Kaj je Mtsyri videl in se naučil v treh dneh svobode? Tri dni na svobodi mtsyri skladba Feeling Mtsyri iz svobode.

"Ali želite vedeti, kaj sem videl / na zunanji strani?" - tako začne svoje priznanje Mtsyri, junak istoimenske pesmi M. Lermontova. Kot zelo majhen otrok je bil zaprt v samostanu, kjer je preživel vsa svoja zavestna leta življenja, nikoli ni videl velikega sveta in resničnega življenja. Toda pred tonzuro se mladenič odloči za pobeg in pred njim se odpre ogromen svet. Mtsyri tri dni po volji spoznava ta svet in poskuša nadoknaditi vse prej zamujeno, resnica pa se v tem času nauči bolj kot drugi v njegovem življenju.

Kaj Mtsyri vidi v naravi? Prva stvar, ki jo začuti, je veselje in občudovanje narave, ki jo je videl, kar se mlademu človeku zdi neverjetno lepo. Dejansko ima kaj občudovati, saj so pred njim čudovite kavkaške pokrajine. "Bujna polja", "sveža gneča" dreves, "muhaste kot sanje" gorske verige, "bela karavana" ptičjih oblakov - vse to privlači radovedno oko Mtsyrija. Njegovo srce postane "lahko, ne vem, zakaj" in v njem se prebudijo najdražji spomini, ki jim je bil odvzet v ujetništvu. Slike otroštva in domačih avlov, bližnjih in znanih ljudi se podajo pred notranji pogled junaka. Tu se razkrije občutljiva in poetična narava Mtsyrija, ki se iskreno odzove na klic narave, se razkrije, da jo spozna. Bralec, ko opazuje junaka, postane jasno, da pripada tistim naravnim ljudem, ki imajo raje komunikacijo z naravo kot rotacijo v družbi, in njihova duša še ni pokvarjena zaradi lažnosti te družbe. Ta podoba Mtsyrija je bila za Lermontova še posebej pomembna iz dveh razlogov. Prvič, klasični romantični junak je bil popolnoma enak, da bi ga na ta način označili kot osebo, ki je blizu divjini. In drugič, pesnik svojega junaka nasprotuje svojemu okolju, tako imenovani generaciji iz tridesetih let prejšnjega stoletja, ki je bila večina praznih in neprincipijelnih mladih. Za Mtsyrija so trije dnevi svobode postali celo življenje, polno dogodkov in notranjih izkušenj, medtem ko so se Lermontovljevi znanci pritoževali nad dolgčasom in preživeli življenje v salonih in na balih.

Mtsyri nadaljuje pot in pred njim se odprejo druge slike. Narava se razkrije v vsej svoji mogočni moči: strela, naliv, "grozeče brezno" soteske in hrup potoka, podobno kot "stotine jeznih glasov". Toda v srcu ubežnika ni strahu, Mtsyriju je takšna narava še bolj blizu: "Kot brat bi bil z veseljem sprejel nevihto!". Za to bo prejel nagrado: glasovi nebes in zemlje, "strašne ptice", trava in kamni - vse okoli junaka mu postane jasno. Osupljivi trenutki komunikacije z divjimi živalmi, sanjami in upi v opoldanski vročini pod nepopisno čistimi - takimi, da bi lahko celo videli angela - Mtsyrijevo obzorje je pripravljeno znova in znova doživeti. Tako spet čuti življenje in njegovo radost v sebi.

V ozadju čudovitih gorskih pokrajin se pred Mtsyrijem pojavi njegova ljubezen, mlado Gruzijko. Njegova lepota je harmonična in združuje vse najboljše naravne barve: skrivnostno črnino noči in zlato dneva. Mtsyri, ki je živel v samostanu, je sanjal o domovini in se zato ne prepusti skušnjavi ljubezni. Junak gre naprej in tu se narava obrne nanj s svojim drugim obrazom.

Noč pada, hladna in nepregledna noč Kavkaza. Le šibka svetloba sije nekje v daljavi samotne saklya. Mtsyri prepozna lakoto in čuti osamljenost, tisto isto, ki ga je mučila v samostanu. In gozd se razteza in razteza, Mtsyrija obdaja z "neprehodno steno" in ugotovi, da se je izgubil. Narava, tako prijazna do njega podnevi, se nenadoma spremeni v strašnega sovražnika, ki je pripravljen ubežnika strmoglaviti s poti in se mu nasmejati. Še več, ona se v obliki leoparda neposredno postavi na pot Mtsyriju in on se mora z enakim bitjem boriti za pravico nadaljevanja poti. Toda zahvaljujoč temu se junak nauči doslej neznanega veselja, veselja do poštenega tekmovanja in sreče vredne zmage.

Ni težko uganiti, zakaj se pojavljajo takšne metamorfoze, Lermontov pa pojasnilo sam da Mtsyriju v usta. "Ta vročina je nemočna in prazna, / Igra sanj, bolezen uma" - tako junak govori o svojih sanjah o vrnitvi domov na Kavkaz. Ja, domovina za Mtsyrija pomeni vse, toda on, ki je odraščal v zaporu, ne bo več mogel najti poti do nje. Tudi konj, ki je vrgel jahača, se vrne domov, «bridko vzklikne Mtsyri. Toda on sam, zrasel v ujetništvu, kot šibka roža, je izgubil tisti naravni instinkt, ki nedvomno spodbuja pot, in se izgubil. Mtsyri je navdušen nad naravo, vendar ni več njen otrok in ona ga zavrača, kot zavrača jata šibkih in bolnih živali. Vročina žari umirajočega Mtsyrija, mimo njega šume kača, simbol greha in smrti, ona hiti in skače "kot rezilo", junak pa lahko to igro gleda samo ...

Mtsyri je bil svoboden le nekaj dni in jih je moral plačati s smrtjo. Pa vendar niso minili brezplodno, junak je poznal lepoto sveta, ljubezen in veselje do bitke. Zato so ta tri dni za Mtsyrija dragocenejša od preostalega obstoja:

Hočeš vedeti, kaj sem naredil
V divjini? Živel - in moje življenje
Brez teh treh blaženih dni
Bilo bi bolj žalostno in mračno ...

Preskus izdelka

Pesem "Mtsyri" je eno glavnih del M. Yu. Lermontova. Problemi pesmi so povezani predvsem s temo svobode in volje, konflikta med sanjami in resničnostjo, osamljenosti in izgnanstva. Številne poteze, upodobljene v glavnem junaku, so bile neločljivo povezane z avtorjem samim. Mladi novinec Mtsyri je bil ponosen, svobodoljuben, obupan in neustrašen. Zanimala ga je le narava Kavkaza in njegove domovine.

Ker se je rodil v gorski vasici, bo njegovo srce za vedno ostalo tam, poleg družine in prijateljev. Kot otrok je bil fant izobčen od staršev in je po volji usode končal v samostanu, katerega zidovi so zanj postali pravi zapor. Ves čas, preživet tam, je sanjal o svobodnem življenju, kakršno je bila njegova duša. Ko je Mtsyri še vedno mogel pobegniti iz obzidja samostana in preživeti tri dni v naročju narave.

Ta čas je bil najsrečnejše obdobje v njegovem življenju. Tudi če bi vnaprej vedel, da mu je usojeno umreti na svobodi, bi se vseeno odločil za ta obupni korak. V treh dneh prostega življenja je lahko popolnoma razkril sebe in svoje osebne lastnosti. Zorel je, okrepil in postal še bolj drzen.

Na poti je spoznal mlado Gruzijko, katere glas je za vedno ostal v njegovem srcu. Spoznal je mogočnega leoparda, s katerim je stopil v neenako bitko. Brez strahu je lahko premagal goste gozdove, visoke gore in hitre reke. Vendar ni dosegel enega roba, saj ga je zver hudo ranila. Pa vendar so mu ti trije dnevi odprli oči za marsikaj. Mtsyri se je spomnil obrazov svojih staršev, očetove hiše v soteski gorske vasi.

Ko se je vrnil v samostan, je priznal starega meniha, ki ga je nekoč rešil pred smrtjo. Zdaj je spet umiral, a tokrat od ran. O teh treh dneh na prostosti ni niti malo obžaloval. Zaskrbelo ga je le dejstvo, da nikoli ni mogel zadnjič objeti družine. Zadnja prošnja novinca je bila, da ga pokoplje na vrtu, obrnjen proti njegovi rodni vasi.

Opiši tri dni, ki jih je Mtsyri preživel zastonj. Ne spreglejte omembe sveta divjih živali - vetra, ptic, živali. Kako razložiti, da je naravni svet pogumnemu ubežniku prijatelj ali sovražnik? Mtsyri pobegne iz samostana ponoči, med nevihto, "ob strašni uri", ko so menihi "od strahu ležali na tleh". Mladenič je poln užitka, njegovo viharno srce, žejno po svobodi, je blizu nevihte, gromovih grmov, bliskavice. Teče, ne vedoč poti, dolgo teče, boji se zasledovanja in poskuša pobegniti od samostana. In čeprav je zaslišal krik šakala, zagledal kačo, ki je drsela med kamni, v njegovi duši ni bilo strahu. Zgodaj zjutraj je bila zamenjana nočna meglica, natančno opazuje vse, kar ga obdaja: ptice so zapele, vzhod se je obogatil, "zaspani cvetovi so umrli." Ves prvi dan osvoboditve je pobarvan v svetlih barvah. Mtsyri se čudi lepoti sveta okoli sebe: kar vidi, imenuje »božji vrt«, vidi pa »mavrično obleko« rastlin in »trde« in ptice, ki letijo proti njim. Vse razveseli mladeniča. Da bi pokazal občutek užitka, presenečenja, ki je zajelo Mtsyrija, Lermontov pogosto uporablja besedo takole: Tisto jutro je bil nebesni svod tako jasen ... Bil je tako prosojno globok, tako poln celo modre! Beseda pomaga izraziti občudovanje mladeniča ob spominu na mlado Gruzijko, ki jo je po nesreči videl blizu gorskega potoka: njen glas je "tako brezumno živ, tako sladko svoboden", njeno pesem se bo spominjal vse življenje, kako da ne pozabim na njen videz (»tema oči je bila tako globoka, tako polna skrivnosti ljubezni«). Ljubezen, ki se je pripravljena prebuditi v Mtsyrijevi duši, in mir, ki je nastal ob pogledu na deklico in sakli z modrim dimom, kjer je izginila, se mladenič spomni na glavno - "iti v svojo domovino" - in s silo volje zatre željo, da bi sledil mladi Gruzijki ... Zato so spomini na srečanje obarvani tako z veseljem kot z žalostjo. Mtsyri nadaljuje pot. Če je bila prej okoliška narava prijatelj, je čutil, da se je zlil z njo, razumel njen jezik, je lepota sveta okoli njega v njem vzbudila občutek veselja, zadovoljstva, zdaj bližje noči drugega dneva potepanja, narava postane njegov sovražnik in tako rekoč opozori na nesmiselnost njegovih poskusov domov. Nastop noči je vse naslikal v mračne tone, nehal je videti gore, povsod je bil gozd, "vsako uro bolj strašen in debelejši". Mtsyri je uspel premagati "trpljenje lakote", toda zavest, da se je izgubil, da se je izgubil, občutek njegove nemoči je povzročil jokanje mladeniča, ki ni nikoli zajokal. Pa vendar mu je uspelo premagati trenutno slabost in zbrati vse moči za dvoboj z leopardom. V boju proti leopardu so se pokazali njegov neustrašnost, mogočen duh, volja po zmagi. Mtsyri, ki je v boju z leopardom izgubil veliko moči, se ponovno prisili, da nadaljuje pot, čeprav se zaveda, da gozda morda ne bo zapustil. Toda šel je ven - in zagledal okoli sebe znane kraje, v daljavi je bil samostan, kjer je toliko dni "zdržal, omagal in trpel", goječ idejo o pobegu. Oddaljeni zvok zvona je Mtsyriju zaznal nesmiselnost njegovih poskusov, da bi prišel v domovino. "Ogenj neusmiljenega dne", tako kot prejšnjo noč, popolnoma izčrpa mladeniča, mu odvzame še zadnje moči: V stepi so ga našli brez občutkov In spet so ga pripeljali v samostan. Pa vendar kljub vsem oviram, ki jih je moral premagati ta močni voljni, neustrašni mladenič, trdi, da bi bilo njegovo življenje brez teh treh dni "žalostnejše in temnejše od impotentne starosti".

Kaj je mogoče storiti v treh dneh? Vedno se mi je zdelo, da je to zelo kratek čas. Toda po branju pesmi M. Yu. Lermontova "Mtsyri" sem si premislil.

Glavni junak pobegne iz samostana, kjer živi celo življenje. Za mladega začetnika se odpre nov, zastrašujoč, a privlačen svet. Preseneti ga lepota okoliške narave, ki jo navdihuje. Gore, polja, ptice, ki se dvigajo na nebu, obujajo spomine na njegovo rodno deželo, ki jo je zapustil v globokem otroštvu.

Ubežnik gre naprej v iskanju domovine. Prvič v življenju se sooči z nevihto. Pred njim se pojavijo grozeče slike, vendar v njegovem srcu ni strahu. Nasprotno, bil bi vesel, da bi celo »objel nevihto«, ker se počuti srečnega že s premišljevanjem.

Gruzijsko dekle, ki ga junak sreča na svoji poti, ga razveseli s svojo harmonijo. Številne podobe se pojavijo v domišljiji mladega novinca, ko jo spozna. Predstavlja si, kako bi živel med ljudmi, ki so mu blizu po krvi, kakšne koristi bi lahko prinesel vasi.

Vendar Mtsyri meni, da ima svojo pot, ki ji mora vztrajno slediti. Njegova svobodoljubna narava želi videti, se naučiti čim več. Absorbiraj vse življenje, ki ga je pogrešal za debelimi zidovi samostana.

Najbolj dramatičen trenutek v tem delu je boj z leopardom. V neprehodni, hladni noči, ki čuti naraščajočo lakoto in osamljenost, se begunec mrzlično poskuša prebiti skozi vsa zgoščena drevesa. Spoznanje pride nenadoma - izgubljen je. Ne glede na to, kako prijazen se zdi okoliški svet, ima tudi svojo slabost.

Ubij ali umri - to so zakoni živalskega sveta. Junak se odloči preveriti svojo usodo in v boj vstopi z leopardom. Bitje, ki je po moči in življenjskih izkušnjah boljše od začetnika, je bilo poraženo. Čeprav je bil zmagovalec sam ranjen, mu je ta boj omogočil, da je začutil veselje do poštenega tekmovanja, veselje do zmage.

Leopardove rane niso bile edini vzrok smrti za začetnika. Ko je zagledal svet okoli sebe, ga čutil, ni mogel več živeti v zatohlih stenah samostana.

Tudi v treh dneh lahko veliko storite. In za mtsyrije se je to kratko obdobje izkazalo za bolj dragoceno kot preostanek njegovega življenja. In kljub vsemu umre srečen.

2. možnost

Mtsyri se menihu izpove pred njegovo smrtjo in pove, kaj je v teh treh dneh videl na svobodi. Kot otrok je bil fant zaprt v samostanu. Ves čas preživi tam, ne da bi ga mogel preseči. Iz samostana opazuje okoliško naravo, sanja, da bi v celoti izkusil resničnost na tem svetu, vdihnil svež zrak in užival v lepoti narave. Tako ne more več živeti, sam mora odkriti ta svet. Mladenič se odloči pobegniti in ponoči prikrito pobegne menihom pod nevihto nevihte.

Trije dnevi, preživeti v divjini za Mtsyri, postanejo najsrečnejši. Poskuša spoznati nov svet, nove ljudi, ki jih spozna. Hrepeni po novi senzaciji. Mladenič ostaja sam z naravo in jo občuduje. Kakšne občutke doživlja v teh treh dneh? Veseli se sonca, novega žarka, ptičjega petja, zelene trave. Okoliška narava je zanj čudovita. Pred njim se odpirajo nepredstavljive pokrajine, na Kavkazu pa so čudovite znamenitosti. Mtsyri razume, da v svoji duši čuti lahkotnost, v duši se spomni družine. Tu se začne kazati notranja duša mladeniča, njegova poetičnost in občutljivost. Najraje komunicira z naravo, ne z družbo, kar lahko da le globoko globino v dušo.

Mtsyri nadaljuje pot, medtem ko opazuje druge spektakle. Zagleda naravo, ki razkriva njeno moč - hrupni potok, nevihta, dež. Fant se sploh ne boji. Tak svet mu je blizu. Ne boji se sprejeti nevihte. Za to prejme nagrado - Mtsyri sliši glasove vseh živih bitij. Govori z naravo in to ga osrečuje. Te srečne trenutke z veseljem izkusi.

Za čas, preživet v divjini, Mtsyri spozna lepo mlado Gruzijko, v katero je že od prvega trenutka zaljubljena. Gruzijka je kot neverjetna črnina noči, ki združuje vse odtenke okoliškega sveta. Med bivanjem v samostanu mladenič ni vedel za neverjetne občutke, nikoli si ni dovolil razmišljati o ljubezni. Mtsyri je nadaljeval pot in bil srečen.

Ko je padla mrzla noč, je mladenič zajel občutek hude lakote. Počutil se je celo zelo osamljenega. In mladenič je spoznal, da se je izgubil. Noč je bila zanj nepričakovana, saj se je odločil, da se bo smejal ubogemu ubežniku. Narava je preoblečena v leoparda in mladenič se je dolžan boriti proti njim. V tem trenutku mladenič spozna, da je prav bitka tista, ki mu bo omogočila, da gre naprej. In to zmago nad leopardom mora dobiti na vse načine. Mtsyri zmaga.

Mladenič opazuje naravo, kačo, ki odraža strah in smrt ... Samo tri kratke dni je bil svoboden, a je spoznal svet okoli sebe, spoznal je, kaj je ljubezen v srcu.

3 dni je Mtsyri brezplačen

M. Yu. Lermontov je bralcem predstavil veliko čudovitih del. Dostojno mesto med njimi zaseda njegova pesem "Mtsyri".

To je poetična zgodba o usodi mladeniča, po katerem je Lermontovljevo stvarstvo poimenovano.

Mtsyri je romantičen junak. To je izjemna oseba, ki se znajde v nenavadnih razmerah. Njegova usoda je zelo žalostna. Kot otrok konča v samostanu, kjer je usojen preživeti preostanek svojega življenja. Mtsyri ne more sprejeti velikosti meniha. Življenje v samostanu za mladeniča je enako smrti. Ta kraj je zanj postal pravi zapor.

Uporniški duh potisne junaka, da pobegne. Ta dogodek je postal prelomnica v mislih mladeniča.

Ubežniku je uspelo preživeti le tri dni prostega časa. A to so bili najboljši dnevi v njegovem življenju. Brez sočutja je nemogoče prebrati vrstice, ki opisujejo duševno stanje junaka v trenutku, ko je svoboden. Narava mu razkrije njeno pravo lepoto in bogastvo. Vse, kar Mtsyri vidi, je dojel kot nekaj nenavadnega. Občuduje polja, gozdnate hribe, gorske verige, visoko modro nebo v oblakih ...

Snežni vrh Kavkaza vzbuja pri mladeniču poseben občutek, ki v junakovem spominu prebudi misli o svoji rodni deželi. Mtsyri se rad spominja svoje rodne soteske, očeta, sester, narave svojih domačih krajev.

Trije dnevi, preživeti na prostosti, postanejo zanj poosebljenje življenja. Prva stvar, ki ubežniku razveseli srce, je nevihta. Vse prestraši s svojo mogočno močjo, postane glasnik svobode za Mtsyri. V njeni spremstvu teče in vdihuje svež vonj gozdov.

Mtsyrijeva pot je bila polna nevarnosti, vendar se je ni bal.

Najbolj vznemirljivo je srečanje junaka z mlado Gruzijko. Zaradi tega je mladeniču zaigralo srce in izkusilo občutke, ki mu prej niso bili znani. Z zadržanim dihom opazuje osramočeni mladenič čudovito planinko, ki mu je v dušo vlila goreč občutek ljubezni. Ubežnik se še bolj zaveda, da samostan ni njegova parcela.

Vrhunec kratkotrajne svobode Mtsyrija je njegov boj z leopardom, ki je v celoti pokazal željo po svobodi in življenju. Če prej Mtsyri, od zunanjega sveta ograjen s samostanskimi zidovi, ne ceni svojega življenja, je zdaj poln želje po življenju. Junak je pripravljen na boj do zadnjega diha. Zmaga nad leopardom ni bila lahka. Stopi zveri so za vedno ostali v obliki globokih brazgotin na prsih neustrašne mladosti.

Vendar tukaj ne more več živeti. Trije dnevi, ki so mu pretresli domišljijo, so spremenili zavest junaka. Mtsyri, ki je izgubil upanje na svobodo, pričakuje svojo smrt. Vendar se ga ne boji. Z melanholijo pravi, da njegovega trupla ne bodo pokopali v domovini.

Mtsyri je simbol boja za svobodo človeške osebe.

Roman "Zločin in kazen" bralcu ne predstavlja le ogromno problematičnih tem, temveč tudi različne odgovore. Ljubezen ni nobena izjema. Navsezadnje je ljubezen pomagala preživeti

Pomen imena komedije Gorje iz eseja Wit Griboyedov 9. razreda

Sprva je Gribojedov hotel svojo lastno komedijo imenovati "Gorje umu", torej je namignil na določen upad, ki je neizogibno prisoten v družbi, morda kot da bi sodobnike svaril pred nadaljnjim razvojem.

Značilnosti in podoba profesorja Preobraženskega v zgodbi Bulgakova Sestava pasjega srca

Philip Filippovich Preobrazhensky je eden glavnih likov zgodbe M. A. Bulgakova "Pasje srce". Je šestdesetletni znanstvenik, izjemen svetovno priznani kirurg, inteligenten, inteligenten, umirjen

Pesem iz leta 1839 "Mtsyri" je eno glavnih programskih del M. Yu. Lermontova. Vsebina pesmi je povezana z osrednjimi motivi njegovega dela: temo svobode in volje, temo osamljenosti in izgnanstva, temo zlitja junaka s svetom, naravo.

Junak pesmi je močna oseba, ki nasprotuje okoliškemu svetu in ga izziva. Akcija se odvija na Kavkazu, med svobodno in močno kavkaško naravo, povezano z junakovo dušo. Mtsyri najbolj ceni svobodo, ne sprejema življenja "polovično":

Taka dva življenja v enem.

A le polna tesnobe

Če bi lahko, bi zamenjal.

Čas v samostanu je bil zanj le veriga utrujenih ur, ki so se prepletale v dnevih, letih ... Trije dnevi volje so postali resnično življenje:

Hočeš vedeti, kaj sem naredil

V divjini? Živel - in moje življenje

Brez teh treh blaženih dni

Bilo bi bolj žalostno in temneje

Vaša nemočna starost.

Ti trije dnevi popolne, absolutne svobode so Mtsyriju omogočili, da se je prepoznal. Spomnil se je svojega otroštva: nenadoma so se mu razkrile otroške slike, domovina mu je zaživela v spominu:

In spomnil sem se očetove hiše,

Naša soteska in okoli

Raztresen aul v senci ...

Videl je "kot žive" obraze staršev, sester, sovaščanov ...

Mtsyri je celo življenje živel v treh dneh. Bil je otrok v starševskem domu, zelo ljub sin in brat; bil je bojevnik in lovec, boril se je z leopardom; je bil plah zaljubljeni mladenič, ki je z navdušenjem gledal "goro devico". Bil je v vsem pravi sin svoje dežele in svojega ljudstva:

... ja, roka usode

Vodili so me drugače ...

Zdaj pa sem prepričan

Kaj bi lahko bilo v deželi očetov

Ne zadnji drzni.

Tri dni v naravi je Mtsyri prejel odgovor na vprašanje, ki ga je že dolgo mučilo:

Ugotovite, ali je dežela čudovita

Poizvedi za oporoko ali zapor

Rojeni smo v tem svetu.

Ja, svet je čudovit! - to je smisel zgodbe mladeniča o tem, kar je videl. Njegov monolog je himna svetu, polnemu barv in zvokov, veselja. Ko Mtsyri govori o naravi, ga misel volje ne zapusti: vsi v tem naravnem svetu obstajajo svobodno, nihče drugega ne zatre: vrtovi cvetijo, potoki hrupijo, ptice pojejo itd. To potrjuje junaka v misli, da človek se rodi tudi za voljo, brez katere ne more biti sreče, niti življenja samega.

Kar je Mtsyri doživel in videl v treh »blaženih« dneh, je junaka pripeljalo do misli: trije dnevi svobode so boljši od večne rajske blaženosti; smrt je boljša od ponižnosti in podrejenosti usodi. Z izražanjem takšnih misli v pesmi se je M. Yu. Lermontov prepiral s svojo dobo, ki je mislečega človeka obsodila na nedelovanje, trdil je, da je boj, dejavnost načelo človeškega življenja.

• Zakaj se Tolstoj, upodabljajoč Kutuzova v romanu "Vojna in mir", namerno izogiba junačenju podobe poveljnika? - -
• Zakaj je tema avtorjevega slovesa od mladosti, poezije in romantike v finalu šestega poglavja romana "Eugene Onegin"? - -
• Kakšna je bila kazen Poncija Pilata? (po romanu Mihaila Bulgakova "Mojster in Margarita") - -
• Je Natalijin lik v bistvu ustvarjalen ali uničujoč? (na podlagi epskega romana M. A. Sholokhova "Tihi Don") - -
• Zakaj Satin v prepiru s hostli brani Luko? (po drami M. Gorkyja "Na dnu") - -
• Ali je mogoče upoštevati junaka zgodbe I.A. Buninov "gospod iz San Francisca" tipičen junak zgodnjega 20. stoletja? - -