St. Petersburg Državna univerza za kulturo

Pozor !!! Ta tečaj je bil zaključen po naročilu za 1 teden in 200 rubljev denarja.

pisanje - pogajanja [E-pošta, zaščitena]

Oddelek za muzej in izletniško znanost

Overhettos Alexey Vladimirovich.

Skupina 303 A / S

Predmet: Predmetni svet v Roman A. I. Gonchov "OBLOMOV"

Manager: Pushkarev A. S.

ST. PETERSBURG

Literatura. :

1. Zakharkin A. f.: ROMAN I. A. GONCROV "OBLOMOV" Moskva, 1963
2. Lyapushkin E. M.: Ruski idili XIX.
3. KRASNUSHOVA E. a.: I. A. GONCROV: Svet ustvarjalnosti St. Petersburg, 1997
4. Krasnushkova E. a.: "OBLOMOV" I. GONCROV MOSKOW, 1997
5. KOTELNIKOV V. a.: IVAN ALEXANDROVICH GONCROV MOSKOW, "Razsvetlitev" 1993
6. Nedzvetsky V. a.: Romanov I. A. Gonchov Moskva, 1996
7. Gonchov I. a.: Zbrana dela v osmih volumnih, prostornina 2. Moskva, 1952

Uvod

Roman I. A. Goncharov "OBLOMOV" je študiral na različnih vidikih, z različnih točk, ki jih mnogi literarni kritiki. Dejansko, ta novi večfacent, ker postavlja številne težave, ne samo iz ruskega življenja petdesetih let 20. stoletja XIX, ampak tudi problem "ekstra ljudi", vprašanja resnične ljubezni in pravega prijateljstva - vse to in veliko bolj odražajo v romanu. V tem delu menim, da je roman

I. A. Gonchov "OBLOMOV" z vidika objektivnega sveta, ki je prikazan v njem. In to ni naključje - navsezadnje, Gonchars so priznani mojster podrobnosti - tako, vse, na prvi pogled, manjše podrobnosti gospodinjstva, ne le v romanu "Oblamov", ampak v drugih delih svojih del, Pridobi svoj poseben pomen. Običajno so gospodinjski detajli prikazani za ustvarjanje "barv EPOCH", to stališče pa prevladuje v mnogih delih, namenjenih raziskovanju na literarnih delih.

Pisatelji in GONCHAROV Dodaj v predstavo vsakdanjega življenja zemljišč. S. T. AKSKOV V svoji avtobiografski trilogiji "Družinska kronika", "Otroška leta Bagrova - vnuk" opisujejo podrobno ohranjen svet. Vendar pa je pisatelj na splošno razkrit v baranskem življenju skozi pesniško prizmo, v očitno pesnilno tonalnost.

V številnih delih pisateljev druge polovice petdesetih let 20. stoletja XIX ("Mumub" Turgenev itd.), Essence Serfdom, krutost in sebičnost lastnikov zemljišč je razkrila. Ampak le A. I. Gonchov v romanu "Oblomov" s tako širino razkriva temo plaščenja in degradacije plemstva, tako pomembno za svoj čas. Ta proces, prvič opisan v 40-ih N. V. Gogola, Gonchov kaže globok družbeni načrt. Nihče na Gonchovo je tako široko pokazal in globoko pokazal, kakšen je destruktivni vpliv na duševni svet pomanjkanje življenja.

Predmet Svet v Roman I. A. Gonchov "OBLOMOV"

V romanu "Oblamov", bralec sledi pogoje življenja, v katerem so se žuželke odraščale, njegovo vzgojo se pivo v njem, apatija, brezbrižnost. "Poskušal sem pokazati v Oblomov," Potscharov Pa Nikitenko je napisal na 02/25/1873 - Kako in zakaj imamo ljudi pred časom v ... Kissul - klima, okolje, raztezanje - outback, mirujoče življenje - in vse zasebno, posameznika vsaka okoliščina. " In navsezadnje, to ni skrivnost, bomo dodali od sebe, da ne le izobraževanje, družbeno okolje vpliva na oblikovanje osebnosti osebnosti - življenje, razmere, ki obdajajo osebo skozi vse življenje, v enakih, razen če več vpliva na Narava in svet človeka; In še posebej ta učinek se čuti v otroštvu. To ni naključje, zato je življenje Oblamov izsledilo pisatelju od sedem dobe pred smrtjo, ki zajema 37-letno obdobje. V Opoldovih sanjah je pisatelj ustvaril neverjetno sliko svetleče in globine slike o življenju najemodajalca. Patriarhalne morale, naravna kmetija najemodajalca, odsotnost nobenih duhovnih interesov, miru in neukrepanja - to je tisto, kar je Ilya Ilyich obdan z Ilya od otroštva, to je tisto, kar je določil pojav, imenovan pisatelj "Oblasti". Ampak to ni skrivnost, da je v otroštvu, da so postavljene glavne značilnosti značaja osebe. Social, kot tudi domače okolje ima velik vpliv na naravo in svet navigije osebe.

Bralca, ki je njegov junak, ki leži v hiši na ulici grah, pisatelj označuje privlačne značilnosti njegovega značaja: mehkoba, preprostost, velikodušnost in prijaznost. Hkrati iz prvih strani rimskega Goncharskega kaže slabosti osebnosti Oblamov - Apatija, lenobe, "odsotnost kakršnega koli določenega cilja, vsaka koncentracija ...". Avtorica obdaja njegove junaške predmete (čevlji, kopalni plašč, kavč), ki ga spremlja skozi vse življenje in simbolizira ovire za plemen in neukrepanje. Če smo ugotovili, da ustvarimo muzej literarnega junaka, potem je bila taka situacija v njem:

Soba, kjer je Ilya Ilych, na prvi pogled, se je zdelo popolnoma očiščeno. Bila je urad iz mahagonija, dva zofa, oblazinjenega svilenega materiala, lep zaslon z vezenimi v naravi v naravnih pticah in sadja. Bilo je svilene zavese, preproge, več slik, bron, porcelana in veliko lepih malenkosti.

Toda izkušeno oko osebe s čistim okusom je en krožni pogled

na vse, kar je bilo tukaj, bi prebral samo željo po opazovanju dekoratuma neizogibnih odločitev, samo da bi se jih znebila. Metle so sevedale, seveda, le o tem, ko je očistila svojo pisarno. Rafinirani okus ne bi bil prijeten za te težke, neprofitne stole mahagonija, palice. Rep istega kavča je podaril, zlepljeno drevo v nekaterih mestih.

Hkrati so se na sebi nosile slike in vaze, majhne stvari.

Lastnik pa je sam pogledal dekoracijo svoje pisarne tako hladno in nepristransko, kot da je vprašal njegove oči: "Kdo je naročil tukaj in vse to?" Od takega hladnega pogleda na Oblomov na njegovo premoženje, in morda celo iz hladnejšega mnenja o istem temu njegovega služabnika njega, Zakhar, Pogled na pisarno, če bomo vse bolj natančno pregledali, udarili zanemarja in malomarnost v njem .

Na stenah, v bližini slik, je izperela v obliki Pudlečiči, vožnja prahu; Ogledala, namesto odsevnih predmetov, bi lahko služila, ali bodo posnela na njih in ne prah, nekaj opomb za spomin. Preproge so bile v mestih. Na kavču je postavila pozabljeno brisačo; Na mizi redko jutro ni stojalo plošče s slamo in z brušenjem kosti, drobtine kruha pa niso lagale na mizi.

Kot je razvidno, stanovanje Oblomov je bilo precej skladišče nepotrebnih stvari kot stanovanjski prostori. Ta slika ali predmet okolja, Gonchars poudarja, da lahko žuželke celo občutijo "zunanjo osebo", ki je izločena iz konteksta nasilnega napredka. Ni naključje, da je Doblyubov imenoval Oblamov "Zunanja oseba, ki je vstopila iz čudovitega podstavka na mehki kavč."

Oblamov je skoraj vedno neukrepanje. Okolika, življenje je namenjeno poudarjanju nedoslednosti in apatije junaka. "Pogled na kabinet," Potschov piše - udaril sem s prevladujočim lansiranjem in malomarnostjo v njem. " Težki, alyapovatted stoli, Shaterners, ki stojijo navzdol kavč kavč s sušilnim drevesom, napovedano v bližini slik v obliki Pattenage Festoon, prekrit s plastjo prahu ogledalo, preproge v mestih, plošče z neželenimi kosti, ki stojijo z včerajšnjo večerjo, dva ali tri Knjige, prekrite s prahom inkwell, v katerem muhe živi, \u200b\u200b- vse to je izraz, ki ga je značilen OBLOMOV, njegov odnos do življenja.

Velik kavč , udobna oblačila , mehke čevlje Bake ne bodo zamenjali ničesar - navsezadnje so ti postavki sestavni del njegovega življenjskega sloga, nekakšen simbol tega zlomljenega življenjskega sloga, ki je ločil, s katerim bo prenehal biti. Vsi dogodki romana, tako ali drugače, ki vplivajo na potek življenja junaka, so podani v primerjavi s tem predmetnim okoljem. Tako je Gonchov opisuje, kakšno vlogo te postavke igrajo v življenju Oblamov:

"Na kavču je doživel občutek mirnega veselja, ki ga je od devet do treh, z osmimi do devetimi bi lahko ostal na njegovem kavču, in je bil ponosen, da ni treba iti s predstavitvijo, pisanje papirjev, da je prostornost njegovih čustev, domišljije. "

Natančnost življenja se doseže z dejstvom, da je narava Oblamov podana v razvoju. V zvezi s tem je deveti poglavje zelo pomembno - "Sleep Oblamov", kjer je slika otroštva junaka rekonstruirana, je prikazana življenjska doba zdrobljenih - pogoji, ki so oblikovali svet na svetu in značaja junaka. Goncharov tako opisuje en dan v Obloškoki: "Tiho in zaspano vse v vasi: tihe koče se zavrnejo; Ni duše; Nekatere muhe letijo z oblaki in buzz v stvari. " Glede na to, Obbovorssov so opisani - brezbrižni ljudje, ki ne vedo, da so nekatera mesta, drugačno življenje, itd Enako počasno, nesmiselno življenje vodi tudi lastnika vasi - starega moža metle. Gonchov z ironijo opisuje Oblamovsko življenje: Broomstika Starega ni brez razredov. V oknu sedi v oknu in strogo gleda vse, kar se izvaja na dvorišču. Hej, Ignashka? Kaj nosiš, norec? - Vprašal bo človeka, ki hodi po dvorišču.

Nožim nože, da gredo v človeka, - pravi, da ne gledam barina.

No, nosite, nosite, da plen, poglej, nodchi!

Potem bo ustavil Babi:

Hej, Baba! Ženska! Kam si šel?

V kleti, batyushka, - je rekla, ustavil, in, pristranski oči z roko, pogledal okno, - da bi dobili mleko v mizo.

No, pojdi! - Odgovoril je Barin. - Da, poglej, ne kršijo mleko. - In ti, Zakharka, Polmen, kjer se spet zaženeš? - in potem kričal. - Torej vam bom tekel! Vidim, da to zaženete že tretjič. Odšel nazaj na hodnik!

In Zakharka je spet hodila v dorm na hodniku.

Ne glede na to, ali bodo krave iz polja prišle, bo starec skrbel, tako da so pijan; Ne glede na to, ali je zaviral okno, da Polarion zasleduje piščanca, takoj sprejmejo stroge ukrepe proti nemirom.

Lazy preobremenjeni dan po dnevu, neaktivnost, pomanjkanje življenjskih ciljev - to je tisto, kar značilno življenje drobljenja. Z ustvarjanjem kolektivne podobe drobljenja, Gonchov, kot je že ugotovljeno, prikazuje medij, ki nalaga neizbrisen odtis na vse, kar se je dotaknila. Stara galerija Vse se ne popravlja, most skozi jarek se drži. In Ilya Ivanovich govori samo o popravilu mostu in belcev. Vendar pa včasih deluje: "Ilya Ivanovich Shifty njegov skrbi še pred dejstvom, da enkrat, hoja okoli vrta, svoj način dvignil, brušenje in Ohae, tkano in naročil vrtnarja, da bi dal dva vojaka na vrtnar , Obbospores je vse poletje, in samo v zimskem snegu ga je spet vrgel.

Končno je celo dosegla točko, da so bile na mostu izpodbijale tri nove odbore, takoj ko je Antipa padel od njega, s konjem in s sodom, v jarku. Še vedno ni imel časa, da bi si opomogel iz modrice, in most je bil skoraj spet končan. "

V drobljenju je dobesedno vse v teku. Lazina in pohlep - posebne značilnosti njenih prebivalcev: "Ne za vsakogar bodo osvetljene in dve sveče: sveča je bila kupljena v mestu za denar in zažgala kot vse kupljene stvari, pod samim ključem. Sparge so skrbno upoštevali in skrili.

Na splošno, tam ni ljubil denarja, in, ne glede na to, koliko je bilo potrebno, vendar je bil denar za njo vedno dal z velikimi sožalje, in potem, če je bil strošek nepomemben. Pomembne porabe so spremljale Moans, kriki in pogum.

Oblomortsy se je strinjala, da bo bolje prenašati vse vrste nevšečnosti, ki so se celo navadili, da jih ne upoštevamo nevšečnosti, kot porabijo denar.

Iz tega in kavč v dnevni sobi že dolgo nazaj vse v madežih, od tega in usnjeni stol Ilya Ivanych se imenuje le usnje, in v resnici to ni urinar, ne vrv: koža ostane samo na hrbtu en blok, in preostanek pet let, kot se je zrušil v kosih in solzah; Ker, morda vrata so vse krivulje, in veranda se dvigne. Toda plačati nekaj, čeprav je deportirano, nenadoma dvesto, tristo petsto pet sto rubljev, se je zdelo skoraj samomor. "

V Obloško - naravnem gospodarstvu - vsak peni na računu. Oblomortsy je poznala enotno sredstvo za varčevanje kapitala - za njihovo shranjevanje v prsih.

Gonchov prikazuje življenje obdolženega toka "kot pozno reka". Zunanje slike manifestacije njihovih življenj so predstavljene idilične. Opis drobljenja. Gonchov, kot Turgenev, je rekel "Tombstone" Noble gnezda. V obeh posestvih, patriarhalnih naročil, ki uvedba neizbrisnega odtisa na njihovih prebivalcev prevladujejo. Posestvo Laurets se bistveno razlikuje od drobljenja - vse je poetično tam, priča za visoko kulturo. Nič ni v drobljenju.

Obtomov se izkaže, da je nepopoln za najpogostejši vzrok, ne ve, kako vzpostaviti njegovo posestvo, ni primeren za vsako storitev, se lahko vsaka pluta prevara. Prestrašeni je s kakršno koli spremembo v življenju. »Pojdi naprej ali ostani? To Oblamovsko vprašanje je bilo poglobljeno kot Gamletovsky zanj. Pojdite naprej - to pomeni nenadoma, da izgubimo širok kopalni plašč ne samo od ramen, ampak tudi iz duše, noro; Skupaj s prahom in pajčevico s stenami zavijanja spleta z očmi in spregledi! " Kot je razvidno, so tukaj predmet predmetov, ki so pomembni za Oblomov - in kopalni plašč, in splet na stenah - vse to osebo, ki okuži življenjski slog Oblamov, njegovega svetovnega pogleda, in delno deliti s temi atributi njihovega življenja pomeni izgubiti samega sebe.

Potem se naravna vprašanja pojavi: Če Oborov ni imel zmožnosti za delo, morda je njegova osebna življenje tekla turbulentno reko? Nihče ni bilo. Samo v prvih letih življenja v Sankt Peterburgu, "so se umrle značilnosti njegovega obraza bolj pogosto oživeli, oči so sijale dolgo časa za življenje, od katerih so bili žarki svetlobe, upanja, sile privabljene. V teh oddaljenih časih so žuželke opazili strastne poglede in obetavne nasmehe lepot. Toda ni blizu z ženskami, preostalim preostalem in je bil omejen na bogoslužje objavljene na spoštljivi razdalji. "

Želja po miru je privedla do življenja Oblamov - vsaka dejavnost pomeni dolgčas zanj. Obomes so blizu vrste "dodatne osebe" - Onegin, Pechorina, Rudin, Beltov.

Na koncu prvega dela Gonchova je vprašanje, kaj bo zmagalo v Obliguyju: Življenje, Aktivna načela ali zaspana "Oblomovshu"? V drugem delu Rimske Oblomov je stresel življenje. Pridružil se je Duhu. Vendar pa je v tem času notranji boj. Pekovi se bojijo mestnega vrveža, iščejo mir in tišino. In poosebljanje miru in tišine ponovno postane: prijetno stanovanje in udoben kavč: Ilya ilyich je priznan kot stolz, da je le Ivan Gerasimovich, njegov nekdanji kolega, je čutil umirjen

On ve, nekako ukinil, prijeten v hiši. Majhne sobe, zofe so tako globoke: pustili boste glavo in ne vidite osebe. Okna so popolnoma zaprta z Ivy Da Cacti, Canary bolj ducat, trije psi, tako dobro! Predjed iz tabele ne pride. Gravings, vsi prikazujejo družinske prizore. Prišli boste, in ne želim oditi. Sedite, brez skrbi, ne da bi razmišljali o ničemer, veste, da obstaja oseba o vas ... Seveda, ni ničesar za spremembo z njim in razmišljati, toda to je preprosto, prijazno, prijetno, brez ranljivih Kaj počneš? - Kaj? Torej bom prišel, sedel proti prijatelju na zofe, z nogami; kadi ...

V tem - Program LIFE OFOMOV: uživate v ostalih, tišini. In predmete, ki obdajajo Obbomov, so namenjeni izključno ta namen: kavč in kopalni plašč ter stanovanje; In, kar je značilno, postavke, namenjene dejavnostim, na primer, inkwell, neaktivno in popolnoma ne potrebujejo razčlenitve.

Olga je ljubezen za nekaj časa preoblikovana Oblomov. Razširil je z znanim načinom življenja, postal aktiven. Občutek Olge napolni celotno bitje, in se ne more vrniti na svoje navade. In spet, Goncharov kaže to spremembo v svojem junaku skozi njegovo vsebinsko okolje in zlasti v zvezi z Oblamov v svojo kopalnico:

Od tega trenutka, vztrajni videz Olge ni zapustil glave Oboje. V zaman, je položil v svoji celotni rasti na hrbtu, zaman je vzel leni in umrli Poses - ne spati in samo. In kopalni plašč se mu je zdelo nasprotno, Zakhar je neumna in neznosna, prah pa je iz spleta neznosno.

Naročil je, da bi prinesel več plastičnih slik, ki mu je uvedla nekaj pokrovirjev slabih umetnikov; Sam je popravil grafikon, ki se ni dvignil že zdavnaj, imenovan anice in naročil okna, da bi obrisala, zdrobila po spletu in nato položila na svojo stran in razmišljala od ene ure okoli Olge.

Primerjajte epizodo, ko so napake pojasnjene v ljubezni:

Liu ... modra! - Izgovori OBLOMOV. - Ampak lahko ljubiš svojo mamo, oče, medicinsko sestro, celo psa: vse to je zajeto na splošno, kolektivni koncept "ljubezni", kot stara ...

Plašč? Rekla je, naslonjena. - Predlogi, kje je vaš kopalni plašč?

Kaj je kopalni plašč? Nisem imel.

Pogledala ga je z nasmehom.

Tukaj si o starem plašču! - rekel je. - Čakam, duša zamrzni od mene od nestrpnega, da slišim, kako se občutek hiti iz srca, kakšno ime boste poklicali te superenice, in ti ... Bog je z vami, Olga! Da, zaljubljen sem vate in recimo, da brez neposredne ljubezni brez njega: niti v svojem očetu niti v materi, niti v medicinski sestri ne zaljubi, ampak ljubiti jih ...

Po mojem mnenju, v tej epizodi, je še posebej jasno videti, kako se žuželke odločijo, da opustijo svoje prejšnje navade in zavrača tako pomemben atribut svojega nekdanjega življenja kot stari kopalni plašč.

Toda tudi v tem vidiku je zmagal "Oblamorshchina. Vse se je zgodilo, kot je olga vprašala o tem:

In če, - se je začela z vročim vprašanjem, - naveličate se od te ljubezni, tako utrujene od knjig, od storitve, od svetlobe; Če sčasoma, brez tekmeca, brez druge ljubezni, me boste padel na mene, kot na mojem kavču, in moj glas vas ne bo zbudil; Če je tumor v srcu, če ne celo druga ženska, ampak bo vaša obleka dražja? ..

Olga, nemogoče je! - prekinil je z nezadovoljstvom, odmaknil se je od nje.

In, kot nadaljnji razvoj dogodkov v romanu kaže, ne celo druga ženska (pšenica) in nekdanji prijeten, miren način življenja postane dražji od ljubezni.

Neizpostavljena lenoba in apatija, ki je neločljivo povezana z žuželko, v peticijski hiši, ki je našla rodovitno zemljo. Tukaj "ni dulling, brez zahtev."

Podrobnost podrobnosti GONCHARV prenaša prelomnico v življenju junaka. Torej, v poglavju XII tretjega dela, se pisatelj zaakhara vzpenja v kopalni plašč, opran in popravljen s hostesa. Kopalni plašč tukaj simbolizira vrnitev v staro Obliško življenje.

Imam tudi vašo oblačilo iz Chulane, «je nadaljevala,« je popravljen in pranje: materija je tako lepo! Traja dolgo.

Zaman! Ne nosim ga več, zaostajam, ne potrebujem ga.

No, vse, enako, naj se umijejo: Mogoče boste morali dati na poroko! Rekla je, nasmejala in slammirala vrata.

Prizor je še bolj značilen za ta smisel, ko se Ilya Ilyich vrne domov in iskreno presenečen nad sprejemom, ki ga je naredil Zakhar:

Ilya ilyich skoraj ni opazil, kako ga je Zakhar particioniral, potegnil njegove čevlje in poundet na njega - kopalni plašč!

Kaj je to? Vprašal je samo, gledal kopalni plašč.

Hostesa je danes prinesla: oprana in popravljena kopalni plašč, «je dejal Zakhar.

Obbomov, kot je sedel in ostal na stolu.

To navidezno precej običajnega predmeta postane spodbuda za duhovne izkušnje junaka, postane simbol vrnitve v staro življenje, za istega reda. Potem v svojem srcu "življenje" za nekaj časa ", morda, od zavedanja o njegovi ničvrednosti in neuporabnosti ...

Vse je padlo v spanje in tema blizu njega. Sedel je, naslonjen na roko, ni opazil teme, ni slišal bitke uro. Njegov um se je utonil v kaosu grdih, nejasnih misli; Pohiteli so kot oblaki na nebu, brez cilja in brez povezave - nikogar ni ujel. Srce je bilo ubitih: nekaj časa je bilo življenje. Vračanje v življenje, po naročilu, na pravi način, je bila vitalnost, ki jo nabira glava, izvedena počasi.

Kar se tiče "poslovne lastnosti" Oblamov, se razkrivajo tudi s predmetom. Torej, v vidiku reorganizacije posestev, kot tudi v njegovem osebnem življenju, je "Oblamovshchina" zmagal - Ilya Ilyich se je bal predloga galerije, da drži avtocesto v tkanine, da bi zgradili marino, in v mesto, da odprete sejem. Tako avtor črpa predmet te reorganizacije:

O moj bog! Je dejal Obbomov. Še vedno ga nima! Drobilnost je bila v takem leganju, na stran in zdaj sejem, velika cesta! Moški so v mestu, trgovci bodo vlekli na nas - vse je bilo odšlo! Postelja! ...

Kako ne na težave? - Nadaljevanje napak. - Moški so bili tako, nič, nič slišal niti dobro niti slabo, opravljajo svoje delo, nič opraviti; In zdaj pokvarjena! Čanj, kava, žametne hlače, harmonike, mazivni čevlji bodo šli ... Ali bo to delo!

Da, če je tako, seveda, malo, - reče Gullets ... - In vi ste stranka v naselju ...

Ali ni to prezgodaj? Je dejal Obbomov. - Pismenost je škodljiva za človeka: naučite ga, zato, morda ne bo plug ...

Kakšen svetli kontrast s svetom obromov: tišina, udoben kavč, udobno obleko, in nenadoma - mazivni čevlji, hlače, harmoniki, hrup, vrzeli ...

Srečni dnevi prijateljstva z Olgo nepreklicno odšlo, storil pozabo. In ta gonchov prenaša pokrajino, predmet predmet, ki se je povečal na simbol:

Sneg, sneg, sneg! - Neumno mu je povedal, pogledal sneg, debela plast je pokrila ograjo, tkane in grebene na vrtu. - Popil sem vse! - On je zašepetal, kot obupno, položil v posteljo in zaspal svinca, brez spanja.

Narisali so jih v zasneženi Savan in njegove sanje o drugačnem življenju.

Skoraj uporablja Gonchars in še en potapljanje podrobnosti objekta - lILAC Branch. . Podružnica Lila uteleljuje čudovito stvar, ki je cvetila v duše Olge in Oblamov.

Torej, srečanje sceno po prvi razlagi, se začne z dejstvom, da po besedah \u200b\u200bpozdravljanja "tiho je vrgel vejo lila in ji snifed, zapiral obraz in nos."

Dim, kako dobro diši! Rekla je in zaprla nos in njega.

Toda dolina! Počakaj, jaz sem narva, "je rekel, se je upogibal po travi, - tisti boljši vonj: polja, nasadi; Narava Več. In lila, vse raste v bližini hiše, veje se vzpenjajo po oken, vonj je prikazan. Zmagal je še vedno rosa na dolini ni posušila.

Prinesel ji je nekaj lilijev.

In ljubiš povleci? Vprašala je.

Ne: zelo smrdi veliko; Niti ostanki niti vrtnice ne ljubijo. Da, ne maram barv na vseh ...

Razmišljate, da je Olga jezna na njegovo priznanje, hroščevi pravijo, da je strašila glava in vohanje cvetja Olga:

Hodila je skozi glavo in cvetove.

Pozabi, - nadaljeval, - pozabi, še posebej, ker ni res ...

Ni res? - Nenadoma je ponovila, poravnala in padla cvetje.

Njene oči so se nenadoma razkrile in utripale z začudenjem ...

Kako ne? Še ponovila se je.

Da, za Božjo voljo, ne bodite jezni in pozabite ...

In Ilya Ilyich je razumel to gibanje srca dekleta. Prišel je na drug dan z LILAC Branch:

Kaj je z vami? Vprašala je.

Kakšna veja?

Vidiš: Lilac.

Kje si dobil? Ni lila, kjer ste hodili.

To je Divicha in jo vrgel.

Zakaj ste dvignili?

Torej, všeč mi je ... z motnjami je vrgel.

Podružnica Lilac je razkrila veliko in Olgo. Goncharov ponazarja to z naslednjo epizodo: teden kasneje je Ilya Ilyich srečal Olgo v parku na kraju, kjer je bila lomljena in vržena veja Lila. Zdaj je Olga sedel mirno in vezena ... LILAC Branch.

V epizodah s podružnico LILAC GONCHARV, je zmešnjava duše OBLOMOV popolnoma posredovana. V sanjah je junak narisal nevihtno ljubezen, strastne sunke Olge. Ampak on je takoj popravil sam: "... Passion mora biti omejen, zadaviti in utopiti v poroki! .."

Ilya ilyich želi ljubiti, ne da bi izgubil mir. Olga želi, razen ljubezni. Ko ste vzeli iz rok Olge, podružnice Lila, pravijo napake, gledamo na vejo:

Nenadoma se je dvignil. In ona pa ni prepoznala Oblamov: megleno, zaspani obraz se je takoj preoblikoval, oči so odprle; Igrajte barve na licih; misli so se premaknile; V očeh je utripala želje in volje. Očitno je prebrala tudi igro za obraz, ki jo je OBLOMOV takoj pojavila na namen življenja.

Življenje, življenje spet razkriva, "je rekel kot v zablozijo," tukaj je, v tvojih očeh, v nasmehu, v tej niti, v "Caste Diva" ... vse tukaj ...

Strel je glavo.

Ne, ne vse ... pol.

Mogoče je rekla.

Kje je druga? Kaj po tem?

Da ne bi izgubili prvega, je rekla, je vložila roko, in šli domov.

On je z veseljem, najbrž vrgel pogled na glavo, v kampu, na Curli, nato pa je stisnil vejo.

V tej epizodi Olga namiguje zadolževanje, da morate iskati namen življenja, morate biti aktivni. In zdi se, da je bila manjša veslaka lila v rimski umetniški tkanini simbolična. Koliko pripoveduje bralcu!

V simbolno vejo LILAC, pisatelj se pritožuje še enkrat. Na primer, na prizorišču pojasnil Oblamov z Olgo v istem vrtu, po več dneh ločevanja, po pismu junaka na potrebi po "prekinitvi seksa." Videti Olga, ki joka, so žuželke pripravljene narediti vse, da blokirajo napako, krivda:

No, če ne želite povedati, si podpišemo ... Llac Branch ...

Lilacs ... Premaknjen, izginil! Odgovorila je. - Zmagal, glej, kaj je ostalo: zbledel!

Šel, zbledel! Ponavljal je, gledal lila. - In črka je odmaknjena! - Nenadoma je rekel.

Pretresel je negativno glavo. On je hodil za njo in utemeljen o sebi okoli pisma, o včerajšnji sreči, o bledenju lila.

Ampak to je značilno, da se prepričate, da ljubezen Olge in pomiritev navzdol, metle "zevajo v celoti." Svetla ilustracija občutkov, ki jih je testiral junak, lahko služi kot slika, ki jo je opisal Gonchov, po njenem mnenju, se je odnos Obtomov, da ljubezen odraža, in celo za življenje sploh:

»Pravzaprav so lilanci izginili! - mislil je. - Zakaj to pismo? Zakaj nisem spal celo noč, sem napisal zjutraj? Zdaj, ko je spet padla na dušo, ostale ... (zevala) ... hočem strašno spati. In če ni bilo nobenih pisem, in brez njega ni bilo: ne bi jokal, bi bilo včeraj; Takoj bi sedel tiho, v ulici, pogledal drug drugega, govoril o sreči. Danes bi bilo enako, jutri ... "Z zemljo se je zbudil.

Četrti del romana je namenjen opisu "Vyborg Oblaznosti". Obbomov, poročil s pšenico, se spušča, vse bolj potopljen v mirovanje. Umrl počitek v hiši: "Mir in tišina - piše Gonchov - počitek na strani Vyborg." In tukaj je hišna skleda. In ne le galerija, ampak tudi razčlenitev, se vse spomni na drobljenje. Pisatelj večkrat ima vzporedno z življenjem na Vyborgu z OBLOMSKSKY BYTOV. Ilya ilyich "ne je nekoč sanjal pod namigom prekletega in razpokanega nit, kot se je zgodilo v drobljenju."

Imam tudi vašo oblačilo iz Chulane, «je nadaljevala,« je popravljen in pranje: materija je tako lepo! On bo trajal dolgo - pravi Agafya Matveyevna.

Obomi ga zavrne. Potem pa ločevanje z Olgo, se vozi v kopalni plašč, filtriramo in likalno pšenico.

Gallets poskušajo rešiti Oblomov, vendar so prepričani, da je nemogoče. In dve leti kasneje, žuželke umre od udara. Ko je živel neopaženo, je tako umrl:

večna tišina in leni izredno tišina tiho ustavila avto življenja. Ilya ilyich je očitno umrl, brez bolečin, brez muka, kot da bi bila urana ustavljena, kdo je pozabil začeti.

Predmet svet v romanu "Oblamov"

V romanu "OBLOMOV" lahko sledimo, kako so pogoji življenja, v katerih so se žuželke odraščale, njegova vzgoja povzroča pogum, apatijo, brezbrižnost. "Poskušal sem pokazati v Oblomov," Potscharov Pa Nikitenko je napisal na 02/25/1873 - Kako in zakaj imamo ljudi pred časom v ... Kissul - klima, okolje, raztezanje - outback, mirujoče življenje - in vse zasebno, posameznika vsaka okoliščina. " (10) In navsezadnje, to ni skrivnost, bomo dodali od sebe, da ne samo izobraževanje, družbeno okolje vpliva na oblikovanje osebnosti osebe - življenje, razmere, ki zadevajo osebo skozi vse življenje, enako, če ne veliko vplivajo na človeški svet; In še posebej ta učinek se čuti v otroštvu. V "Sint of Oboropov" je pisatelj ustvaril neverjetno svetlobo in globino sliko življenja najemodajalca. Patriarhalne morale, naravna gospodarstvo najemodajalca, odsotnost nobenih duhovnih interesov, miru in neukrepanja - večni svet - to je bilo obkroženo z Ilya Ilyich od otroštva, to je Grunce. Ampak to ni skrivnost, da je v otroštvu, da so postavljene glavne značilnosti značaja osebe. Social, kot tudi domače okolje ima velik vpliv na naravo in svet navigije osebe.

Poznam nas s svojim junakom, ki leži v hiši na ulici grah, pisatelj in privlačne lastnosti njegovega značaja: mehkoba, preprostost, velikodušnost in prijaznost. Hkrati iz prvih strani rimskega Goncharskega kaže slabosti osebnosti Oblamov - Apatija, lenobe, "odsotnost kakršnega koli določenega cilja, vsaka koncentracija ...". (10) Avtor obdaja njegove junaške predmete (čevlji, kopalni plašč, kavč), ki ga spremlja skozi vse življenje in simbolizira ovire za plemen in neukrepanje. Če smo ugotovili, da ustvarimo muzej literarnega junaka, potem je bila taka situacija v njem:

"Soba, kjer je Ilya Ilyich, na prvi pogled zdela popolnoma odstranjena. Bila je urad iz mahagonija, dva zofa, oblazinjenega svilenega materiala, lep zaslon z vezenimi v naravi v naravnih pticah in sadja. Bilo je svilene zavese, preproge, več slik, bron, porcelana in veliko lepih malenkosti.

Toda izkušeno oko osebe s čistim okusom je en krog pogled na vse, kar je bilo tukaj, bi bilo prebrano samo željo po spoštovanju dekoratuma neizogibne spodobnosti, samo da bi se jih znebili. Metle so sevedale, seveda, le o tem, ko je očistila svojo pisarno. Rafinirani okus ne bi bil prijeten za te težke, neprofitne stole mahagonija, palice. Rep istega kavča je podaril, zlepljeno drevo v nekaterih mestih.

Hkrati so se na sebi nosile slike in vaze, majhne stvari.

Vendar pa je lastnik sam pogledal dekoracijo svoje pisarne kot hladen in neudobno, kot da je vprašal njegove oči: "Kdo se je nalil tukaj in dal vse?" Od takega hladnega pogleda na OBLOMOV na njegovo premoženje, in morda celo od hladnejšega pogleda na isti predmet svojega služabnika njega, Zakhar, Pogled na pisarno, če pregleda vse bolj natančno, je udaril z gneznjem in malomarnosti. " (10)

Kot je razvidno, je stanovanje Oblomov predstavljalo, raje, skladišče nepotrebnih stvari, kjer človeška noga ni šla, ne pa stanovanjskih prostorov. Ta slika ali predmet okolja, Gonchars poudarja, da lahko žuželke celo občutijo "zunanjo osebo", ki je izločena iz konteksta nasilnega napredka. Ni naključje, da je Doblyubov imenoval Oblamov "Zunanja oseba, ki je vstopila iz čudovitega podstavka na mehki kavč." (17)

Kopalni plašč je lahko ena od glavnih značilnosti "obsedenosti" na splošno in Obbomov, zlasti. To je medsektorski simbol romana, to ni zasebna podrobnost opisov in značilnosti, temveč umetniški del, ki postane središče slike sestave. Kot je navedeno zgoraj, je "Oblamovshu", Oblomovsky kopalni plašč je postala nominalni koncept, ki se uporablja za označevanje osebnega koncepta "Broomstiments" gensko povezane z njo. Vendar pa, za razliko od "Oblamorshchina", ki je bila posebna kreativna najdba Goncharov, podoba obleke, ki je postala simbol značaja Oblomov, ima svoj primarni vir. Če je bila funkcionalna vloga podobe Oblamovska kolata (pisalni stroj, tipične, itd) v kritiki in v znanstveni literaturi, se je štela večkrat (nam spomnimo članek AV Druzhinin o »Oblamov«, v katerem je občudoval resnično flamske odpadke podrobnosti v tem delu), da na svojem literarnem viru še nihče ni posvečal pozornosti. Oblamovsky kopalni plašč je simbolni ekvivalent duhovnega stanja junaka. To je "neskončni znak", ki je ustvarjen z odnosi besedila in konteksta in imajo lahko neskončno število vrednosti. Simbol je predmet in sredstva slike hkrati, to je enotnost vrednosti in slike. Oblamovsky kopalni plašč - sestavni del OBLOMOV simbola, njegova genetska "koda". V tem smislu je simbol slik kolate "končno in neskončno" hkrati.

Oblamov je skoraj vedno neukrepanje. Okolika, življenje je namenjeno poudarjanju nedoslednosti in apatic junaka, da simbolično odraža vse, kar je bilo v resnici. "Pogled na kabinet," Gonchov piše - zadeti zamašanje in malomarnost v njem. " (10) težke, alay stole, shaky police, obtičate kavč kavč z škropljenje, obešeno v bližini slik v obliki pudle festonov, prekrito s plastjo zrcala za prah, preproge v madežih, vrečke z ablostered kosti, stoji Z včerajšnjo večerjo, dvema ali tremi knjigami, prekrit s prahom, inkwell, v katerem muhe živi - vse to je izraz, ki ga je značilen Oboropov, njegov odnos do življenja. " (10)

Velik kavč, udoben kopalni plašč, čevlji za mehke napake ne bodo zamenjali ničesar - navsezadnje so ti postavki sestavni del njegovega življenjskega sloga, nekakšen simbol tega zlomljenega načina življenja, miren način življenja, ki se zlomi, s katerim bo prenehal biti . Vsi dogodki romana, tako ali drugače, ki vplivajo na potek življenja junaka, so podani v primerjavi s tem predmetnim okoljem. Tako je Gonchov opisuje, kakšno vlogo te postavke igrajo v življenju Oblamov:

"Na kavču je doživel občutek mirnega veselja, ki ga je od devet do treh, z osmimi do devetimi bi lahko ostal na njegovem kavču, in je bil ponosen, da ni treba iti s predstavitvijo, pisanje papirjev, da je prostornost njegovih čustev, domišljije. " (10)

Natančnost življenja se doseže z dejstvom, da je narava Oblamov podana v razvoju. V zvezi s tem je deveti poglavje zelo pomembno - "Sleep Oblamov", kjer je slika otroštva junaka rekonstruirana, je prikazana življenjska doba zdrobljenih - pogoji, ki so oblikovali svet na svetu in značaja junaka. Goncharov tako opisuje en dan v Obloškoki: "Tiho in zaspano vse v vasi: tihe koče se zavrnejo; Ni duše; Nekatere muhe letijo z oblaki in buzz v stvari .. "(10). Glede na to, Obbovorssov so opisani - brezbrižni ljudje, ki ne vedo, da so nekatera mesta, drugačno življenje, itd Enako počasno, nesmiselno življenje vodi tudi lastnika vasi - starega moža metle. Gonchov z ironijo opisuje Oborovsko življenje:

"Obomov sam - Stari človek ni brez razredov. V oknu sedi v oknu in strogo gleda vse, kar se izvaja na dvorišču.

Hej, Ignashka? Kaj nosiš, norec? - Vprašal bo človeka, ki hodi po dvorišču.

Nožim nože, da gredo v človeka, - pravi, da ne gledam barina.

No, nosite, nosite, da plen, poglej, nodchi!

Potem bo ustavil Babi:

Hej, Baba! Ženska! Kam si šel?

V kleti, batyushka, - je rekla, ustavil, in, pristranski oči z roko, pogledal okno, - da bi dobili mleko v mizo.

No, pojdi! - Odgovoril je Barin. - Da, poglej, ne kršijo mleko. - In ti, Zakharka, Polmen, kjer se spet zaženeš? - in potem kričal. - Torej vam bom tekel! Vidim, da to zaženete že tretjič. Odšel nazaj na hodnik!

In Zakharka je spet hodila v dorm na hodniku.

Ne glede na to, ali bodo krave iz polja prišle, bo starec skrbel, tako da so pijan; Ali okno zavisti, da perutnina zasleduje piščanca, takoj sprejme stroge ukrepe proti nemirom. " (10)

Lazy preobremenjeni dan po dnevu, neaktivnost, pomanjkanje življenjskih ciljev - to je tisto, kar značilno življenje drobljenja. Z ustvarjanjem kolektivne podobe drobljenja, Gonchov, kot je že ugotovljeno, prikazuje medij, ki nalaga neizbrisen odtis na vse, kar se je dotaknila. Stara galerija Vse se ne popravlja, most skozi jarek se drži. In Ilya Ivanovich govori samo o popravilu mostu in belcev. Vendar pa včasih deluje:

"Ilya Ivanovich Shifty Njegova skrbnost še pred tistim, ki je nekega dne, hoja po vrtu, je predal, brušena in prisega, tkana in je rekla, da je vrtnarka, da postavil dva trka na vrtnar: zahvaljujoč temu vodje, OBLOMov je stala vse poletje, in Šele pozimi je spet padel nanj.

Končno je celo dosegel točko, da so bile tri nove plošče na mostu, takoj, takoj ko je Antipa padel od njega, s konjem in s sodom, na jarek. Še vedno ni imel časa, da bi si opomogel iz modrice, in most je bil skoraj spet okrašen. " (10)

V drobljenju dobesedno vse poteka. Lenoba in pohlep - značilnosti njenih prebivalcev:

"Ne, da bodo vsi osvetljeni in dve svečniki: sveča je bila kupljena v mestu za denar in zažgala kot vse kupljene stvari, pod ključem gostiteljske. Sparge so skrbno upoštevali in skrili.

Na splošno, tam ni ljubil denarja, in, ne glede na to, koliko je bilo potrebno, vendar je bil denar za njo vedno dal z velikimi sožalje, in potem, če je bil strošek nepomemben. Pomembne porabe so spremljale Moans, kriki in pogum.

Oblomortsy se je strinjala, da bo bolje prenašati vse vrste nevšečnosti, ki so se celo navadili, da jih ne upoštevamo nevšečnosti, kot porabijo denar.

Iz tega in kavč v dnevni sobi že dolgo nazaj vse v madežih, od tega in usnjeni stol Ilya Ivanych se imenuje le usnje, in v resnici to ni urinar, ne vrv: koža ostane samo na hrbtu en blok, in preostanek pet let, kot se je zrušil v kosih in solzah; Ker, morda vrata so vse krivulje, in veranda se dvigne. Toda plačati za nekaj, čeprav je deseting, nenadoma dvesto, tristo, petsto rubljev, zdelo, da je malo samomor. " (10)

V Oblamorki - naravnem gospodarstvu in s tem vsak peni na računu. Oblomortsy je poznala enotno sredstvo za varčevanje kapitala - za njihovo shranjevanje v prsih. (ena)

Gonchov prikazuje življenje Oblamortsev toka "kot pozni reki." Zunanje slike manifestacije njihovih življenj so predstavljene idilične. Opis drobljenja. Gonchov, kot Turgenev, je rekel "Tombstone" Noble gnezda. V obeh posestvih, patriarhalnih naročil, ki uvedba neizbrisnega odtisa na njihovih prebivalcev prevladujejo. Posestvo Laurets se bistveno razlikuje od drobljenja - vse je poetično tam, priča za visoko kulturo. Nič ni v drobljenju.

Obtomov se izkaže, da je nepopoln za najpogostejši vzrok, ne ve, kako vzpostaviti njegovo posestvo, ni primeren za vsako storitev, se lahko vsaka pluta prevara. Prestrašeni je s kakršno koli spremembo v življenju. "Pojdi naprej ali bivanje?", - To Oblamovsky vprašanje je bilo, da je globlje od Gamletovsky "biti ali ne biti?" In Chernyshevsky "Kaj storiti?". Pojdite naprej - to pomeni nenadoma, da izgubimo širok kopalni plašč ne samo od ramen, ampak tudi iz duše, noro; Skupaj s prahom in pajčevimi stenskimi stenami pozdravljamo splet z očmi in prekrivanjem!

Popolnoma je podoba breza Grove v romanu "Oblamov" je povezana z glavnim junakom svojega junaka. S proučevanjem "razvojnega načrta", Ilya Ilyich predstavlja, "kako sedi v poletnem večeru na terasi, za čajno tabelo ...". V razdalji "rumenih poljih, sonce je spuščeno za znano Bereznyak in gladko tresenje, kot ogledalo, ribnik ...". Risba ideal njegovega življenja v vasi pred galerijo, naš sanjač pravi: "Potem, ko toplota pade, bi poslali voziček z Samovar, s sladico, do breza Grove ...". Ali tukaj je epizoda življenja na strani Vyborg: "Potem so začeli posaditi zelenjavo na vrtu; Različne počitnice, Trojica, semis, prva maja; Vse to so zaznamovali bitici, venci: čaj je pit v gozdu. " Zdi se, da nič ni posebnega in ne govori o breze. Toda sama beseda "Birch" se postavi na maskoinskih zelišč dihanje z udobjem, družinskimi načeli, sintaktično preverjenim kontekstom, je potopljen v sladko ruski govor, zato izžareva podobo. No, prav tako pa je rečeno: "Kako odtisniti toploto." Andrei Stolz ceni v metlici "čisti, svetel in dober začetek", njegovo "večno mučilsko srce." Pogosto potegne razčlenitev "svetle množice" in pomiri jo "zaskrbljujočega ali utrujene duše" pogovor z metlo na svojem "širokem kavču". In hkrati, da bi doživeli takšen občutek, kot da je, stolz, vrnil "iz lepot južne narave v breze na gozdu, kjer je hodila drugega otroka." Toda zakaj je najboljša stvar, ki je v metli, se primerja z brezom Grove, zakaj se pisatelj krasi sanje o Ilya Ilyich? Konec koncev, Gonchov ni mogel prenašati lepega in še bolj pretepen primerjave in žige?

Brskanje po antologiji poezije poznega XVIII - začetek XIX stoletja, smo opazili eno radovedno funkcijo: pesniki niso opazili breza. V njihovih verzih, hrastovih, hrastovih, dubrovih, oljkih, lovorikah; Linds so hrupne, Willow so nagnjeni, borovci; Palm drevesa, cipres, myrtles, - vse je tam, razen za brezo. V vsakem primeru je redko. Birch v "ruski pesmi" N. Ibrahimova se spominja:

Goncharov Bereza je videla kot sestavni del ruskega življenja, kmečkotrajnosti, ritualni rituali, delo in počitek. Beseda je bila izrečena tudi in je imela nekaj, ki je trenutno pozabljena izgubljena smisel, ki jo veže z avtohtonimi fenatri. Zdi se, da se zdi, da lahko čuti, bere pesmi "Birza" P. Vyazemsky. Napisano je leta 1855.

Kot je razvidno, so tukaj predmet predmetov, ki so pomembni za Oblomov - in kopalni plašč, in splet na stenah - vse to osebo, ki okuži življenjski slog Oblamov, njegovega svetovnega pogleda, in delno deliti s temi atributi njihovega življenja pomeni izgubiti samega sebe.

Potem se naravna vprašanja pojavi: Če Oborov ni imel zmožnosti za delo, morda je njegova osebna življenje tekla turbulentno reko? Nihče ni bilo. Samo v prvih letih življenja v Sankt Peterburgu, "se je umrle značilnosti njegovega obraza bolj pogosto oživeli, oči so dolgo časa zajamele za življenje, žarke svetlobe, upanja, sile so bile vesele. V teh oddaljenih časih so žuželke opazili strastne poglede in obetavne nasmehe lepot. Toda ni blizu z ženskami, preostalim preostalem in je bil omejen na bogoslužje objavljene na spoštljivi razdalji. " (10)

Želja po miru je privedla do življenja Oblamov - vsaka dejavnost pomeni dolgčas zanj. Obomes so blizu vrste "dodatne osebe" - Onegin, Pechorina, Rudin, Beltov.

Na koncu prvega dela Gonchova je vprašanje, kaj bo zmagalo v Obliguyju: Življenje, Aktivna načela ali zaspana "Oblomovshu"? V drugem delu Rimske Oblomov je stresel življenje. Pridružil se je Duhu. Vendar pa je v tem času notranji boj. Pekovi se bojijo mestnega vrveža, iščejo mir in tišino. In poosebljanje miru in tišine ponovno postaneta: prijetno stanovanje in udoben kavč: Ilya Ilyich priznava Gallez, da je le Ivan Gerasimovich, njegov nekdanji kolega, se mirno počuti:

»On je, veš, nekako se razlikoval, prijeten v hiši. Majhne sobe, zofe so tako globoke: pustili boste glavo in ne vidite osebe. Okna so popolnoma zaprta z Ivy Da Cacti, Canary bolj ducat, trije psi, tako dobro! Predjed iz tabele ne pride. Gravings, vsi prikazujejo družinske prizore. Prišli boste, in ne želim oditi. Sedeš, brez skrbi, ne da bi razmišljal o ničemer, veste, da obstaja oseba o vas ... Seveda, ni ničesar za spremembo z njim in razmišljati, ampak preprosto, prijazno, prijetno, brez pritožb in ne bo ranljive oči! - Kaj delaš? - Kaj? Torej bom prišel, sedel proti prijatelju na zofe, z nogami; Kadi ... "(10)

V tem - Program LIFE OFOMOV: uživate v ostalih, tišini. In predmete, ki obdajajo Obbomov, so namenjeni izključno ta namen: kavč in kopalni plašč ter stanovanje; In, kar je značilno, postavke, namenjene dejavnostim, na primer, inkwell, neaktivno in popolnoma ne potrebujejo razčlenitve.

Kar se tiče "poslovne lastnosti" Oblamov, se razkrivajo tudi s predmetom. Torej, v vidiku reorganizacije posestva, kot tudi v njegovem osebnem življenju, je Bonssshchina zmagal - Ilya Ilyich se je bal predlogi GHANNEL, da bi držal avtocesto do Oblaško, da bi zgradili marino, in v mestu, da se odpre sejem. Tako avtor črpa predmet te reorganizacije:

"- O moj bog! Je dejal Obbomov. Še vedno ga nima! Drobilnost je bila v takem leganju, na stran in zdaj sejem, velika cesta! Moški so v mestu, trgovci bodo vlekli na nas - vse je bilo odšlo! Postelja! ...

Kako ne na težave? - Nadaljevanje napak. - Moški so bili tako, nič, nič slišal niti dobro niti slabo, opravljajo svoje delo, nič opraviti; In zdaj pokvarjena! Čanj, kava, žametne hlače, harmonike, mazivni čevlji bodo šli ... Ali bo to delo!

Da, če je tako, seveda, malo, - reče Gullets ... - In vi ste stranka v naselju ...

Ali ni to prezgodaj? Je dejal Obbomov. - Pismenost je škodljiva za kmet: naučite ga, zato, morda ne bo plug ... "(10)

Kakšen svetli kontrast s svetom obromov: tišina, udoben kavč, prijeten kopalni plašč in nenadoma - mazivni čevlji, hlače, harmoniki, hrup, vrzeli.

Podrobnosti o razmerah "Oblamov" I. A. Gonchov

Od prvih strani Roman I. A. Gonchov "OBLOMOV" pademo v ozračje lenovega, prostega preživljanja časa in nekaj osamljenosti. Torej, hrošči so imeli "tri sobe ... v teh sobah, pohištvo je bilo zaprto s pokrovi, zavese so izpuščene." V sobi je bil OBLOMov kavč, zadnji del, od katerih je podaril in "lepljeno drevo v nekaterih mestih zadaj."

Krog je bil meso prahu spleta, "ogledala, namesto odsevnih postavk, bi lahko služila Richgers, za snemanje na njih, na prah, nekaj opomb za spomin," Tu je Gonchov ironičen. »Preproge so bile v madežih. Na kavču je postavila pozabljeno brisačo; Na tabeli, redko jutro ni bila stala ni bila utesnjena od včerajšnje večerje s slamo in z brušenjem kosti, in krušne drobtine niso lagale ... če ne bi bila ta plošča, vendar ne nagibanje v posteljo samo odkupljeno cev , ali ne lastnik, ki leži na njem, potem bi bilo mogoče misliti, da nihče ne živi tukaj, "zato je bilo vse sanje, je bila prestrašena in je bila na splošno brez sledov človeške prisotnosti." Nato so naštete nameščene barvne knjige, lanski časopis in zapuščena Inkwell je zelo zanimiva podrobnost.

"Velik kavč, udoben kopalni plašč, čevlji za mehke bug ne izmenjujejo ničesar. Od otroštva, prepričana, da je življenje večni dopust. Obomi nima pojma o delu. Dobesedno ne ve, kako narediti vse in se pogovori o tem6 "Kdo sem jaz? Kaj sem tako? Pojdi in vprašaj Zakhar, odgovoril vam bo: "Barin!" Da, jaz sem barin in ne delam ničesar. " (Oblamov, Moskva, Profisdat, 1995, uvodni članek "Oblamov in njegov čas", P.4, A. V. Zakharkin).

"V" Oblaznosti "Goncharov je dosegel vozlišča umetniških veščin, kar je ustvarilo plastično oprijemljivo platno življenje. Najmanjše podrobnosti in določeni umetnik izpolnjuje določen pomen. Za pisateljski način so lonci značilni trajni prehodi od zasebnega na skupno. In celota zaključuje veliko posplošitev. " (Ibid., Str. 14).

Podrobnosti o razmerah se večkrat pojavljajo na straneh romana. Dusty Mirror simbolizira pomanjkanje odsev dejavnosti Obbomov. Torej je: junak se ne vidi s strani do prihoda galerije. Vsi njegovi razredi: ležijo na kavču in naleti na Zakhar.

Podrobnosti o razmerah v hiši Oblamov na ulici grah so podobne, kar je bilo v njegovi matični hiši. Enako odstranjevanje, ista nerodnost in pomanjkanje vidnosti človeške prisotnosti: "velika dnevna soba v matični hiši, z anticrafesi, ki so stare, vedno pokrite pokrove, z velikim, nerodnim in togim kavčem, oblazinjeno z debelo Modri \u200b\u200bvojaški v madežih, in en usnjeni stol ... Soba Dim je na eni tihi svečniku, ki je bila dovoljena le pozimi in jesenski večeri. "

Pomanjkanje gospodarske aktivnosti, navada nevšečnosti Oblomortsy - Če ne bi porabila denarja, pojasnjuje, kaj je veranda hoja, da je cilj krivulje, da "Ilya Ivay usnjeni stol se imenuje samo usnje, vendar v resnici ni Urinar, ne ta vrv: koža Da, ostane samo na hrbtu en blok, preostanek pet let, kot se je zrušil na koščke in trganje ... "

Gonchov mojstrsko likanje nad zunanjim videzom njihovega junaka, ki gre na nastavitev! »Kako je bila hišna obleka Oborova za pozne hudičeve in na rampcijsko telo! To je bila obleka iz perzijske snovi, pravi orientalski kopalni plašč, brez najmanjšega namiga Evrope, brez ščetk, brez žameta, zelo pozitivnega, tako da se lahko oba hroščeva zavija v njega dvakrat. Rokavi, vzdolž nespremenjenega azijske mode, so šli iz prstov na ramo širše in širše. Čeprav je ta kopalni plašč izgubil svojo prvotno svežino in kraje, ki so zamenjali svoj primitivni, naravni sijaj v drugih, pridobljenih, vendar je še vedno ohranil svetlost vzhodne barve in tkiva moči ...

OBLOMOV je vedno hodil doma brez kravate in brez jopiča, ker je ljubil prostor in užival. Čevlji so bili dolgi, mehki in široki; Ko on, brez iskanja, znižal noge iz postelje v tla, je zagotovo dobil v njih naenkrat. "

Pohištvo v hiši Oblomov, vse, ki ga obdaja, je natisnjenega drobljenja. Toda junak sanje elegantnega pohištva, o knjigah, opombah, klavirju - le, samo sanje.

Na svoji mizi prah ni papirja, črnilo v črnilu pa ni. In se ne bo pojavil. Ni bilo mogoče razmnoževati "skupaj s prahom in mrežo s stenami, da sperite mrežo z očmi in prekrivanjem." Torej, on, motiv prašnega ogledala, ki ne odraža.

Ko se je junak seznanil z Olgo, ko se je zaljubil v njo, potem je prah s spletom postal neznosen. "Naročil je, da bi naredil več plavalnih slik, ki mu je naložil nekaj pokroviteljev slabih umetnikov; Sam je popravil grafikon, ki ni bil dvignjen že dolgo časa, imenovan anice in naročil okna, da bi obrisala, brusila njeno spletno ... "

"Stvari, podrobnosti gospodinjstev, avtor Oblamov označuje ne le videz junaka, ampak tudi sporni boj strasti, zgodovine rasti in padca, subtlest izkušenj. Razsvetljava občutkov, misli, psihologije v njihovi zmedenosti z materialnimi stvarmi, s pojavom zunanjega sveta, saj se razlikuje po enakovrednem notranjem stanju junaka, Gonchov deluje kot neponovljiv, izvirni umetnik. " (N. I. PROTKOV, "Gonchov-Romanist", založniška hiša Akademije znanosti ZSSR, Moskva, 1962, Leningrad, str. 99).

V poglavju šestega dela drugega dela se pojavijo podrobnosti o položaju narave: dolina, polja, nasadi - "in lila okoli hiš rastejo, veje se vzpenjajo po oken, vonj je prikazan. Še vedno ni rosa na liliji doline. "

Narava priča k kratkemu prebujanju junaka, ki bo potekala enako kot podružnica Lilac.

Podružnica Lilac je podrobnost, ki označuje vrh bujenja junaka, kot je obleka, ki jo je nekaj časa padla, vendar, ki neizogibno postavlja na koncu romana, toliko pšenice, ki simbolizira vrnitev na prvo življenje. Ta kopalni plašč je simbol utorov, kot je sklopka s prahom, kot so prašne mize in nagnjene v neredu in posode.

Podrobno zanimanje prinaša Goncholov z Gogolom. Stvari v hiši Oblamov so opisane v Gogolevu.

In Gogol in Gonchov nima domačega okolja "za ozadje." Vsi elementi v svojem umetniškem svetu so smiselni in zaključeni.

Goncharov's Bugs, kot Gogol Heroes, ustvari poseben mikroroworld okoli njega, ki ga daje njegovi glavi. Dovolj je, da se spomnite Chikchiki Carket. Življenje je napolnjeno s prisotnostjo Oborova Ilya Ilyich, razčlenitev. Torej je bil svet okoli "mrtvih duš" Gogola dokončan in aktiven: leži na svojem življenju junakov, jo napade. Spomnite se lahko Gogola "Portret", v katerem obstaja veliko gospodinjskih detajlov, kot tudi v Gonchov, ki kaže duhovni vzpon in upad umetnik Chartkova.

Trčenje zunanjih in notranjih svetov, umetniške metode Gogola in Goncharov, ki temeljijo na njihovem medsebojnem vplivu in prepletenosti.

Roman I. A. Goncharov se bere z velikim zanimanjem, zahvaljujoč le parnosti, ljubezenskemu spletnosti, ampak tudi zaradi resnice na podobi nastavitev, njihovo visoko umetništvo. Občutek, ko berete ta roman, kot da pogledate ogromne, napisane z oljnimi barvami, svetli, nepozabne platno, s subtilnim okusom čarovnika, ki se odvaja s podrobnostmi življenja. Vsa umazanija, izziv Life Oborova hiti v oči.

To življenje je skoraj statično. V času ljubezni se je preoblikoval, da se vrne na prejšnjo na koncu romana.

"Pisatelj uporablja dva glavna sprejem videza slike: najprej, ki prejema podrobno skico videza, okoliško okolje; Drugič, sprejem psihološke analize ... Druga raziskovalca Ustvarjalnost Gonchova N. Dobrolyubov je videl umetniško posebnost tega pisatelja v enotni pozornosti "za vse podrobnosti o vrstah vrst tipov in celotnega življenjskega sloga" ... Gonchov je ekološko povezan plastično Oprijemljivi vzorci, označeni z neverjetnimi zunanjimi podrobnostmi, s subtilno analizo psihologije junakov. " (A. F. Zakharkin, "Roman I. A. Gonchov" OBLOMOV ", državni izobraževalni in pedagoški založnik, Moskva, 1963, PP 123 - 124).

Motiv za prah se ponovno pojavi na straneh romana v poglavju sedmega dela tretjega dela. Ta prašna stran. Olga razume, da ni prebrala hrošča. Nič sploh ni storil. In spet motiv za zagon: "Okna so majhna, stara ozadja ... Pogledala je zmečkane, drobljene blazine, na nered, na prašnih oknih, na pisni mizi, je šla skozi nekaj papirjev, prekriti s prahom , mešamo pero v suhi inkwell ... "

Po vsej romanu se črnilo ni pojavilo v Inkwell. Obbospores ne piše ničesar, kar kaže na degradacijo junaka. Ne živi - obstaja. Nenamerno je za nevšečnosti in pomanjkanja življenja v njegovi hiši. Zdelo se je, da umre in se poškoduje, ko je v četrtem delu, v prvem poglavju, po vrzeli z Olgo izgleda kot sneg pade in povzroča "velike zapiranje na dvorišču in na ulici, kot kuhano drva, piščanca Coop, COOP, Vrtec Kako so bile piramide oblikovane iz delovnih mest, saj je vse umrlo in obloženo v Savanu. " Spill je duhovno umrl, kar odmera razmere.

Nasprotno, podrobnosti o nastavitvi v hiši galetov dokazujejo vitalnost njegovih prebivalcev. Vse v različnih manifestacijah vse diha. "Skromna in majhna je bila njihov dom. Njegova notranja naprava je imela isti slog kot arhitekturo na prostem, saj so bile vse dekoracije žigosane z misli in osebnim okusom lastnikov. "

Tukaj je različne majhne stvari, ki govorijo o življenju: in porumenele knjige, slike in stare porcelan, kamne in kovance, kip "z zlomljenimi rokami in nogami", in lepilni dežni plakavice, in polnilne ptice, in potoplje ...

"Ljubitelj udobja, morda bi se smel skomignil, ko se je obrnil na celoten razmik pohištva, razpadajočih slik, kipi z zlomljenimi rokami in nogami, včasih slabim, ampak drago v spomin na graviranje, majhne stvari. NI CONNOISSEUR EYE OČI, KI SO DANANA KOT ENDSKO Z VEŠKOM Z PILO ENE ALI DRUŽENE SLIKE, na nekaterih porumenilnih knjigah, na starem porcelanu ali kamnu in kovancih.

Toda med tem srednjim pohištvom, slike, med tistimi, ki nimajo nobenih pomenov, ampak za njih, tako srečna ura, spominska minuta majhnih stvari, v oceanu knjig in opomb, sem bil vsajen s toplo življenje, z nečim motečim umom in estetskim občutkom; Povsod je bila nerazvrščena misel ali lepota človeške afere, saj je večna lepota narave sijala.

Tukaj smo našli mesto in visoko mizo, kaj je bil oče Andreja, Suede rokavice; Obesil v kotu in lepilni plašč v bližini omarice z minerali, ponori, polnjene ptice, z vzorci različnih gline, blaga in drugih stvari. Med vsemi na častnem kraju, je sijalo v zlatu z Incrustration Flegene Erar.

Mreža grozdja, bršljanskega in MyGT pokrivala kočo nad Donazu. Iz galerije je bilo morje vidno, na drugi strani pa je cesta do mesta. " (Medtem ko je bila OBLOMOV iz okna vidna za dim-Chinker).

Ne o taki dekoraciji sanjal o OBCOMments, ko je rekel Galerija o elegantno pohištvo, klavir, beležke in knjige? Toda junak ni to dosegel, "ni bolelo za življenje" in namesto tega je poslušala "kavo kavo kavo, skok na verige in psa, branje zagona z Zakharjem in merjenjem Knock nihalo." V slavnem spanju, Oblamov "se zdi, Gonchars samo mojstrsko je opisal plemenita posestvo, eden od tisočih teh v predreformaciji Rusijo. V podrobnih esejih, naravo tega "kotička", morale in koncepte prebivalcev, cikel njihovega običajnega dneva in celotnega življenja na splošno reproducirajo. Vse in vse vrste manifestacij zlomljenega življenja - biti (vsakdanji po meri, vzgoja in izobraževanje, prepričanja in »ideali«) takoj hkrati, da vključijo pisatelja v "eno sliko", tako da prodre na celotno sliko "glavni motiv »Tišina in fiksnostali spanje., pod "očarljivim organom", od katerih so v drobljenju in bar, in trdnjave moške, in služabniki, končno, in zelo lokalna narava. "Kako tiho ... Sleepy v vaseh, ki sestavljajo to spletno stran," Goncharov opombe na začetku poglavja, ponavljajoče se: "enaka globoka tišina in svet ležijo na poljih ..."; "... tišina in mirna mirna vlada v NRO ljudi na tem robu." Ta motiv doseže vrhunec v poznejši "vsestranski, lopairant spanec, prava podobnost smrti."

Prežeta z eno misel, različne obraze "zumening regije", ki so bile narisane zaradi tega ne le združevanja, temveč so posplošene, ki že pridobijo na vrhumno pomen enega od trajnostnih - nacionalnih in po vsem svetu - Vrste življenja. To je življenje patriarhalnega idiličnega, katerih značilne lastnosti se osredotočajo na fiziološke potrebe (hrana, spanje, nadaljevanje vrste), v odsotnosti duhovne, cikličnost živega kroga v glavnih bioloških trenutkih "Rodin, Poroke, pogreb, pritrjevanje ljudi na eno mesto, strah pred premikanjem, zaprtjem in brezbrižnost do konca sveta. Gonchovsky idyllic oblogtsians hkrati, ki je neločljivo, da gecoming in cordialnosti in v tem smislu človeštvo. " (Članki o ruski literaturi, Moscow State University, Moskva, 1996, V. A. Nedzvetsky, članek "Oblimogoče" I. A. Gonchov, "str. 101).

To je dimenzija, malivičnost, ki jo je opazil življenje Oblamov. To je psihologija Grunce.

Obbomov nima primera, kar bi bilo nujno, bo hotel tako. Ima Zakhar, je ausya, je Agafija Matveyevna. V hiši je vse, da Barin potrebuje za njegovo dimenzijsko življenje.

V hiši Oblomov je veliko jedi: okrogle in ovalne jedi, omare, čajniki, skodelice, plošče, lonci. "Številni veliki, porcelan in miniaturni čajniki in več vrst porcelanastih skodelic, preprosto, s slikarstvom, s pozlatom, z izravnavami, s plamenu srca, s kitajskimi. Velike steklene kozarce s kavo, cimetom, vanilijo, kristalni čaji, lica z maslom, s kisom.

Potem so bile celotne police nered z pakiranji, bučkami, škatlami z domačimi zdravili, z zelišči, platišča, žepi, alkoholi, kamor, s kadilci, s kadilci; Takoj je bilo milo, droge za čistejše skodelice, odstranjevanje madežev in tako naprej, in tako na - vse, kar lahko najdete v kateri koli hiši katere koli pokrajine, z vsemi domačimi hostesi. "

Več podrobnosti obdolbški številčnosti: "Prišlo je do cepljenja, da ne bi pokvarili miške, siri, glave sladkorja, porabljene ribe, vrečke s posušenimi gobami, kupljenimi v Chukhukhno maticah ... na tleh so bile oljne blazinice, Velika pokrita cruffy s kislo smetano, košare z jajci - in kaj ni bilo! Potrebno je, da se pero drugega Homer izračuna s popolnostjo in več podrobnosti vsega, kar je pripeljalo v vogalih, na vseh policah tega majhnega arka domačega življenja "...

Toda kljub vsemu obilju, v hiši Oblomov ni bilo glavne stvari - ni bilo nobenega življenja, ni bilo misel, vse je šlo samo sama, brez sodelovanja lastnika.

Tudi s prihodom pšeničnega prahu je prah končno izginil iz hiše Oblamov - je ostala v Zaharjevi sobi, ki je v finalu romana uveljavila revni.

Apartma OBLOMOVA na ulici grah in hišo Psnicaty - vse je pobarvano sočno, barvito, z redko natančnostjo ...

"Gonchov bo slišal briljantno življenje-fosterja njihovega obdobja. S tem izvajalcem so številne gospodinjske slike seznanjene z ... (E. Krasnoshkova, "OBLOMOV" I. A. GONCROV, "Umetniška literatura", Moskva, 1970, str. 92)

"V" Oblomov ", sposobnost Goncharov, ki se je svetleča pokazala s skoraj slikovito plastičnostjo in tangičnostjo za risanje ruskega življenja. Oblamovka, Vyborg, St. Petersburški dan Ilya Ilyich se spomnijo na "majhne flamske" ali gospodinjske skice ruskega umetnika P. A. Fedotov. Brez zavrnitve pohvale njegovega "slikarstva", Goncharov, ob istem času, je bil globoko zrasel, ko bralci niso čutili v svojem romanu s posebno "glasbo", ki je na koncu prodrla in vizualni obrazi dela. " (Članki o ruski literaturi, Moscow State University, Moskva, 1996, V. A. Nedzvetsky, članek "OBLOMOV" I. A. GONCROV, "str. 112)

"V" Oblomov ", dela" elegantne ljubezni "," pesmi "in" drama ", katerih, v očeh Goncharov, so sovpadale z glavnimi trenutki v življenju ljudi. In tudi s prihodi narave, katerih glavna državami v "Oblimogoče" so vzporedni z rojstvom, razvojem, vrhuncem, končno, naftev občutka Ilya Ilyich in Olga Ilinskaya. Ljubezen junaka je bila sposojena v vzdušju pomladi s Sunny Parkom, dolino in znamenito vejo lila, ki je cvetila v vročih poletnih popoldanskih urah, napolnjena s sanjami in predstikami, nato gad z jesenskimi deževnicami, kajenje urbane cevi, prazne DACHAS in a Park s korono s Coroned drevesi skupaj z razvezanimi mostovi nad Neva in vsem z sneženjem s sneženjem. " (Članki o ruski literaturi, Moscow State University, Moskva, 1996, V. A. Nedzvetsky, članek "OBLOMOV" I. A. GONCROV, "str. 111).

Opisovanje Lodge, I. A. Gonchov označuje prebivalca hiše, Obbomov, je njegova duševna lenoba in neukrepanje. Nastavitev označuje junak, njegove izkušnje.

Podrobnosti o razmerah v rimskem I. A. Gonchov "Oblamov" so glavne priče značaja lastnikov.

Seznam rabljenih literatura

I. A. Gonchov, "Oblamov", Moskva, Profisdat, 1995;

A. F. ZAKHARKIN, ROMAN I. A. GONCHARV "OBLOMOV", državni izobraževalni in Pentagoški založnik, Moskva, 1963;

E. KRASNOSHKOVA, "OBLOMOV" I. A. GONCROV, "PLAINSKA ZALOGA", Moskva, 1970;

N.I. Prutkov, "mojstrstvo Gonchov-Romanist", založniška hiša Akademije znanosti ZSSR, Moskva, 1962, Leningrad;

Članki o ruski literaturi, Moscow State University, Moskva, 1996, V. A. Nedzvetsky, članek "Oblimogoče" I. A. Gonchov. "

Roman Goncharov "OBLOMOV" kot zelo pomemben javni dogodek. Serfdom zmečkanin, duhovni svet Oblomortsy. Neaktivna ležeča, apatija in lenobos of Oblomov na kavču. Dramaticionizem zgodovine Obole Olga Ilinskaya.

V tem romanu, prizadetih in življenju so sodobna vprašanja toliko, kot imajo ta vprašanja univerzalni interes; Obstajajo tudi pomanjkljivosti družbe v njem, vendar ne izpostavljene spornim namenom, ampak za zvestobo in popolnost slike.

Značilnosti domačega okolja kot značilnosti lastnikov zemljišč iz pesmi n.v. Gogol "Dead Souls": Manilov, škatle, Nozdr, Sobekyevich, Plushkin. Posebnosti podatkov o posestvih, specifičnosti, odvisno od znakov gostiteljev, ki jih je opisal Gogol.

Esej na temo - Shiphov in Stolz je treba ponovno sprostiti - glavni liki Rimskega Goncharov "OBLOMOV". Avtor pride do zaključka, da je način življenja njegova zgolj osebne zadeve in ponovno izobraževanje Oblamov in Stolz ne le neuporabna, ampak tudi nečloveško.

Literarna dediščina družbe Druzhinina Alexander Vasilyevich. Literarni in kritični pogledi zdravila Druzhinin. Posebnost literarnega kritičnega pogleda na druzhinin na romanu "Oblamov". Druzhinn-kritika umetnik. Načela "čistega" umetnosti.

Razlaga koncepta "značaja" v literarni kritiki. Metode razkritja literarne narave v umetniških delih. Problem značaja v zgodbi yu.v. Trifonova "hiša na nasipu". Literarna analiza posebnosti junaka v zgodbi.

Glavna tema komedije Griboyedov "Gorje iz Wit" je spopad in sprememba dveh epohs ruskega življenja. Spoznavanje z dramatičnim načinom Sofija Famasova - prvi romantični in sentimentalni, in kmalu - razdražljiv in maščevalen moskovni mladi dama.

Analiza epizode je pot do vzgoje bralca, ki je sposoben ustvariti. Opredelitev epizode, njena vloga v sistemu faznega scena dela. Splošne ideje, motivi, ključne besede, ki združujejo to epizodo, ki ji sledi. Izvirnost jezikovnega sredstva.

Teorija, arhitektonija, parcela in literatura Fabula. Sestava kot organizacija uvajanja parcele. M.e. Saltykov-Shchedrin je besedni umetnik na področju družbeno-političnega satire. Težave s trpljenjem "malega človeka" v zgodbah M.M. Zoshchenko.

Pojav negativnih in pozitivnih povratnih informacij o "žalosti iz uma" V. Belinsky. Prva natisnjena izjava N. Polevoy v pregledih na ALMANAC "Ruski pasu". Gonchovova izjava je najpomembnejša faza razvoja Griboyedov dediščine ruske kritike.

Študija metode Gogola je značilnosti junakov in socialnih toženih strank s portretnimi in gospodinjskimi detajli. Umetniški svet pesmi "mrtvih duš". Načela razkritja likov zemljišč. Skrite lastnosti značaja. Na podlagi parcele pesmi.

Analiza motivov in barv v ruski literaturi in slikanju stoletij XIX-XX. Vloga cvetja v starodavnih kultih in verskih obredih. Folklore in svetopisemske tradicije kot vir motivov in barv v literaturi. Cvetje v usodi in delo ruskih ljudi.

Gonchov je eden od ustvarjalcev klasičnega ruskega romana s svojo epsko širino in dramo človeške usode. Idealizacija stare resnice in njegovo nasprotovanje laži Faksov in Volokhova v trilogiji "navadna zgodovina", "OBLOMOV" in "Open".

Srečanje z A.P. Kern: "Spomnim se čudovitega trenutka." Pesmi, namenjene EK Vorontsova ("talisman", "Ohrani me, moj talisman", "zažgano pismo", "noč"). Prvi koraki na "Eugene Onagin": podoba ruske ženske. Pesmi, namenjene dirki ...

Popoln in praktičen svet ruskega dvorca v delih A.N. Tolstoy "Otroštvo Nikita" in "Anna Karenina". Opis ruskega dvorca v "navadni zgodovini" I.A. Gonchov. "Cherry Garden" in "Hiša z Mezoninom" A.P. Chekhov: upad ruskega dvorca.

Prikazuje rusko resničnost v delih I.A. Gonchov. Življenjski slog je draga Rusija. Noble posestvo kot simbol patriarhalne Rusije. Tuja Rusija v Romanu I.A. Gonchova "Open".

Ustvarjalna zgodovina pesmi Gogola "Dead Souls". Potovanje s Chikchikov v Rusiji je odličen način, da poznamo življenje Nikolaev Rusije: cestna avantura, znamenitosti mesta, dnevna soba Notranjost, Poslovni partnerji iz deft pridobitelja.

Primerjava koncepta "Oblamovshu" v kritiki ruske literature v prejšnjem stoletju in v sodobnem svetu. Značilnosti "obsedenosti" kot družbenega pojava, njenih vzrokov in posledic. Analiza sodobnih jezikovnih pojavov, ki jih ustvari ta koncept.

Biografija pisatelja. Rimska "navadna zgodovina" je to priznala pisatelju. Večdimenzionalnost avtorjevega položaja in prefinjenost psihološke analize. Oblamov in Oblamovshchyna. Stresno konfliktno ozadje romana "Open".

Zgodovinska pot razvoja ruske literature v okviru družbeno-političnega življenja države v 40-80 letih. Odsev protislovja duhovne moči ljudi in njegovih suženjskih razmer v delih Turgena. Značilnost pripovedi Gonchov.

Roman I. A. Goncharov "OBLOMOV" je roman o gibanju in miru. Avtor, ki razkriva bistvo gibanja in počitka, uporabljal veliko različnih umetniških tehnik, ki je bil in bo povedal. Pogosto pa govorimo o sprejemih, ki jih Gonchov uporablja v svojem delu, pozabi na pomemben pomen podrobnosti. Kljub temu pa je v romanu veliko manjših elementov, ki jim ni dana slednje vloge. Odpiranje prvih strani romana, bralec ugotovi, da je Ilya Ilyich Oborov živi na gorski ulici v veliki hiši. Pea Street je ena izmed glavnih ulic St. Petersburg, predstavniki najvišje aristokracije so živeli na njem. Po kasneje, v kateri situacija živi, \u200b\u200blahko bralec misli, da je avtor želel zavajati, in poudaril ime ulice, kjer so žuželke živele. Ampak to ni. Avtor ni želel zamenjati bralca, ampak nasprotno, pokazati, da so napake še vedno nekaj drugega, kot je bil na prvih straneh romana; da ima človeških depozitnih ovratnic, ki bi lahko naredili pot do življenja. Zato ne živi nekje, ampak na ulici grah. Druga podrobnost, ki se redko omenja, je cvetje in rastline v romanu. Vsak cvet ima svoj pomen, njegovo simboliko in zato omemba ni naključna. Torej, na primer, volkovi ponudili metlo, da gredo na ekateringof, bo kupil šopek Camellia, in Olga Teta je svetoval, da kupi trakovi barv mandljev. Med sprehodom z Olgo je Olga vrgla vejo lila. Za Olgo in Obomov je bila ta podružnica simbol začetka njihovega odnosa in hkrati močno končal konec. Toda dokler niso razmišljali o koncu, so bile polne upanja. Olga je Sang Sosta Diva kot verjetno osvojila končno Oblomov. Videl je najbolj brezmadežno boginjo v njej. In pravzaprav so te besede "nestalana boginja" - do neke mere je značilna Olga v očeh Oblamov in stoltov. Za njih je bila res okvarjena boginja. V operi so te besede naslovljene na Artemis, ki se imenuje boginja Lune. Toda vpliv Lune, lunarne žarke negativno vplivajo na ljubitelje. Zato se Olga in Oblamov ločujeta. Kaj pa galerija? Je res ugodna na vpliv Lune? Ampak tukaj vidimo, da je Unija oslabila. Olga bo v svojem duhovnem razvoju spremenila galerijo. In če je ljubezen do žensk bogoslužja, je razvidno, da bo Luna imela svoje škodljive učinke. Olga ne bo mogla ostati z osebo, ki ne bo čaščela, ki ne presega. Druga zelo pomembna postavka je ločitev mostov na Nevi. Potem, ko je v duši Oblamov, ki je živel na pšenico, se je začel zlomi proti Agafa Matveyevni, njeni oskrbi, njen raju; Ko je v celoti razumel, kaj bi bilo njegovo življenje z Olgo; Ko je bil prestrašen v to življenje in se je začel potopiti z "spanjem", potem nato ločen mostov. Sporočilo je bilo prekinjeno med metlo in Olgo, nit je bila prekinjena, ki jo je povezala, in, kot veste, je nit lahko povezana "prisilna", vendar je nemogoče si prisiliti, zato, ko so bili mostovi obsojeni Povezava med Olgo in Obomov se ni okrevala. Olga Poročena galerija, naselili so se v Krim, v skromni hiši. Toda ta hiša, njegova dekoracija je nosila žig misli in osebnega okusa lastnikov, "kar je že pomembno. Pohištvo v njihovi hiši ni bilo udobno, vendar je bilo veliko gravulov, kipov, knjig, porumenili od časa do časa, ki govorijo o izobraževanju, visoki kulturi lastnikov, za katere stare knjige, kovanci, graviranje, ki nenehno najdejo nekaj Novo v njih zase. Tako je v romanu Goncharov "OBLOMOV" veliko podrobnosti, da interpretirati, katere - to pomeni razumeti romana globlje.

35. Iskanje načine ekološkega razvoja Rusije, lajšanje ekstremnih patriarhalij in buržoaznega napredka, nadaljevalo Gonchars in v zadnjem romanu - "Otvoritve". Zasnovan je bil leta 1858, vendar je bilo delo raztegnjeno, kot vedno, za desetletje, in "zlomljena" je bila zaključena leta 1868. Ker se revolucionarno gibanje Gonchova v Rusiji razvija, postane vse bolj odločilen nasprotnik strmih javnih sprememb. To vpliva na spremembo ideje o romanu. Sprva je bil imenovan "umetnik". V glavnem junaku, umetniški raj, pisatelj je mislil, da pokaže, da je objoma wokeering do aktivnega življenja. Glavni spor dela je bil še vedno zgrajen na trku starega, patriarhalne-ostre Rusije z novim, aktivnim in praktičnim, vendar se je odločil v začetnem namenom praznovanja Rusije. V skladu s tem, v naravi babice raja, je bilo despotskih pops starih strežnikov-serfades odločno poudarjeno. Demokrati Mark Volokshov je mislil, da je junak izgnal za revolucionarna prepričanja v Sibiriji. In osrednja junakinja romana, ponosne in samostojne vere, pozdravila z "dejstvom true" in zapustila po ljubljeni Volokhov. Med delom na romanu se je veliko spremenilo. V naravi babine Tatiana Markovna Berezhkovka, pozitivne moralne vrednote, ki je bilo življenje v zanesljivih "obalah", so bili vedno bolj poudarjeni. In v vedenju mladih junakov romana, so "padci" in "pečine" naraščali. Ime romana se je spremenilo: zamenjati nevtralni - "umetnik" - je prišel dramatičen - "odprtina". Življenje je doseglo pomembne spremembe v poetikah Gonchovsky Roman. V primerjavi z "Oblomov" zdaj veliko pogosteje, priznanje junakov uporablja njihov notranji monolog. Popolna in pripovedna oblika. Med avtorjem in junaki romana se je pojavil mediator - Artist Paradise. To je nestalna oseba, amater, pogosto spreminja svojo umetniško zasvojenost. On je majhen glasbenik in slikar, in mali kipar in pisatelj. V njej se je začela Borič, Obbomovskaya, ki je preprečila, da bi junak, da se dolgo časa predajo življenju, dolgo časa in resno. Vsi dogodki, vsi ljudje, ki gredo v romanu, se preskočijo skozi prizmo dojemanja te spremenljive osebe. Posledično je življenje pokrito v najrazličnejših kotih: oči slikarja, nato glasbene občutke, izmuzljive plastične umetnosti, nato oči kiparja ali pisatelja, ki je zasnoval velik roman. Skozi mediator Paradise Goncharov, išče izjemno prostorsko in živi umetniško podobo v "pečinah, osvetljevanju predmetov in pojavov" na vseh straneh ". Če je bil v preteklih romanov Goncharov v centru en junak, in parcela se je osredotočila na razkritje njegovega značaja, potem ta namen izgine v "pečini". Obstaja veliko linij parcel in ustreznih junakov. Intenziviranje v "pečini" in mitološki podtekt gonchovsky realizma. Želja po izgradnji Flowble Minf fenomena do avtohtonih in večnih življenjskih osnov narašča. Gonchov je bil na splošno prepričan, da ima življenje z vso njeno mobilnostjo nespremenjene temelje. In v starem času, v novem času pa se te temelje ne zmanjšujejo, vendar ostanejo neomejene. Zahvaljujoč njim, življenje ne umre in ne uničuje, ampak spoštuje in se razvija.

Živi liki ljudi, kot tudi konflikti med njimi, neposredno postavljeni na mitološke osnove, tako ruski, nacionalni in biblijski, univerzalni. Babica je ženska 40-ih devetdesetih let, hkrati pa patriarhalna Rusija s svojimi stabilnimi, stoletji z moralnimi vrednotami, združene za plemstvo posestvo, in za kmečke koče. Vera je emancipirana deklica 40-60-ih z neodvisnim značajem in ponosnim zarjavelom proti verodostojnosti babice. Toda to je tako mlada Rusija v vseh obdobjih in ves čas s svojo svobodo in nemirom, z njo prinaša vse do zadnje, ekstremne lastnosti. In za ljubezensko dramo vere z Markom, starodavne legende o zdravilu Sin in padle hčerke. Znak Volokhova je svetlo izražen anarhični, BusLaevsky se je začel. Oznaka, prinaša prepričanja jabolka iz "raja", babicovega vrta - namig hudičev skušnjava biblijskih junakov Adama in EY. In ko želi raj dihati življenje in strast v čudovitem navzven, vendar hladno kot kip bratratene Sophia Belaneodov, v mislih bralca, starinsko legendo kiparja Pygmaliona in oživel od marmorja čudovite galatee. V prvem delu romana najdemo raj v Sankt Peterburgu. Metropolitansko življenje kot skušnjava se je pojavila pred junaki in v "navadni zgodovini", in v "Oblimogoči". Toda zdaj Goncharov ni zapeljal z njo: Poslovanje, birokratski Peterburg, močno nasprotuje ruski pokrajini. Če je bil prej pisatelj iskal znake javnega prebujanja v energetskih, poslovnih junakih ruske prestolnice, zdaj jih pripelje z ironičnimi barvami. Paradisk prijatelj, kapitalski uradnik Ayanov je omejena oseba. Duhovni obzorje je določeno s pogledom na današnji šef, katerih prepričanja se spreminja glede na okoliščine. Poskusi raja, da bi zbudili živo osebo v njegovem bratrancu Sofye Belovodova obsojena na popoln poraz. Za trenutek se lahko prebudi, vendar se njen način življenja ne spremeni. Posledica tega je, da Sophia ostaja hladen kip, raj pa izgleda kot zguba Pygmalion. Po ločevanju s St. Petersburg se teče do pokrajine, v posestvu njegove babice Malinovke, vendar samo za sprostitev. Ne upa, da bi našel turbulentne strasti in močne znake. Prepričan v prednostih življenjske dobe glavnega mesta, raj čaka na idilo na Malinovi s Churars in Peosters in kot da jo dobi. Prvi vtis raja je njegov bratranec Martinka, negovalne golobe in piščanci. Toda zunanji vtisi so varljivi. Ni metropolitana, pokrajinsko življenje pa odpira svojo neizčrpno, neznano globino pred rajem. Po drugi strani pa se seznani s prebivalci ruske "Outfice", in vsaka znanca se spremeni v prijetno presenečenje. Pod skorjo plemenitih predsodkov, babica Paradise odpre modri in zvok ljudski pomen. In njegova ljubezen v Martinetu je daleč od glavnih hobijev Sofija Belovodove. V Sofaryju je cenil le svoje izobraževalne sposobnosti, Marfinka je všeč raju drugim. Z njo, on popolnoma pozabi sam, se razteza na neraziskano popolnost. Marefinka je poljska cvet, gojena na podlagi patriarhalnega ruskega življenja: "Ne, ne, jaz sem lokalna, jaz sem vse ta pesek, iz te trave! Nikamor ne želim!" Potem je pozornost raj preusmerila na črno-eyed dickov vero, dekle je pametno, branje, ki živi s svojim umom in volja. Ne prestraši odmor poleg posestva in povezanih priljubljenih prepričanj. Black-Eyed, Wayward Faith je uganka za amaterski v življenju in v umetnosti raja, ki na vsakem koraku zasleduje junakini, ki jo poskuša rešiti. In tukaj je scena prijatelja skrivnostne vere, moderno zaganjanje-Nihist Mark Volokhov. Vse njegovo vedenje je drzen izziv za konvencijo, carino, legalizirane ljudi oblik življenja. Če je običajno, da vstopite v vrata - označite se v okno. Če je vse zaščiteno z lastništvom - označite mirno, je jabolka iz vrta Berezhkovaya v široki dnevni svetlobi. Če ljudje ščitijo znamko, ima navado, da izvlečete stran branja in jo uporabite za rejanje cigare. Če so daralniki vzrejeni piščanci in petelini, ovce in prašiči ter drugo koristno govedo, nato pa označite strašne buldoge, v upanju v prihodnost, da bi izrazili politationist. Izračun v blagovni znamki novega in videza: Odpri in krepko obraza, drzen pogled na sive oči. Tudi njegove roke so dolge, velike in verige, in rad je, da se minejo, ki se ukvarjajo z nogami in zbirajo v grudico, hkrati pa ohranja svoje plenilce mobilnosti in občutljivosti, kot da se pripravlja na skok. Vendar pa je nekaj pogumne blagovne znamke v pristranskosti obrezovanja, ki mu sledi nedoslednost in brezbarvi, ranljivi ponos. "Ni Rusov. Ni Rusov, vendar je prišlo do mira poslovanja," je pomemben izraz znamke, ki se sliši v romanu. Poleg tega je tako obsežen in univerzalen, da ga je mogoče nasloviti na uradni Ayanov, in raj, in Can Mark Volokshov. Nepremična vera odziva na Volokhovsky protest ravno zato, ker je pod njim tresenje in nezaščiteno dušo. Revolucionarji Nihilisti, v očeh pisatelja, dajejo Rusiji potreben potisni, osupljiv karotidni čip na tla. Morda je Rusija namenjena premagovanju in revoluciji, vendar je zaraščena: ustvarjalni, moralni, ustvarjalni začetek v njenem Gonchovju ne sprejema in ne odkriva. Volokshov se lahko prebudi samo strast, v impulzu, od katerih je rešen na nepremišljenem Zakonu. Gonchov in občuduje vzpon strasti in strah uničujočih "klifov". Napake strasti so neizogibne, vendar ne določajo gibanja globokega načina življenja. Strast je hitra vrtinca nad mirno globino počasnih trenutnih voda. Za globoke narave so ti vrtinci strasti in "pečine" le faza, le boleči promet na poti v harmonijo harmonijo. In odrešenje Rusije iz "nejasnih", od uničujočih revolucionarnih katastrof v Gonchasu vidi v trupu. Tushina - graditelji in ustvarjalci, ki temeljijo na svojem delu na tisočletnih tradicijah ruskega gospodarstva. V svojem dimu "Steam Sawmill" in vasi, kjer vse hiše na izboru, ne enega pod streho slame. Tushin razvija tradicijo kmetije patriarhalnih skupnosti. Artil njegovih delavcev spominja na ekipo. "Moški so bili kot lastniki sami, kot da so se ukvarjali s svojo kmetijo." Goncharov išče harmonično enotnost starega in novega, preteklosti in prisotne v tushini. Tushinsky poslovni odnos in podjetje je popolnoma brez meščanskih omejenih, plenilskih funkcij. "V tej preprosti ruski, praktični naravi, ki opravlja poklic zemljišča in gozda, prvi, samega izpada med zaposlenimi in skupaj vodja in vodja svojih usodov in blaginje Goncharov vidi" nekaj Zavolzhsky Robert Oman. " Ni skrivnost, da je od štirih velikih romanosarjev Rusije Gonchovarja najmanj priljubljena. V Evropi, ki bere Turgenev, Dostoevsky in Tolstoy, se Gonchov prebere manj kot drugi. Naša poslovna in odločilna XX stoletja ne želi poslušati modrega nasveta poštenega ruskega konzervativnega. Medtem pa je Gonchard Writer odličen, kaj ljudje v XX stoletju jasno manjkajo. Ob koncu tega stoletja je človeštvo, ki je nazadnje realiziralo, da so bili znanstveni in tehnološki napredek in samo-zasnovani rezultati znanstvenega znanja in samozapozneje rezultate podedovani, začenši s kulturnimi tradicijami in končajo z bogastvom narave. Narava in kultura nas glasnejša in nas ne spomni, da je vsaka agresivna invazija na njihovo krhko snov, ki je polna nepopravljivih posledic, ekološke katastrofe. In tukaj smo se vedno bolj pogosto gledamo nazaj, na te vrednote, ki so v preteklih epohi definirale našo odpornost, na dejstvo, da smo z radikalnimi nespremenjenima nespremenjeno izdal pozabo. In Gonchov-Certist, vztrajno opozoril, da razvoj ne bi odpadla organskih vezi z starodavno tradicijo, starodavne vrednote nacionalne kulture, ne zaostajajo, ampak pred nami.

36. Ljudska komedija Ostrovsky

Kosi "Moskvwsentian Obdobje" kot patriarhalna utopija

Komedija "njegovi ljudje - raztrganje", dojema kot nova beseda ruske drame, je takoj vezala na zahtevno pozornost najboljšega dela ruske družbe mladi pisatelja. Pričaku je bil uspeh v izbrani smeri. Zato se igra "Moskvwistanian" igra, ki je v revolucionarnem demokratičnem taborišču povzročila popolnoma različne naloge, in so resno kritizirale. Najbolj oster je bil članek N.G. Chernyshevsky o igri "Revščina ni vice" natisnjen v "sodobni". Chernyshevsky, ki se bojijo prehoda dramatika na reakcijski tabor, je igral igro kot "tuš napadel, da ne bi mogel in ne bi smel biti abscesen." Kritik, imenovan nove komedije Ostrovsky del "šibke in ponarejene". Najbolj previden je bil presoja Nektasov o igri "ne tako živi, \u200b\u200bkot hočem," izražena v članku "novinarjev na novinarje". Obračanje na dramatik, Nekrasov ga je imenoval "ne ubogati nobenega sistema, ne glede na to, kako se mu je zdelo, da se zniža nasprotno, ne da bi se pristopil rusko življenje." Damrovljanov je bil v članku "temno kraljestvo" Doblyubov z obtočnimi komedijami o temnem kraljestvu in pokazal, da, ne glede na subjektivne namere dramatika, objektivno in te predvaja hude stranke naselja Sami. Odnos revolucionarnih demokratov na igra Moskvwsentianskega obdobja je bil pojav Zgodovinsko progresivno, je izrazil svoj boj za zbiranje ruske literature sile okoli idej demokracije in napredka. Hkrati pa se je nekatere strani vsebnosti treh kritiziranih kosov Ostrovskyja, seveda, se je izkazalo, da je neopaženo. Na prvi pogled se igra "ne sedi v rokah" je res, kot da diametralno nasproti komedije »Njegovi ljudje - razmišljati« in prikazuje kot svetlo pojav je družinsko življenje temno kraljestvo Bolshevija in zmedeno. Vendar, če skrbno razstavite odnos med glavnimi likov, bo očitno, da je naloga pred Ostrovsky stala drugo. Če "njihovi ljudje - to je res igra o trgovcih, o njegovi poslovni praksi, potem je v novi komediji Ostrovsky, to ni pomembno, da Rusakov - Trgovci. Komentiranje igre za prevajalca v nemščino, pisanje piše o Rusakovu: "Rusakov - vrsta starega ruskega družinskega človeka. Človek je prijazen, vendar stroga moralo in zelo religiozno. Družinska sreča spoštuje najvišjo blagoslov, ljubi njeno hčerko in pozna njeno dobro dušo "(XIV, 36). Ista popolna oseba kaže Borodkin, ki živi po moralah ljudi. Predstavitve Rusakove o družinskem življenju, njegove namere v zvezi s hčerko ne spominjajo na večino. RUSAKOV pravi Borodkina in Malomalsky: "Ne potrebujem plemenitega, niti bogastva, in da sem prijazen človek, in ljubila sem Danyushka, vendar bi rad živel na njih" (I, 227). Pogledi njegovih sogovornikov predstavljajo dva izjemno stališče, da Rusakov zavrača. Borodkin meni, da je pravica do reševanja svoje usode v celoti v lasti DUN. Rusakov se ne strinja: "Ali je dekle dolgo časa za normo za dolgo časa! .. Nekdo je veter, odpuščal Gospoda, bo prišel, da bi to, dobro, dekleta in ljubezen, tako da daje fascinant ... «(I, 27). Toda, ko Malomalsky formulira svoje "Bolzovskaya" stališče (»Torej, za koga je oče ... za to in grem ... ker je bolje ... Kako lahko ... dekle, kje? Nekaj \u200b\u200b... Po in ne debug, ali če ... ali? Ta groba oblika, neposredna, ne-idealiziran izraz o utemeljenosti podobnega vidika v igri zavrnjene. Malomalsky jo prevaja, kot da v življenju, sodobnega načrta, in ker se res spremeni v "Samogovny". Rusakov tudi daje folklorni populacijski okus celotnemu pogovoru, ki govori o svojem srečnem družinskem življenju, o svoji ženi, opisuje nož njegove hčerke: "Trideset let besed Nareskaya letel drug od drugega! Ona, golobica, se je zgodila, kjer pride, tam in veselje. Tu in Dunya je enaka: naj gre na kronane zveri, in se ne bodo dotaknili. Ogledate si: ona ima samo ljubezen in krotkost "(i, 228). Borodkin rad Rusakov, ker pozna svojo prijaznost, poštenost, ljubezen do Dun. Od prizorišča datuma DUNI z Borodkinom, je jasno, da je Dunja iz otroštva prijatelje z Borodkinom in najprej ljubil, da ne more opaziti svojega pozornega in ljubečega Očeta. Torej, v njegovi nameni, da bi Dunya za Borodkino ni nasilja nad njim. Kot je za Vikhorev, v svoji tirade o odgovornosti očeta za srečo hčerke Rusakov neposredno napoveduje njegov videz (obstaja celo verbalno naključje: »Veter« - Vikhorev), vidi to lopov skozi, in seveda njegovo nepripravljenost Da mu damo ljubljeno hčerko za življenje. Ampak tukaj ne želi delovati surovo silo in po prvem impulzu zamere, da bo blagoslovil Dunya za poroko, vendar brez dote. Seveda je prepričan, da bo Vikhorev zavrnil, Dunja pa bo razumela svojo napako. Borodnik, nežno ljubeč Dunny, je pripravljen zanemariti javno mnenje o njegovem krogu in sprašuje svojo strast do Vikhorev, vrne ji dobro ime. Ob upoštevanju sheme odnosov teh glavnih oseb komedije (Rusakov, Borodkina in Duni) smo prepričani, da ni nobenega navzkrižja slabih žrtev z mogočnimi mogoči, značilnimi za "temno kraljestvo" konflikta slabih žrtev. Družina Rusakov (v smislu za to je mogoče pripisati tudi Borodkini) Ostrovsky je kot model toženemu življenju ljudstva, zelo avtohtone ljudstva, ki je govorila Moskvites. In konflikt te igre ni v družini, ampak v zunanjem svetu, spopad ljudi ljudi morale z plemenito malto življenja. Shaveyev je ustvarjen v igri s popolnoma posebnimi sredstvi: Vikhorev je "Hero-Quote ". \\ T Ponovno bo Ostrovsky to tehniko uporabljala v svojih pomanjkljivih satiričnih komedijah o plemstvu. Tukaj je prva izkušnja takšne obleke, je še vedno precej zasebna in ni določila umetniškega sistema igre kot celote. Pogovor nedolžnega služabnika z Vihorevian Stepanom ima zelo blizu analogije s pogovori o Khlestakovu. Nato smo se naučili neposredno od Vikhorev sam o namenu njegovega prihoda v mesto, v okviru akcije, nenehno vrže cinične replike o DUN. Nazadnje, v komentarju na igri, Ostrovsky piše o Vikhoreva: "Dobro zdrobljen mladenič, raztezan in hladen, želi popraviti svoje stanje na donosno poroko in meni, da so vse dopustne" (XIV, 36). In tako Vikhorev v pogovoru z Rusakov poskuša govoriti nekakšen herojcionist. V svojih govorih so slavofuzni stavki o ruskih ljudeh in njegovih vrlinah (gostoljubnost, patriarhalije, prijaznost, um in preprostost) in zahodne obtožbe zabavne ("takšen ruski človek je mogoče videti - on bi samo dal na njegov ..." , "No, obstaja, kakšna je priložnost za pogovor s tem narodom. Njegova - ne najmanjša poslastica!"). Oba, druga pa nenadoma združuje barskie. Seveda, za Vikhorov in Slavophile, in zahodne fraze so samo maska, ki jo zlahka spremeni. Vendar pa ta epizoda ne služi le kot stripovska izpostavljenost iskalcu bogatih nevestnih - je očitno čutiti avtorjevo prezir za "ideološki stavek" in značilnost nezaupanja mišik za teoretizacijo. Cena "znanstvenikov besed" se izkaže, da je dvomljiva. In sam RUSAKOV, ki je namenjen za utelešenje narodnega začetka, sploh ni nagnjen k nacionalnemu chucku ali samo-skladnosti, najlepši govori Vikhorov pa je vljudno, vendar suho. Vse stare trgovske igre Ostrovsky so bile napisane zelo posebej, To je bil Zamoskvorechye, trgovsko kraljestvo z natančnim naslovom, vsak gledalec bi se lahko zatekel k svoji vsakodnevne izkušnje in narisal sliko življenja zmedenih in Bolsheva. "Ne sedite v naših rokavih" - igra, v kateri se dejanje zgodi "nekje v Rusiji," v nedoločen, videl, daljše rusko gluho mesto. Da, in tukaj Rusakov in Borodkin - ne pravilo, ampak izjema (O Borodkin Rusakov pravi, da je bolje »v našem mestu ni«). V tej igri je Ostrovsky res poskušal idealizirati določeno vrsto družinskega odnosa. Vendar pa ni idealizacija patriarhalnih oblik življenja v sodobni družini trgovcev (sodobni odnosi so neusmiljeno prikazani v igri «Revščina ni vice). Predvajanje je poskušalo razmnoževati, odpreti skupne patriarhalne odnose v obliki, ki jo je očistila sodobno izkrivljanje. Če želite to narediti, je bil ustvarjen več pogojev za mir - neznano rusko mesto. Svet tega, kot da se ohrani in poroča o normalnem, naravni družinski odnosi tega dolgega časa, ko zavest in osebne pravice še niso bili dodeljeni, so nasprotovali po vsej državi, nabrane generacije modrosti, ki so bile uresničene in je bila sestavljena Kot moč tradicije, matične avtoritete. Kritiziranje komedije "ne SANI ne sedi," Chernyshevsky je opozoril, da ima pravo idejo, da je Heigoring slabša od nevednosti. In to je seveda pomembna ideja v igri; Vendar pa je ne tako povezana tudi z "evropskim" Vikhorev (v njem, glavna stvar je pohlepa), kot pri sekundarnih ženskah (in predvsem s teto, ki ima zgodovinsko "iz taganskih jasrarjev"). Tako ta misel ostane v komediji "Ne sedite v rokah" nekje na obrobju njene ideološke in umetniške vsebine; V središču njene njune - "družinska misel". Najpomembnejše mesto je ta ideja v drugem moskvatsantu Play - "Revščina ni vice." Dramatični spopad tisočletja, po vsej državi, ukoreninjeni kulturi z lom nove evropske kulture v zavesti teme in maso Samoga Merchants - to je tisto, kar je v središču komedije "revščina ni vice. " To je ta konflikt, ki predstavlja žito parcele igre, kot da absorbira in risanje v sebe vse druge motive parcele - vključno z ljubezensko linijo, in odnos bratov gorilnika. Starodavna ruska gospodinjska kultura tukaj deluje točno tako kot po vsej državi. Včeraj je v sodobnih otoških trgovcih, druga generacija ali dve leti, ki jih imajo kmetje. Življenje tega lubja, slikovite in zelo poetične, na misel na Ostrovsky, in dramatik na vsak način želi dokazati na vsak način. Vesele in iskrene vintage pesmi, škratje igre in obrede, povezane s folklorno poetiko ustvarjalnosti Olsoltsova, ki služi kot model za pesmi, pogoje buldesa ljubezni za ljubezen Gordeevna, - vse to v otoške komedije ni "uprizarjen dodatek »Ne oživljajte in okrasite uspešnosti. To je umetniška podoba nacionalne kulture, ki nasprotuje smešnemu, izkrivljanju v mislih temnih samopodobo in plenilcev v obliki "izposojenega" za Rusijo potrošniške kulture zahoda. Ampak to je kultura in življenje patriarhala. Najbolj privlačen znak takšnih odnosov je občutek človeške skupnosti, močna vzajemna ljubezen in odnos med vsemi hišami in družinskimi člani in zaposlenimi. Vse obstoječe obraze komedije, razen Pride in Korshunov, delujejo kot podpora in podpora za to starodavno kulturo. In navsezadnje je igra Ostrovsky jasno videti, da je ta patriarhalni idyll nekaj neopazno, z vsemi svojimi čari nekaj Muzej. To se kaže na najpomembnejše za igro umetniškega motiva počitnic. Za vse udeležence patriarhalnega idila, takšnih odnosov niso vsakdanje življenje, ampak dopust, to je radostno digresijo iz običajnega načina, od dnevnega pretoka življenja. Hostesa pravi: "Spinte - hočem, da bi šučili mojo hčerko"; Mitya, prebijanje, da preživite ljubljeno osebo, pojasnjuje to priložnost, ker "počitnice - prazna pisarna." Zdi se, da vsi junaki pridejo v nekakšno igro, sodelujejo v nekaterih radostnih zmogljivostih, katerih krhka lepota je takoj kršena z invazijo moderne realnosti - s pogumni in grobim delavcem, ponosnim Torcovom. To je vredno, da se zdi, kako so pesmi tiho, enakost in zabava izgine (glej akcijo I, fenomen 7, ukrep ii, pojav 7). Teža počitnic in budy je izražena v igri Ostrovsky količnika Z vidika pisatelja pisatelja, oblike patriarhalnega življenja z istim patriarhalizmom, ki obstaja v sodobnem Merchantu Moody. Tu so patriarhalni odnosi izkrivljeni z vplivom denarja in spodbujanjem mode.

Roman I. A. Goncharov "OBLOMOV" je roman o gibanju in miru. Avtor, ki razkriva bistvo gibanja in počitka, uporabljal veliko različnih umetniških tehnik, ki je bil in bo povedal. Pogosto pa govorimo o sprejemih, ki jih Gonchov uporablja v svojem delu, pozabi na pomemben pomen podrobnosti. Kljub temu pa je v romanu veliko manjših elementov, ki jim ni dana slednje vloge.
Odpiranje prvih strani romana, bralec ugotovi, da je Ilya Ilyich Oborov živi na gorski ulici v veliki hiši.
Pea Street je ena izmed glavnih ulic St. Petersburg, predstavniki najvišje aristokracije so živeli na njem. Po kasneje, v kateri situacija živi, \u200b\u200blahko bralec misli, da je avtor želel zavajati, in poudaril ime ulice, kjer so žuželke živele. Ampak to ni. Avtor ni želel zamenjati bralca, ampak nasprotno, pokazati, da so napake še vedno nekaj drugega, kot je bil na prvih straneh romana; da ima človeških depozitnih ovratnic, ki bi lahko naredili pot do življenja. Zato ne živi nekje, ampak na ulici grah.
Druga podrobnost, ki se redko omenja, je cvetje in rastline v romanu. Vsak cvet ima svoj pomen, njegovo simboliko in zato omemba ni naključna. Torej, na primer, volkovi, ki jih ponuja razčlenitev, da bi šla v Kateringof, sem bil nakup šopek Camellia, in Olga Teta je svetoval, da kupimo trakove barve mandljev. Med sprehodom z Olgo je Olga vrgla vejo lila. Za Olgo in Obomov je bila ta podružnica simbol začetka njihovega odnosa in hkrati močno končal konec.
Toda dokler niso razmišljali o koncu, so bile polne upanja. Olga Sang Saz1a Yagua, kot verjetno osvojila končno Oblomov. Videl je najbolj brezmadežno boginjo v njej. In pravzaprav so te besede "nestalana boginja" - do neke mere je značilna Olga v očeh Oblamov in stoltov. Za njih je bila res okvarjena boginja. V operi so te besede naslovljene na Artemis, ki se imenuje boginja Lune. Toda vpliv Lune, lunarne žarke negativno vplivajo na ljubitelje. Zato se Olga in Oblamov ločujeta. Kaj pa galerija? Je res ugodna na vpliv Lune? Ampak tukaj vidimo, da je Unija oslabila.
Olga bo v svojem duhovnem razvoju spremenila galerijo. In če je ljubezen do žensk bogoslužja, je razvidno, da bo Luna imela svoje škodljive učinke. Olga ne bo mogla ostati z osebo, ki ne bo čaščela, ki ne presega.
Druga zelo pomembna postavka je ločitev mostov na Nevi. Potem, ko je v duši Oblamov, ki je živel na pšenico, se je začel zlomi proti Agafa Matveyevni, njeni oskrbi, njen raju; Ko je v celoti razumel, kaj bi bilo njegovo življenje z Olgo; Ko je bil prestrašen v to življenje in se je začel potopiti z "spanjem", potem nato ločen mostov. Sporočilo je bilo prekinjeno med metlo in Olgo, nit je bila prekinjena, ki jo je povezala, in, kot veste, je nit lahko povezana "prisilna", vendar je nemogoče si prisiliti, zato, ko so bili mostovi obsojeni Povezava med Olgo in Obomov se ni okrevala. Olga Poročena galerija, naselili so se v Krim, v skromni hiši. Toda ta hiša, njegova dekoracija je nosila žig misli in osebnega okusa lastnikov, "kar je že pomembno. Pohištvo v njihovi hiši ni bilo udobno, vendar je bilo veliko gravulov, kipov, knjig, porumenili od časa do časa, ki govorijo o izobraževanju, visoki kulturi lastnikov, za katere stare knjige, kovanci, graviranje, ki nenehno najdejo nekaj Novo v njih zase.
Tako je v romanu Goncharov "OBLOMOV" veliko podrobnosti, da interpretirati, katere - to pomeni razumeti romana globlje.