, da je družbi Famus uspelo zlomiti svoj ponos in čast. Nasprotno, Chatsky je še vedno ostal nad Famusovom in njegovim spremstvom.
Zdi se mi, da je Chatsky najbolj presenetljiv primer za bralce, torej ti in jaz. Ko beremo komedijo, vase vsrkamo tisto, kar je avtor hotel učiti, in sicer: čast, inteligenco in človeško dostojanstvo.

V komediji "Gorje od pameti" so vsi liki razdeljeni na pozitivne - Chatsky - in negativne - družbo Famus in Famus. Griboyedov je Chatskyja označil za naprednega človeka, torej človeka, čigar podoba bo živela večno, družba Famus pa obraz vseh plemičev tistega stoletja ("preteklo stoletje"). V komediji družba Famus nasprotuje Chatskyu. Dejansko v tej družbi razsvetljenje in znanost vzbujata posebno sovraštvo. Griboyedov te družbe ne samo posmehuje, ampak jo neusmiljeno obsoja. Famusov kot glavni predstavnik te družbe je nerazvita oseba. Zato v njegovi hiši vlada nevednost. Chatsky je absolutno nasprotje Famusova. Je misleča in čustvena oseba. To dokazujejo njegova dejanja. Chatsky se mi zdi zelo zaupljiv do ljudi. Ko se vrne v Moskvo, brez odhoda domov steče k svoji ljubljeni. Toda zamujal je. Sophia, hči Famusova, se je spremenila, nima te stare ljubezni - tako je delovala Famusova vzgoja. S tem Gribojedov pokaže sebičnost Famusova. Toda takoj, ko pride Chatsky, ga Famusov sprejme kot človeka iz svojega kroga. On reče:
No, stvar ste vrgli ven!
Že tri leta nisem napisal dveh besed!
In nenadoma je počilo kot iz oblakov.
Famusov tako rekoč želi pokazati svoje prijateljstvo, ki je ostalo. Vendar ni. Chatsky takoj steče v Sofijo, vendar ni več ista. Kljub temu jo Chatsky še vedno ljubi in takoj govori o njeni lepoti. A na koncu izve vse o njej. Za Gribojedova je znanje predvsem, nevednost pa pod vsem. In ne zaman Griboyedov kaže vlogo Chatskega in primerja svoj um z nevednostjo družine Famus. Famusov ima veliko negativnega, njegovo nevednost pa potrjujejo besede v pogovoru z Lizo o branju Sofije:
Povej mi, da ni dobro, da si pokvari oči,
In to ni zelo koristno pri branju ...
Famusovskoe društvo Chatskyja imenuje slabega in pravi, da je nor. Toda kaj je zadelo Chatskega? Sofija je bila tista, ki je začela trače o norosti Chatskyja in celotna družba je pobrala:
In res boste ponoreli od teh, od nekaterih
Od penzionov, šol, licejev ...
In Chatsky mora zapustiti Famusovo hišo. Bil je poražen, saj se je družba Famus izkazala za močnejšo od Chatskyja. Toda v zameno je dal dober odklon "preteklemu stoletju".
Pomen komedije "Gorje od pameti" je v tem, da je komedija nazorno odražala čas, ko je naraščal boj decembristov z zatiralci.

Gorje iz pameti je realistična komedija. Griboyedov je v njej dal resnično sliko ruskega življenja. Komedija postavlja aktualne družbene probleme tistih časov: o razsvetljenju, zaničevanju vsega narodnega, čaščenju tujca, izobraževanju, službi, nevednosti družbe.
Glavni lik komedije je Aleksander Andreevič Chatsky. Duhovit, zgovoren, hudo zasmehuje razvade družbe, ki ga obkroža. Od svojih okoliških se močno razlikuje po svojem umu, sposobnostih, neodvisnosti presoje. Podoba Chatskega je nekaj novega, ki prinaša spremembe. Ta junak je tiskovni predstavnik naprednih idej svojega časa. Družba Famus je tradicionalna. Njegovi položaji v življenju so takšni, da se "moraš učiti, gledati starejše", uničevati svobodomiselne misli, služiti s poslušnostjo tistim, ki so stopničko višje, moraš biti bogat. Edina strast Famusova je strast do činov in denarja.
Prepričanja družbe Chatsky in Famus so različna. Chatsky obsoja suženjsko suženjstvo, posnemanje tujega suženjstva, pomanjkanje želje ljudi po izobrazbi in lastnega mnenja. Dialogi med Chatskyjem in Famusovom so boj. Na začetku komedije ni tako oster. Famusov se je celo pripravljen odpovedati roki Sofije, vendar postavlja pogoje:
Najprej bi rekel: ne muhajte,
Po imenu, brat, ne teci narobe,
In kar je najpomembneje, pojdite in postrezite.
Na to Chatsky odgovori:
Z veseljem bi služil, služiti je mučno.
Toda postopoma se boj spremeni v bitko. Chatsky se s Famusovim prepira o načinu in načinu življenja. Toda glavni lik je sam v boju proti stališčem moskovske družbe, v kateri mu ni prostora.
Molchalin in Skalozub nista zadnja predstavnika družbe Famus. So tekmeci in nasprotniki Chatskyja. Molchalin je koristen, tih. Ugajati želi s svojo ponižnostjo, urejenostjo, laskanjem. Skalozub se pokaže kot nekdo zelo pomemben, poslovno pomemben. Toda pod svojo uniformo skriva "šibkost, razum, revščino". Njegove misli so povezane le s pridobivanjem višjega ranga, denarja, moči:
Da, za pridobitev uvrstitev obstaja veliko kanalov;
Kot pravi filozof o njih sodim:
Hotel sem biti le general.
Chatsky ne prenaša laži in laži. Moški jezik je oster kot nož. Vsaka njegova značilnost je etiketa in jedka:
Molchalin je bil prej tako neumen! ..
Bedno bitje!
Je res postal bolj moder? .. In on -
Piskanje, zadavljenje, fagot,
Ozvezdje manevrov in mazurk!
Monolog Chatskyja "Kdo so sodniki? .." neusmiljeno obsoja družino Famus. Vsak nov obraz, ki se pojavi v razvoju zapleta, se postavi na stran Famusova. Gossip raste kot snežna kepa. In Chatsky tega ne zdrži. Ne more več ostati v družbi nizkih, hudobnih, arogantnih in neumnih ljudi. Obsodili so ga zaradi inteligence, svobode govora in misli, poštenosti.
Pred odhodom Chatsky vrne celotni družbi Famus:
Prav imate: iz ognja bo prišel nepoškodovan,
Kdo bo imel čas, da ostane z vami,
Vdihnite zrak sami
In v njem bo razlog preživel.
Chatsky je višji od njih, v njem se kažejo najboljše in redke lastnosti. Tisti, ki tega vsaj ne morejo videti in ceniti, so preprosto norci. Chatsky je nesmrten in zdaj je ta junak pomemben.
Komedija "Gorje od pameti" je močno prispevala k razvoju ruske literature. Igra Gribojedova je bila, je in bo sodobna dela, dokler čast, pohlep in ogovarjanje ne izginejo iz našega življenja.

Komedija je nastala na predvečer decembrske vstaje leta 1825. V komediji Gorje od pameti je Gribojedov dal resnično sliko ruskega življenja po domovinski vojni 1812. Griboyedov je v majhnem delu upodobil le en dan v hiši Famusov.
V komediji srečamo ljudi enakega porekla. To so plemiči, vendar ima vsak svoj pogled na življenje. Njihova mnenja si nasprotujejo. Med njima nastane določen konflikt, ki je skrit pred radovednimi očmi. Toda v komediji "Gorje od pameti" je ta konflikt jasno viden in ni skrit - trk "sedanjega stoletja", katerega predstavnik je bil Chatsky, s "preteklim stoletjem", ki ga predstavljata Famusov in njegovo spremstvo.
Famusov je ena najvidnejših osebnosti v komediji. Famusov je vplivna oseba, ki zaseda pomembno mesto. Je tudi bogat posestnik. Pomemben vladni položaj in veliko posestvo ustvarjata močan položaj Famusova med moskovskim plemstvom. Z delom se ne obremenjuje, čas preživlja v prostem teku:
... zgradite čudovite komore,
Kjer se vlijejo v praznike in razkošje
Na javno službo gleda kot na način za doseganje bogastva, uvrstitev. Službeni položaj uporablja v osebne namene. Famusov na razsvetljenje in nove progresivne poglede gleda kot na vir "pokvarjenosti". Učenje meni, da je zlo:
Učenje je kuga, učenje je razlog
Kaj je zdaj bolj pomembno kot kdaj
Noro ločeni ljudje, dejanja in mnenja.
Hčerko pa dobro vzgaja.
Za Famusova je gostoljubnost način vzdrževanja stika z ustrežljivimi ljudmi.
Famusov je eden najvidnejših predstavnikov moskovskega plemstva. Zastopani so tudi drugi ljudje: polkovnik Skalozub, knezi Tugoukhovsky, grofica Khryumina.
Griboyedov satirično prikazuje družbo Famus. Junaki so smešni in zoprni, a ne zato, ker jih je avtor naredil takšne, ampak zato, ker so v resnici sami.
Skalozub je starost in denar. Služba zanj ni obramba domovine, temveč dosežek plemstva in denarja.
Famusov svet ne sestavljajo samo podložniki, temveč tudi njihovi služabniki. Molchalin je uradnik, ki je odvisen od družbe Famus. Molchalina so učili ugajati vplivnim ljudem. Za svojo marljivost je prejel tri nagrade. Molchalin je grozen, saj lahko dobi kakršno koli obliko: tako domoljub kot ljubimec. Kljub svojim individualnim razlikam so vsi člani društva Famus ena družbena skupina.
V tej družbi se pojavi Chatsky, človek z naprednimi idejami, ognjenimi občutki in visoko moralo. Spada v plemenito družbo, a po načinu razmišljanja ne najde somišljenikov. V tej družbi se Chatsky počuti osamljenega. Drugih zavračajo njegova stališča. Najostrejši obtožbe Chatskega so usmerjeni proti podložništvu. Prav kmetstvo ljudem v družini Famus omogoča, da živijo z ropom.
Chatsky je zapustil državno službo, saj so od njega zahtevali servilnost:
Z veseljem bi služil, služiti je mučno.
Zavzema se za resnično razsvetljenje, umetnost in znanost. Chatsky je proti vzgoji otrok v plemiških družinah. Boril se je za svobodo misli, svobodo delovanja. Zdi se mi, da je to glavna razlika med Chatskyjem in famuzijsko družbo, ki takšne morale ni prepoznala.
Mislim, da bo tako izvrstno delo razveselilo in presenetilo več kot eno generacijo.

Ruski diplomat, državni svetnik in ruski klasik A.S.Griboyedov je služboval na vzhodu, Perzijci pa so ga poimenovali Vazir-Mukhtar. Muslimanski zarotniki so ga pozimi leta 1826 v Teheranu ubili. Vendar so v Rusiji pripravljali njegov umor, ki se je bal, da Gribojedov ni bil med njimi, vendar se ga je bal nič manj kot tisti plemiči. Njegovo veliko delo "Gorje od pameti" je bilo prepovedano in na skrivaj prehajalo iz rok v roke. Smrtni nalog je bil podpisan, ko je bil opozicijski diplomat poslan na misijo v Perzijo. Tako se je družba znebila genialne osebnosti. Vendar je njegova igra preživela.

Osnova predstave "Gorje od pameti" je bil konflikt med mladim in naprednim plemičem Chatskyjem in visoko družbo. Zaplet opisuje dogodke nekega dne v hiši starega aristokrata Famusova. Kljub tako ozkemu časovnemu okviru je avtor naslikal podrobno sliko dogajanja. Pokazal je vse novo in mlado, kar se je rodilo v globinah plemiške družbe.

Chatsky je postal predstavnik sodobne mladine "sedanjega stoletja" s svobodoljubnimi pogledi. Njegov nasprotnik v definiciji "preteklo stoletje" je bil človek stare formacije Famusov in njegovi povabljeni gostje.

In zdaj poskusimo malo ugibati o tem, kakšen konflikt določa trk Chatskega z družbo.

Vzdušje hiše Famusov

Takoj se lahko zdi, da je Chatsky pristranski v svojih presojah in resničen, verjame, da luč ni enaka in je njegova morala preveč zastarela. Vse to je posledica njegove mladosti in do neke mere naivnosti. Seveda je Chatsky že tri leta živel v tujini, zdaj pa težko razume vzdušje, ki je vladalo v Famusovi hiši. Pričakoval je neke spremembe. Ko pa se je vrnil, je spoznal, da posvetne navade, žal, ostajajo enake in ljudi še vedno častijo zaradi čina, števila podložniških duš in denarja in ne zaradi njihove inteligence in plemenitosti. Zdaj v določenem vidiku postane jasno, kateri konflikt določa spopad Chatskyja z družbo.

Spor med generacijami

Že na prvih straneh dela postane jasno, da v tej hiši nenehno ležijo. Toda le laž služabnice Lise ima določen plemenit značaj, saj na ta način reši svojo ljubico, hčer Famusova, Sofijo, ki je zaljubljena v Molchalina, tajnika svojega očeta. Toda po mnenju njenega očeta on ni njen par, saj je zelo slab.

Sophijeve laži so upravičene tudi zaradi ljubezni do Molchalina. Toda čez nekaj časa vidimo laži Molchalina, ki se začne spogledovati s služabnico Lizo. Jasno je, da ima afero s Sophio zaradi dobička.

Toda Famusov v tem pogledu ni nič boljši, na skrivaj vleče tudi za hlapcem Lizo. Nato bo v dialogu z gosti izrekla naslednje besede o sebi: "Znan je po svojem samostanskem vedenju." Griboyedov posebej toliko časa posveča opisovanju celotne situacije, da bi natančneje odseval moralno ozračje življenja te družbe.

In zdaj je Chatsky postal najresnejši nasprotnik starca Famusova, konflikt njihovih nasprotnih pogledov na preproste stvari pa se postopoma razvija v družbeno-politični. In dlje, težje jim je najti skupni jezik.

Chatsky in družba Famus. Pisanje

Famusov je dobrostoječ posestnik, vajen delati, kar mu je volja, in zato v veliki meri brez moralnih ciljev. Vse, kar ga pri človeku zanima, je njegov položaj in stanje. Ne želi brati, saj se mu ta poklic zdi zelo dolgočasen, zato ga nekatere izjave označujejo za ozkogledno in površno osebo. V svojih pogledih je konservativen.

Chatsky pa je revolucionaren človek. Ne sprejema vseh tistih idealov, o katerih govori Famusov. Na vprašanje, kakšen konflikt določa trk Chatskega z družbo, je to lahko odgovor. Navsezadnje glavni lik obsoja najbolj nepristranske značilnosti celotne družbe Famus, ki vključuje veliko ljudi. Eden od njih, polkovnik Skalozub, je karierist in samozavestni vojak, pred katerim Famusov preklinja, saj ga ima za "zlato vrečo".

Naslednji lik je Molchalin, ki ugaja krotkemu in ubogljivemu vedenju in izkorišča povezanost ljudi s situacijo. Sophia in se vanj zaljubila zaradi njegove namišljene skromnosti. Chatsky ga ima načeloma za popolnega norca in prazno osebo, tako kot vsi ostali prisotni gostje.

Maščevanje

Chatsky obsoja vse levo in desno, njegovo glavno merilo, po katerem ocenjuje vsakogar, pa sta inteligenca in duhovnost. Zato si lahko predstavljamo, kakšen konflikt določa trk Chatskega z družbo.

Maščevanje hladnokrvnega bedaka ni kmalu prišlo. Chatsky je nasprotoval kmetstvu in je bil nosilec naprednih idej - izobraževanja in hotel je prenovo in izboljšanje družbe, vendar se to ni zgodilo. In zdaj pride slutiti prekinitev z družbo Chatskyja in ga razglasijo za norega. Ponižan in užaljen z grozo zapusti to prekleto hišo in Moskvo.

Predstava "Gorje od pameti" je dobro znano delo A. S. Griboyedova. V procesu nastanka se je avtor oddaljil od klasičnih kanonov pisanja "visoke" komedije. Liki v Woe From Wit so dvoumni in večdimenzionalni liki, ne risani junaki, ki imajo eno značilno lastnost. Ta tehnika je Aleksandru Sergejeviču omogočila osupljivo verodostojnost pri upodabljanju "moralne slike" moskovske aristokracije. Ta članek bo namenjen karakterizaciji predstavnikov take družbe v komediji "Gorje od pameti".

Problemi predstave

V Woe From Wit sta dva konflikata, ki tvorita zaplet. Eden izmed njih se nanaša na osebne odnose likov. V njem sodelujejo Chatsky, Molchalin in Sofia. Drugo je družbeno in ideološko soočenje glavnega junaka komedije z vsemi ostalimi liki v predstavi. Obe zgodbi se medsebojno krepita in dopolnjujeta. Brez upoštevanja ljubezenske linije je nemogoče razumeti like, svetovni nazor, psihologijo in odnose junakov dela. Glavni pa je seveda Chatsky in družba Famus si v celotni predstavi nasprotujeta.

"Portreti" junakov komedije

Pojav komedije "Gorje od pameti" je v literarnih krogih prve polovice 19. stoletja vzbudil živahen odziv. Poleg tega niso bili vedno pohvalni. Na primer, dolgoletni prijatelj Aleksandra Sergejeviča - PA Katenin - je avtorju očital, da so liki v predstavi preveč "portretni", torej zapleteni in večplastni. Vendar pa je Griboyedov nasprotno menil, da je realizem njegovih likov glavna prednost dela. V odgovor na kritiko je odgovoril, da "... risanke, ki izkrivljajo resnične razsežnosti videza ljudi, so nesprejemljive ..." in trdil, da v njegovi komediji ni niti ene takšne komedije. Ker je uspel svojim junakom narediti žive in verjetne, je Griboyedov dosegel neverjeten satirični učinek. Številni so se nevede prepoznali v likih komedije.

Predstavniki društva Famus

V odgovor na komentarje o nepopolnosti njegovega "načrta" je izjavil, da je v svoji predstavi "25 norcev za eno pametno osebo." Tako se je dokaj ostro oglasil proti prestolniški eliti. Vsem je bilo očitno, koga je avtor upodobil pod krinko komičnih likov. Aleksander Sergejevič ni skrival negativnega odnosa do družbe Famus in ji nasprotoval z edino inteligentno osebo - Chatsky. Preostali liki v komediji so bili tipične podobe tistega časa: znani in vplivni moskovski "as" (Famusov); glasen in neumen karieristični vojak (Skalozub); tiho in brez besed ogabnik (Molchalin); gospodarska, napol nora in zelo bogata starka (Khlestova); zgovorni klepetalec (Repetilov) in mnogi drugi. Družba Famus v komediji je pestra, raznolika in popolnoma enotna v svojem odporu do glasu razuma. Podrobneje si oglejmo značaj njegovih najvidnejših predstavnikov.

Famusov: trden konservativec

Ta junak je eden najvplivnejših ljudi v moskovski družbi. Je oster nasprotnik vsega novega in verjame, da je treba živeti tako, kot so zapuščali očetje in dedki. Izjave Chatskyja zanj so vrhunec svobodomiselnosti in razuzdanosti. In v običajnih človeških porokih (pijanost, laži, servilnost, hinavščina) ne vidi ničesar obsojajočega. Tako se na primer izjavi, da je "znan po svojem samostanskem vedenju", pred tem pa se spogleduje z Liso. Za Famusova je sinonim besede "vice" "učenje". Obsodba birokratske servilnosti je zanj znak norosti.

Vprašanje storitve je glavno v sistemu Famusov. Po njegovem mnenju bi si moral vsak človek prizadevati za kariero in si s tem zagotoviti visok položaj v družbi. Chatsky je zanj izgubljena oseba, saj ignorira splošno sprejete norme. Toda Molchalin in Skalozub sta poslovna, inteligentna človeka. Družba Famusovskoe je okolje, v katerem se Petr Afanasievič počuti, kot je. Je utelešenje tega, kar Chatsky obsoja pri ljudeh.

Molchalin: karierist brez besed

Če je Famusov v predstavi predstavnik "preteklega stoletja", potem Aleksej Stepanovič pripada mlajši generaciji. Vendar pa njegove ideje o življenju popolnoma sovpadajo s stališči Petra Afanasjeviča. Molchalin se zavidljivo vztraja v skladu z zakoni, ki jih narekuje družba Famus, "v ljudi". Ne pripada plemstvu. Njegova aduta sta "zmernost" in "natančnost", pa tudi servilna servilnost in brezmejna hinavščina. Aleksej Stepanovič je zelo odvisen od javnega mnenja. Pripada mu znamenita pripomba o zlih jezikih, ki so "slabši od pištole". Njegova nepomembnost in neprimernost sta očitna, vendar mu to ne preprečuje, da bi si ustvaril kariero. Poleg tega pa Aleksej Stepanovič zaradi svojega neomejenega pretvarjanja postane srečni tekmec glavnega junaka v ljubezni. "Taciturni vladajo svetu!" - Chatsky z grenkobo ugotavlja. Proti družbi Famus lahko izpostavi samo lastno duhovitost.

Khlestova: tiranija in nevednost

Moralna gluhost družine Famus je briljantno prikazana v predstavi "Gorje od pameti". Griboyedov Alexander Sergeevich se je v zgodovino ruske literature vpisal kot avtor enega najbolj aktualnih in realističnih del svojega časa. Številni aforizmi iz te komedije so danes zelo pomembni.