Po mojem mnenju je igra A. N. Ostrovskyja "nevihta" je posebnega pomena za bralce, saj opisuje ne le medosebni konflikt, ampak tudi dokaj popolna značilnost ruskih trgovcev sredi XIX stoletja.
Da bi razumeli življenje družbe, opisanega v delu, je to potrebno, seveda, da analiziramo znake nekaterih akterjev.
Marfa Ignatieva Kabanova je predstavnik starejše generacije, več patriarhal in častnega tradicije. Marfa Ignatieva - Rich Kupchikha, vdova,

Po smrti svojega moža, vzeti vse moči v hiši v svojih rokah. In ne samo v hiši, ampak tudi v mestu, nihče ne upa, da bi vstopil z njo.
Delno se zdi, da je "fist-baba", neobčutljiva in močna ženska, ki pozna ceno vsega in vsakogar. Ne daje volje ali Tikhona, njegovega sina, niti, še posebej, s svojo snahom Katerino. To ni strahopetec in pred divjino - eden najhujših trgovcev v mestu. "Grozny Warrior" Kalinov postane dobesedno svila poleg Boa, edini človek, ki je pravilno glede njega: "No, nisi zelo boleče grlo! Me najdete ceneje! In jaz sem cesta! Pojdite na dragi, kje ste hodili ... se borite z vsem svojim življenjem z ženskami. "
Vendar pa je preprosto Kabanov, kot se zdi na prvi pogled? Dejstvo je, da je podoba veliko globlji. V Riverju do Tikhona je vidna ljubezen njegovega sina, želja, da bi mu pomagala vstati v tem hudem življenju; V stalnih vojakih se ljubosumje kaže na Catherine, motnje sina se manifestira; V nenehnem slabem razpoloženju je tudi nič nenaravnega - okoli Martha Ignativena hiti temelje svojega sveta, se ji zdi, da je to nedaleč od kota in konca sveta. "Kako bodo, kako bodo stari ljudje umrli, kot bo stojalo svetlobo, ne vem."
Kar zadeva resnično negativne lastnosti, Marfi Ignatievena - hinavščina (vključno s prikazovanjem pobožnosti) in nevednosti, niso njene osebne lastnosti značaja, v resnici pa le del celotnega ozračja "temnega kraljestva". Kuligin označuje temelje te družbe: "se bodo zaupali drug drugemu; Salmorične rdečila stroge v bližnjem ... Trgovanje je spodkopal prijatelj, in ne toliko šumelj, koliko zavisti. "
Skupaj z Boa do starejše generacije Kalinovsky trgovcev in divjih, vendar to ni osrednji znak: brez sodelovanja v konfliktu, divje širi idejo patriarhalnega sveta. Savel Prokofieveich je popolnoma prazen človek, od nič, da bi nenehno iskati prepire s prvim pultom, da ga širimo v dlak in prah. Wild - to je samodor, ki je veljaven, ki ga ne vodi um. Obstaja dovolj več stavkov, ki bi razumeli bistvo njegovega značaja: "Želim si, da bi tako mislil o tebi, mislim. Za druge, ste poštena oseba, in mislim, da si ropar, to je vse ... Torej veste, da boste želeli črva - sem spal, bom zapisal. " In ta človek je "pomemben obraz v mestu." Takšna divja in Kabani sta osnova ruskega trgovca. Kaj lahko rečemo o mestu Kalinov, kjer vpliva na materinstvo Ignaty in Wild, vpliva vpliv in spoštovanje?
Mlajša generacija, predstavljena v "nevihti", je tudi zelo pomemben del družbe. Preseneča pasivnost mladih, njihova šibkost in nezmožnost, da bi naredila kaj krepka in novega.
Tikhon in Varbara - znaki s prehodno vrsto značaja. Na eni strani se ne strinjajo z uveljavljenim postopkom stvari in ne želijo slediti pravilom, ki so določeni v starih časih, vendar pa po drugi strani ne odločijo, da se ne bodo protestirali kaj občutka proti njim, in vse njihove Nesoglasje se vlije v prilagoditev življenju v "temnem kraljestvu". To je mogoče pripisati tudi Borisom. Popolnoma izobraženi, bi lahko podprl protest Katerine, osvojil neodvisnost od divjih, vendar Boris je bil absolutno odrezan iz resničnega življenja in ga komajda dala poročila v svojih dejanjih, ki uničuje zaradi sebe in Katerine. Boris Grigorievich je samo usmiljenje. Sam sam reče: "Popolnoma sem ubil ... Vozim, dosegel sem ...". Ni spoštoval sam, ne samospoštovanje.
Obstaja več mnenj o značaju Katerine. Verjamem, da se ne more poklicati močne osebe. Vendar se razlikuje od ostalih kalinovistov s tem, kar se ne želi prilagoditi in prilagoditi. Smrt Katerine je izhod, ki se je za glavni lik zdel najbolj pravilen. To ni protest in ne izziv. Kateri protest lahko rečemo, ko oseba ne more ugotoviti lastnih občutkov?
Preden smo se pojavili celotni plačancu. Kaj se zgodi v njem? Kakšni so splošni zakoni svojega vedenja?
Divji in Kabanov so nevedni, vendar ne neumni. Praktični um njihove moči, in se zavedajo, da so na robu brezna, in regija je še vedno hitrejša od njih. V globinah duše je jasno, da je to konec, vendar upajo (in nastopa smrti svojih prednosti), ki, ki so se ob tem, da se ukvarjajo z več sovražnimi, nevarnimi ljudmi, bodo ustavili zemljišče iz nog. Pozabljeno poslovanje trgovcev je pozabljeno - trgovanje (o tem je omenjeno le priložnostno), vse sile gredo v boj v tej zaprti MIRKA, z drugimi besedami, panika se je začela. In to ni več samo zaskrbljujoča oznaka, je znanje smrti celotnega "temnega kraljestva".
Toda "panika" je beseda, ki je primerna za opisovanje statusa starejše generacije. Mladi sploh ne sumijo, kako njen življenjski slog šokira starše. Nasprotno, starešine predstavljajo neresnična, večna osnova njihovega življenja. Ne potrebujejo novih idej, ki se bojijo vsega, kar je uncharted.
Tako vidimo, da lahko na podlagi dela Ostrovsky "nevihte" izvedemo globoko analizo trgovske družbe v tem času, glej protislovja, ga dražimo, razumemo tragedijo posameznikov in cele generacije, Hvala, s katerim je globlja, da razume življenje vse ruske družbe ta čas.

Preverimo: Ruski trgovci v igri A. N. Ostrovsky "nevihta"

Po mojem mnenju je igra z A. N. Ostrovskyjem "nevihta", ki je posebej zanimiva za bralce, saj opisuje ne le medosebni konflikt, ampak daje tudi dokaj popolne značilnosti ruskih trgovcev na sredini XIX stoletja.

Da bi razumeli življenje družbe, opisanega v delu, je to potrebno, seveda, da analiziramo znake nekaterih akterjev.

Marfa Ignatieva Kabanova je predstavnik starejše generacije, več patriarhal in častnega tradicije. Marfe Ignatieva je bogato pristanek, vdova, po smrti moža, ki je vzela vso moč v hiši v njegovih rokah. In ne samo v hiši, ampak tudi v mestu, nihče ne upa, da bi vstopil z njo.

S strani se zdi, da je "fist-baba", neobčutljiva in močna ženska, ki pozna ceno vsega in vsakogar. Ne daje volje ali Tikhona, njegovega sina, niti, še posebej, s svojo snahom Katerino. To ni strahopetec in pred divjino - eden najhujših trgovcev v mestu. "Grozny Warrior" KA-Linova postane dobesedno svila poleg Boa, edina oseba, ki je pravilno glede tega: "No, nisi zelo boleče grlo! Me najdete ceneje! In jaz sem cesta! Grejo na vaše drago, kjer so hodili ... se borite vse svoje življenje z babesi. "

Vendar pa je preprosto Kabanov, kot se zdi na prvi pogled? Dejstvo je, da je podoba veliko globlji. V Riverju do Tikhona je vidna ljubezen njegovega sina, želja, da bi mu pomagala vstati v tem hudem življenju; V stalnih vojakih se ljubosumje kaže na Catherine, motnje sina se manifestira; V nenehnem slabem razpoloženju je tudi nič nenaravnega - okoli Martha Ignativena hiti temelje svojega sveta, se ji zdi, da je to nedaleč od kota in konca sveta. "Kaj bo kot stari človek, ki bo izboljšal, kako stati svetlobo, ne vem."

Kar zadeva resnično negativne lastnosti, Marfe Ignatievena - hinavščina (vključno s ponazoritvijo pobožnosti) in nevednosti, niso njene osebne lastnosti narave, pravzaprav pa le del celotnega ozračja temnega kraljestva. Kuligin tako označuje temelje te družbe: »Uživajte se; Salmoous blues strogo v sosedi ... trgovina drug drugemu je ogrožena in ne toliko grobe, koliko zavisti. "

Skupaj z Boa do starejše generacije Kalinovsky trgovcev in divjih, vendar to ni osrednji znak: brez sodelovanja v konfliktu, divje širi idejo patriarhalnega sveta. Savel Prokofieveich je popolnoma prazen človek, od nič, da bi nenehno iskati prepire s prvim pultom, da ga širimo v dlak in prah. Wild - to je samodor, ki je veljaven, ki ga ne vodi um. Obstaja dovolj več stavkov, ki bi razumeli bistvo njegovega značaja: »Želim si razmišljati o tebi, in mislim. Za druge, ste poštena oseba, in mislim, da ste ropar, to je vse ... Torej veste, da boste želeli črva - sem spal, želim se odreči. " In ta oseba je "pomemben obraz v mestu." Takšna divja in Kabani sta osnova ruskega trgovca. Kaj lahko rečemo o mestu Kalinov, kjer vpliva na materinstvo Ignaty in Wild, vpliva vpliv in spoštovanje?

Mlajša generacija, predstavljena v "nevihti", je tudi zelo pomemben del družbe.

marties vname in divje so tisti in spoštovanje.

Mlajša generacija, predstavljena v "nevihti", je tudi zelo pomemben del družbe. Preseneča pasivnost mladih, njihova šibkost in nezmožnost, da bi naredila kaj krepka in novega.

Tikhon in Varbara - znaki s prehodno vrsto značaja. Na eni strani se ne strinjajo z uveljavljenim postopkom stvari in ne želijo slediti pravilom, ki so določeni v starih časih, vendar pa po drugi strani ne odločijo, da se ne bodo protestirali kaj občutka proti njim, in vse njihove Nesoglasje se vlije v prilagoditev življenju v "temnem kraljestvu". To je mogoče pripisati tudi Borisom. Popolnoma izobraženi, bi lahko podprl protest Katerine, osvojil neodvisnost od divjih, vendar Boris je bil absolutno odrezan iz resničnega življenja in ga komajda dala poročila v svojih dejanjih, ki uničuje zaradi sebe in Katerine. Boris Grigorievich je samo usmiljenje. Sam sam reče: "Zelo sem ubit, grem ... Motor, dosegel ...". Ni spoštoval sam, ne samospoštovanje.

Obstaja več mnenj o značaju Katerine. Verjamem, da se ne more poklicati močne osebe. Vendar se razlikuje od ostalih kalinovistov s tem, kar se ne želi prilagoditi in prilagoditi. Smrt Katerine je izhod, ki se je za glavni lik zdel najbolj pravilen. To ni protest in ne izziv. Kateri protest lahko rečemo, ko oseba ne more ugotoviti lastnih občutkov?

Preden smo se pojavili celotni plačancu. Kaj se zgodi v njem? Kakšni so splošni zakoni svojega vedenja? Divji in Kabanov so nevedni, vendar ne neumni. Praktični um njihove moči, in se zavedajo, da so na robu brezna, in regija je še vedno hitrejša od njih. V globinah duše je jasno, da je to konec, vendar upajo (in nastopa smrti svojih prednosti), ki, ki so se ob tem, da se ukvarjajo z več sovražnimi, nevarnimi ljudmi, bodo ustavili zemljišče iz nog. Pozabljena nekdanja zasedba trgovcev - Trgovina (o tem pa je le priložnostna), vse sile. Pojdi v boj v tej zaprti MIRKA, z drugimi besedami, panika se je začela. In to ni več samo zaskrbljujoča oznaka, je znanje smrti celotnega "temnega kraljestva".

Toda "panika" je beseda, ki je primerna za opisovanje stanja samo starejše generacije. Mladi sploh ne sumijo, kako njen življenjski slog šokira starše. Nasprotno, starešine predstavljajo neresnična, večna osnova njihovega življenja. Ne potrebujejo novih idej, ki se bojijo vsega, kar je uncharted.

Tako vidimo, da lahko na podlagi dela Ostrovsky "nevihte", lahko izvedemo globoko analizo trgovske družbe v času, glej protislovja, ga dražimo, razumemo tragedijo posameznikov in cele generacije, Hvala, s katerim je globlje razumevanje življenja vse ruske družbe globlje ta čas. V vsakem dramatičnem izdelku je povezava med sestavo, konfliktom in žanrjem zelo blizu, ti trije pogoji del preprosto ne morejo, temveč drugače, in pogosto, ko berejo definicijo žanra, označene z majhnimi pisavami na naslovni strani , Že ugibamo ne le obliko, ampak včasih tako parcela, in z njim idejo, tema vsa dela, oziroma, konflikt, ustvarjanje teh idej.

Skupaj drug z drugim, in pogosto, ko berete definicijo žanra, ki so jo na naslovni strani dodelile majhne pisave, že ugibamo ne le obliko, ampak včasih parcele, in z njo idejo, tema vseh del, in konflikt, ki ustvarja te ideje. Včasih lastnost žanra (v tem primeru, ki ga je avtor pogosto pogosto poudarja) preprosto ne ustreza osnovne tradicije oddelka žanra v literaturi. Dejstvo, da avtorska žanrska definicija nenadoma ne ustreza obrazcu ali vsebini, kaže, da je konflikt veliko globlji od okvira ene izvoljenega žanra narekujejo. Če pisatelj namerno poudarja to nedoslednost med obliko in vsebino, potem raziskovalci, kritiki se soočajo z drugo skrivnostjo, katere dovoljenje je pomembno za razumevanje konflikta, in zato ideje dela. Svetlen primer lahko služi Gogolu "Dead Souls", ki ga pesem ne po naključju ni imela. Hogol, NV Gogol, je povabljena s celotno prejšnjo literaturo, prisiljevanje že obstoječih žanrov, da se ukvarjajo s popolnoma delom na nov način, in namen tega dela je opredeliti nov globok konflikt. Kos "nevihta", zgodovina njenega ustvarjanja in podobnega se razlikujejo od zgoraj navedenih pripomb. Ostrovsky ni izpustil rezultatov, novi žanri niso sintetizirali, kljub temu je žanrska opredelitev "nevihte" kot gospodinjska družbena drama, ki jim je dala sam, ni povsem prav, in zato, kar leži na površini konflikta, v resnici , Zamenjati z drugim, globlje in kompleksno. Žanrska opredelitev A. Ostrovsky je bila le poklon literarni tradiciji. Konflikt je namenjen, da igrajo popolnoma drugačno vlogo. Če upoštevamo "nevihto" kot socialno-domača drama, potem nastali konflikt izgleda precej preprosto: je kot zunanji, socialni; Pozornost občinstva je enako porazdeljena med junaki, vsi so kot dama na tabli, igrajo skoraj enake vloge, ki so potrebne za ustvarjanje zgodba platno, ki so zmedeni in nato vpeljane in obnovi, kot v triki, pomoč rešiti zapleteno parcelo. Če je sistem znakov opisan tako, da se konflikt pojavi in \u200b\u200bje dovoljen, kot da s pomočjo vseh delujočih oseb. Tu se ukvarjamo z domačim virom, njen konflikt je preprost in enostavno uganil. Kaj se zgodi v "nevihti"? Poročena ženska, precej Bog-strah, ljubila drugo osebo, skrivaj se sreča z njim, spremeni njen mož. Edina stvar, ki jo skrbi njega, je njen odnos s taščo, ki je predstavnik "mimogrede" in je zaščitil pismo zakona, in ne samo vsebino, ki pravi alegorično. Katerina s takšno postavitev konflikta in takšno razumevanje v luči žanrske opredelitve "nevihte" kot družbeno potrošniška drama je pooseba novega časa, "stoletje sedanjega", in skupaj s Tikhonom, barbar , Krudryas se bori proti ostankom preteklosti, proti gospodinjstvu, proti ozračju SALLAGON mrtvih pravil in naročil, katerih poosebljenost je vnaprej oblikovana Kalins.

pojdi je predhodno reformiran Kalinov. Glavni antagonisti - Katerina in Kabaniha se zlahka razkrijejo. V tem duhu so razumeli veliko kritikov "nevihte" in zlasti N. A. Dobrolyubov. Obstaja močna osebnost, dva antagonista, eden od njih bi moral oditi, in nenadoma ... se je zdelo, da je obsojena oseba, izkaže, da ne old Kabani s svojimi arhaičnimi pogledi na življenje, ampak mlade, polne sile Katerine, obkrožen z njegovimi podobnimi ljudmi. Kaj je narobe? Kaj se je zgodilo? Konflikt starega in novega, "stoletja sedanjega in stoletja preteklosti", se zdi dovoljeno, vendar nekoliko čudno.

Vse to nas pripelje do ideje, da je konflikt v igri veliko globlji, težje in tanjši kot na prvi pogled. Seveda, spretno zgrajena linija ploskve, nasprotovanje dveh močnih osebnosti - Katerina in Kabani se odvijata in nam daje priložnost, da opazujemo socialni in domači konflikt, ki spominja na vsako trenutno televizijsko serijo. Toda globoko skrito konflikt se tukaj odkrije z več drugimi odčitatvami in drugimi žanrskimi opredelitvami, z drugo razlago parcele "nevihte". Določanje žanra "nevihte" in razumevanje konflikta kot socialno-domačega, podeljenega A. N. Ostrovsky, ni le poklon tradiciji, temveč tudi, morda edina možna možnost takrat. A. I. Zhuvravleva Torej pojasnjuje ta pojav: "... celotna zgodba o predhodnem otoku ruske drame ni dala vzorcev takšne tragedije, v kateri bi bili junaki posamezniki, in ne zgodovinske podatke, vsaj legendarni." Torej, žanrska opredelitev "nevihte" z drugo interpretacijo - tragedija in tragedija, oziroma, vključuje višjo raven konflikta kot v dramo. Nasprotovanje se izvaja ne na ravni sistema znakov, temveč na bolj zapleteni ravni. Konflikt se pojavi predvsem v zavesti junaka, ki se bori z njim.

Zgodovina tragedije je daleč v stoletnih globinah, toda ponavadi z delovanjem oseb, od starodavne tragedije, je bila zgodovinska osebnost. Dovolj je, da se spomnimo antigon Soforkla, ki ne ve, kako to storiti, ne da bi kršilo njegova moralna, notranja moralna načela (in ne "zunanje", sintetizirane državne zakone). Klasiki so zgledno situacijo v Cornellovi "stran", Dovoljeno je samo z odpravo spopadov v Morigovem moralnem dvoma. Takšen in konflikt A. N. Ostrovsky, je notranji, moralen, samo on doživlja kraljevsko hčerko ali pomembno damo, ampak preprosto trgovsko ženo. Učenec na krščanskem morale in načela Domostroeva, ona vidi njihov propad z grozo ne le okoli, ampak tudi v sebi, v njegovi duši. Vse okoli nje se zrušijo, "Čas je postal v obrambi prihajanja," pravi FekLusha's Street. Zavest njihove "grešnosti in hkrati razumevanje, da ne kriva ničesar in ne v njeni moči, da bi se uprla strasti, jo prinese v netopno protislovje v sebi. Katerina ne more ljubiti Tikhon - navsezadnje je izvajala Boga v svojo dušo, vendar je kljub temu grozno, Katerina pa ne more ničesar spremeniti.

ashnoy in Katerina ne more ničesar spremeniti. Konflikt ni v antagonizmu Kabanije in Katerine, ki na prvi pogled dosega pravico do svobode izbire čustev, konflikt je položen v Katerini, ki je videl v takšnem boju proti Bogu in se ni uspel s tem. In ne Kabanih ruševina Katerina, kot je Tikhon vzkliknila v finalu, zaznava vse, kar se dogaja z vidika novega časa človeka, "Katerina uničuje svoje zatiralsko protislovje svojih čustev. Toda razumevanje notranjih izkušenj Katerine ni na voljo Tikhonu, kot tudi vse druge znake. Zdi se, da se premikajo v ozadje, služijo samo z ozadjem, pokrajino za manifestacijo Katerine, kot so divja ali dama. In v bistvu je eden od glavnih likov, Boris, je na splošno označen kot "pripada več kot situacije." Vsi junaki, kot je bilo, tvorijo eno celotno - njihovo nejeverje, s progresivnim svetovnim pregledom Kuligine, deluje kot nekakšen protiutež fanatična vera Katerine. Hkrati pa skoraj sektaška vera Katerine vodi do netopnega protislovja v svoji duši, medtem ko so bili vsi ostali že dolgo usklajeni s svojo vestjo. To protislovje ne more biti mirno rešeno, Katerina pa ne more kompromis s samim seboj.

Katerina se močno razlikuje od vseh drugih junakov, kljub temu pa je zelo podobna boa. Oba fanatično verjameta, oba se zavedata groze Catherine's kršitev, če pa Kabaniha varuje staro, ki je rekel, potem Katerina verjame tudi vso dušo, in za vse te teste so večkrat težji kot za Kabani. Brez pomoči na stanje negotovosti, Katerina vidi izhod v kesanju, vendar ne prinaša njene pomoči. Krepitev ne igra več posebne vloge, povračilo je neizogibno, Katerina, kot so vsi pravi verniki, fatalistični in ne verjamejo, da lahko karkoli spremenite. Lahko končate s tragičnim konfliktom pod tušem na enem načinu -, da ga izgubite, ji odvzamejo nesmrtnost in Katerina izvaja največji greh - samomor.

Torej, vidimo, da je vrhunec in odklop te tragedije narekuje sama žanr, in to ni več družbeno drama z zunanjim konfliktom. Igra temelji na zakonih tragedije; Žanr, sestava, parcela - vse vpliva na konflikt, zaradi česar je to tanko in večplastno, globoko in smiselno.

Motiva odkupa krivde ženske, ki je prečkala vleko, se razviti v prihodnosti in po Ostrovskyju, zlasti FM Dostoevskyju in LN Tolstoju (Katysha Maslov v »vstajenju«, Katerina Ivanova v "kriminalu" in kaznovanje ", Katka iz pesmi A. Bloka" Dvanajst ". Zanimivo je ime Katerine trdno utrjeno v literarni tradiciji). Kljub temu pa je varno povedati: "Nevihta" je začetek pojava nove tradicije in hkrati ostaja na izvirnosti konflikta "edinstven pojav v ruski literaturi XVIII."

Po mojem mnenju je igra z A. N. Ostrovskyjem "nevihta", ki je posebej zanimiva za bralce, saj opisuje ne le medosebni konflikt, ampak daje tudi dokaj popolne značilnosti ruskih trgovcev na sredini XIX stoletja.

Da bi razumeli življenje družbe, opisanega v delu, je to potrebno, seveda, da analiziramo znake nekaterih akterjev.

Marfa Ignatieva Kabanova je predstavnik starejše generacije, več patriarhal in častnega tradicije. Marfe Ignatieva je bogato pristanek, vdova, po smrti moža, ki je vzela vso moč v hiši v njegovih rokah. In ne samo v hiši, ampak tudi v mestu, nihče ne upa, da bi vstopil z njo.

S strani se zdi, da je "fist-baba", neobčutljiva in močna ženska, ki pozna ceno vsega in vsakogar. Ne daje volje ali Tikhona, njegovega sina, niti, še posebej, s svojo snahom Katerino. To ni strahopetec in pred divjino - eden najhujših trgovcev v mestu. "Grozny Warrior" KA-Linova postane dobesedno svila poleg Boa, edina oseba, ki je pravilno glede tega: "No, nisi zelo boleče grlo! Me najdete ceneje! In jaz sem cesta! Grejo na vaše drago, kjer so hodili ... se borite vse svoje življenje z babesi. "

Vendar pa je preprosto Kabanov, kot se zdi na prvi pogled? Dejstvo je, da je podoba veliko globlji. V Riverju do Tikhona je vidna ljubezen njegovega sina, želja, da bi mu pomagala vstati v tem hudem življenju; V stalnih vojakih se ljubosumje kaže na Catherine, motnje sina se manifestira; V nenehnem slabem razpoloženju je tudi nič nenaravnega - okoli Martha Ignativena hiti temelje svojega sveta, se ji zdi, da je to nedaleč od kota in konca sveta. "Kaj bo kot stari človek, ki bo izboljšal, kako stati svetlobo, ne vem."

Kar zadeva resnično negativne lastnosti, Marfe Ignatievena - hinavščina (vključno s ponazoritvijo pobožnosti) in nevednosti, niso njene osebne lastnosti narave, pravzaprav pa le del celotnega ozračja temnega kraljestva. Kuligin tako označuje temelje te družbe: »Uživajte se; Salmoous blues strogo v sosedi ... trgovina drug drugemu je ogrožena in ne toliko grobe, koliko zavisti. "

Skupaj z Boa do starejše generacije Kalinovsky trgovcev in divjih, vendar to ni osrednji znak: brez sodelovanja v konfliktu, divje širi idejo patriarhalnega sveta. Savel Prokofieveich je popolnoma prazen človek, od nič, da bi nenehno iskati prepire s prvim pultom, da ga širimo v dlak in prah. Wild - to je samodor, ki je veljaven, ki ga ne vodi um. Obstaja dovolj več stavkov, ki bi razumeli bistvo njegovega značaja: »Želim si razmišljati o tebi, in mislim. Za druge, ste poštena oseba, in mislim, da ste ropar, to je vse ... Torej veste, da boste želeli črva - sem spal, želim se odreči. " In ta oseba je "pomemben obraz v mestu." Takšna divja in Kabani sta osnova ruskega trgovca. Kaj lahko rečemo o mestu Kalinov, kjer vpliva na materinstvo Ignaty in Wild, vpliva vpliv in spoštovanje?

Mlajša generacija, predstavljena v "nevihti", je tudi zelo pomemben del družbe. Preseneča pasivnost mladih, njihova šibkost in nezmožnost, da bi naredila kaj krepka in novega.

Tikhon in Varbara - znaki s prehodno vrsto značaja. Na eni strani se ne strinjajo z uveljavljenim postopkom stvari in ne želijo slediti pravilom, ki so določeni v starih časih, vendar pa po drugi strani ne odločijo, da se ne bodo protestirali kaj občutka proti njim, in vse njihove Nesoglasje se vlije v prilagoditev življenju v "temnem kraljestvu". To je mogoče pripisati tudi Borisom. Popolnoma izobraženi, bi lahko podprl protest Katerine, osvojil neodvisnost od divjih, vendar Boris je bil absolutno odrezan iz resničnega življenja in ga komajda dala poročila v svojih dejanjih, ki uničuje zaradi sebe in Katerine. Boris Grigorievich je samo usmiljenje. Sam sam reče: "Zelo sem ubit, grem ... Motor, dosegel ...". Ni spoštoval sam, ne samospoštovanje.

Obstaja več mnenj o značaju Katerine. Verjamem, da se ne more poklicati močne osebe. Vendar se razlikuje od ostalih kalinovistov s tem, kar se ne želi prilagoditi in prilagoditi. Smrt Katerine je izhod, ki se je za glavni lik zdel najbolj pravilen. To ni protest in ne izziv. Kateri protest lahko rečemo, ko oseba ne more ugotoviti lastnih občutkov?

Preden smo se pojavili celotni plačancu. Kaj se zgodi v njem? Kakšni so splošni zakoni svojega vedenja? Divje in Kabanov so nevedni, vendar ne neumni. Praktični um njihove moči, in se zavedajo, da so na robu brezna, in regija je še vedno hitrejša od njih. V globinah duše je jasno, da je to konec, vendar upajo (in nastopa smrti svojih prednosti), ki, ki so se ob tem, da se ukvarjajo z več sovražnimi, nevarnimi ljudmi, bodo ustavili zemljišče iz nog. Pozabljena nekdanja zasedba trgovcev - Trgovina (o tem pa je le priložnostna), vse sile. Pojdi v boj v tej zaprti MIRKA, z drugimi besedami, panika se je začela. In to ni več samo zaskrbljujoča oznaka, je znanje smrti celotnega "temnega kraljestva".

Toda "panika" je beseda, ki je primerna za opisovanje stanja samo starejše generacije. Mladi sploh ne sumijo, kako njen življenjski slog šokira starše. Nasprotno, starešine predstavljajo neresnična, večna osnova njihovega življenja. Ne potrebujejo novih idej, ki se bojijo vsega, kar je uncharted.

Tako vidimo, da lahko na podlagi dela Ostrovsky "nevihte", lahko izvedemo globoko analizo trgovske družbe v času, glej protislovja, ga dražimo, razumemo tragedijo posameznikov in cele generacije, Hvala, s katerim je globlje razumevanje življenja vse ruske družbe globlje ta čas. V vsakem dramatičnem izdelku je povezava med sestavo, konfliktom in žanrjem zelo blizu, ti trije pogoji del preprosto ne morejo, temveč drugače, in pogosto, ko berejo definicijo žanra, označene z majhnimi pisavami na naslovni strani , Že ugibamo ne le obliko, ampak včasih tako parcela, in z njim idejo, tema vsa dela, oziroma, konflikt, ustvarjanje teh idej. Včasih lastnost žanra (v tem primeru, ki ga je avtor pogosto pogosto poudarja) preprosto ne ustreza osnovne tradicije oddelka žanra v literaturi. Dejstvo, da avtorska žanrska definicija nenadoma ne ustreza obrazcu ali vsebini, kaže, da je konflikt veliko globlji od okvira ene izvoljenega žanra narekujejo. Če pisatelj namerno poudarja to nedoslednost med obliko in vsebino, potem raziskovalci, kritiki se soočajo z drugo skrivnostjo, katere dovoljenje je pomembno za razumevanje konflikta, in zato ideje dela. Svetlen primer lahko služi Gogolu "Dead Souls", ki ga pesem ne po naključju ni imela. Hogol, NV Gogol, je povabljena s celotno prejšnjo literaturo, prisiljevanje že obstoječih žanrov, da se ukvarjajo s popolnoma delom na nov način, in namen tega dela je opredeliti nov globok konflikt. Kos "nevihta", zgodovina njenega ustvarjanja in podobnega se razlikujejo od zgoraj navedenih pripomb. A. N. Ostrovsky ni povzel, ni sintetiziral novih zvrsti, kljub temu žanrska opredelitev "nevihte" kot

Po mojem mnenju je igra Ostrovsky "nevihte" posebej zanimiva za bralce, saj opisuje ne le medosebni konflikt, ampak daje tudi dokaj popolno značilnost ruskih trgovcev na sredini XIX, da bi razumeli Življenje družbe, opisanega v delu, je potrebno, seveda, analizirati znake nekaterih akterjev. Marfa Ignatieva Kabanova je predstavnik starejše generacije, več patriarhal in častnega tradicije. Marfe Ignatieva je bogato pristanek, vdova, po smrti moža, ki je vzela vso moč v hiši v njegovih rokah. In ne samo v hiši, ampak tudi v mestu, nihče ne upa, da bi vstopil z njo. Delno se zdi, da je "fist-baba", neobčutljiva in močna ženska, ki pozna ceno vsega in vsakogar. Ne daje volje ali Tikhona, njegovega sina, niti, še posebej, s svojo snahom Katerino. To ni strahopetec in pred divjino - eden najhujših trgovcev v mestu. "Grozny Warrior" Kalinov postane dobesedno svila poleg Boa, edini človek, ki je pravilno glede njega: "No, nisi zelo boleče grlo! Me najdete ceneje! In jaz sem cesta! Pojdite na dragi, kje ste hodili ... se borite z vsem svojim življenjem z ženskami. " Vendar pa je preprosto Kabanov, kot se zdi na prvi pogled? Dejstvo je, da je podoba veliko globlji. V Riverju do Tikhona je vidna ljubezen njegovega sina, želja, da bi mu pomagala vstati v tem hudem življenju; V stalnih vojakih se ljubosumje kaže na Catherine, motnje sina se manifestira; V nenehnem slabem razpoloženju je tudi nič nenaravnega - okoli Martha Ignativena hiti temelje svojega sveta, se ji zdi, da je to nedaleč od kota in konca sveta. "Kako bodo, kako bodo stari ljudje umrli, kot bo stojalo svetlobo, ne vem." Kar zadeva resnično negativne lastnosti, Marfi Ignatievena - hinavščina (vključno s prikazovanjem pobožnosti) in nevednosti, niso njene osebne lastnosti značaja, v resnici pa le del celotnega ozračja "temnega kraljestva". Kuligin označuje temelje te družbe: "se bodo zaupali drug drugemu; Salmorične rdečila stroge v bližnjem ... Trgovanje je spodkopal prijatelj, in ne toliko šumelj, koliko zavisti. " Skupaj z Boa do starejše generacije Kalinovsky trgovcev in divjih, vendar to ni osrednji znak: brez sodelovanja v konfliktu, divje širi idejo patriarhalnega sveta. Savel Prokofieveich je popolnoma prazen človek, od nič, da bi nenehno iskati prepire s prvim pultom, da ga širimo v dlak in prah. Wild - to je samodor, ki je veljaven, ki ga ne vodi um. Obstaja dovolj več stavkov, ki bi razumeli bistvo njegovega značaja: "Želim si, da bi tako mislil o tebi, mislim. Za druge, ste poštena oseba, in mislim, da si ropar, to je vse ... Torej veste, da boste želeli črva - sem spal, bom zapisal. " In ta človek je "pomemben obraz v mestu." Takšna divja in Kabani sta osnova ruskega trgovca. Kaj lahko rečemo o mestu Kalinov, kjer vpliva na materinstvo Ignaty in Wild, vpliva vpliv in spoštovanje? Mlajša generacija, predstavljena v "nevihti", je tudi zelo pomemben del družbe. Preseneča pasivnost mladih, njihova šibkost in nezmožnost, da bi naredila kaj krepka in novega. Tikhon in Varbara - znaki s prehodno vrsto značaja. Na eni strani se ne strinjajo z uveljavljenim postopkom stvari in ne želijo slediti pravilom, ki so določeni v starih časih, vendar pa po drugi strani ne odločijo, da se ne bodo protestirali kaj občutka proti njim, in vse njihove Nesoglasje se vlije v prilagoditev življenju v "temnem kraljestvu". To je mogoče pripisati tudi Borisom. Popolnoma izobraženi, bi lahko podprl protest Katerine, osvojil neodvisnost od divjih, vendar Boris je bil absolutno odrezan iz resničnega življenja in ga komajda dala poročila v svojih dejanjih, ki uničuje zaradi sebe in Katerine. Boris Grigorievich je samo usmiljenje. Sam sam reče: "Popolnoma sem ubil ... Vozim, dosegel sem ...". Ni spoštoval sam, ne samospoštovanje. Obstaja več mnenj o značaju Katerine. Verjamem, da se ne more poklicati močne osebe. Vendar se razlikuje od ostalih kalinovistov s tem, kar se ne želi prilagoditi in prilagoditi. Smrt Katerine je izhod, ki se je za glavni lik zdel najbolj pravilen. To ni protest in ne izziv. Da, in kakšen protest lahko rečemo, ko oseba ne more razvrstiti lastnih občutkov? Preden se nam je pojavil celoten trgovski svet Kalinov. Kaj se zgodi v njem? Kakšni so splošni zakoni svojega vedenja? Divji in Kabanov so nevedni, vendar ne neumni. Praktični um njihove moči, in se zavedajo, da so na robu brezna, in regija je še vedno hitrejša od njih. V globinah duše je jasno, da je to konec, vendar upajo (in nastopa smrti svojih prednosti), ki, ki so se ob tem, da se ukvarjajo z več sovražnimi, nevarnimi ljudmi, bodo ustavili zemljišče iz nog. Pozabljena nekdanja zasedba trgovcev - Trgovina (o tem pa je le priložnostna), vse sile. Pojdi v boj v tej zaprti MIRKA, z drugimi besedami, panika se je začela. In to ni več samo zaskrbljujoča oznaka, je znanje smrti celotnega "temnega kraljestva". Toda "panika" je beseda, ki je primerna za opisovanje statusa starejše generacije. Mladi sploh ne sumijo, kako njen življenjski slog šokira starše. Nasprotno, starešine predstavljajo neresnična, večna osnova njihovega življenja. Ne potrebujejo novih idej, ki se bojijo vsega, kar je uncharted. Tako vidimo, da lahko na podlagi dela Ostrovsky "nevihte" izvedemo globoko analizo trgovske družbe v tem času, glej protislovja, ga dražimo, razumemo tragedijo posameznikov in cele generacije, Hvala, s katerim je globlja, da razume življenje vse ruske družbe ta čas.

37. Usoda plemstva v komediji A. N. Ostrovsky "gozd"

A. N. Ostrovsky je vstopil v literaturo kot pisatelj neizvršenih odsekov družbe, junaki iz plemenitega okolja se je pojavil v svojih delih samo epizodično. V 60-ih, poskus obvladovanja podobe plemenitega junaka, ki se je končal z ustvarjanjem anti-dvorajevske komedije: "Na vseh modrecih precej preprostosti", "nor denar", "volkovi delovnih mest", "gozd". Visok junak v komediji "gozd" ni plemenit plemič, igralec berača nesreče je "deljeno plemič". Komedija "Forest" je tesno povezana s svojim časom: usoda junakov se prilega v velik zgodovinski čas. Ostrovsky izjemno čutil, da je v Rusiji 60-ih "vse utopila in samo zložena" (L. Tolstoy "Anna Karenina"). V koncentrirani obliki so se vse spremembe v življenju družbe odražale v družini. Z nesrečo Serfdom, se patriarhalne temelje uničijo v življenju družbe in družine. Oseba izkaže eno na eno s seboj. Vse to se dogaja glede na povsem novih gospodarskih odnosov. "Mad Denar" ni postal dovolj za ljudi, ki so navajeni živeti na dohodek od Serfsa. Pretrik so bili pripravljeni v boj za sredstva za obstoj v skladu s svojimi sposobnostmi: nekateri so postali podjetniki, drugi - zmanjšali in razsojeni rojstni vikvi. Sleepy plemiči je dopolnil uvrstitev inteligence za zaposlovanje. Z vplivanjem na vse te težave v "gozdu", Ostrovsky se je osredotočil na moralni vidik sprememb v Rusiji. V slepem najemodajalcu, žalosti (dvorec "konoplja") se soočajo in trdijo ljudi, ki so bili težko predstaviti v istem podjetju prej - Gurmajskaya in County Landewner vedo, nepismeni ček in pokrajinski igralec. V okviru konflikta v družini je podana ostra značilnost ruskega društva poreframe era. V prvem ukrepanju se naučimo, da usoda gozda, ki prodaja Gurmyza Raisa Pavlovna, rešuje usodo mnogih ljudi. Igra je bila prenesena v atmosfero mešane vzbujanja z odpovedi. Noble dvorec, njegovi lastniki in sosedje so opisani z vso močjo satiričnih hladic. Dama leti svoje stanje z ljubimcem, ki prodaja zemljo. Opravlja vlogo plemenitega, nezainteresiranega, skromnega in velikodušnega. Njena prava entiteta je zapletena, hinavska, kruta, pohlepna. Obstajala je denar za oblikovanje njegovega nečaka, žal mi je za denar in za dowry aksuch, vendar je hinavsko v "ubogi fant" Bulanov, ki ima neverjetno gimnazijo, za katero se želi poročiti. Zelo ekspresivni sosedje Gurmajskaya. Ta čudovit Evgeny Apollovich Milonov, ki je "oblečen izjemno, v roza kraja," in upokojen kanjarymana Bodayev. MyLonov utiša sladke govore o vrlinah in hrepenenju le o preteklih časih Serfdom, si prizadeva preprečiti spremembe z vsemi svojimi silami, ki se borijo z ZEM. Bodaev je nevljudno, naravnost, enostaven človek, ki spominja na moči. Ostrovsky nam kaže moralno degradacijo plemstva. Visoka duhovnost umre na plemenitem mediju, ki jo je zamenjal plašč, trezen egoizem, groba korona. Ogromna posest Gurmajskaya taljenja, včerajšnjega "človeka" trgovec z emimibrates. Lastniki zemljišč se zavedajo, da se gozdovi, ki obdajajo svoje posesti in simbolizirajo nedotakljivost fevdalnih odnosov, se borili pod seki Vilshib-Rateova. Razumejo, da navideze ne bodo obžalovali, da bodo običajne oblike življenja znane za "plemenite gnezdo" ne bo obžalovala lepote gozdov. Ostrovsky prikazuje trčenje materialnih interesov zemljišč in buržoazije. Gozd je osrednja podoba komedije, simbola. Prodaja gozdov je konec dominacije najemodajalca, izgubo moči. Toda gozd, "sir-gost bor," je simbol izpraznjevanja, divjine, barbarizma, krutosti človeških odnosov. »V redu je tukaj ... kot v gozdu. Stare ženske so poročene z gimnazigi, mlada dekleta so pijana iz grenkega življenja od svojih sorodnikov: gozd, brat, pravi nesreč. Illuzije nesreče se je končalo, je bil jasen. Tisti, ki so pošteni, ne tolerirajo memness, ne sodeluje v spletkih, ima svoje mnenje in dostojanstvo, sočustvovanje žalosti in nesreče, ni prostora v tem gozdu. "Zakaj smo šli, kako smo vstopili v ta gozd, v tem sirom gostem boru? - Poziva nesrečo. - Zakaj smo premaknili sove in file? Kaj posegati? " To gre za vedno iz domačih krajev nesreče, pušča premoženje "konopljo" aksyussa. Obstoječe odnose nečlovečenosti, krutosti, nečlovečenosti in laži Ostrovsky nasprotuje sanjam ljudi s svetlimi in najmočnejšimi likov, globokimi in iskrenimi občutki.

38. Značilnosti konflikta v igri Ostrovsky "Nevihta"

Značilnosti konflikta v igri A.N. Ostrovsky "nevihta" konflikt je spopad dveh ali več strani, ki se ne ujemajo z razgledi, minigor. V igri Ostrovsky "nevihte" več konfliktov, ampak kako se odločiti, kateri je glavni? V obdobju sociologa v literarni kritiki je socialni konflikt najpomembnejši v igri. Seveda, če vidite na podobo Katerine, odsev spontanega protesta mase proti zlogam pogojem "temnega kraljestva" in dojemajo smrt Katerine zaradi trčenja z imenovano materno-in- Določiti je treba pravo, igro igre kot socialno-domače drame. Drama je delo, v katerem so javna in osebna prizadevanja ljudi, včasih pa so njihova življenja pod grožnjo smrti na delu zunanjih sil, neodvisnih od njih. Igra ima tudi generacijo konflikta med Katerino in Kababanchijem: novo vedno na petah do starega, starega ne želi odreči novemu. Toda igra je veliko globlje, kot se zdi na prvi pogled. Konec koncev, Katerina se predvsem bori s seboj in ne z Boa, se konflikt ne razvija okoli njega, ampak v sebi. Zato se lahko igra "nevihta" lahko opredeli kot tragedija. Tragedija je delo, v katerem obstaja nerešena konflikt med osebnimi željami junaka in super-stalnimi življenjskimi zakoni, ki se pojavljajo v mislih glavnega lika. Na splošno je igra zelo podobna starodavni tragediji: Zbor nadomešča nekaj izjemno izdelanih junakov, stičišče se konča s smrtjo glavnega lika, kot v starodavni tragediji (razen nesmrtnega PROMETHEUS). Smrt Katerine je posledica trka dveh zgodovinskih naslednjih. Nekateri junaki igre se zdi drugačen, v katerem živijo. Na primer: Kuligin je človek XVIII stoletja, želi izumiti sonce, ki je bila še vedno znana v antiki, ali Perpetuum mobilni, ki je posebna značilnost srednjega veka ali bruto. Sam pride v um, preden je že dolgo izumil, in samo sanja o tem. Navaja Lomonos in Derzhavin - to je tudi človek XVIII. Stoletja. Boris je že razsvetljava XIX stoletja, izobražena oseba. Katerina je junakinja Dodelorovskega časa. Zgodba o otroštvu je zgodba o idealni različici patriarhalnih domorodskih odnosov. Na tem svetu, kralji samo vse, ki prežemajo vzajemno ljubezen, oseba se ne loči od družbe. Katerina je bila vzgojena, da ne bi mogla zavrniti moralnih in moralnih zakonov, njihova kršitev je neposredna smrt. Katerina je, kot da bi starejši od vseh v mestu v smislu svojega svetovnega pogleda, celo starejši Kabani, ki je ostal kot zadnji delavec domostroevsky tožene stranke v Kalinov. Konec koncev, Kabanikha se pretvarja, da je v svoji družini, vse, kar je bilo pričakovano: njena hči in njen sin se boji in spoštuje njen, Katerina se boji svojega moža, in ona ne zanima, kako se vse res zgodi, je pomembna le vidljivost njena. Glavni lik pride v svet, ki si je predstavljal precej drugače, patriarhalna struktura znotraj Katerine pa se zrušita pred očmi. Barbara na več načinov odloči, da je Katerina usoda, ki je padla na zadnji pojdi na datum.

39. Leta 1856, A. N. Ostssky gre v odpravo na Volgo skupaj s številnimi tiatijci in pisatelji. Kot rezultat ... avtor piše pite "nevihto", ki odraža življenje avtor socialnega plast interesa: mreže in trgovci, predstavljeni v delu s pomočjo kolektivne podobe mesta Kalinov, imenovan Dobrolyuby "temno kraljestvo". Narava - ključ do razumevanja dela. Slika nevihte je povezana predvsem s splošno stanje sveta. Oldment družbe so že opisane in postane ustrezen problem moralnih in zgodovinskih posodobitev. Tudi nevihta simbolizira konflikt. Osrednja v delu postane socialni zunanji konflikt, ki ga izvajajo pomoč prebivalcev mesta. Kalinov predstavlja samozaposlene in zatirane. Razmislite o podobo Marthe Ignativene Kabanove. Živi po zakonih gospodinjskega dela in patriarhalnega sveta. Za njo je pomembno, da se v skladu z vidika življenja, samo to lahko ohrani naročilo v hiši. (Ampak ker je »nevihta« delo kritičnega realizma, je značilna socialna in psihološka tipkanja. Zato hiša pooseblja mesto Kalinov, zato Rusijo kot cel antioksid. Marfa Ignatieva vztraja, da je Tikhon premagal Katerino (da bi spoštoval, ki bi spoštoval), in zmaga o njeni smrti, obtožujejo uničenje naročila. Tudi svetle značilnosti Kabani so despotizem in moč. »Če te ne bo bala, potem sem potlačena. Kakšen nalog v hiši bo? Pod vplivom tateče, družbe, katerih življenje temelji na strahu in laži (navsezadnje, Sama Barbara pravi, da je na laži »... Celotna hiša ima ...«) Katerina bi morala postali tipičen predstavnik. Toda Katerina postane vreden sovražnik Kabanija. Katerina je tudi močna osebnost. Ona je prav tako kot Marfa Ignatievena, meni, da ni ničesar, kar bi lahko bilo za greh. Toda iz grde življenjske logike Kabanyi Katerine prihrani sposobnost videti lepoto in iskreno vero v Boga. Ona je tuja do vrednot "temnega kraljestva". To delno postane osnova zunanjega konflikta, ki je predstavljen v delu s pomočjo psiholoških parov. Njegova glavna značilnost je, da svet ljudi uničuje življenje drug drugega. Na primer, se je zgodilo v družini Kabanov. Kabaniha se pojavi zapletena oseba. Kljub zunanji togosti v zvezi z ljubljenimi, iskreno ljubi svoje otroke in ne razume, kaj Barbara je življenje zlomi, hči Marfi Ignatieve, nenehno odpravlja, laže, še pred Bogom (na primer, ko ukrade ključ, na nek način). Za njo je praktično nič svetnika, ker zapusti družino. Tychon je uničena oseba. Ne more nasprotovati naročilu mame in počne vse, kar zahteva. Posledica tega je, da je končna prizorišče predstave še bolj tragična. Samo pod vplivom smrti njegove žene v Tikhon, občutki se prebudijo, in kar je najpomembnejše, duša, in on krivi vročo ljubečo mamo v tem, kar se je zgodilo. Zunanji konflikt dovoljuje propad družine in je neposredno povezan s podobo nevihte, ki se bližajo na samem začetku, ki nosi uničenje uveljavljenih naročil "temnega kraljestva". Toda moralno bistvo nekaterih predstavnikov protislovnega, v njihovi duši je aktivni notranji boj, ki postane osnova za notranji konflikt pri delu. Najprej upoštevajte podobo Katerine. Želja prave čiste ljubezni je višja od argumentov uma. Toda Katerina se zaveda grešne želje, in postane težak piha za njeno dušo. Sinsing, Katerina ne privlači pomoči Bogu, ampak tudi ne more živeti z mislijo greha, in zato se sreča z Borisom ne bo nikoli dosegla. Zaradi prekomerne impresionabilnosti, je Katerina videna z neprimernim ogromnom in na podobi ognja požara, in z besedami pol-rode starih žensk: "... lepota ... v Hummue vodi ..." In "... vsi bodo na peklu ..." Kot rezultat, vprašanje "Kje zdaj?" Katerina se vidi samo en odgovor: "V grobu je boljši ... spet živeti? Ne, ne, ne potrebujem ... Ni dobro ... Ne zanima me, da bo smrt ta sama ... in je nemogoče živeti! Sin! " Ampak, razen za Katerino, se notranji konflikt pojavi v duši Tikhona. Vpliv matere, ki je zatrla v njega posameznika. Ampak ne more poškodovati njegove žene, saj jo zelo ljubi in skrbi o njej. Pravi: "... bom izvlekel, sicer sam ... Kaj čutim brez nje!" Smrt njegove žene močno vpliva na njegovo notranjo državo. Zavedamo se želje, želja, da se upre, in najde mir, da bi rekli mamo: "Vzel si ga!" Od igranja "nevihta" produkt kritičnega realizma, junakov in tipičnih in posameznika. Položaj avtorja se raztopi v pripovedi in ni neposredno izražen. Samo včasih nekateri junaki postanejo resonerji. Končni je odprt, vendar dobro ne zmaga in zlo ne zmaga.

40. Slika Katerine v Drami A.N.Srensky "nevihta"

Ruska književnost se je vedno razlikovala v globini svoje ideološke vsebine, neusmiljeno željo po rešitvi pomena življenja, humanega odnosa do osebe, resničnosti podobe. Ruski pisatelji so skušali razkriti najboljše lastnosti ženskih slik, ki so značilni za naše ljudi. V nobenem svetovnem literaturi ne bomo srečali tako lepih in čistih žensk, ki jih odlikujejo zvesto in ljubeče srce, pa tudi njihova edinstvena duhovna lepota. Samo v ruski literaturi se pritožuje toliko pozornosti na podobo notranjega sveta in kompleksnih izkušenj ženske duše. Od XII stoletja, skozi celotno naše literature, podoba ruske junakine ženske preide, z velikim srcem, gorečo dušo in pripravljenost za velike nepozabne podvige. Dovolj je, da se spomnimo, polne lepote in tragedije, podobo Katerine v dramo otoka "Nevihta", v kateri je po Donrolyubovem, odraža najboljše značilnosti narave ruskih ljudi, duševnega plemstva, želje resnice in svobode, pripravljenosti za boj in protest. Slika Katerine ni samo najbolj zapletena, vendar je ostro drugačna od vseh drugih. Ima izjemno razvito željo po harmoniji z mirom in svobodo. Izvor tega - v otroštvu. Njeno življenje v matični hiši je bilo srečno, brezskrbno in veselo, ona je storila, kar ji je všeč. Kot vidimo, v tem nepreviden čas, je bila Katerina, najprej, je bila obdana z lepoto in harmonijo, je "živela, točno ptica na volji," med mater ljubezen in dišeče narave. Mama v svoji duši ni mar. Katya je živela svobodno: sem vstal zgodaj, izpran s spomladansko vodo, zalivanje cvetov, šel z mamo v cerkev, nato sedel za nekakšno delo in poslušal tujce in Mantis, ki je bil veliko v svoji hiši. Katerina je sanjala o čarobnih sanjah, kjer je letela pod oblaki. In iz tega ozračja, impregnirano z dobro, božanje in ljubezen, ona pade v Kabano družino, kjer je vse, kar je zgrajeno na nevljudnost, brezpogojno poslušnost, laži in prevare. Katerina na vsakem koraku trpi ponižanje in žalitev matere-of-the-depota, ki je popolnoma občutek svoje odvisnosti od tega. S strani svojega moža, ne čuti nobene podpore, saj je popolnoma podrejena organom njegove matere in samo razmišlja o tem, kako pobegniti od nje. Katerina je najmočnejša igra. Bila je naivna in prijazna, ki je bila polna verskega duha. Ampak, če sem se srečal na poti, kaj je v nasprotju z idealom, se je spremenil v ponovno situacijo in trmasto naravo in se branila od tega tujcev, nekoga drugega, ki pogumno moti njeno dušo. Mislim, da je najpomembnejša značilnost Katerine njena nenaklonjenost živeti v laži. Ne želi in ne more biti bolna, pretvarjaj, laži, pokopana. To potrjuje prizorišče prepoznavanja Katerine v izdaji. Ne nevihta, ne strah pred fantom, ki jo je povišal junak, da reče resnico. »Vsi srci so izbruhnili! Ne morem več tolerirati! " - Torej je začelo njeno priznanje. Za njeno pošteno in trdno naravo, lažno pozicijo, v kateri se je izkazalo, da je neznosno. Živeti, samo za življenje - ne za njo. Živi - pomeni biti sami. Njena najdražja vrednost je osebna svoboda, svoboda duše. Slika Katerine nasprotuje drugim znakom v igri, hkrati pa v primerjavi z njimi. Glavni zunanji konflikt igre je soočenje Katerine in Kabanije. Katerina in Kabaniha sta dva nasprotna ljudstvo iz ene družine. Kabaniha je lastnik "temnega kraljestva". Vsi znaki te igre so bodisi žrtev tega kraljestva, kot je Tikhon in Boris, ali ga prilagodita, kot je Barbara in Kudrysh. Katerina je edini značaj, ki ni odstopil s svojim odličnim mestom na tem svetu. Katerina Zunaj krhka, nežna in odprta za čustva, mlada ženska ni tako brez obrambe, kot se zdi na prvi pogled. Znotraj je močna, je borec proti tem načinu življenja. Kabaniha je popolnoma drugačna oseba, ona je antipode Katerina. Popolnoma je zadovoljna s svetom, v kateri živi. Nihče ne krepka, zavlado, ampak tukaj se pojavi Katerina, ki ne želi, da bi se dala z nevljudnostjo in krutostjo Kabanega. In zato, Katerina, s svojim občutkom samospoštovanja, nenehno nadležnega boa. Konflikt se piva med Katerino in Kabaniyjem. Ta konflikt ne doseže eksplozije, dokler ni bilo razlogov. In vzrok postane prepoznavanje Katerine v izdaji njenega moža. Katerina razume, da je po tem življenju končano, ker jo je Kabanch popolnoma spustil. In rešena je za samomor. Po smrti Katerine Kabaniha ostaja zadovoljna, ker se zdaj nihče ne bo uprla. Smrt Katerine je nekakšen protest proti temu svetu, svet laži in hinavščino, na katerega se nikoli ne bi mogla navaditi. Toda v Katerini in Kababanchiju je nekaj skupnega, ker sta oba sposobna vstati zase, oba ne želita, da bi povišala ponižanje in žalitev, oba imata močan značaj. Toda nepripravljenost, da bi bila ponižana in užaljena, se kažejo na različne načine. Katerina se ne bo nikoli odzvala na nevljudnost nevljudnosti. Kabaniha, nasprotno, bo poskušal ponižati na vsak način, da bi žalil osebo, ki bo povedala nekaj neprijetnega v njeni smeri. Katerina in Kabani imata drugačen odnos do Boga. Če je občutek Boga v Katerini nekaj svetlega, svetega, nedotakljivega in najvišjega, je Kabani le zunanji, površen občutek. Tudi pohodništvo do cerkve za Kabani je samo, da bi navdušili okolico. Značilnost Katerine nasprotuje tudi znakom Tikhona in Borisa, nevarnih ljudi, ki se ponižujejo z oblastmi samo-mase. Torej, mož Katerina Tikhona Kabanov v vsem, sliši njegovo mamo in jo uživa. Nima jasnega življenjskega položaja, poguma, poguma. Njegova podoba je popolnoma skladna s tem imenom - Tikhon (tiho). Mladi Kabanov ne samo ne spoštuje, ampak tudi omogoča njegovim Mammyjem, da grobo ravna z ženo. To je še posebej v svetleči prizorišču, preden odhajate za sejem. Tikhon beseda za besedo ponavlja vsa navodila in morale matere. Seveda, Katerina ne more ljubiti in spoštovati takega moža, in njena duša hrepene svojo ljubezen. Zaljubi se v divjo, Borisovo nečak. Boris se ne razlikuje od Tikhona. Burning Boris, njegova želja, da dobi svoj del babice dediščine (in jo bo prejel le, če je spoštljivo s stricem) izkazalo, da je močnejša od ljubezni. Slika Katerine nasprotuje Varvarju in Kudrušemu, mladi generaciji mesta Kalinov, ki se je naučil živeti v temnem kraljestvu. Barbara - Nastrosnitsa in spremljevalec stalnega spremljevalca. Varvara Smart, Tricky, in nagajiva dekle. Je mlada in si prizadeva ujeti povsod povsod, poskusite vse. Prilagoditev na grmovje mesta Kalinov, Barbara se je naučila vse svoje zakone in pravila. Postala je utelešenje morale tega kraljestva: "Naredite, kar želite, če je samo vse shito, je bilo." Leži za njo - normo življenja: "Imamo celotno hišo na tem ohranja", ne da bi zavajala, da je nemogoče. Ker ni nič narobe z njegovim življenjskim slogom, je Varbara prizadeva, da bi Katerino naučila bolan in prevara. Toda iskrena, iskrena Katerina ne more živeti v tem zatiralskem vzdušju laži in nasilja. Toda prijatelj Varvara, kudryash, v celoti deli svoje poglede, ker je tipičen rezident Kalinov. Že gleda na značilnosti prihodnosti. On gorčico, si upa in sprostiti v pogovoru, se ponaša z izbrisom, vlakno, znanje "trgovske ustanove". Ni tujec za ambicijo in željo po moči nad ljudmi. Barbara in kudryashing navidezno zapušča "temno kraljestvo", vendar ne gredo na nove in poštene zakone življenja, ampak najverjetneje živeti v istem "temnem kraljestvu", vendar že lastniki v njem. Edina živa in premišljena duša v mestu Kalinov je samouk Kuligin mehanik, išče večnega motorja. On je prijazen in igralci, obseden s stalno željo, da bi pomagala ljudem, ustvariti nekaj potrebnega in koristnega. Toda vse njegove dobre namere se srečujejo na debeli steni nesporazumov in brezbrižnosti. Kuligin daje svetlo in pravilno značilnost "temnega kraljestva": "Brutal, gospod, morale v našem mestu, krut ... ki ima denar, gospod, poskuša ropati, da je še več denarja na njegovem Deluje še več denarja ... "obsoja in se ne strinja z zakoni Kalinovskega življenja, Kuligin se ne bori. Z njimi je uskladil. Avtor igre je poskušal poudariti izjemo glavnega značaja. In je bila izražena pri ustvarjanju podobe, v govoru Katerine. Tudi notranji svet junakije je izražen v svojih monologih, vidimo njene izkušnje, motive ukrepov. Prvi monolog je navdihnjen otroški spomin. In značaj spominov in način, kako govorite, pričajo o duhovnosti Katerine. Drugi monolog Katerine se sliši po odhodu Tikhon. Morala je preživeti ponižujoče punce, podatke njenega moža o naročilih matere. Iz monologa bomo ugotovili, kaj misli, ostala sama. Monolog nas osvoji odsotnost draga. Ta scena je kot lutka pred nevihto. Zadnji monolog Katerine se zdi kot linija. Obožuje nas v notranji svet šokirane ženske. Vrnitev domov pomeni duhovno smrt, nadaljevanje neskončnega mučenja. V smrti sanja, da bi pridobila resnično mirno. Celoten monolog zveni kot žalostna, penetralna - lirična pesem. Katerina zapusti življenje z vero v milost in sočutje, z vročo vero v ljubezen. In zadnje besede junakine so še močnejše, da čutijo tragično neskladje med živo dušo z zakoni mračno patriarhalne-despotske strukture. Nečloveška Nravam "temno kraljestvo" se bo še vedno končalo, saj nova moč napade življenje. Smrt Katerine je izziv "temno kraljestvo", strasten poziv za boj proti vsem despotskim življenjskim slogom. Zaženi v druge robove KUDRYASH in BARBARA, se je začel boj novega s starim in nadaljujem. Ostrovsky V tej drami je obtožil krute morale trgovskega življenja: despotizem, nevednost, samoporaba, pohlep. Doblyubov je upošteval: v "temnem kraljestvu", ne le nevedni trgovci mesta Kalinova, ampak tudi celoten avtokratski-serfski sistem Rusije je bil upodobljen. Protest, izražen v "nevihti", je razdelil celotni Royal Rusiji: "rusko življenje in rusko moč povzroča umetnik v" nevihti "za odločilno stvar"

Značilnosti ruskih trgovcev (po igranju A. N. Ostrovsky «nevihta))

Po mojem mnenju je igra A. N. Ostrovskyja "nevihta" je posebnega pomena za bralce, saj opisuje ne le medosebni konflikt, ampak tudi dokaj popolna značilnost ruskih trgovcev sredi XIX stoletja.

Da bi razumeli življenje družbe, opisanega v delu, je to potrebno, seveda, da analiziramo znake nekaterih akterjev.

Marfa Ignatieva Kabanova je predstavnik starejše generacije, več patriarhal in častnega tradicije. Marfe Ignatieva je bogato pristanek, vdova, po smrti moža, ki je vzela vso moč v hiši v njegovih rokah. In ne samo v hiši, ampak tudi v mestu, nihče ne upa, da bi vstopil z njo.

Delno se zdi, da je "fist-baba", neobčutljiva in močna ženska, ki pozna ceno vsega in vsakogar. Ne daje volje ali Tikhona, njegovega sina, niti, še posebej, s svojo snahom Katerino. To ni strahopetec in pred divjino - eden najhujših trgovcev v mestu. "Grozny Warrior" Kalinov postane dobesedno svila poleg Boa, edini človek, ki je pravilno glede njega: "No, nisi zelo boleče grlo! Me najdete ceneje! In jaz sem cesta! Pojdite na dragi, kje ste hodili ... se borite z vsem svojim življenjem z ženskami. "

Vendar pa je preprosto Kabanov, kot se zdi na prvi pogled? Dejstvo je, da je podoba veliko globlji. V Riverju do Tikhona je vidna ljubezen njegovega sina, želja, da bi mu pomagala vstati v tem hudem življenju; V stalnih vojakih se ljubosumje kaže na Catherine, motnje sina se manifestira; V nenehnem slabem razpoloženju je tudi nič nenaravnega - okoli Martha Ignativena hiti temelje svojega sveta, se ji zdi, da je to nedaleč od kota in konca sveta. "Kako bodo, kako bodo stari ljudje umrli, kot bo stojalo svetlobo, ne vem."

Kar zadeva resnično negativne lastnosti, Marfi Ignatievena - hinavščina (vključno s prikazovanjem pobožnosti) in nevednosti, niso njene osebne lastnosti značaja, v resnici pa le del celotnega ozračja "temnega kraljestva". Kuligin označuje temelje te družbe: "se bodo zaupali drug drugemu; Salmorične rdečila stroge v bližnjem ... Trgovanje je spodkopal prijatelj, in ne toliko šumelj, koliko zavisti. "

Skupaj z Boa do starejše generacije Kalinovsky trgovcev in divjih, vendar to ni osrednji znak: brez sodelovanja v konfliktu, divje širi idejo patriarhalnega sveta. Savel Prokofieveich je popolnoma prazen človek, od nič, da bi nenehno iskati prepire s prvim pultom, da ga širimo v dlak in prah. Wild - to je samodor, ki je veljaven, ki ga ne vodi um. Obstaja dovolj več stavkov, ki bi razumeli bistvo njegovega značaja: "Želim si, da bi tako mislil o tebi, mislim. Za druge, ste poštena oseba, in mislim, da si ropar, to je vse ... Torej veste, da boste želeli črva - sem spal, bom zapisal. " In ta človek je "pomemben obraz v mestu." Takšna divja in Kabani sta osnova ruskega trgovca. Kaj lahko rečemo o mestu Kalinov, kjer vpliva na materinstvo Ignaty in Wild, vpliva vpliv in spoštovanje?

Mlajša generacija, predstavljena v "nevihti", je tudi zelo pomemben del družbe. Preseneča pasivnost mladih, njihova šibkost in nezmožnost, da bi naredila kaj krepka in novega.

Tikhon in Varbara - znaki s prehodno vrsto značaja. Na eni strani se ne strinjajo z uveljavljenim postopkom stvari in ne želijo slediti pravilom, ki so določeni v starih časih, vendar pa po drugi strani ne odločijo, da se ne bodo protestirali kaj občutka proti njim, in vse njihove Nesoglasje se vlije v prilagoditev življenju v "temnem kraljestvu". To je mogoče pripisati tudi Borisom. Popolnoma izobraženi, bi lahko podprl protest Katerine, osvojil neodvisnost od divjih, vendar Boris je bil absolutno odrezan iz resničnega življenja in ga komajda dala poročila v svojih dejanjih, ki uničuje zaradi sebe in Katerine. Boris Grigorievich je samo usmiljenje. Sam sam reče: "Popolnoma sem ubil ... Vozim, dosegel sem ...". Ni spoštoval sam, ne samospoštovanje.

Obstaja več mnenj o značaju Katerine. Verjamem, da se ne more poklicati močne osebe. Vendar se razlikuje od ostalih kalinovistov s tem, kar se ne želi prilagoditi in prilagoditi. Smrt Katerine je izhod, ki se je za glavni lik zdel najbolj pravilen. To ni protest in ne izziv. Kateri protest lahko rečemo, ko oseba ne more ugotoviti lastnih občutkov?

Preden smo se pojavili celotni plačancu. Kaj se zgodi v njem? Kakšni so splošni zakoni svojega vedenja?

Divji in Kabanov so nevedni, vendar ne neumni. Praktični um njihove moči, in se zavedajo, da so na robu brezna, in regija je še vedno hitrejša od njih. V globinah duše je jasno, da je to konec, vendar upajo (in nastopa smrti svojih prednosti), ki, ki so se ob tem, da se ukvarjajo z več sovražnimi, nevarnimi ljudmi, bodo ustavili zemljišče iz nog. Pozabljena nekdanja zasedba trgovcev - Trgovina (o tem pa je le priložnostna), vse sile. Pojdi v boj v tej zaprti MIRKA, z drugimi besedami, panika se je začela. In to ni več samo zaskrbljujoča oznaka, je znanje smrti celotnega "temnega kraljestva".

Toda "panika" je beseda, ki je primerna za opisovanje statusa starejše generacije. Mladi sploh ne sumijo, kako njen življenjski slog šokira starše. Nasprotno, starešine predstavljajo neresnična, večna osnova njihovega življenja. Ne potrebujejo novih idej, ki se bojijo vsega, kar je uncharted.

Tako vidimo, da lahko na podlagi dela Ostrovsky "nevihte" izvedemo globoko analizo trgovske družbe v tem času, glej protislovja, ga dražimo, razumemo tragedijo posameznikov in cele generacije, Hvala, s katerim je globlja, da razume življenje vse ruske družbe ta čas.