Zakaj bummer leži na kavču? Zakaj se je Olga zaljubila v Oblomova in se poročila s Stolzom? Šolska skladba Po romanu I. A

Ležanje za Iljo Iljiča ni bilo niti nujno, kot bolnik ali oseba, ki hoče spati, niti nesreča, kot nekdo, ki je utrujen, niti užitek, kot len: to je bilo njegovo normalno stanje.
I. A. Goncharov. Oblomov
Roman Oblomov I. A. Goncharova je nastal v predreformnem obdobju. V njem je avtor objektivno natančno in celovito prikazal rusko življenje v prvi polovici 19. stoletja. Zgodba romana je življenje Ilje Iljiča Oblomova, od otroštva do smrti. Glavna tema romana je oblomovizem - način življenja, življenjska ideologija; gre za apatijo, pasivnost, izoliranost od resničnosti, premišljevanje o življenju okoli sebe; glavna stvar pa je pomanjkanje delovne sile, praktična neaktivnost.
Koncept "oblomovizma" nikakor ne velja za Oblomovko samo z njenimi prebivalci, je "odraz ruskega življenja", ključnega pomena za razkrivanje številnih njenih pojavov. V 19. stoletju je bilo življenje mnogih ruskih lastnikov zemljišč podobno življenju oblomovcev, zato lahko oblomovizem imenujemo "prevladujoča bolezen" tistega časa. Bistvo oblomovizma Gončarov razkrije skozi podobo življenja Oblomova, ki ga večina junaka preživi ležeč na kavču, sanja in načrtuje vse vrste. Kaj mu preprečuje, da bi se spustil s tega kavča?
Po mojem mnenju je glavni razlog za neaktivnost Oblomova njegov družbeni položaj. Je lastnik zemljišča in to ga osvobaja mnogih dejavnosti. Je gospodar, nič mu ni treba storiti - služabniki bodo storili vse zanj. Ilya Ilyich ni imel niti želje, da bi nekaj naredil sam, čeprav mu tega ne bi smeli očitati, saj je to posledica njegove vzgoje. In vzgoja, vzdušje, v katerem je odraščal mali Oblomov, je igralo veliko vlogo pri oblikovanju njegovega značaja in pogleda na svet.
Ilya Ilyich Oblomov se je rodil v Oblomovki - tem "blagoslovljenem kotičku zemlje", kjer "ni nič veličastnega, divjega in turobnega", ni "nobenih strašnih neviht, nobenega uničenja", kjer prevladujejo globoka tišina, mir in nemoteno umirjanje. Življenje v Oblomovki je bilo monotono, tu so se strašno bali kakršnih koli sprememb. Na posestvu Oblomov je bil poldnevni tradicionalni poldnevni "vsemogočen, neosvojiv spanec, resničen videz smrti". In mali Ilyusha je odraščal v tem vzdušju, z vseh strani ga je obkrožala skrb in pozornost: njegova mati, varuška in vsa številna družina Oblomovih je dečka zasula z naklonjenostjo in pohvalo. Najmanjši poskus Iljuše, da bi nekaj naredil sam, je bil takoj zatrt: pogosto mu je bilo prepovedano teči kamor koli, pri štirinajstih letih se ni mogel niti obleči. In pouk Ilyushe v Stolzu je težko imenovati tak. Starši so našli najrazličnejše razloge, da deček ni hodil v šolo, celo smešne in smešne.
Tako je Ilja Iljič, živeč v taki hiši in v takšnem okolju, postajal vse bolj in bolj "nasičen" z oblomovizmom in v njegovi zavesti se je postopoma oblikoval življenjski ideal. Že polnoleten Oblomov je bil po mojem nekoliko otročji sanjarjenje. Življenje v sanjah se mu je zdelo mirno, izmerjeno, stabilno, ljubljena ženska - po svojih lastnostih bolj podobna materi - ljubeča, skrbna, naklonjena. Oblomov je bil tako potopljen v svet svojih sanj, da se je popolnoma odlepil od resničnosti, česar ni mogel sprejeti. ("Kje je moški tukaj? Kje je njegova celota? Kje se je skril, kako se je zamenjal za vsako malenkost?")
Torej, Oblomov ne sprejema resničnosti, ampak ga prestraši. Ali ima Ilya Ilyich poseben cilj v življenju, če ne upoštevamo te igle Oblomova? Ne. Ali ima kakšen posel, ki bi se mu popolnoma posvetil? Tudi št. Torej ni treba vstati s kavča.
Oblomovshchina je popolnoma prevzela Ilya Ilyicha, ki ga je obkrožal v otroštvu, ni ga zapustila do njegove smrti. Toda Oblomov je človek s "čistim, zvestim srcem", s harmonično, celotno, vzvišeno, poetično dušo, v kateri "bo vedno čista, bistra, poštena", takšnih ljudi je malo; to so "biseri v množici". Toda Oblomov ni našel aplikacije za svoj ogromen moralni, duhovni potencial, izkazal se je za "odvečno osebo", pokvarila ga je že sama možnost, da nič ne naredi. Zdi se mi, da če ne bi bila vzgoja, ki je povzročila Oblomovo nezmožnost za delo, bi ta oseba lahko postala pesnik ali pisatelj, morda učitelj ali revolucionar. Toda v vsakem primeru bi koristil drugim, ne bi živel zaman. Toda, kot pravi sam Ilya Ilyich, ga je oblomovizem uničil, prav ona mu ni dovolila, da bi stopil s kavča in začel novo polno življenje.

Uvod

Gončarovljev roman Oblomov je mejnik ruske literature 19. stoletja, ki opisuje pojav oblomovizma, značilen za rusko družbo. Presenetljiv predstavnik tega družbenega trenda v knjigi je Ilya Oblomov, ki prihaja iz družine lastnikov zemljišč, katerih družinska pot je bila odraz pravil in predpisov Domostroi. Junak se je v takšnem vzdušju razvijal vrednote in prioritete svojih staršev, kar je močno vplivalo na oblikovanje njegove osebnosti. Kratek opis Oblomova v romanu "Oblomov" avtor daje na začetku dela - gre za apatičnega, vase zaprtega, zasanjanega človeka, ki svoje življenje raje živi v sanjah in iluzijah, tako živo predstavlja in izkuša izmišljene slike da se lahko včasih iskreno veseli ali joče iz tistih prizorov, ki se mu rodijo v mislih. Zdelo se je, da se je Oblomova notranja mehkoba in čutnost odražala v njegovem videzu: vsa njegova gibanja, tudi v trenutkih tesnobe, so bili omejeni z zunanjo mehkobo, milino in občutljivostjo, pretirano za človeka. Junak je bil mlajši od svojih let, imel je mehka ramena in majhne puhaste roke, v njegovem zaspanem pogledu pa je bral sedeč in neaktiven življenjski slog, ki mu ni manjkalo zbranosti ali osnovne ideje.

Oblomovo življenje

Kot da je nadaljevanje mehkega, apatičnega, lenega Oblomova, roman opisuje junakovo življenje. Na prvi pogled je bila njegova soba čudovito urejena: »Tam je bila pisarna iz mahagonija, dve zofi, oblazinjeni v svileno tkanino, čudoviti paravani z vezenimi pticami in sadjem, kakršnega v naravi še ni bilo. Bilo je svilenih zaves, preprog, več slik, brona, porcelana in veliko lepih malenkosti. " Če pa pogledate natančneje, lahko vidite pajčevine, prašna ogledala in že davno odprte in pozabljene knjige, madeže na preprogah, neočiščene gospodinjske predmete, krušne drobtine in celo pozabljen krožnik z oglodano kostjo. Zaradi vsega tega je bila junakova soba neurejena, zapuščena, dalo se je vtis, da tu že dolgo ni nihče živel: lastniki so že zdavnaj zapustili domove in niso imeli časa za čiščenje. Do neke mere je bilo to res: Oblomov že dolgo ni živel v resničnem svetu in ga je nadomestil z iluzornim svetom. To se še posebej jasno vidi v epizodi, ko k junaku pridejo njegovi znanci, toda Ilya Ilyich se niti ne trudi, da bi jim podal roko za pozdrav in poleg tega vstal iz postelje, da bi se srečal z obiskovalci. Postelja je v tem primeru (tako kot haljina) meja med svetom sanj in resničnostjo, torej ob vstajanju iz postelje bi se Oblomov do neke mere strinjal, da bo živel v resnični dimenziji, vendar junak tega ni hotel .

Vpliv "oblomovizma" na osebnost Oblomova

Izvori Oblomovega vseobsegajočega eskapizma, njegove neustavljive želje po pobegu iz resničnosti ležijo v vzgoji junaka "Oblomova", o čemer bralec izve iz opisa sanj Ilje Iljiča. Domače posestvo lika, Oblomovka, se je nahajalo daleč od osrednjega dela Rusije, na slikovitem, mirnem območju, kjer nikoli ni bilo močnih neviht ali orkanov, podnebje pa je bilo mirno in blago. Življenje v vasi je nenehno teklo in čas se ni meril po sekundah in minutah, temveč po praznikih in obredih - rojstvih, porokah ali pogrebih. Monotona tiha narava se je odrazila tudi na značaju prebivalcev Oblomovke - najpomembnejša vrednota zanje je bil počitek, lenoba in priložnost za dobro prehranjevanje. Delo je veljalo za kazen in ljudje so se na vse možne načine poskušali temu izogniti, odložiti trenutek dela ali prisiliti, da to stori nekdo drug.

Omeniti velja, da se karakterizacija Oblomovega junaka v otroštvu bistveno razlikuje od podobe, ki se bralcem zdi na začetku romana. Mali Ilya je bil aktiven otrok s čudovito domišljijo, ki ga je zanimalo veliko ljudi in je bil odprt za svet. Rad je hodil in raziskoval okoliško naravo, toda pravila Oblomovega življenja niso pomenila njegove svobode, zato so ga starši postopoma prevzgojili po svoji podobi in podobnosti, gojili so ga kot "rastlinjak" in ga zaščitili pred stiske zunanjega sveta, potreba po delu in učenju novih stvari. Tudi dejstvo, da so Iljo dali na študij, je bilo bolj poklon modi kot pa resnična potreba, saj so zaradi kakršnega koli najmanjšega razloga sami pustili sina doma. Posledično je junak odraščal, kot da je zaprt iz družbe, ni hotel delati in se v vsem zanašal na to, da bo v primeru kakršnih koli težav mogoče kričati "Zakhar" in sluga bo prišel in naredil vse zanj .

Razlogi za željo Oblomova, da se umakne od resničnosti

Opis Oblomova, junaka Gončarovljevega romana, daje živo predstavo o Ilji Iljiču kot o osebi, ki je bila trdno ograjena od resničnega sveta in se noče spremeniti. Razlogi za to so v otroštvu Oblomova. Mali Ilya je zelo rad poslušal pravljice in legende o velikih junakih in junakih, ki mu jih je povedala varuška, nato pa si predstavljajte sebe kot enega od teh likov - človeka, v življenju katerega se bo v trenutku zgodil čudež, ki bo spremenil sedanjost stanje in naredite junaka boljši od drugih. Vendar se pravljice bistveno razlikujejo od življenja, kjer se čudeži ne dogajajo sami od sebe, in če želite doseči uspeh v družbi in kariero, morate nenehno delati, stopiti čez padce in vztrajno naprej.

Rastlinjaško izobraževanje, kjer so Oblomova učili, da bo nekdo drug naredil vse zanj, je skupaj s sanjsko, čutno naravo junaka privedlo do nezmožnosti Ilje Iljiča, da se spopade s težavami. Ta značilnost Oblomova se je pokazala tudi v trenutku prvega neuspeha v servisu - junak se je bal pred kaznijo (čeprav ga morda nihče ne bi kaznoval, o zadevi pa bi odločalo banalno opozorilo), neha svoje delo in se ne želi soočiti s svetom, kjer bi bil vsak zase. Alternativa surovi resničnosti za junaka je svet njegovih sanj, kjer si v Oblomovki, ženi in otrocih predstavlja čudovito prihodnost, pomirjujočo mirnost, ki ga spominja na lastno otroštvo. Vse te sanje pa ostajajo le sanje, v resnici Ilya Ilyich na vse mogoče načine odlaga vprašanja ureditve svoje rodne vasi, ki se brez sodelovanja razumnega lastnika postopoma uničuje.

Zakaj se Oblomov ni znašel v resničnem življenju?

Edina oseba, ki je Oblomova lahko rešila iz njegovega stalnega polspanega brezdelja, je bil junakov prijatelj iz otroštva, Andrej Ivanovič Stolts. Bil je popolno nasprotje Ilje Iljiča, tako po zunanjem opisu kot po značaju. Vedno aktiven, stremljen naprej, sposoben doseči kakršne koli cilje, je Andrej Ivanovič vseeno cenil prijateljstvo z Oblomovom, saj je v komunikaciji z njim našel tisto toplino in razumevanje, ki mu je v njegovem okolju resnično primanjkovalo.

Stolz se je najbolj zavedal uničujočega vpliva "oblomovizma" na Ilijo Iljiča, zato ga je do zadnjega trenutka z vso močjo poskušal potegniti v resnično življenje. Enkrat je Andreju Ivanoviču skoraj uspelo, ko je Oblomova predstavil Iljinski. Toda Olgo je v želji, da bi spremenila osebnost Ilje Iljiča, vodil izključno njen lastni egoizem in ne altruistična želja, da bi pomagala ljubljeni osebi. V trenutku ločitve dekle pove Oblomovu, da ga ni mogla vrniti v življenje, ker je bil že mrtev. Po eni strani je temu tako, junak je preveč trdno zaseden v "oblomovizmu", in da bi spremenil svoj odnos do življenja, so mu bila potrebna nečloveška prizadevanja in potrpljenje. Po drugi strani pa je bila aktivna in namenska po naravi, Ilyinskaya ni razumela, da Ilya Ilyich potrebuje čas za preobrazbo, in ni mogel spremeniti sebe in svojega življenja v enem sunku. Premor z Olgo je za Oblomova postal še večji neuspeh kot napaka v servisu, zato se končno potopi v mreže "oblomovizma", zapusti resnični svet in ne želi več doživljati duševne bolečine.

Zaključek

Avtorjeva značilnost Ilje Iljiča Oblomova je kljub dejstvu, da je junak osrednji lik, dvoumna. Gončarov izpostavlja tako svoje pozitivne lastnosti (prijaznost, nežnost, čutnost, sposobnost doživljanja in sočutja) kot negativne (lenoba, apatija, nepripravljenost za samostojno odločanje, zavračanje samorazvoja), ki prikazuje večplastno osebnost pred bralca, kar lahko povzroči tako sočutje kot gnus. Hkrati je Ilya Ilyich nedvomno ena najbolj natančnih upodobitev resnično ruske osebe, njene narave in značajskih lastnosti. Ta dvoumnost in vsestranskost Oblomove podobe omogočata tudi sodobnim bralcem, da v romanu odkrijejo nekaj pomembnega zase in postavijo tista večna vprašanja, ki jih je v romanu postavil Goncharov.

Preskus izdelka

Ležanje za Iljo Iljiča ni bilo niti nujno, kot bolnik ali oseba, ki hoče spati, niti nesreča, kot nekdo, ki je utrujen, niti užitek, kot len: to je bilo njegovo normalno stanje. I. A. Goncharov.

Roman Oblomov I. A. Goncharova je nastal v predreformskem obdobju. V njem je avtor objektivno natančno in celovito prikazal rusko življenje v prvi polovici 19. stoletja. Zgodba romana je življenje Ilje Iljiča Oblomova, od otroštva do smrti. Glavna tema romana je oblomovizem - način življenja, življenjska ideologija; gre za apatijo, pasivnost, izolacijo od resničnosti, premišljevanje o življenju okoli sebe; glavna stvar pa je pomanjkanje delovne sile, praktična neaktivnost. Koncept "oblomovizma" nikakor ne velja samo za Oblomovko z njenimi prebivalci, je "odraz ruskega življenja", ki je ključ do razkrivanja številnih njenih pojavov.

V 19. stoletju je bilo življenje mnogih ruskih lastnikov zemljišč podobno življenju oblomovcev, zato lahko oblomovizem imenujemo "prevladujoča bolezen" tistega časa. Bistvo oblomovizma Gončarov razkrije skozi podobo življenja Oblomova, ki ga večina junaka preživi ležeč na kavču, sanja in načrtuje vse vrste. Kaj mu preprečuje, da bi se spustil s tega kavča?

Po mojem mnenju je glavni razlog za neaktivnost Oblomova njegov družbeni položaj. Je lastnik zemljišča in to ga osvobaja mnogih dejavnosti. Je gospodar, nič mu ni treba storiti - služabniki bodo storili vse zanj. Ilya Ilyich ni imel niti želje, da bi nekaj naredil sam, čeprav mu tega ne bi smeli očitati, saj je to posledica njegove vzgoje. In vzgoja, vzdušje, v katerem je odraščal mali Oblomov, je igralo veliko vlogo pri oblikovanju njegovega značaja in pogleda na svet. Ilya Ilyich Oblomov se je rodil v Oblomovki - tem "blagoslovljenem kotičku zemlje", kjer "ni nič grandioznega, divjega in turobnega", ni "nobenih strašnih neviht, nobenega uničenja", kjer prevladujejo globoka tišina, mir in nemoteno umirjanje.

Življenje v Oblomovki je bilo monotono, tu so se strašno bali kakršnih koli sprememb. Na posestvu Oblomov je bil poldnevni tradicionalni poldnevni "vsemogočen, neosvojiv spanec, resničen videz smrti". In mali Ilyusha je odraščal v tem vzdušju, z vseh strani ga je obkrožala skrb in pozornost: njegova mati, varuška in vsa številna družina Oblomovih je dečka zasula z naklonjenostjo in pohvalo. Najmanjši poskus Iljuše, da bi kaj naredil sam, je bil takoj zatrt: pogosto mu je bilo prepovedano teči kamor koli, pri štirinajstih letih se ni mogel niti obleči.

In pouk Ilyushe v Stolzu je težko imenovati tak. Starši so našli najrazličnejše razloge, da deček ni hodil v šolo, celo smešne in smešne. Tako je Ilja Iljič, živeč v taki hiši in v takšnem okolju, postajal vse bolj in bolj "nasičen" z oblomovizmom in v njegovih mislih se je postopoma oblikoval življenjski ideal.

Že polnoleten Oblomov je bil po mojem nekoliko otročji sanjarjenje. Življenje v sanjah se mu je zdelo mirno, izmerjeno, stabilno, ljubljena ženska - po svojih lastnostih bolj podobna materi - ljubeča, skrbna, naklonjena. Oblomov je bil tako potopljen v svet svojih sanj, da se je popolnoma odlepil od resničnosti, česar ni mogel sprejeti. ("Kje je moški tukaj? Kje je njegova celovitost? Kje se je skril, kako se je zamenjal za vsako malenkost?") Torej, Oblomov ne sprejema resničnosti, prestraši ga. Ali ima Ilya Ilyich poseben cilj v življenju, če ne upoštevamo te igle Oblomova? Ne. Ali ima kakšen posel, ki bi se mu popolnoma posvetil? Tudi št. Torej ni treba vstati s kavča. Oblomovshchina je popolnoma prevzela Ilya Ilyicha, ki ga je obkrožil v otroštvu, ni ga zapustila do njegove smrti.

Toda Oblomov je človek s "čistim, zvestim srcem", s harmonično, celotno, vzvišeno, poetično dušo, v kateri "bo vedno čista, bistra, poštena", takšnih ljudi je malo; to so "biseri v množici". Toda Oblomov ni našel aplikacije za svoj ogromen moralni, duhovni potencial, izkazal se je za "odvečno osebo", pokvarila ga je že sama možnost, da nič ne naredi. Zdi se mi, da če ne bi bila vzgoja, ki je povzročila Oblomovo nezmožnost za delo, bi ta oseba lahko postala pesnik ali pisatelj, morda učitelj ali revolucionar. Toda v vsakem primeru bi koristil drugim, ne bi živel zaman. Toda, kot pravi sam Ilya Ilyich, ga je oblomovizem uničil, prav ona mu ni dovolila, da bi stopil s kavča in začel novo polno življenje.

Zakaj Oblomov leži na kavču?

Ležanje za Iljo Iljiča ni bilo niti nujno, kot bolnik ali oseba, ki želi spati, niti nesreča, kot nekdo, ki je utrujen, niti užitek, kot len: to je bilo njegovo normalno stanje. I. A. Goncharov.

Roman Oblomov I. A. Goncharova je nastal v predreformnem obdobju. V njem je avtor objektivno natančno in celovito prikazal rusko življenje v prvi polovici 19. stoletja. Zgodba romana je življenje Ilje Iljiča Oblomova od otroštva do smrti. Glavna tema romana je oblomovizem - način življenja, življenjska ideologija; gre za apatijo, pasivnost, izolacijo od resničnosti, premišljevanje o življenju okoli sebe; glavna stvar pa je pomanjkanje delovne sile, praktična neaktivnost. Koncept "oblomovizma" nikakor ne velja samo za Oblomovko z njenimi prebivalci, je "odraz ruskega življenja", ki je ključ do razkrivanja številnih njenih pojavov.

V 19. stoletju je bilo življenje mnogih ruskih lastnikov zemljišč podobno življenju oblomovcev, zato lahko oblomovizem imenujemo "prevladujoča bolezen" tistega časa. Bistvo oblomovizma Gončarov razkrije skozi podobo življenja Oblomova, ki ga večina junaka preživi ležeč na kavču, sanja in načrtuje vse vrste. Kaj mu preprečuje, da bi se spustil s tega kavča?

Po mojem mnenju je glavni razlog za neaktivnost Oblomova njegov družbeni položaj. Je lastnik zemljišča in to ga osvobaja številnih dejavnosti. Je gospodar, nič mu ni treba storiti - služabniki bodo storili vse zanj. Ilya Ilyich ni imel niti želje, da bi nekaj naredil sam, čeprav mu tega ne bi smeli očitati, saj je to posledica njegove vzgoje. In vzgoja, vzdušje, v katerem je odraščal mali Oblomov, je igralo veliko vlogo pri oblikovanju njegovega značaja in pogleda na svet. Ilya Ilyich Oblomov se je rodil v Oblomovki - tem "blagoslovljenem kotičku zemlje", kjer "ni nič grandioznega, divjega in turobnega", ni "nobenih strašnih neviht, nobenega uničenja", kjer prevladujejo globoka tišina, mir in nemoteno umirjanje.

Življenje v Oblomovki je bilo monotono, tu so se strašno bali kakršnih koli sprememb. Na posestvu Oblomov je bil poldnevni tradicionalni poldnevni "vsemogočen, neosvojiv spanec, resničen videz smrti". In mali Ilyusha je odraščal v tem vzdušju, z vseh strani ga je obkrožala skrb in pozornost: njegova mati, varuška in vsa številna družina Oblomovih je dečka zasula z naklonjenostjo in pohvalo. Najmanjši poskus Iljuše, da bi nekaj naredil sam, je bil takoj zatrt: pogosto mu je bilo prepovedano teči kamor koli, pri štirinajstih letih se ni mogel niti obleči.

In pouk Ilyushe v Stolzu je težko imenovati tak. Starši so našli najrazličnejše razloge, da deček ni hodil v šolo, celo smešne in smešne. Tako je Ilja Iljič, živeč v taki hiši in v takšnem okolju, postajal vse bolj in bolj "nasičen" z oblomovizmom in v njegovih mislih se je postopoma oblikoval življenjski ideal.

Že polnoleten Oblomov je bil po mojem nekoliko otročji sanjarjenje. Življenje v sanjah se mu je zdelo mirno, izmerjeno, stabilno, ljubljena ženska - po svojih lastnostih bolj podobna materi - ljubeča, skrbna, naklonjena. Oblomov je bil tako potopljen v svet svojih sanj, da se je popolnoma odlepil od resničnosti, česar ni mogel sprejeti. ("Kje je moški tukaj? Kje je njegova celovitost? Kje se je skril, kako se je zamenjal za vsako malenkost?") Torej, Oblomov ne sprejema resničnosti, prestraši ga. Ali ima Ilya Ilyich poseben cilj v življenju, če ne upoštevamo te igle Oblomova? Ne. Ali ima kakšen posel, ki bi se mu popolnoma posvetil? Tudi št. Torej ni treba vstati s kavča. Oblomovshchina je popolnoma prevzela Ilya Ilyicha, ki ga je obkrožil v otroštvu, ni ga zapustila do njegove smrti.

Toda Oblomov je človek s "čistim, zvestim srcem", s harmonično, celotno, vzvišeno, poetično dušo, v kateri "bo vedno čista, bistra, poštena", malo je takih ljudi; to so "biseri v množici". Toda Oblomov ni našel aplikacije za svoj ogromen moralni, duhovni potencial, izkazal se je za "odvečno osebo", pokvarila ga je že sama možnost, da ne bo nič naredil. Zdi se mi, da če ne bi bila vzgoja, ki je povzročila Oblomovo nezmožnost za delo, bi ta oseba lahko postala pesnik ali pisatelj, morda učitelj ali revolucionar. Toda v vsakem primeru bi koristil drugim, ne bi živel zaman. Toda, kot pravi Ilya Ilyich sam, ga je oblomovizem uničil, prav ona mu ni dovolila, da bi vstal s kavča in začel novo, polnopravno življenje.

Seznam referenc

Za pripravo tega dela so bili uporabljeni materiali s spletnega mesta lib.

Zbirka del: Zakaj je nežni, pošteni Ilja Iljič postal Oblomov?

Vse svoje življenje je Goncharov sanjal o iskanju harmonije čustev in razuma za ljudi. Razmišljal je o moči in revščini "človeka razuma", o čarnosti in šibkosti "človeka srca". V Oblomovu je ta misel postala ena vodilnih.V tem romanu se upirata dve vrsti moških likov: pasivni in šibki Oblomov s svojim zlatim srcem in čisto dušo ter energičen Stolz, ki z močjo svojega uma premaguje vse okoliščine Vendar Gončarov človeški ideal ni poosebljen v nobenem. Stolz se pisatelju ne zdi popolnejša osebnost kot Oblomov, ki ga gleda tudi s "treznimi očmi". Nepristransko izpostavljal "skrajnosti" narave obeh, je Gončarov zagovarjal popolnost in celovitost človekovega duhovnega sveta z vso raznolikostjo njegovih manifestacij.

Vsak od glavnih junakov romana je imel svoje razumevanje smisla življenja, svoje življenjske ideale, o katerih je sanjal.

Na začetku zgodbe je Ilya Ilyich Oblomov star nekaj več kot trideset let, je stebrast plemič, lastnik tristo petdeset duš podložnikov, ki jih je podedoval. Po treh letih po diplomi na moskovski univerzi na enem od moskovskih oddelkov se je upokojil s činom kolegijskega tajnika. Od takrat je brez odmora živel v Sankt Peterburgu. se začne z opisom enega njegovih dni, njegovih navad in značaja. Oblomovo življenje se je takrat spremenilo v lenobno "plazenje iz dneva v dan." Začelo se je z nezmožnostjo oblačenja nogavic in končalo z nezmožnostjo življenja. "

Ilya Ilyich, odraščan v patriarhalni plemiški družini, je življenje v Oblomovki, njegovem družinskem posestvu, z njegovim mirom in nedelovanjem dojemal kot ideal človeškega obstoja. Normo življenja so bili pripravljeni in jih Oblomovci naučili njihovi starši in so jih vzeli od staršev. Pred majhno Iljo so se v otroštvu nenehno igrala tri glavna življenjska dejanja: domovina, poroke, pogrebi. Nato so sledile njihove delitve: krst, imenski dnevi, družinski prazniki. Vsa življenjska patetika je usmerjena v to. To je bilo "široko prostranstvo gospodskega življenja" s svojim brezdeljem, ki je za Oblomova za vedno postalo ideal življenja.

Vsi Oblomovci so delo obravnavali kot kazen in mu niso bili všeč, saj je bilo to ponižujoče. Zato je bilo življenje v očeh Ilje Iljiča razdeljeno na dve polovici. Enega so sestavljali trud in dolgčas in to so bili zanj sopomenke. Drugi je iz miru in mirne zabave. V Oblomovki je bil Ilji Iljiču vtisnjen tudi občutek superiornosti nad drugimi. "Drugi" si sam očisti škornje, se obleče, zbeži, kar potrebuje. Ta "drugi" mora neumorno delati. Vendar je bil Ilyusha »nežno vzgojen, ni prenašal niti mraza niti lakote, ni vedel potrebe, ni si zaslužil kruha, ni opravljal nobenega umazanega dela.« preučuje kazen, poslano iz nebes za grehe, in se je izogibal šolskim delom, kadar je bilo mogoče, univerze, ni se več ukvarjal s svojim izobraževanjem, niso ga zanimale znanost, umetnost in politika.

Ko je bil Oblomov mlad, je veliko pričakoval od usode in od sebe. Pripravljal se je služiti domovini, igrati pomembno vlogo v javnem življenju, sanjal je o družinskem. A dnevi so minili in še vedno je začel življenje, v mislih je risal svojo prihodnost. Vendar je "cvet življenja cvetel in ni rodil."

Svoje prihodnje službe ni videl kot surovo dejavnost, temveč kot nekakšen »družinski poklic«. Zdelo se mu je, da uradniki, ki služijo skupaj, predstavljajo prijazno in ožjo družino, katere člani neumorno skrbijo za obojestransko zadovoljstvo. izkazalo se je, da mladostne ideje ne morejo vzdržati težav, je odstopil, služil je le tri leta in ni dosegel ničesar pomembnega.

Le mladostna vročina njegovega prijatelja Stolza je še lahko okužila Oblomova, v sanjah pa je včasih izgoreval od žeje po delu in oddaljenega, a privlačnega cilja. Zgodilo se je, da je ležal na zofi in se razplamtel z željo, da človeštvu opozori na njegove razvade. Hitro bo zamenjal dva ali tri položaje, z bleščečimi očmi se bo postavil na posteljo in se navdihnil. Zdi se, da se bo njegov velik trud kmalu spremenil in prinesel koristne posledice za človeštvo. Včasih si predstavlja nepremagljivega poveljnika: izmislil si bo vojno, organiziral nove križarske pohode, izvajal podvige dobrote in velikodušnosti. Ali pa, predstavljajući se kot mislec, kot umetnik, žanje lovorike v svoji domišljiji, vsi ga častijo, množica se preganja za njim. Vendar v resnici ni mogel razumeti upravljanja lastnega posestva in je zlahka nasedel takim prevarantom, kot sta Tarantjev in "brat" njegove gazdarice.

Sčasoma se je razvilo kesanje, ki ga je preganjalo. Bolelo ga je zaradi njegove nerazvitosti, zaradi teže, ki mu je preprečevala življenje. Zagriznila ga je zavist, da drugi živijo tako polno in široko, nekaj pa mu preprečuje, da bi pogumno šel skozi življenje. Boleče je čutil, da je v njem kot v grobu pokopan dober in svetel začetek. Krivca je poskušal najti zunaj sebe in ni našel. Apatija in brezbrižnost pa sta mu hitro zamenjali tesnobo v duši in spet je mirno spal na svoji zofi.

Tudi ljubezen do Olge ga ni oživila v praktičnem življenju. Ko se je soočil s potrebo po ukrepanju in premagovanju težav, ki so mu postale na poti, se je prestrašil in se umaknil. Ko se je naselil na strani Vyborga, se je popolnoma prepustil skrbim Agafje Pšenicine in se končno umaknil iz aktivnega življenja.

Poleg te nezmožnosti, ki jo je vzgajalo gospostvo, Oblomovu preprečuje, da bi bil aktiven še marsikaj. Resnično čuti objektivno obstoječo ločitev "poetičnega" in "praktičnega" v življenju in to je razlog za njegovo bridko razočaranje. Ogorčen je, da najvišji pomen človekovega bivanja v družbi pogosto nadomesti lažna, namišljena vsebina. Čeprav se Oblomov nima ničesar prepirati z očitki Stolza, je v priznanju Ilje Iljiča, da tega življenja ni razumel, nekakšna duhovna pravičnost.

Če na začetku romana Gončarov govori več o lenobi Oblomova, potem na koncu vse bolj vztrajno zveni tema Oblomovega "zlatega srca", ki ga je neokrnjeno nosil skozi življenje. Nesreča Oblomova ni povezana samo z družbenim okoljem , katere vplivu se ni mogel upreti v "usodnem presežku srca". Nežnost, občutljivost, ranljivost junaka razorožijo njegovo voljo in postanejo nemočni pred ljudmi in okoliščinami.

V nasprotju s pasivnim in neaktivnim Oblomovom je Stolz avtor zamislil kot povsem nenavadno figuro. Gončarov si je prizadeval, da bi bil s svojo "učinkovitostjo", racionalno in spretno praktičnostjo privlačen za bralca. Te lastnosti še niso bile značilne za junake ruske literature.

Sin nemškega meščana in ruske plemkinje Andrej Stolts je od otroštva po očetu po zaslugi očeta dobil delovno in praktično izobrazbo. Zaradi tega je bil skupaj s pesniškim vplivom matere poseben človek. Za razliko od zaobljenega Oblomova je bil suh, ves je bil sestavljen iz mišic in živcev. Nekaj \u200b\u200bsvežine in moči je izhajalo iz njega. »Ker v njegovem telesu ni bilo nič odveč, tako je v moralnih funkcijah svojega življenja iskal ravnovesje praktičnih strani s subtilnimi potrebami duha.« »Skozi življenje je hodil trdno, veselo, živel s proračunom in poskušal preživite vsak dan kot vsak rubelj. "... Vzrok za kakršen koli neuspeh si je pripisal sam, "in ga ni obesil kot kaftan na nohte nekoga drugega." Prizadeval si je razviti preprost in neposreden pogled na življenje. Predvsem pa se je bal domišljije, "ta dvoličen spremljevalec , «In kakršne koli sanje, zato vse skrivnostno in skrivnostno ni imelo prostora v njegovi duši. Vse, kar ni podvrženo analizi izkušenj, ne ustreza praktični resnici, je menil, da je zavajanje. Delo je bilo podoba, vsebina, element in namen njegovega življenja. Predvsem je dal vztrajnost pri doseganju ciljev: to je bilo v njegovih očeh znak značaja.

Ob poudarjanju racionalizma in voljnih lastnosti svojega junaka pa se je Gončarov zavedal Stolzove srčne brezčutnosti. Očitno človek "proračuna", čustveno zadržan v tesnih mejah, ni Goncharovov junak. Ena merkantilna primerjava: "vsak dan" svojega življenja Stolz preživi kot "vsak rubelj" - ga odstrani od avtorjevega ideala. Goncharov govori tudi o "moralnih funkcijah osebnosti" svojega junaka kot o fiziološkem delu telesa ali o "izvrševanju uradnih nalog." Prijateljskih občutkov ne morete "pošiljati". Toda v Stolzovem odnosu do Oblomova je ta odtenek prisoten.