Citi mesta Viburnum. Mesto Kalinov

Opozarjam vas na dve šolski skladbi na temo mesta Kalinov iz igre Ostrovskega "Nevihta". Prvi se imenuje "Mesto Kalinov in njegovi prebivalci", drugi pa je opis tega provincialnega mesta v nenavadni obliki, v obliki pisma prijatelju v imenu Borisa.

1. sestava, "Mesto Kalinov in njegovi prebivalci"

Preden je Ostrovsky ustvaril predstavo, je kot del odprave, ki je preučevala življenje in običaje te pokrajine, potoval po mestih Volge. Zato se je podoba mesta Kalinov izkazala za kolektivno, ki temelji na opazovanjih pisatelja in je v mnogih pogledih podobna resničnim mestom na Volgi tistih časov. Ni naključje, da so se skoraj vsa mesta Volge (Torzhok, Kostroma, Nižni Novgorod, Kineshma in druga) zavzela za naslov prototipa Kalinova.

Kalinov je postal splošna podoba ruskega provincialnega mesta. Pomembna je ideja podobnosti z značilnim ruskim mestom, igra bi se lahko odvijala v katerem koli od teh krajev. O tem priča tudi dejstvo, da predstava ne vsebuje podrobnega opisa mesta, o njej lahko sodimo le iz nekaj pripomb in posrednih opisov. Predstava se na primer odpre z opisom predstave: "Javni vrt na visokem bregu Volge, onkraj Volge - pogled na podeželje."

Kalinov je mesto z izmišljenim imenom in bralcem je zelo koristno, da razumejo, zakaj se mesto imenuje tako.

Po eni strani je zanimiva semantika besede "viburnum" (saj je pripona "ov" značilna za imena ruskih mest, na primer Pskov, Tambov, Rostov itd.) - to je svetlo, navzven zelo lepo jagodičje (kot samo mesto, bulvar na visokem bregu Volge), v notranjosti pa je grenko in brez okusa. To je podobno notranjemu življenju mesta, tistemu, ki je skrito za visokimi ograjami - to je težko in na nek način celo strašno življenje. Mehanik samouk Kuligin, ki občuduje lepote lokalne narave, daje Kalinovu značilnost: »Pogled je izjemen! Lepota! Duša se veseli, "in hkrati prepozna:" Surove manire v našem mestu, gospod, okrutne. "

Kljub vsemu zunanjemu življenju mesta je dolgočasno, turobno, vlada zadušljivo in neprijetno vzdušje. Ena najpomembnejših podrobnosti mesta je bulvar, po katerem nihče ne hodi.

Premožni meščani imajo raje povsem drugačno vrsto zabave - tožiti in grajati sosede, spletkati in "požreti" svoje gospodinjstvo. Druga "zabava" je obisk templja, kamor ljudje ne prihajajo zaradi iskrenih molitev in komunikacije z Bogom, temveč zaradi izmenjave tračev in očal. Ni presenetljivo, da mesto, v katerem vladata fanatizem in hinavščina, hvali isti hinavski Feklusha ("Veličastno mesto").

Čez dan Kalinov v celoti pripada prim ljudem, ponoči pa se pari odpravijo na sprehod na bulvar in uro ali dve "kradejo", tako da je vse "zašito in pokrito", da nič ne krši zunanjega počutja. mesta, katerega prebivalci živijo patriarhalno in berejo ".

Kalinov pravzaprav nima stalnih povezav s svetom, v sebi je zaprt in zaprt. V njej ne berejo časopisov, ne izvedo novic o svetu, tu Feklušine zgodbe o njenih potepanjih zlahka razumejo.

Mesto deluje kot nekoliko simbolična sila, ki napaja moč tirana Wild (zapušča mesto, kot da izgubi svojo moč). Tikhon želi pobegniti iz mesta, v Kalinovu je vedno zabit in potrt, zunaj njega pa se poskuša osvoboditi spon. Tudi neznanec Boris čuti pritisk provincialnih fundacij.

Druga asociacija, ki jo izzove izmišljeno mesto iz drame Ostrovskega, je Kalinov most iz ruske pravljice o kmečkem sinu Ivanu in čudežni Judi. Ta most je bil kraj, kjer sta se v boju zbližala dobro in zlo. Tudi Kalinov je prizor, v katerem se odvija tragedija Katerine osebnosti, nezdružljivost njene čiste in svetle duše z ukazi mesta, pa tudi zgodba o njeni grešni ljubezni.

Mesto vstopi v zaplet v interakcijo z liki, sproži njihova čustva in misli. Tako se na počitnicah sredi mesta Katerina pokesa svojih grehov pred celim svetom, medtem ko ozadje na stenah prikazuje freske Sodne sodbe.

Drug element mesta je vrt, kjer Katerina sreča Borisa. Podobno je rajskemu vrtu, tako kot v znani svetopisemski zgodbi se dogaja padec Katarine.

Pomembno simbolično vlogo igra Volga, ki umiva Kalinova. V drami reka pooseblja moč, svobodo, energijo, čiste občutke. Ni naključje, da je Katerina tako željna vode (ne ubije jo voda, temveč sidro).

Ostrovski je očitno potreboval mesto Kalinov, da pokaže način ruskega življenja v majhnem, provincialnem mestu, ki ga je v Rusiji toliko, in katero od njih je deloma podobno Kalinovu. Kalinov ne deluje le kot ozadje, na katerem se odvijajo dogodki, temveč tudi prenaša razpoloženje njegovih prebivalcev, pomaga razkriti njihove like, na nek način prevzame simbolno funkcijo, ki obogati igro.

Esej "Značilnosti mesta Kalinov v obliki prijateljskega pisma"

Moj dragi prijatelj!

Že dolgo nisem pisal pisem, zdaj pa me duša sprašuje. Pišem vam, da vam povem o svojem življenju v mestu Kalinov, kjer sem bil pred kratkim. Če se nenadoma vprašate, kako sem prišel sem, vam lahko zagotovim, da to ni bilo najbolj ugodno naključje. V lepoto tega kraja ni dvoma, toda ljudje tukaj so neumni. Sem sem prišel k stricu Savelu Prokofjeviču. Stric je po očetovi oporoki dolžan sestri in meni določeno vsoto, ki jo bomo prejeli le, če bomo do njega spoštljivi. Dragi prijatelj, zdi se skoraj nemogoče! Tako je tiran, da mu daš najmanjši razlog za jezo - trpela bo celotna družina in vsi, ki jih bo srečal na svoji poti. Vesel sem, da je moja sestra ostala doma in ni šla z mano, tu bi ji bilo zelo slabo.

Kalinov je navadno provincialno mesto, edina stvar, zaradi katere se duša tu morda razširi, je pogled na Volgo, a nič več. Ostalo je zelo sivo in dolgočasno. Številne trgovske hiše, bulvar in cerkev - nič drugega kot tukaj morda ne boste našli.

Zdi se, da celo mesto ne vidi nikogar razen dveh trgovcev: samo mojega strica in še eno trgovčevo ženo - Kabaniho. Tu so kot na čelu vsega, vse jim je podrejeno, oni pa v nikogar ne dajo ničesar: vsi jih morajo poslušati in narediti, kar jim je naročeno.

Zdi se, da je čas tukaj popolnoma mrtev, ljudje so ozkogledni, nihče si ne more predstavljati, da zunaj njihovega mesta še vedno obstaja svet, živ svet, ki ne stoji mirno. Sploh se ne zavedajo obsega lastne katastrofe. Treba jim je pripisati priznanje, da večinoma delajo neumorno, vendar so v tem popolnoma zmrznjeni. So nevedni, verjamejo v vse, kar jim je povedano, saj je njihovo življenje tako dolgočasno in enolično. Edini, s katerim se lahko kaj pogovorim, je Kuligin, ki pa bo tu izginil, izgubil vse v glavi, tu je tujec.

Tako živim svoje dni v tem revnem naselju. Moči, da zdržim vse to, že zmanjkuje, in že zdavnaj bi jo pustil, če ne bi bila z menoj moja sestra, vendar jo moram prenašati, ne morem je razočarati.

Kako si, dragi prijatelj? Še vedno pišete svoje romane ali ste se s storitvijo sploh odpovedali pisanju? Povej mi o vsem, kar ti je v srcu, vse bi rad vedel do najmanjših podrobnosti!

Do naslednjega pisma vas močno objamem.

S spoštovanjem,

Vaš predani prijatelj Boris Grigorievich.

14. oktobra 1859

Delo zagotavlja Julia Grekhova.

Dramo Aleksandra Ostrovskega "Nevihta" je dramatik ustvaril na predvečer reforme leta 1861. Potreba po družbenih in družbenih spremembah je že dozorela, obstajajo spori, razprave, gibanje javne misli. Toda v Rusiji obstajajo kraji, kjer se je čas ustavil, družba je pasivna, ne želi sprememb in se jih boji.

Takšno je mesto Kalinov, ki ga je opisal Ostrovski v svoji predstavi "Nevihta". To mesto v resnici ni obstajalo, to je fikcija pisatelja, toda Ostrovsky s tem kaže, da je v Rusiji še vedno veliko takih krajev, kjer vlada stagnacija in divjaštvo. Kljub temu se mesto nahaja na čudovitem območju, na bregovih Volge. Okoliška narava samo kriči, da bi lahko bil ta kraj nebesa! Toda prebivalci tega mesta nimajo sreče v polnem pomenu te besede in so sami krivi.

Prebivalci Kalinova so večinoma ljudje, ki ne želijo sprememb, so nepismeni. Nekateri živijo, ko uživajo v svoji moči, ki jim jo da denar, drugi se sprijaznijo s svojim ponižujočim položajem in ne storijo ničesar, da bi se rešili iz te situacije. Društvo Dobrolyubov Kalinovs je imenovalo Temno kraljestvo.

Glavna negativna lika predstave sta Savel Prokofievich Dikoy in Marfa Ignatievna Kabanova.

Divji trgovec, pomembna oseba v mestu. Skratka, on je tiran in škrt. Preprosto ne šteje za ljudi, ki so pod njim po rangu. Dikoy lahko brez težav prevari zaposlenega, vendar noče dati babice lastnemu nečaku. Hkrati je zelo ponosen na svoje takšne lastnosti.

Bogata trgovka Kabanikha je prava kazen za svojo družino. Od te oblastne, godrnjave osebe v hiši ni miru. Želi si, da bi jo vsi brezpogojno ubogali, da bi živela v skladu z zakoni "Domostroi". Merjasc hromi življenja svojih otrok in si hkrati zasluži tak obstoj.

Merjasev sin, krotki, strahopetni Tikhon, se boji povedati kakšno besedo nad prevladujočo mamo in ne more zaščititi niti svoje žene, ki ji Kabanikha ves čas očita in ponižuje. Toda njena hči Varvara se je naučila lagati in živeti dvojno življenje, da bi se umaknila materinemu vplivu, in je s tem stanjem povsem zadovoljna.

Boris, Dikijev nečak, je popolnoma odvisen od svojega strica, čeprav je bil izobražen, človek ni neumen, ne dela nobenih gibov, da bi se znebil te odvisnosti. S svojo neodvisnostjo in neodločnostjo uniči svojo ljubljeno žensko.

Meščan Kuligin, samouk izumitelj, inteligenten človek, ki se zaveda celotne globine stagnacije in divjaštva v družbi, vendar v tej situaciji tudi ne more storiti ničesar in uide resničnosti, poskuša doseči nemogoče, izumiti trajni gibalni stroj .

Oseba, ki lahko vsaj nekoliko odbije nesramnost in tiranijo divjine, je njen uslužbenec Vanya Kudryash, stranski junak predstave, ki pa igra pomembno vlogo pri dogajanju.

Edina čista in bistra oseba v tem mestu je Kabanikina snaha Katerina. Ne more živeti v tem močvirju, kjer ni ljubezni, ni običajnih človeških odnosov, kjer vladata laž in hinavščina. Proti temu protestira s svojo smrtjo, se odloči za ta strašen korak in vsaj za trenutek pridobi tako želeno voljo.

Ostrovsky je svojo igro z razlogom poimenoval "Nevihta", naslov je pomenljiv. Prihajajoče spremembe v družbi, kot nevihte, se zberejo nad glavami prebivalcev "temnega kraljestva". Katerina v svoji zmedi misli, da ji je bila nevihta poslana kot kazen zaradi izdaje, v resnici pa naj bi nevihta končno uničila to prevlado stagnacije, suženjstva in zla.

Podoba mesta Kalinov, življenje in običaji samostanov

Vsi dogodki v delu dramskega lika, imenovanem "Nevihta", ki ga je napisal Ostrovsky, se odvijajo v mestu Kalinov. Mesto je okrožno mesto in se nahaja na enem od bregov Volge. Avtor pravi, da ima območje čudovite pokrajine in je všečno na pogled.

Meščan Kulagin govori o morali prebivalcev mesta, njegovo mnenje je, da ima vsak od prebivalcev precej surovo moralo, vajeni so nesramni in kruti, takšne težave je pogosto povzročala obstoječa revščina.

Središče okrutnosti sta dva junaka - trgovec Dikoy in Kabanikha, ki sta živahna predstavnika nevednosti in nesramnosti, naslovljena na ljudi okoli sebe.

Dikoy, ki ima položaj trgovca, je precej premožen človek, skop in ima velik vpliv v mestu. A hkrati je bil navajen, da je oblast v rokah držal precej surovo. Prepričan je, da se ljudem vsakič pošlje nevihta kot kazen za njihova napačna dejanja, zato jo morajo prestati in ne postavljati strelovodov na domove. Tudi iz pripovedi bralec izve, da je Dikoy dober v gospodinjstvu, ima pravi odnos do finančnih vprašanj, a to je vse, kar omejuje njegova obzorja. Hkrati je treba omeniti njegovo pomanjkljivo izobrazbo, ne razume, zakaj je potrebna elektrika in kako dejansko deluje.

Zato lahko sklepamo, da je večina trgovcev in meščanov, ki živijo v mestu, neizobraženih ljudi, ki ne morejo sprejeti novih informacij in spremeniti svojega življenja na bolje. Hkrati so vsem na voljo knjige in časopisi, ki jih lahko redno berejo in vzgajajo svojo notranjo inteligenco.

Vsak, ki ima določeno bogastvo, ni vajen spoštljivega ravnanja z uradniki in vladnimi uslužbenci. Z njimi ravnajo z določeno zaničevanjem. In z županom se ravna kot s sosedom in z njim prijateljsko komunicira.

Ubogi so navajeni spati največ tri ure na dan, delajo dneve in noči na letu. Bogati poskušajo na vse mogoče načine zasužniti revne in dobiti še več denarja na račun dela nekoga drugega. Zato sam Dikoy nikomur ne plačuje za delo in vsak prejema plačo le z veliko zlorabo.

Hkrati se v mestu pogosto dogajajo škandali, ki ne vodijo do nič dobrega. Kuligin poskuša sam pisati pesmi, je samouk, hkrati pa se boji pokazati svoj talent, saj se boji, da ga bodo živega požrli.

Življenje v mestu je dolgočasno in enolično, vsi prebivalci so Feklušo navajeni poslušati bolj kot branje časopisov in knjig. On je tisti, ki drugim pove, da obstajajo države, v katerih obstajajo ljudje, ki imajo pasjo glavo na ramenih.

Zvečer se prebivalci mesta ne odpravijo na sprehod po ozkih ulicah, vrata poskušajo zakleniti z vsemi ključavnicami in ostati v hiši. Pse tudi izpustijo, da jih zaščitijo pred morebitnim ropom. Zelo so zaskrbljeni zaradi svojega premoženja, ki se včasih odpravi nanje z vročinskim delom. Zato se trudijo biti vedno doma.

Več zanimivih skladb

• Sestava Škrlatna roža (po zgodbi o Aksakovu) 3., 4., 5. stopnja

  Najpomembnejše vprašanje, ki se poraja iz te pravljice: zakaj je tako podobna "Lepotici in zveri"? To je popolnoma enak zaplet, vendar le stiliziran kot ruska ljudska pravljica s trgovcem, tremi sestrami

• Podoba in značilnosti Katerine Izmailove v zgodbi Lady Macbeth iz okrožja Mtsensk Leskov

  Lady Macbeth je nedvomno močna oseba, ki bi svoje moči bolje usmerila v nekaj boljšega.

• Sestava Mtsyrija kot romantične pesmi

  Še danes briljantno delo M. Yu Lermontova "Mtsyri" razveseljuje in navdušuje misli bralcev. Svobodoljubni junak navdušuje domišljijo s svojo željo živeti polno življenje, ljubiti, delati napake, a čutiti.

• Kompozicija po delu Slepega glasbenika Korolenka

  V tem veličastnem delu bo bralec lahko dobil odgovor na eno najtežjih vprašanj, ki ga zadevajo, in sicer, kaj je smisel življenja

• Sestava družine v Tolstojevem romanu Anna Karenina

  Lev Nikolajevič Tolstoj je opazil težaven čas v okoliški družbi, ljudje so bili neenotni. In samo družinski odnosi bi lahko karkoli nasprotovali težavam zunanjega sveta.

Objavil svojo dramo: "Nevihta" (glej njen povzetek in analizo). Tu je spet upodobil "temno kraljestvo", a že v tistem obdobju njegovega obstoja, ko v tem blatu začne utripati svetloba.

Predstava se odvija v mestu Kalinov, na bregovih reke Volge; prebivalci tega mesta se še niso dotaknili duha "novega časa". Zato je tukaj težko dihati za ljudi, ki se odpravijo do svetlobe.

A. N. Ostrovsky. Nevihta. Izvedba

Mesto Kalinov je tako rekoč vsa oddaljena ruska provinca v malem. Živi temno, grobo in inertno življenje, v njem vladajo zametki tistega temnega trgovskega sveta, ki je predstavljen v prejšnjih igrah Ostrovskega. Despotizem, surova sila, nevednost, moč divjih vraževerjev, tiranija starejših in zatiranje mlajših, pijančevanje, solze, udarci - to je tisto, kar kraljuje za tihimi zidovi trgovskih hiš. »In kakšne solze tečejo za temi zaprtji, nevidnimi in neslišnimi! In kaj, gospod, za temi gradovi, razuzdanost teme in pijanosti! " - v svojem monologu pravi tihi sanjač Kuligin, ena izmed svetlih osebnosti tega temnega kraljestva, in doda: "Surove manire, gospod, v našem mestu, okrutne."

V temnem in nevednem življenju prebivalcev mesta ni vplivanja na višje interese; religioznost in pobožnost sta tu zunaj: najprej vse, kar se naredi "za ljudi", za razstavo. Kalinovci, ki opazujejo posti, pridno obiskujejo cerkve in samostane, ne povezujejo boljšega življenja z zapovedmi religije in nadaljujejo enako grobo in divje življenje, tiranizirajo svoje gospodinjstvo, se napijejo in ob delavnikih varajo stranke. Vse sveže, mlado, nadarjeno propade v tem ozračju, usahne od nasilja, jeze, od mrtve praznine tega življenja. Šibki pijejo preveč, hudobne in malenkostne narave premagujejo despotizem z zvitostjo in iznajdljivostjo; za neposredne, bistre narave, obdarjene z neumorno željo po drugačnem življenju, je tragičen konec neizogiben, ko se soočimo s surovimi silami tega sveta.

"Napravili so bulevar, ne hodijo ..." pravi Kuligin v drugem monologu. - No, kaj bi se zdelo, da ne bi smeli hoditi, ne dihati svežega zraka? Torej ne. Vsa vrata so že dolgo zaprta, gospod, psi pa spuščeni ... Mislite, da opravljajo svoje delo ali molijo k Bogu? Ne, gospod. In se ne zaprejo pred tatovi, ampak zato, da ljudje ne bi videli, kako jedo svoje gospodinjstvo in tiranizirajo svojo družino. In kakšne solze tečejo za temi zaprtji, nevidnimi in neslišnimi! .. In kaj, gospod, za temi ključavnicami, razuzdanost teme in pijanosti! In vse je zašito in pokrito ... Vi, pravi, poglejte, pri ljudeh, ki sem na ulici, pa vam ni mar za mojo družino; za to, pravi, imam ključavnice in ključavnice, psi pa so jezni. Družina je, pravi, skrivnost, skrivnost! Te skrivnosti poznamo! Iz teh skrivnosti se gospod samo zabava, drugi pa zajokajo kot volk. V čem je skrivnost? Kdo ga ne pozna! Oropati sirote, sorodnike, nečake, pretepati dom, da si ne bi upali škripati zaradi ničesar, kar je tam počel. To je vsa skrivnost. "

Ta živahna karakterizacija življenja prebivalcev mesta razkriva obratno stran življenjskega sistema Domostrojev s svojo patriarhalno despotizmom, strahom pred javnim "sodiščem", zunanjo spodobnostjo, pogosto prikrivanjem brezsrčnosti in okrutnosti ... on je ne le strpen, ampak celo očara s svojo iskreno preprostostjo življenja (babica Tatyana Markovna v Cliff", Starec Bagrov v" Družinska kronika»,

Mesto Kalinov. Nevihta. Navedba značilnosti
Mesto Kalinov je eden osrednjih likov v predstavi Ostrovskega "Nevihta".
Mesto Kalinov se nahaja na čudovitem območju na bregovih Volge: "Pogled je izjemen! Lepota! Duša se veseli. ... Uživanje! In ti si" nič "! Si dobro pogledal ali ne razumeš kakšna lepota se razliva v naravi. "
O morali prebivalcev mesta Kalinov izvemo iz besed trgovca Kuligina, enega izmed junakov "Nevihte". Po njegovem mnenju v mestu vladajo "okrutne manire", "nesramnost in revščina": "Surove manire, gospod, so v našem mestu krute! V srednjem razredu, gospod, ne boste videli nič drugega kot nesramnost in golo revščino."
Glavna predstavnika divjaštva, nevednosti in krutosti v mestu Kalinov sta dve svetli osebnosti: trgovec Wild in Kabanikha.
Trgovec Dikoy je bogat in močan, a neveden in okruten človek. Na primer, Dikoy je prepričan, da se ljudem za kazen pošlje nevihta in da strelovodi niso potrebni. To je več kot nevedni pristop: "Nevihta nam je poslana kot kazen, da se počutimo, vi pa se želite braniti s kakšnimi palicami in palicami, Bog mi oprosti." (besede Dikoya) Očitno je, da trgovec Dikoy uspešno vodi svojo kmetijo in dobro šteje denar, toda to je tisto, kar omejuje njegova obzorja. Nobenega dvoma ni, da so ostali trgovci v mestu podobni Divji. Polpismeni Dikoy na primer elektriko imenuje "elektrika". Očitno tudi on, tako kot večina prebivalcev mesta, ne ve za odkritje električne energije: Kuligin. Elektrika. Divji (tolče z nogo). Kakšna druga eleganca je!
Večina samostanov Kalinov je slabo izobraženih trgovcev, filistov in kmetov. Tudi bogati prebivalci Kalinova, ki imajo dostop do knjig in časopisov, se ne odlikujejo po izobrazbi. V Kalinovu vplivni, bogati ljudje ne spoštujejo oblasti. Trgovec Dikoy na primer župana obravnava kot svojega prijatelja: "Vaš stric je župana pobožal po rami in rekel:" Ali se splača, vaša čast, o takšnih malenkostih bi se morali pogovarjati! " Ubogi sloji prebivalstva v Kalinovem spijo 3 ure na dan, ker delajo "podnevi in \u200b\u200bponoči": "Ubogi nimajo časa za hojo, gospod, imajo nočno in nočno delo. Spajo pa le tri ure na dan. "
V mestu Kalinov ljudje z denarjem poskušajo "zasužnjiti" revne in še bolj obogateti na račun poceni delovne sile. Prav to počne trgovec Dikoy, ki še vedno nikomur ne izplača plače, ne da bi prisegel: "In kdor ima denar, gospod, poskuša ubožca zasužnjiti, da lahko brezplačno zasluži še več denarja za svoj trud. Veste, kaj je vaš stric Savel Prokofich odgovoril županu? Kmetje so prišli k županu, da bi se pritožili, da ne bo razočaral nobenega od njih ... "
Trgovci mesta Kalinov so med seboj sovražni, spletke in tožbe, podkupujejo uradnike: "In med seboj, gospod, kako živijo! Medsebojno si spodkopavajo trgovino, in to ne toliko iz lastnih interesov kot izven iz zavisti. Sovražni so med seboj; njihovi visoki dvorci pijanih uradnikov, takšni, gospod, pisarji, da sploh ni videti človeško, njegov človeški videz je izgubljen. In oni so za malo dobrohotnosti črtajo zlonamerno obrekovanje svojih sosedov za majhno dobrohotnost. Gospod, sojenje je da, mukam pa ni konca ... "
Očitno visoka umetnost med prebivalci mesta Kalinov ni zelo cenjena. Samouk Kuligin si ne upa pisati poezije, ker se boji, da bi ga "živega pogoltnili": Boris. Ali znate pisati poezijo? ... Bi napisali. Bilo bi zanimivo. Kuligin. Kako lahko, gospod! Jej, pogoltni živ.
Mesto Kalinov živi svoje dolgočasno in monotono življenje. Nepismeni prebivalci Kalinova informacij o svetu ne prejemajo iz časopisov in knjig, temveč od potepuhov, kot je na primer Feklusha. Poroča, da obstajajo neznane države, v katerih živijo ljudje s pasjo glavo itd.: "Zaradi svoje šibkosti nisem šel daleč; vendar sem veliko slišal. Pravijo, da obstajajo take države, draga punčka, kjer so nobenega pravoslavnega kralja, toda Saltani vladajo na zemlji.<...> In to je, še vedno obstaja dežela, v kateri so vsi ljudje s psi. "Nevedni prebivalci Kalinova takim" razsvetljencem "z veseljem verjamejo. Prebivalci Kalinova denimo verjamejo, da je Litva padla z neba:
1. In pravijo, moj brat, padla je na nas z neba ... Ženska. Interpretirajte še enkrat! To vsi vedo z neba; in kjer je bil boj z njo, so bili nagrobni spomeniki za spomin.
1. In kaj, moj brat! Tako natančno je!
Bogati prebivalci mesta zvečer ne hodijo po bulvarju, ampak zgodaj zaklenejo hiše in pustijo pse v strahu, da bodo okradeni: "Kaj pa počnejo bogati? No, zdi se, da ne bi smeli hoditi, ne dihati svežega zraka? Torej nihče Vrata že dolgo niso zaklenjena, gospod, psi pa spuščeni. "Bogati prebivalci Kalinova" jedo "svoja gospodinjstva in jih tiranizirajo, vendar to počnejo za svojimi ograjami tako da nihče ne bo vedel. Seveda govorimo najprej o družinah Kabanovih in Dikyjev: "... Ali mislite, da poslujejo ali molijo k Bogu? Ne, gospod. In se ne zaprejo od tatov, ampak zato, da ljudje ne bi videli, kako jedo svoja gospodinjstva in tiranizirajo svoje družine. In kakšne solze tečejo za temi zaprtji, nevidnimi in neslišnimi! ... In kaj, gospod, za temi ključavnicami, razvrat teme in pijanstvo! vidi samo en bog! ... Oropati sirote, sorodnike, nečake, pretepati dom, da si ne bi upali škripati zaradi ničesar, kar je tam počel. To je vsa skrivnost. "
Na srečo so na celotni tej mračni sliki tudi lahki dotiki, na primer zaljubljeni pari, ki se ponoči sprehajajo po mestu: "Ali veste, gospod, kdo hodi z nami? Mladi fantje in dekleta. Ti torej kradejo uro oz. dva iz spanja, no in hodita v parih. "
15

Uralska državna pedagoška univerza

Preizkus

o ruski literaturi 19. (2) stoletja

dopisni študentje 4. letnika

IFC in MK

Agapova Anastasia Anatolyevna

Ekaterinburg

2011

Zadeva: Podoba mesta Kalinov v "Nevihti" A. N. Ostrovskega

Načrt:

1. Kratka biografija pisatelja
2. Podoba mesta Kalinov
3. Zaključek
4. Seznam referenc

1. Kratka biografija pisatelja

Nikolaj Aleksejevič Ostrovski se je rodil 29. septembra v vasi Viliya v provinci Volyn v družini delavskega razreda. Delal je kot pomočnik električarja, od leta 1923 - v vodstvu Komsomola. Leta 1927 je progresivna paraliza omejila Ostrovskega v posteljo, leto kasneje pa je bodoči pisatelj oslepel, vendar se je "še naprej boril za ideje komunizma" odločil za literaturo. V zgodnjih tridesetih letih je bil napisan avtobiografski roman Kako je bilo kaljeno jeklo (1935) - eno izmed učbeniških del sovjetske literature. Leta 1936 je izšel roman Nevihta rojena, ki pa ga avtor ni uspel dokončati. Nikolaj Ostrovski je umrl 22. decembra 1936.

1. Zgodovina nastanka zgodbe "Nevihta"

Predstavo je Aleksander Ostrovski začel julija in končal 9. oktobra 1859. Rokopis se hrani vRuska državna knjižnica.

Pisateljeva osebna drama je povezana tudi s pisanjem drame "Nevihta". V rokopisu predstave ob znamenitem monologu Katerine: »In kakšne sanje sem sanjala, Varenka, kakšne sanje! Ali zlati templji ali nekakšni izredni vrtovi in \u200b\u200bvsi pojejo nevidne glasove ... "(5), obstaja zapis Ostrovskega:" Iz LP sem slišal o istih sanjah ... ". L.P. je igralkaLyubov Pavlovna Kositskaya, s katerim je bil mladi dramatik v zelo težkih osebnih odnosih: oba sta imela družine. Mož igralke je bil umetnik gledališča MalyI. M. Nikulin... In Aleksander Nikolajevič je imel tudi družino: živel je v civilnem zakonu z navadnim Agafyo Ivanovno, s katero sta imela skupne otroke - vsi so umrli kot otroci. Ostrovsky je skoraj dvajset let živel z Agafyo Ivanovno.

Ljubov Pavlovna Kositskaya je bila prototip za podobo junakinje predstave Katerina, postala je tudi prva izvajalka vloge.

Leta 1848 je Aleksander Ostrovski z družino odšel v Kostromo na posestvo Ščelikovo. Naravna lepota Volge je dramatika presenetila, nato pa je razmišljal o predstavi. Dolgo časa so verjeli, da je zaplet drame "Nevihta" Ostrovski vzel iz življenja kostromskih trgovcev. Na začetku 20. stoletja so prebivalci Kostrome lahko natančno označili kraj Katerininega samomora.

Ostrovsky v svoji igri postavlja problem prelomnice v javnem življenju, ki se je zgodila v petdesetih letih prejšnjega stoletja, problem spreminjanja družbenih temeljev.

5 Ostrovsky A. N. Nevihta. Državna založba leposlovja. Moskva, 1959.

3. Podoba mesta Kalinov

Ena od mojstrovin Ostrovskega in vse ruske drame je Nevihta. Nevihta je nedvomno najbolj odločno delo Ostrovskega.

Predstava Ostrovskega "Nevihta" prikazuje običajno provincialno življenje pokrajinskega trgovskega mesta Kalinov. Nahaja se na visokem bregu ruske reke Volge. Volga je velika ruska reka, naravna vzporednica z rusko usodo, rusko dušo, ruskim značajem, kar pomeni, da je vse, kar se dogaja na njenih bregovih, razumljivo in zlahka prepozna vsak ruski človek. Pogled z obale je božanski. Volga se tu pojavi v vsem svojem sijaju. Samo mesto ni nič posebnega od ostalih: trgovskih hiš v izobilju, cerkev, bulvar.

Prebivalci vodijo svoj poseben način življenja. Življenje v prestolnici se hitro spreminja, toda tukaj je vse enako kot prej. Monoton in počasen čas. Starejši o vsem učijo mlajšega, mlajši pa se bojijo, da bi mu stlačili nos. Obiskovalcev mesta je malo, zato se vsi zamenjujejo s tujcem, saj je tujina zanimivost.

Junaki Nevihte živijo, ne da bi sploh vedeli, kako grd in temen je njihov obstoj. Za nekatere izmed njih je mesto "raj" in če ni idealno, potem vsaj predstavlja tradicionalno strukturo družbe tistega časa. Drugi ne sprejemajo niti nastavitve niti mesta samega, ki je to nastavitev ustvarilo. Pa vendar predstavljajo nezavidljivo manjšino, drugi pa ostajajo popolnoma nevtralni.

Prebivalci mesta, ne da bi se tega zavedali, se bojijo, da lahko zgolj zgodba o drugem mestu, o drugih ljudeh razblini iluzijo blaginje v njihovi "obljubljeni deželi". V opombi pred besedilom avtor opredeli kraj in čas drame. To ni več Zamoskvorechye, tako značilno za številne drame Ostrovskega, ampak mesto Kalinov na bregu Volge. Mesto je izmišljeno, v njem si lahko ogledate značilnosti različnih ruskih mest. Krajinsko ozadje "Neviht" daje tudi določeno čustveno razpoloženje, ki omogoča ostremu nasprotno zatišljivo vzdušje življenja Kalinovtsi.

Dogodki se odvijajo poleti, med 3 in 4 dejanji mine 10 dni. Dramatik ne pove, v katerem letu se dogajajo dogodki, lahko postavite katero koli leto - tako značilna igra, opisana v predstavi, je značilna za rusko življenje v provincah. Ostrovsky posebej določa, da so vsi oblečeni v ruščino, le Borisov kostum ustreza evropskim standardom, ki so že prodrli v življenje ruske prestolnice. Tako se pojavijo novi dotiki v upodobitvi življenjskega sloga v mestu Kalinov. Zdelo se je, da se je čas tu ustavil, toda življenje se je izkazalo za zaprto, nedostopno za nove trende.

Glavni ljudje mesta so trgovci tirani, ki poskušajo "zasužniti revne, da bi lahko z njegovim delom zaslužili še več denarja." V popolni podrejenosti so ne samo zaposleni, temveč tudi gospodinjstva, ki so od njih v celoti odvisna in zato neuslišana. Ker se imajo v vsem prav, so prepričani, da na njih počiva svetloba, zato prisilijo vse člane gospodinjstva, da izvajajo ukaze in obrede Domostrojevskega. Njuno religioznost odlikuje enak obrednost: hodijo v cerkev, opazujejo postove, sprejemajo romarje, radodarno jim dajejo darila in hkrati tiranizirajo svoja gospodinjstva "In kakšne solze tečejo za temi zaprtji, nevidne in neslišne!". Notranja, moralna plat religije je popolnoma tuja divjini in predstavnikom Kabanove iz "Temnega kraljestva" mesta Kalinov.

Dramatik ustvarja zaprt patriarhalni svet: Kalinovci se ne zavedajo obstoja drugih dežel in nedolžno verjamejo zgodbam meščanov:

Kaj je Litva? - Torej je Litva. - In pravijo, moj brat, padla je na nas z neba ... Ne vem, kako bi ti rekel, z neba, torej z neba ..

Feklushi:

Nisem šel daleč, ampak slišati - slišal sem veliko ...

In to je, obstaja tudi dežela, kjer so vsi ljudje s pasjo glavo ... Za nezvestobo.

Da obstajajo oddaljene države, kjer vladata "Maxnut Turkish Saltan" in "Perzijski Saltan Makhnut".

Tukaj imate ... redko kdo gre ven skozi vrata, da bi sedel ... ampak v Moskvi, na ulicah gulbischa in iger, včasih zastoka ... Zakaj so začeli vpregati ognjeno kačo .. .

Svet mesta je negiben in zaprt: njegovi prebivalci imajo nejasno predstavo o svoji preteklosti in ne vedo ničesar o dogajanju zunaj Kalinova. Absurdne zgodbe Feklushija in meščanov med Kalinovci ustvarjajo izkrivljene predstave o svetu in jim vlivajo strah v dušo. V družbo vnaša temo, nevednost, žalosti ob koncu dobrih starih časov, obsoja novi red. Novo močno vstopi v življenje, spodkopava temelje reda Domostroy. Besede Feklushe o "zadnjih časih" zvenijo simbolično. Prizadeva si pridobiti tiste okoli sebe, zato je ton njenega govora gladek in laskav.

Življenje mesta Kalinov je prikazano v obsegu s podrobnimi podrobnostmi. Mesto se pojavi na odru s svojimi ulicami, hišami, čudovito naravo in meščani. Bralec na lastne oči vidi lepoto ruske narave. Tu se bo na bregu proste reke, ki jo bodo prepevali ljudje, zgodila tragedija, ki je pretresla Kalinova. In prve besede v "Nevihti" so besede vsem znane brezplačne pesmi, ki jo poje Kuligin, človek, ki globoko čuti lepoto:

Sredi ravnice na gladki višini cveti in raste visok hrast. V mogočni lepoti.

Tišina, zrak je odličen, zaradi Volge s travnikov diši po cvetju, nebo je čisto ... Zvezdno brezno je polno ...
Čudeži, resnično moram reči, da čudeže! ... Petdeset let vsak dan gledam onkraj Volge in ne vidim vsega!
Pogled je izjemen! Lepota! Duša se veseli! V veselje! Če si ga podrobneje ogledate ali ne razumete, kakšna lepota se razliva v naravi. -pravi (5). Vendar je poleg poezije povsem druga, grda, odbojna plat Kalinove resničnosti. Razkrita je v Kuliginovih ocenah, čutiti jo je v pogovorih likov, slišati v prerokbah napol nore dame.

Edina razsvetljena oseba v predstavi, Kuligin, je v očeh meščanov videti kot ekscentrik. Naiven, prijazen, iskren, ne nasprotuje Kalinovemu svetu, ponižno prenaša ne samo posmeh, temveč tudi nesramnost, žalitev. Vendar je bil on tisti, ki mu je avtor naročil, da označi "temno kraljestvo".

Človek dobi vtis, da je Kalinov ograjen od celega sveta in živi nekakšno posebno, zaprto življenje. Toda ali lahko rečete, da je življenje v drugih krajih povsem drugačno? Ne, to je tipična slika ruskih provinc in divjih običajev patriarhalnega življenja. Stagnacija.

V predstavi ni jasnega opisa mesta Kalinov.Toda ob natančnem branju si lahko živo predstavljamo obrise mesta in njegovega notranjega življenja.

5 Ostrovsky A. N. Nevihta. Državna založba leposlovja. Moskva, 1959.

Osrednji položaj v predstavi zaseda podoba glavne junakinje Katerine Kabanove. Mesto je zanjo kletka, iz katere ji ni usojeno pobegniti. Glavni razlog za tak odnos Katerine do mesta je ta, da je poznala kontrast. Njeno srečno otroštvo in spokojna mladost je minila najprej v znamenju svobode. Ko se je poročila in se znašla v Kalinovu, se je Katerina počutila kot v zaporu. Mesto in vzdušje, ki vlada v njem (tradicija in patriarhat), položaj junakinje samo poslabšata. Njen samomor - izziv mestu - je bil storjen na podlagi Katerininega notranjega stanja in okoliške resničnosti.
Podobnega stališča je tudi Boris, junak, ki je prav tako prišel "od zunaj". Morda je bila zaradi tega njihova ljubezen. Poleg tega ima, tako kot Katerina, glavno vlogo v družini tudi "hišni tiran" Dikoy, ki je neposreden potomci mesta in je njegov neposredni del.
Navedeno lahko v celoti pripišemo Kabanikhi. Toda mesto zanjo ni idealno, pred njenimi očmi propadajo stare tradicije in temelji. Kabanikha je ena tistih, ki jih skuša ohraniti, a so ostale le "kitajske slovesnosti".
Na podlagi nesoglasij junakov raste glavni konflikt - boj starih, patriarhalnih in novih, razum in nevednost. Mesto je rodilo ljudi, kot sta Dikoy in Kabanikha, oni (in ljudje, kot so oni, bogati trgovci) vodijo oddajo. In vse slabosti mesta spodbujajo morala in okolje, ki pa podpirajo vse sile Kabanikha in Wilda.
Umetniški prostor predstave je zaprt, omejen je izključno na mesto Kalinov, težje je najti pot za tiste, ki poskušajo pobegniti iz mesta. Poleg tega je mesto statično, tako kot njegovi glavni prebivalci. Zato je viharna Volga tako močno v nasprotju s tišino mesta. Reka pooseblja gibanje. Mesto pa vsako gibanje zaznava izjemno boleče.
Na samem začetku predstave Kuligin, ki je v nekaterih pogledih podoben Katerini, govori o okoliški pokrajini. Iskreno občuduje lepote naravnega sveta, čeprav ima Kuligin odlično predstavo o notranji strukturi mesta Kalinov. Malo ljudi lahko vidi in občuduje svet okoli sebe, zlasti v okolju "temnega kraljestva". Na primer, Kudryash ne opazi ničesar, kako poskuša ne opaziti okrutne morale, ki vlada okoli. Naravni pojav, prikazan v delu Ostrovskega - na nevihto prebivalci mesta gledajo tudi na različne načine (mimogrede, po mnenju enega od junakov je nevihta pogost pojav v Kalinovu, zaradi česar jo je mogoče uvrstiti med mestna pokrajina). Za divjino je nevihta dogodek, ki ga ljudje dajo Bogu na preizkušnjo, za Katerino pa simbol bližnjega konca njene drame, simbol strahu. Kuligin nevihto dojema kot navaden naravni pojav, v katerem lahko celo uživamo.

Mesto je majhno, zato so z višine obale, kjer je javni vrt, vidna polja bližnjih vasi. Hiše v mestu so lesene, ob vsaki hiši je cvetlični vrt. Tako je bilo skoraj povsod v Rusiji. V takšni hiši je nekoč živela Katerina. Spominja se: »Včasih sem vstajala zgodaj; če poleti grem k pomladi, se operem, s seboj prinesem vodo in zalivam vse rože v hiši. Imela sem veliko, veliko rož. Potem gremo z mamico v cerkev ... "
Cerkev je glavno mesto v kateri koli vasi v Rusiji. Ljudje so bili zelo pobožni in najlepši del mesta je bil dodeljen cerkvi. Zgrajena je bila na podstavku in je morala biti vidna od vsepovsod v mestu. Kalinov ni bil nobena izjema in cerkev v njej je bila zbirališče vseh prebivalcev, vir vseh pogovorov in tračev. Ko se sprehaja v bližini cerkve, Kuligin pripoveduje Borisu o življenjskem redu tukaj: »Surove manire v našem mestu, - pravi - V filistinizmu, gospod, razen nesramnosti in začetne revščine, ne boste videli ničesar« (4). Denar naredi vse - to je moto tega življenja. Kljub temu se ljubezen pisatelja do mest, kot je Kalinov, čuti v diskretnih, a toplih opisih lokalnih pokrajin.

"Tišina, zrak je super, zaradi.

Sluge Volge dišijo po cvetju, nebo čisto ... "

Želim se samo znajti na tem mestu, sprehajati se po bulvarju s prebivalci. Navsezadnje je bulvar tudi eno glavnih krajev majhnih in celo velikih mest. Zvečer gre celotno posestvo na sprehod po bulvarju.
Prej, ko ni bilo muzejev, kinodvoran, televizije, je bil bulvar glavno mesto za zabavo. Matere so hčere odpeljale tja, kot da bi bile neveste, poročeni pari so dokazali moč svoje zveze, mladi pa so iskali svoje bodoče žene. A kljub temu je življenje navadnih ljudi dolgočasno in enolično. Za ljudi živahne in občutljive narave, kakršna je Katerina, je to življenje v breme. Zanič je kot močvirja in iz nje ni nobenega načina, da bi kaj spremenil. Na tej visoki noti tragedije se življenje glavnega junaka predstave Katerina konča. "Bolje je v grobu," pravi. Iz monotonosti in dolgčasa se je lahko rešila le na ta način. V zaključku svojega "protesta, dovedenega v obup" Katerina opozarja na enak obup drugih prebivalcev mesta Kalinov. Ta obup se izraža na različne načine. To, mimo

oznaka Dobrolyubov se ujema z različnimi vrstami družbenih spopadov: mlajši s starejšimi, neuslišani z namernimi, revni z bogatimi. Navsezadnje Ostrovsky, ki na oder pripelje prebivalce Kalinova, nariše panoramo običajev ne enega mesta, ampak celotne družbe, kjer je človek odvisen samo od bogastva, ki daje moč, naj bo norec ali pameten , plemič ali navaden.

Sam naslov predstave ima simbolni pomen. Nevihto v naravi liki predstave dojemajo drugače: za Kuligina gre za "milost", ki se "vsaka ... trava, vsaka roža veseli", Kalinovci pa se pred njo skrivajo kot pred "neko nesrečo". Nevihta okrepi Katerino čustveno dramo, njeno napetost, ki vpliva na sam izid te drame. Nevihta daje predstavi ne le čustveno napetost, temveč tudi izrazit tragičen okus. Hkrati je N. A. Dobrolyubov v finalu drame videl nekaj "osvežujočega in spodbudnega". Znano je, da je sam Ostrovski, ki je naslovu drame pripisoval velik pomen, pisal dramatiku N. Ya. Solovjovu, da če ne najde naslova za igro, to pomeni, da je „ideja predstave mu ni jasno

V Nevihti dramatik pogosto uporablja tehnike vzporednosti in antiteze v sistemu podob in neposredno v sami ploskvi, pri upodabljanju slik narave. Sprejem antiteze se še posebej nazorno kaže: v nasprotju dveh glavnih likov - Katerine in Kabanikhe; v sestavi tretjega dejanja se prvi prizor (pred vrati Kabanove hiše) in drugi (nočno srečanje v grapi) močno razlikujeta; pri upodabljanju slik narave in zlasti pristopa nevihte v prvem in četrtem dejanju.

1. Zaključek

Ostrovsky je v svoji predstavi prikazal izmišljeno mesto, a je videti izjemno zanesljivo. Avtor je z bolečino videl, kako zaostala je Rusija v političnem, gospodarskem in kulturnem smislu, kako temno je bilo prebivalstvo države, zlasti v provincah.

Ostrovski ne samo, da podrobno, konkretno in večstransko poustvarja panoramo urbanega življenja, temveč tudi z različnimi dramskimi sredstvi in \u200b\u200btehnikami v umetniški svet predstave vnaša elemente naravnega sveta ter sveta oddaljenih mest in držav. Posebnost vizije okolice, ki je svojstvena meščanom, ustvarja učinek fantastičnega, neverjetnega "izgubljenega" življenja Kalinovskaya.

Posebno vlogo v predstavi igra pokrajina, ki ni opisana le v odrskih smereh, temveč tudi v dialogih likov. Nekateri imajo dostop do njene lepote, drugi so si jo podrobneje ogledali in so popolnoma brezbrižni. Kalinovtsy se niso samo "ogradili, izolirali" od drugih mest, držav, dežel, naredili so svojo dušo, svojo zavest imuno na učinke naravnega sveta, sveta, polnega življenja, harmonije in višjega pomena.

Ljudje, ki tako zaznavajo okolico, so pripravljeni verjeti v kar koli, tudi v najbolj neverjetno, če le to ne ogroža uničenja njihovega »tihega, rajskega življenja«. Ta položaj temelji na strahu, psihološki nepripravljenosti, da nekaj spremenite v svojem življenju. Tako dramatik ne ustvarja samo zunanjega, ampak tudi notranjega, psihološkega ozadja za tragično Katerino zgodbo.

"Nevihta" je drama s tragičnim koncem, avtor uporablja satirične tehnike, na podlagi katerih se oblikuje negativni odnos bralcev do Kalinova in njegovih tipičnih predstavnikov. Posebej uvaja satiro, da pokaže nevednost in nevednost Kalinovcev.

Tako Ostrovski ustvarja podobo tradicionalnega mesta za prvo polovico 19. stoletja. Avtorja pokaže skozi oči svojih junakov. Podoba Kalinova je kolektivna, avtor je dobro poznal trgovce in okolje, v katerem so se razvijali. Torej s pomočjo različnih stališč junakov predstave "Nevihta" Ostrovsky ustvari popolno sliko okrožnega trgovskega mesta Kalinov.

1. Seznam referenc

1. Anastasyev A. Nevihta Ostrovskega. "Fikcija" Moskva, 1975.
2. Kachurin M. G., Motolskaya D. K. Ruska književnost. Moskva, Izobraževanje, 1986.
3. Lobanov P. P. Ostrovsky. Moskva, 1989.
4. Ostrovsky A. N. Izbrana dela. Moskva, Otroška književnost, 1965.

5. Ostrovsky A. N. Nevihta. Državna založba leposlovja. Moskva, 1959.

6. http: //referati.vladbazar.com

7. http: //www.litra.ru/com