Kaj je Oblomovo tragedijsko sporočilo. Sestava "Ena glavnih tragedij romana - Oblomova tragedija

Roman Oblomov IA Goncharov je bil objavljen leta 1859 v reviji Otechestvennye zapiski. Pisatelj je roman delal v obdobju revitalizacije javnega življenja, povezanega s pripravami na reformo o odpravi podložništva v Rusiji. Gončarov v svojem delu kritizira temelje podložništva in razkriva temo duhovnega osiromašenja in degradacije lokalnega plemstva.
V središču romana "Oblomov" je zapletena in nasprotujoča si podoba posestnika Ilje Iljiča Oblomova. Na njegov značaj in razmišljanje je vplivalo okolje, v katerem je bil vzgojen.

1. Zgodovinski prelom - prehod iz fevdalne družbe s patriarhalnim družinskim življenjem in ustreznimi ideali čustev in odnosov do meščanskega načina življenja - v "majhnem ogledalu" (izraz samega pisatelja) prvega romana Gončarova. ..
2. Svetovna literatura je zelo radodarna z ljubezenskimi temami, imena ljubiteljev literature pa so že dolgo postala učbeniki. Romeo in Julija, Dante in Beatrice, Tristan in Izolda - veliko je primerov ljubezenskih zgodb, ...
3. Pisatelj realista Goncharov je menil, da bi umetnika morale zanimati stabilne oblike v življenju, da je naloga pravega pisatelja ustvariti stabilne vrste, ki so sestavljene iz "dolgih in številnih ponovitev ali razpoloženja pojavov in ...
4. Junak romana Aleksander Adujev živi v tistem prehodnem času, ko je bila motena spokojna spokojnost plemiškega posestva. Zvoki mestnega življenja s hitrim tempom vedno bolj vztrajno planejo v lenobo ...
5. Prvi objavljeni fragment romana leta 1849 so bile "Oblomove sanje" - "uvertura celotnega romana", vendar je v končnem besedilu nadomestil 9. poglavje prvega dela. "Spanje" je v središču pozornosti ...
6. Tako pisatelj tako prostor kot čas nista le predmet slike, temveč tudi pomembno sredstvo v umetniškem razvoju sveta. Obračanje na prostorsko-časovno organizacijo romana bo pripomoglo k boljšemu razumevanju ideološke in umetniške strukture ...
7. Posebnost Goncharoveve "karierne" zgodbe je, da premagovanje romantičnega ideala in spoznavanje trdega poslovnega življenja prestolnice pisatelj obravnava kot manifestacijo objektivnega družbenega napredka. Izkaže se, da je junakova zgodba odraz zgodovinsko potrebnih ...
8. Šolski esej o ruski literaturi po romanu I. A. Gončarova "Oblomov". Andrey Stolts je najbližji prijatelj Oblomova, odraščala sta skupaj in svoje prijateljstvo prenašala skozi življenje. Ostaja skrivnost, kako tako ...
9. V podobi Rayskey Goncharov je po lastnem priznanju prikazal "neke vrste umetniški oblomovizem" - "rusko nadarjeno naravo, ki je zaman zapravljena, brez uspeha." Skozi usta Rayskiy Goncharov izraža svoje poglede na umetnost. Goncharov mu da ...
10. Preberite ta čar. Tu se naučiš živeti. Vidite različne poglede na življenje, na ljubezen, s katerimi se ne morete strinjati z nobenim, toda vaš postane pametnejši in jasnejši ...
11. Goncharovov roman Oblomov je drugi del njegove slavne trilogije, ki se odpre z romanom Navadna zgodovina. Roman "Oblomov" je dobil ime po glavnem junaku - Ilji Iljiču Oblomovu, posestniku, ki je v Sankt Peterburgu živel umirjeno in ...
12. Kritika literarnega sistema romantike in stališč, povezanih z njegovim vplivom v Navadni zgodovini, je eden bistvenih motivov njegove vsebine. Vendar je ta kritika le del in oblika ...
13. Folklorni motivi v delu Goncharova so prikazani predvsem v upodobitvi idealnega sveta Oblomova. Vsak ruski človek odrašča v pravljicah, toda skoraj vsi, ki so postali odrasli, jih pozabijo ali si jih zapomnijo kot nekaj ...
14. Podla navada, da svojih želja ne zadovolji s svojimi prizadevanji, temveč z drugimi, je v njem razvila apatično nepremičnost in ga pahnila v bedno stanje moralnega suženjstva. Suženjstvo je tako prepleteno ...
Oblomov, najboljše ustvarjanje našega briljantnega romanopisca, ne spada v vrsto, "ki ji ni mogoče dodati niti ene odvečne lastnosti" - nehote premišljujete nad to vrsto, nehote hrepenite po njenih dodatkih, ...
15. To je Vera. Odraščala je v pogojih "zastarele, umetne oblike, v katero so tako dolgo oblikovali miselnost, moralo in vso izobrazbo deklice pred poroko," se zahvali junakinja. "Nagoni samozavedanja, izvirnosti, pobude" (VIII, 77) ...
16. Roman I. A. Gončarova "Oblomov" je klasika ruske literature. V tem romanu se pred nama pojavita dva obraza ljubezni. Prva je ljubezen Oblomova in Olge, druga je ljubezen Stolza in Olge ...
17. Oblomov je realističen družbeni in vsakdanji roman. To delo je jasno odražalo vodilne značilnosti realizma: objektivnost in zanesljivost upodabljanja resničnosti, ustvarjanje tipičnih konkretnih zgodovinskih likov, ki utelešajo značilnosti določenega družbenega okolja. O značaju in ...

Roman I.A. Goncharov "Oblomov" je bil objavljen leta 1859 v reviji "Otechestvennye zapiski". Pisatelj je roman delal v obdobju revitalizacije javnega življenja, povezanega s pripravami na reformo o odpravi podložništva v Rusiji. Gončarov v svojem delu kritizira temelje kmetstva in razkriva temo duhovnega osiromašenja in degradacije lokalnega plemstva.

V središču romana "Oblomov" je zapletena in nasprotujoča si podoba posestnika Ilje Iljiča Oblomova. Na njegov značaj in razmišljanje je vplivalo okolje, v katerem je bil vzgojen in živel otroštvo.

Že od zgodnjega otroštva so junaku privzgojili lastnosti, ki so pozneje dobile ime "oblomovizem". Mala Ilyusha je odraščala kot draga, popolnoma neprilagojena samostojnemu življenju. Navajen je, da se zanj naredi vse, njegova naloga pa je "brezdelje in mir." Vsak poskus dejavnosti je bil pri Ilyushi dosledno zatrt. Negibnost življenja, zaspanost, osamljen način življenja niso samo znak junakovega obstoja, temveč tudi bistvo življenja v Oblomovki, ki je ločena od celega sveta: "Niti močne strasti niti pogumna podjetja niso skrbela Oblomovcev . " Neaktivnost in pomanjkanje življenjskih ciljev sta tisto, kar je značilno za življenje Oblomovke.

Vendar značaja Ilyushe ne oblikuje samo plemstvo. Življenje v Oblomovki je po svoje polno in harmonično: to je ruska narava, materina ljubezen in naklonjenost, rusko gostoljubje, barve počitnic. Ti otroški vtisi so idealni za Oblomova, z višine katerega presodi življenje. Zato junak ne sprejema "peterburškega življenja": ne privlači ga niti kariera niti želja po bogatenju.

Do petnajstega leta je Ilya zelo nerad študiral v penzionu. Učenje znanosti in branje knjig ga je utrudilo. Po internatu je v Moskvi "do konca sledil znanosti". Oblomov je v Sankt Peterburg prišel z namenom, da bi uspel v javni službi in uredil družinsko življenje. Ilya Ilyich je komaj služil dve leti in zapustil službo. Zanj je bilo to nepotrebno in nesmiselno breme.

Ko je zapustil službo, ograjen od družbe, se je Oblomov prepustil sanjam. Zdaj ga "skoraj nič ni pritegnilo od doma in vsak dan se je vse bolj trajno naselil v svojem stanovanju." V Oblomovu so duhovne potrebe postopoma umirale, humani vzgibi so postali brezplodni, zdrave sodbe so se spremenile v zaspano mrmranje. Junak se je postopoma potopil v popolno duševno pasivnost in apatijo. Goncharov piše: "Oblomov ... ni mogel dojeti svojega življenja, zato je bil obremenjen in dolgčas zaradi vsega, kar je moral storiti."

Odločil se je, da bi bilo bolje ostati "oblomovist", vendar ohraniti človečnost in srčnost, kot pa biti prazen karierist, brezčuten in brezsrčen. Ilya Ilyich o življenju v Sankt Peterburgu pravi: »Ves čas teka naokoli v lansiranjih, večni igri smešnih strasti, zlasti pohlepa, ki si drug drugega motijo \u200b\u200bna poti, ogovarjajo, ogovarjajo, se kliknejo, to se ozira od glave do pete ; če poslušate, o čem govorijo, se vam bo zavrtelo v glavi, noreli boste. "

Tako je bil Oblomov prijazna, krotka, inteligentna oseba, ki je bila dobro izobražena. V mladosti je bil poln naprednih idej in želje po služenju Rusiji. Njegov prijatelj iz otroštva Andrej Stolts opisuje Oblomova takole: "To je kristalna, prozorna duša." Vendar pa pozitivne značajske lastnosti Ilje Iljiča izpodrivajo lastnosti, kot sta pomanjkanje volje in lenoba. Življenje z njenimi skrbmi in skrbmi, nenehno delo straši junaka in hoče sedeti v mirnem stanovanju.

V stanovanju na ulici Gorokhovaya Oblomov leži na kavču, ne samo zato, ker kot gospod ne more storiti ničesar, ampak tudi zato, ker noče živeti v škodo svojega moralnega dostojanstva. Junak se veseli, da se "ne drži, ampak leži tu in ohranja svoje človeško dostojanstvo in svoj mir!"

Oblomovo lenobo in njegovo neaktivnost povzroča njegov negativni odnos do življenja in interesov sodobnega junaka ljudi. To je tragedija Oblomovega življenja. Včasih se Ilya Ilyich želi odreči svojim "oblomovskim" navadam. Hiti k bistvu, a te želje hitro ugasnejo. In pred nami je spet zehanje od dolgčasa in ležanje na kavču lenobno. Apatija in lenoba ugasneta vse njegove plemenite vzgibe.

Tako Goncharov prikazuje boj dobrih nagibov v Oblomovu z gosposkimi navadami in lenobo. Junak ne želi spremeniti svojega življenja. Najbolj ceni mir, nima moči in želje po boju. Umika se pred življenjskimi težavami in težavami.

Vendar pa se Ilya Ilyich sramuje lastnega gospostva kot osebe, ki se dviguje nad njim. Muči ga vprašanje: "Zakaj sem tak?" Ko poskuša Stolz v Oblomovu prebuditi željo po življenju in delu, mu očita paralizo duha in volje, Ilya Ilyich prizna: "Vse vem, vse razumem, volje pa ni." Junak živi po načelu: "Bilo bi lepo, če bi se to zgodilo samo po sebi nekako neopazno."

Ljubezen do Olge Ilyinskaya začasno spremeni Oblomova. Evo, kako junaka opisujejo v ljubezenskem stanju: »Meglen, zaspan obraz se je takoj spremenil, oči so se odprle, barve so se začele igrati na licih; misli so se ganile, želja in volja sta mu zablesteli v očeh. Toda strah pred izgubo miru povzroči, da se Oblomov odreče ljubezni do Olge. Oblomovizem se izkaže celo močnejši od ljubezni. To je resnična tragedija!

Kasneje Ilya Ilyich najde svoj "ideal" v iskreni ljubezni do Agafje Matvejevne Pšenicine, ki od njega ne zahteva ničesar in mu v vsem privošči. V njeni hiši "je bil zdaj obkrožen s tako preprostimi, prijaznimi, ljubečimi osebami, ki so se strinjale s svojim obstojem, da podpirajo njegovo življenje, da mu pomagajo, da ga ne opazi in ne čuti." Izginili svet otroštva se Oblomovka spet pojavi. Hrana in počitek - vse to je poklic Ilje Iljiča.

Dostojanstvo Oblomova je v tem, da se je sam obsodil in se zavedal neizogibne duhovne smrti. Olga v tesnobi ga vpraša: »Kaj te je uničilo, Ilya? Za ta pekel ni imena ... "Ilya Ilyich ji je odgovoril:" Oblomovizem je! " Oblomov trpi zaradi dejstva, da v življenju ne vidi cilja in ne najde aplikacije za svojo moč.

Pisatelj je prikazal Oblomovo pot do spoznanja njegove ničvrednosti, insolventnosti in seveda do razpada njegove osebnosti. Uničenje bistva človeške narave.

Torej, junaka romana je uničil "oblomovizem". Ta pojav ni posamezna značilnost Oblomova, ampak, kot je rekel Dobrolyubov, "služi kot ključ za razkrivanje številnih pojavov ruskega življenja." Kritik zaključuje: "Pomemben del Oblomova sedi v vsakem izmed nas in prezgodaj je, da bi nam napisal pogrebno besedo."

Roman I.A. Goncharov "Oblomov" je bil objavljen leta 1859 v reviji "Otechestvennye zapiski". Pisatelj je roman delal v obdobju revitalizacije javnega življenja, povezanega s pripravami na reformo o odpravi podložništva v Rusiji. Gončarov v svojem delu kritizira temelje kmetstva in razkriva temo duhovnega osiromašenja in degradacije lokalnega plemstva.

V središču romana "Oblomov" je zapletena in protislovna podoba posestnika Ilje Iljiča Oblomova. Na njegov značaj in razmišljanje je vplivalo okolje, v katerem je bil vzgojen

In živel je otroštvo.

Že od zgodnjega otroštva so junaku privzgojili lastnosti, ki so pozneje dobile ime "oblomovizem". Mala Ilyusha je odraščala kot draga, popolnoma neprilagojena samostojnemu življenju. Navajen je, da se zanj naredi vse, njegova naloga pa je "brezdelje in mir." Vsak poskus dejavnosti je bil pri Ilyushi dosledno zatrt. Negibnost življenja, zaspanost, osamljen način življenja niso samo znak junakovega obstoja, temveč tudi bistvo življenja v Oblomovki, ki je ločena od celega sveta: "Niti močne strasti niti pogumna podjetja niso skrbela Oblomovcev . " Neaktivnost in pomanjkanje življenjskih ciljev sta tisto, kar je značilno za življenje Oblomovke.

Vendar značaja Ilyushe ne oblikuje samo plemstvo. Življenje v Oblomovki je po svoje polno in harmonično: to je ruska narava, materina ljubezen in naklonjenost, rusko gostoljubje, barve počitnic. Ti otroški vtisi so idealni za Oblomova, z višine katerega presodi življenje. Zato junak ne sprejema "peterburškega življenja": ne privlači ga niti kariera niti želja po bogatenju.

Do petnajstega leta je Ilya zelo nerad študiral v penzionu. Učenje znanosti in branje knjig ga je utrudilo. Po internatu je v Moskvi "do konca sledil znanosti". Oblomov je v Sankt Peterburg prišel z namenom, da bi uspel v javni službi in uredil družinsko življenje. Ilya Ilyich je komaj služil dve leti in zapustil službo. Zanj je bilo to nepotrebno in nesmiselno breme.

Ko je zapustil službo, ograjen od družbe, se je Oblomov prepustil sanjam. Zdaj ga "skoraj nič ni pritegnilo od doma in vsak dan se je vse bolj trajno naselil v svojem stanovanju." V Oblomovu so duhovne potrebe postopoma umirale, humani vzgibi so postali brezplodni, zdrave sodbe so se spremenile v zaspano mrmranje. Junak se je postopoma potopil v popolno duševno pasivnost in apatijo. Goncharov piše: "Oblomov ... ni mogel dojeti svojega življenja, zato je bil obremenjen in dolgčas zaradi vsega, kar je moral storiti."

Odločil se je, da bi bilo bolje ostati "oblomovist", vendar ohraniti človečnost in srčnost, kot pa biti prazen karierist, brezčuten in brezsrčen. Ilya Ilyich o življenju v Sankt Peterburgu pravi: »Ves čas teka naokoli v lansiranjih, večni igri smešnih strasti, zlasti pohlepa, ki si drug drugega motijo \u200b\u200bna poti, ogovarjajo, ogovarjajo, se kliknejo, to se ozira od glave do pete ; če poslušate, o čem govorijo, se vam bo zavrtelo v glavi, noreli boste. "

Tako je bil Oblomov prijazna, krotka, inteligentna oseba, ki je bila dobro izobražena. V mladosti je bil poln naprednih idej in želje po služenju Rusiji. Njegov prijatelj iz otroštva Andrej Stolts opisuje Oblomova takole: "To je kristalna, prozorna duša." Vendar pa pozitivne značajske lastnosti Ilje Iljiča izpodrivajo lastnosti, kot sta pomanjkanje volje in lenoba. Življenje z njenimi skrbmi in skrbmi, nenehno delo straši junaka in hoče sedeti v mirnem stanovanju.

V stanovanju na ulici Gorokhovaya Oblomov leži na kavču, ne samo zato, ker kot gospod ne more storiti ničesar, ampak tudi zato, ker noče živeti v škodo svojega moralnega dostojanstva. Junak se veseli, da se "ne drži, ampak leži tu in ohranja svoje človeško dostojanstvo in svoj mir!"

Oblomovo lenobo in njegovo neaktivnost povzroča njegov negativni odnos do življenja in interesov sodobnega junaka ljudi. To je tragedija Oblomovega življenja. Včasih se Ilya Ilyich želi odreči svojim "oblomovskim" navadam. Hiti k bistvu, a te želje hitro ugasnejo. In pred nami je spet zehanje od dolgčasa in ležanje na kavču lenobno. Apatija in lenoba ugasneta vse njegove plemenite vzgibe.

Tako Goncharov prikazuje boj dobrih nagibov v Oblomovu z gosposkimi navadami in lenobo. Junak ne želi spremeniti svojega življenja. Najbolj ceni mir, nima moči in želje po boju. Umika se pred življenjskimi težavami in težavami.

Vendar pa se Ilya Ilyich sramuje lastnega gospostva kot osebe, ki se dviguje nad njim. Muči ga vprašanje: "Zakaj sem tak?" Ko poskuša Stolz v Oblomovu prebuditi željo po življenju in delu, mu očita paralizo duha in volje, Ilya Ilyich prizna: "Vse vem, vse razumem, volje pa ni." Junak živi po načelu: "Bilo bi lepo, če bi se to zgodilo samo po sebi nekako neopazno."

Ljubezen do Olge Ilyinskaya začasno spremeni Oblomova. Evo, kako junaka opisujejo v ljubezenskem stanju: »Meglen, zaspan obraz se je takoj spremenil, oči so se odprle, barve so se začele igrati na licih; misli so se ganile, želja in volja sta mu zablesteli v očeh. Toda strah pred izgubo miru povzroči, da se Oblomov odreče ljubezni do Olge. Oblomovizem se izkaže celo močnejši od ljubezni. To je resnična tragedija!

Kasneje Ilya Ilyich najde svoj "ideal" v iskreni ljubezni do Agafje Matvejevne Pšenicine, ki od njega ne zahteva ničesar in mu v vsem privošči. V njeni hiši "je bil zdaj obkrožen s tako preprostimi, prijaznimi, ljubečimi osebami, ki so se strinjale s svojim obstojem, da podpirajo njegovo življenje, da mu pomagajo, da ga ne opazi in ne čuti." Izginili svet otroštva se Oblomovka spet pojavi. Hrana in počitek - vse to je poklic Ilje Iljiča.

Dostojanstvo Oblomova je v tem, da se je sam obsodil in se zavedal neizogibne duhovne smrti. Olga v tesnobi ga vpraša: »Kaj te je uničilo, Ilya? Za ta pekel ni imena ... "Ilya Ilyich ji je odgovoril:" Oblomovizem je! " Oblomov trpi zaradi dejstva, da v življenju ne vidi cilja in ne najde aplikacije za svojo moč.

Pisatelj je prikazal Oblomovo pot do spoznanja njegove ničvrednosti, insolventnosti in seveda do razpada njegove osebnosti. Uničenje bistva človeške narave.

Torej, junaka romana je uničil "oblomovizem". Ta pojav ni posamezna značilnost Oblomova, ampak, kot je rekel Dobrolyubov, "služi kot ključ za razkrivanje številnih pojavov ruskega življenja." Kritik zaključuje: "Pomemben del Oblomova sedi v vsakem izmed nas in prezgodaj je, da bi nam napisal pogrebno besedo."

Roman I. A. Goncharova "Oblomov" do danes povzroča polemike glede dejanj protagonista. Nekdo Oblomova oceni na dobro stran zaradi njegove nežnosti, dobre narave, drugi pa Iljo Iljiča imajo za lenuha, človeka, polnega upanja in sanj. Takoj ko začne ukrepati, Oblomov začne iskati zunanje razloge, zakaj svojih načrtov ne more prevesti v resničnost.

Na začetku dela se nam Oblomov kaže kot oseba, ki ne želi spremeniti svojega življenja. Ves dan leži na svojem kavču in se poda v svet sanj, kjer je vse v mirovanju: nikomur se ne mudi, vsak živi za svoj užitek, življenje samo pa se odmereno vleče. Dolgo bi lahko premišljevali, zakaj je Oblomov postal takšen, vendar nam odgovor da sam avtor.

Oblomov sanja, v katerem vidi svoje otroštvo. Te sanje pomagajo razumeti izvor lenobe in neaktivnosti Ilje Iljiča. Že od malih nog je Oblomovu sledila celotna družina. Ni se mogel kar sprehoditi ali obleči. Hlapci ali starši so zanj storili vse. Kar se tiče študija, ga starši pogosto niso pustili študirati, pri čemer so se sklicevali na dejstvo, da so danes počitnice, ali pa so si predstavljali, da je Ilya bolan. Tudi pri štirinajstih letih se Oblomov ne obleče sam. Vsa dela opravi Zakhar, s katerim nato živi celo življenje. Po mojem mnenju je razlog za neaktivnost, lenobo in brezciljnost Oblomova vzgoja. Če preučite otroštvo Oblomova, postane jasno, da ni nič naredil in je z njim to postalo navada. V nasprotju s tem lahko postavimo Stolza, ki je bil strogo vzgojen. In prav ta način izobraževanja je Stolzu pomagal, da se je uveljavil v svetu, dosegel višine v svoji karieri in obnovil izropano posest Oblomov. Samo za trenutek je Oblomov nestrpen, da bi vse spremenil. Razlog za to željo je bila Olga, od katere je bil Ilya nor. Narisal je čudovit načrt za svoje nadaljnje življenje, a ga spet ni izpolnil. In v zvezi je našel zunanje razloge. Torej, Oblomov ni šel na zmenek z Olgo zaradi poplave Neve. Mostove so dvignili in Ilya se je odločil, da ostane doma. Po ločitvi od Olge Ilyinskaya Oblomov ostaja, da živi svoje življenje s Pshenitsino. Tam Oblomov duhovno umre. Spet se usede na kavč in leži na njem okrog ure. Ne razmišlja več o ničemer, poskuša pozabiti preteklost in po pomoti ves izkupiček iz vasi prenese bratu Agafje Matvejevne. Tam ga zajame apoplektična kap. Zdravnik je Ilji svetoval, naj vodi aktiven življenjski slog in se pravilno prehranjuje. Oblomov uboga ljubico in upošteva zdravnikov nasvet. Hoditi začne dva kilometra na dan, a ura njegove smrti se je bližala in bližala. Drugi udarec je bil usoden in Ilya je umrl.

Po mojem mnenju so starši igrali glavno vlogo pri tem, da so Oblomovi postali tako leni. Šola je Ilya spremenila v brezciljno in neaktivno osebo. Otroci so kopija svojih staršev. Kakšni starši so kot otroci. Kaj vidimo pri Oblomovu? Njegov oče je cele dneve sedel na oknu in le občasno vprašal mimoidoče o njihovih zadevah. Moja mama je vedno s čajem pila čaj. Ilya Ilyich je postal tak. Samo veliki šoki so Iljo Iljiča lahko spravili iz zimskega spanja.

Vsak od nas ima "kos Oblomova", vendar ga vsi ne želijo priznati.

"Oblomov" je edino delo v svetovni literaturi, katerega junak skoraj vso akcijo ne vstane s kavča. Toda edinstvenost lika, ki ga je ustvaril Goncharov, ni v njegovi patološki lenobi in nedelovanju. Vsak sodoben študent ni sposoben prebrati tega zapletenega in globokega dela. In zato, kaj obsega Oblomovo tragedijo, je znano le redkim. Ta članek je namenjen karakterizaciji in analizi te literarne podobe.

V čem je tragedija Oblomovega življenja?

Esej, ki temelji na delu Gončarova, predpostavlja predhodno pripravo. Preden ga začnete pisati, morate razumeti posebnosti časa, v katerem je pisatelj ustvaril roman.

Pisal ga je skoraj deset let. In dve leti po objavi se je zgodil ključni dogodek v zgodovini Rusije - kmetstvo je bilo odpravljeno. Strah pred spremembami in strah pred prihodnostjo je imel veliko predstavnikov lokalnega plemstva. Esej na temo "Kaj je tragedija življenja Oblomova" se mora začeti z opisom tega zgodovinskega dogodka in njegovega vpliva na predstavnike nekaterih družbenih slojev.

Nov čas

Ideja za lik Gončarova je v sposobnosti vodenja izmerjenega, mirnega življenja na posestvu. V čem je Oblomova tragedija? Sploh ni, da je zdaj za to priložnost prikrajšan. Njegova težava je, da se ni sposoben prilagoditi realnosti Oblomova, ne samo, da ne more najti svojega mesta v družbenem okolju, ki se je razvilo v Rusiji. Niti ne stremi k temu.

Ves čas so obstajali ljudje, ki so ravnali ne glede na vse. So pa takšni, ki zaradi nezadovoljstva z okoljem raje ležijo na kavču in sanjajo o preteklih dneh. Oblomov sanja o svojem posestvu.

Sanje in nestvaren svet

Omeniti velja, da je v delu zelo malo dogodkov. Zgodba romana je zgodba o ostarelem, pitajočem se predstavniku najemniškega razreda, ki tvega, da ga bodo domnevno prijatelji prevarali. Toda oseba, ki z njim vzdržuje pravi prijateljski odnos, ga prihrani v času in prikrajša za svojo ljubljeno žensko. Toda v čem je tragedija Oblomovega življenja in kako avtorju uspe obdržati bralčevo pozornost skozi štiri dele? Težave glavnega junaka so v tem, da je nenehno na svetu, ki si ga je delno izmislil sam. In grandiozen obseg dela prikazuje globok pomen tragedije osebe, ki se znajde na prelomu časa, noče obstajati v resničnem svetu in najde rešitev v lastnih fantazijah in sanjah.

Oblomovka

Domače posestvo se v junakovih mislih pojavi kot nekakšen miren idiličen svet. Kot da tukaj čas ne obstaja. Tudi ura v hiši odbija zelo čudno. Njihov zvok spominja na godrnjanje psov, ki so pripravljeni naskočiti drug na drugega.

Na posestvu se nič ne spremeni. Njeni prebivalci se bojijo vsega neznanega. Tudi postopek branja je tu mehaničen. Oče Iljuše Oblomova drži pred seboj časopis, kot da bi opravil nekakšen ritual. Praviloma bere revije izpred treh let.

Junak se vsega tega spominja skozi roman. Ob branju poglavij dela, posvečenega nostalgiji, bralec delno dobi odgovor na vprašanje, kaj je tragedija Oblomovega življenja. Sestoji predvsem iz dejstva, da je junak romana absorbiral način življenja Oblomovke in verjame, da je tak način življenja edini resničen.

Patološko pomanjkanje pobude, lenoba, absolutna brezbrižnost do vsega, kar se dogaja naokoli - vse to je rezultat izobraževanja. Oblomov v svoji duši neguje podobo posestva. In včasih ga celo vidi v sanjah.

Otroštvo

Ko enkrat zaspi, junak postavi vprašanje: "Zakaj sem tak?" In v sanjah vidi čudovite slike iz otroštva. V teh sanjah obstajajo odgovori na vprašanja o liku in na tisto, ki ga bralec postavi predse, namreč, kaj je tragedija Oblomovega življenja. Opis sanj Ilje Iljiča pomaga razjasniti izvor njegovega družbenega oddelka.

Sanje so običajno razdeljene na tri dele. In avtor s pomočjo te tehnike bralcu pripoveduje zgodbo o junaku. Prva obravnava običaje posestva. Tako Oblomovka kot otrokovo osebnost sta znana iz poglavij, v katerih so opisane pisane sanje.

Odraščal je obdan z neomejeno skrbjo. Povsod in vedno ga je spremljala varuška, ki fantu ni dovolila, da bi se še posebej igral. Na posestvu je vladal tudi spanec. Glavni poklic njenih prebivalcev je bilo, da "nič ne delajo".

Pravljice

V čem je Oblomova tragedija? Že rečeno je bilo, da sta lenoba in nedelovanje, značilni za ta lik, posledica vzgoje. In sestavni del tega so bile pravljice, ki jih je povedala varuška. Ilya je odraščal kot vtisljiv otrok. Vpijal je zgodbe o mlečnih rekah, čarovnicah in drugih čudežih. In ko je že dozorel, je spoznal, da je resničnost pomešana s pravljico.

Tretji del sanj govori o mladostnikovi mladosti. Tragedija Oblomovega življenja izvira iz primitivne lenobe, za katero trpijo vsi prebivalci posestva, ne da bi jo opazili. Tu vladajo preprostost morale, tišina in nedelovanje. In vse to prispeva k razvoju neke vrste bolezni, ki jo avtor imenuje oblomovizem. Že od otroštva je bilo junakovo življenje razdeljeno na dve polovici. Prvo je hrepenenje in dolgčas. Druga je bila mirna zabava.

Stolz

Monotoni obstoj Oblomova je bil nekaj časa moten. V romanu je junak, ki ustvarja nasprotovanje glavni stvari. Tak lik je prijatelj iz otroštva Stolz. Prijatelj pripelje Oblomova na svet in predstavi Olgo Sergeevno Ilyinskaya. Nova srečanja blagodejno vplivajo nanj.

Stolz je aktiven, nenehno v akciji, z eno besedo je nasprotje glavnega junaka. Njegov vpliv na usodo Oblomova je neizpodbiten. Kljub kardinalnim spremembam v življenju pa junak še vedno umre. Ubije ga možganska kap zaradi sedečega načina življenja.

Oblomov je pogost tip ruske osebe. Ima bogat duhovni svet, je prijazen, nezainteresiran in sanja o mnogih stvareh. Za dosego svojih ciljev pa noče narediti ničesar.

Kakšna je tragedija Oblomovega življenja po romanu I.A.Goncharova? Odgovor na to vprašanje avtor poda na koncu dela. Pisatelj ga je prikazal kot človeka, ki je duhovno nadrejen vsem ostalim likom, vključno z aktivnim Stolzom. Prijatelj Oblomov izvaja dejanja zaradi dejanj. Nobenih visokih ciljev nima. Medtem ko promovira delo, ne zna pojasniti njegovega namena. Nasprotno, Oblomov ima prijazno in plemenito dušo, vendar mu primanjkuje odločnosti in sposobnosti za delovanje. To je tisto, kar ga uniči.