ダンテの神曲ダンテ・アリギエーリ・ラ・ディヴィナ・コメディア。 ダンテの「神曲」：テキスト、翻案、解釈

Lozinskyの翻訳で、世界文学の古典であるtseytvirをすぐに読みました。 たくさんの食べ物が山積みになっていて、考えてみるとほとんど読書がありませんでした。 それらを2つのグループに分けることができます。 ペルシャ-「神の喜劇」のテキストを特に支持する人々。 それが現れたとき、それはより大きな世界、より低い芸術的なtvirによって認識された政治パンフレットのようでした。 莫大な量がなければ、その説明を（そのような編集者と翻訳者に）送って、何もない本を理解し、学びましょう！ 休憩なしで、彼らはテキストの中で、地獄のさまざまなセグメントで罰を受けるに値する政敵の助けを求めて、著者と特別な人（貴族、司祭、支配者も）に親切にさまざまなことを述べています。 Vlasne、地獄の描写は、うらやましい詐欺師、所有格の薄い人々のうらやましいシェアに、背景に移動しているようです。 この読書を通して、私がレーニンと革命前の時代の第二の政治家の統計を取り上げるかのように、忘れられたすでに政治的な立場への攻撃と非バット党の批判で難しいです。

さて、言語については、その翻訳。 ご存知のように、ロジンスキーはこの翻訳でソブリン賞を受賞しました。巨大な作品の重要性を利用せずに、インストールされた個性を翻訳し、テキストの緊張を解読することなく、私は空気を吸うことができません。 rozmіrを改訂しましょう：

地上の生活は途中でした、
私は暗いキツネに寄りかかった、
暗い谷の近くのVt​​rativshiの正しい道。

ネルメッツォデルカムミンディノストラヴィータ
mi ritrovai per una selva oscura、
時代のsmarritaを介してcheladiritta。

pershogerel、alezhahlivypіdbіrslіvによって指示されました！ 私は決してそのような学士ではありませんが、私が学士である場合、私はそれらを見せなかったので、彼らはそのような意味に慣れました:)そしてpobudovaフレーズ！ そして、リズムにリズムのような渦を与えるためには、絶対に素晴らしい声の伝達が必要です...

ゴロフネ、すべての気は受け入れられ、完全に受け入れられ、この場合は正常ですが、そのような集中では、テキストを正しい方法で読むようにはっきりと見えます。 確かに、私は満足していません:(シェイクスピアは古英語で書かれていましたが、ロシア語に翻訳されていたので、満足から読みました：ハムレットとリア王、他の悲劇はまだ学校に通っています。

ダンテは自分の名前を「コメディ」と名付け、中流階級の用語を使用しています。 コメディ、私がリストでカングランディに説明しているように、-フォークマインによって書かれた、けちな穂軸と繁栄したキントを備えたミドルスタイルのすべての詩的なtvir（このスタイルでは、italіyskoїのトスカーナ語）; 悲劇-ラテン語で書かれた、かすれた穏やかな穂軸と甲高いkіntseからのハイスタイルのすべての詩的なテキスト。 「神」という言葉はダンテのものではないので、後でジョヴァンニ・ボッカッチョと呼びました。 「神曲」は、ダンテの残りの半分の人生と創造性の成果です。 すべての創造物は、ほとんどの場合、詩人の考えでした。 ダンテはここに滞在しているかのように話します 素晴らしい歌中産階級、中産階級の文学の発展を続ける歌。

「地獄を通る遠足」の類似した筋書きは、1世紀前の古代スラブ文学に存在していました-苦痛を通して神の母の散歩で。 しかし、真実は、仲介なしで、詩の作成に注がれ、プロットと構造で、夜の歴史は価格と預言者の日（isra-i-miraj）で上昇しました。 「コメディ」のミラジの説明と、1919年のロシでのスペインミゲルアシンパラシオスからのアラビア人の壮大な注入に似ています。 ツェイの説明は、ヨーロッパのイスラム教徒によって征服されたスペインの一部から拡大され、ロマンス諸語によって翻訳され、詩人の敬意を表する育成にさらに屈服しました。 今日、そのようなことについてのバージョンは、より多くのダントサイエンティストに知られているイスラム教の伝統に関するダンテの知識です。

原稿

今日、800近くの原稿があります。 私たちの時代では、ロマンスmovの執事が、実生活の領域に照らされた金持ちによって書かれたときに勝利したということを通して、新しい認識を持った異なる写本間のリンクを確立することが重要です。 これに対して、私たちは次のように言うことができます。言語学的観点から、この文脈では、「コメディ」の機能は世界で最も優れたものの1つです。 20世紀の後半には、このトピックについて世界で大きな議論が起こりました。 stemma codicumは、地域とイタリアのさまざまな伝統的な写本で役割を果たし続け、写本の編集の正確な時間と場所でstemmacodicumの役割を果たしました。 多くの学んだcodicologistsはこのトピックについて話しました。

ルネッサンス時代のヴィダーニャ

最初に見た

神曲の初版は、1472年4月5〜6日に、エヴァンジェリスタ・メイの出身であったマインツ市長のヨハネス・ヌメイスターからフォリーニョに委託されました（奥付のテキストから叫びながら）。 一方、「エヴァンジェリスタ・メイ」の執筆は、フォリーニョのパトロンであるエミリアーノ・オルフィナまたは医師のエヴァンジェリスタ・アンジェリーナと同一視することができます。 フォリーニョから見たスピーチまで、これはイタリアの鉱山から指示された場合の最初の本です。 なぜ神の喜劇の2つの版があるべきなのか：エジ（ヴェネツィアの上、しかし残りは確立されていない）、Drukar-ヴェローニのフェデリゴ・デ・コンティ。 そしてマントヴァでは、ヒューマニストのコロンビーノ・ベロネーゼの儀式の下でドイツ人のジョージとポール・ブッツバッハによって命じられました。

クワトロチェント時代のヴィダンナ

16世紀半ばから1500年まで、「神の喜劇」の15のvidan-іnkunabulsが発行されました。 それらを2つのグループに分けることができます。1つはフォリーニョ（chotiri vidannya）からのリリースの結果として削除され、もう1つはMantuaリリース（11のvidan）からの下位グループです。 他のグループにその時代の最も人気のあるオプションを入力するために、それは母親がたくさん見る運命にあり、 大成功次の世紀、特に16世紀に覚えておくべきことは、フィレンツェのヒューマニスト、クリストファー・ランディーノ（Florence、1481）の編集の下でリリースを行うことです。

チンクエチェント時代のヴィダンナ

チンクエチェントの時代は、その有名な権威あるビジョンから生まれました。このビジョンは、理想的なイメージとしての地位を確立し、19世紀までの「神の喜劇」のすべてのビジョンの基礎となる運命にありました。 ツェはいわゆる ルテルツェライム (テルツァ・リーマ）P'etro Bemboの編集の下で、Aldo Manutsio（Venice、1502）による劇場の名門本に見られます。 її新しいビジョンは1515年にリリースされました。 世紀の間に、30個の「コメディ」があり（2つは大きく、首都の正面で低くなっています）、それらのほとんどはヴェネツィアから注文されました。 それらの中で最も顕著なものは次のとおりです。1555年にガブリエルジョリトデフェラーラによってヴェネツィアから注文されたロドビコドルチェのビジョン。 「ディヴァイン・コメディ」という名前だけでなく、「ディヴァイン・コメディ」という名前が勝利を収めたのは、この外観が最初でした。 アントニオ・マネッティのビジョン（フィレンツェ、1506年以降）; Alessandro Vellutello（ヴェネツィア、フランチェスコマルコリン、1544年）による解説付きで見られます。 私、ナレシュティ、クルスカ学会の陶器の下のヴィダニア（フィレンツェ、1595年）。

ロシアの鉱山を翻訳する

• A. S.ノロフ、「地獄の3番目の歌から生まれる」（「ヴィッチズニの罪」、1823年第30号）。
• F.-Fan-Dim、「Inferno」、イタリア語から翻訳（サンクトペテルブルク、1842-48;散文）;
• D.Y。 ミン「インフェルノ」、世界からオリジナルに翻訳された（モスクワ、1856）。
• D.Y。 ミン、「煉獄の最初の歌」（「ロシアのベスト」、1865、9）;
• V. A. Petrova、「The Divine Comedy」（イタリア語Tertsin、サンクトペテルブルク、1871年、第3版1872年、翻訳版Tilka「地獄」から翻訳）。
• D.ミナエフ、「神の喜劇」（Lpts。and St. Petersburg。1874、1875、1876、1879、オリジナルから翻訳されていない、3分の1）; 再訪-M.、2006
• P.I. ワインバーグ、「インフェルノ」、3曲目、「ヴェステン。 Evr。"、1875 No. 5）;
• V. V. Chuiko、「The Divine Comedy」、散文の翻訳、元の本に見られる3つの部分、サンクトペテルブルク、1894;
• M. A. Gorbov、友人の一部の神聖なコメディ：Z説明。 私はまっすぐです。 M.、1898年。（「煉獄」）;
• ゴロバノフN.N.、「神の喜劇」（1899-1902）;
• Chyumina O. N.、「神の喜劇」。 SPb。、1900（改訂-M.、2007）。 ハーフプーシキン賞（1901）
• M. L. Lozinsky、「神の喜劇」（スターリン賞）;
• B. K. Zaitsev、「神の喜劇。 インフェルノ、サブ翻訳（1913-1943、1928年と1931年の最後の曲の最初の出版物、1961年の最初の新しい出版物）;
• A. A.イリューシン（1980年代に作成され、1988年に最初の私的出版物、1995年に最新のもの）。
• セントレンポート、神の喜劇（1996-1997）;
• V. G.マランツマン、（サンクトペテルブルク、2006年）

時間dії

8番目のステークの5番目の堀で、ダンテとバージルはビシブのグループを焼いていました。 あなた自身の大隊のしっぽ、道路は遠くにあるようです-場所は崩壊しました：

あなたが望むように、すべて同じように訪問するには、
tsimシャフトに行き、そこに、de slid、
一番近いくしで自由に見えます。

百六十六年
昨日、私の人生の5年間、それは来ました
ここには道路はありません。（M.Lozinskyによる翻訳）

3番目の残りの部分によると、DanteとKhvostachのRozmovが生まれたかどうかを計算できます。 最初の「インフェルノ」では、ダンテは暗い狐に寄りかかって、「地上の生命は半分になりました」と言われています。 それは彼らがキリストの誕生の1300周年の詩で生まれたことを意味します：彼らは人生が3つの70歳であったことを尊重しました、ダンテは1265周年に生まれました。 ここに1300の運命が示されているかのように、1266の運命は、その場所がキリストの地上の生活の例のように生き残っていることがわかります。 福音のために、死のヨーゴの時に、強いアースシェイカーが新しい場所を通り抜けて倒れました。 伝道者ルカは、イエス・キリストが毎日死んだことを指摘しました。 5年前、そして今では、その場所に関するrozmovが3月26日の7日（4日の9日）1300に撮影されたことは明らかです。

timchasovyvkazіvok（昼と夜の変更、roztashuvannyazіrok）の格子を持つZgіdno、さらに高価なDanteは25から31バーチ（4月8日から14日）1300rokuを試しました。

1300年は重要な教会の日付です。 ツェイ川では、ジュビリーの耳をつんざくような、ローマへの巡礼、使徒ペテロとパウロの墓への巡礼は、罪の完全な解放に等しいものでした。 ダンテは一瞬一瞬、1300年の春にローマを見ました-この場所で見られた本物の表彰台の18曲で説明されているヨゴの証人について-

それで、ローマ人は、natovpuを注いだので、
混雑に接ぎ木されていないジュビリー川で、
彼らはその場所を2つのステッチに囲いました、

私は一人ずつ大聖堂に行きました、
野獣のように城壁を見て、
そして反対側では、上り坂のナズストリッチに行きます。 （M. Lozinskyによる翻訳）

そしてこの聖なる場所で、あなたの奇跡を魂の世界にとってより大切なものにしてください。 その前に、ダンテのマントラの耳の日は彼に精神的で更新されたzmistを運びました：25バーチは神が世界を創造した日、キリストの概念の日、春の実際の耳、そしてそれらのフィレンツェ人の間で、ニューロックの耳。

構造

「ディバインコメディ」は対称的にインスピレーションを得ています。 ボーンは3つの部分に分かれています-エッジング：「インフェルノ」、「パーガトリー」、「パラダイス」。 それらの皮には33文字が含まれており、紹介曲の合計で100になります。皮の部分は9文字と追加の10文字に分割されます。 詩全体は、3行のようなスタンザであるtertsinで構成されており、їїの部分は「zirki」（「stelle」）という単語で終わります。 Tsikavoは、Danteと同様に、「理想的な数」の象徴性を明確に示しています。「New Life」で慣れ親しんだ「3」、「9」、「10」は、特に「Comedy」での順序である可能性があります。地球の新しい部分にとって重要な-煉獄の30番目の歌のバケニーベアトリス。

• 最初に、彼は30番目の歌（3と10の倍数）までヨガ自体のタイミングを歌います。
• 別の方法では、Beatriceの単語を曲の真ん中に配置します（73節から、曲には145節しかありません）。
• 第三の道では、詩の最初の月までは63曲、その後はさらに36曲、さらに3と6の数字から気の数字が合計され、両方のvipadkaの数字の合計は次のようになります。 9（9 rokivのダンテ自身が最初にベアトリスを破った）。

ダンテの素晴らしい作曲の贈り物は、真に反対されているどのお尻に現れます。
数字を歌うTsyaschilnіstは、ダンテが彼に神秘的な曇りを与えたという事実によって説明されます-したがって、数字3は、三位一体についてのキリスト教の考え、数字9-正方形のtse 3、数字33は運命について伝えることができますイエスの地上での生活、キリスト、数100 tobto 10に、それ自体を掛け合わせたもの-完全性との象徴。

プロット

カトリックの伝統へのVіdpovidno 地獄囚人の罪人が彼らの人生を過ごす場所、 煉獄-罪を償う罪人の虐待、そして パラダイス-祝福された者の住まい。

ダンテはその症状を詳しく説明し、汗の世界の愛着を説明し、ヨガの建築学のすべての詳細をグラフィックの歌で修正します。

導入部

紹介曲で、ダンテはワインのように上昇し、真ん中に到達しました 生き方、密集した狐で一度道に迷い、ヤクのウェルギリウスが歌い、3匹の野生動物を手放し、道を塞いだ。ダンテに汗をかいた世界にマンドリフカを送るように勧めた。 ここでは特に、ダンテを助けるためにウェルギリウスを送った人に言及します。 ヴァージルのようなアクシスは2曲でそれについて話します：

...3つの祝福された分隊で
天国のあなたはザキストの言葉を知っています
どうやって動くのかしら。 （M. Lozinskyによる翻訳）

後に、ダンテは、ウェルギリウスが彼の愛によってベアトリスに送られたことを認識し、詩人の詩は恐れがないわけではありません。

インフェルノ

地獄は巨大な小屋のように見えるかもしれません。それは同心のキル、地球の中心にある狭い端から形成されています。 前日を過ぎて、それは燃え、価値のない、思いやりのない人々の魂が住んでいて、悪臭は地獄の最初のラウンドに入るので、リンボの称号（A.、IV、25-151）は、良い異教徒の魂を買い戻します、まるで彼らが真の神を知らなかったかのように、しかし彼らはこの認識に近づきました、そしてそのために、地獄の苦痛は免れました。 ここでダンテは、アリストテレス、エウリピデス、ホーマーなどの古代文化の著名な代表者に屈した。 地獄をきっかけに、古代の陰謀の存在は素晴らしいです：ここにミノタウロス、ケンタウロス、ハーピーがあります-これは人々の罪とvadisの漠然とした音の性質です。 地図上では、神話上の川であるアケロン川、スティックス川、プレゲトーン川が焼かれました-スティックスのカロンを通して死んだ魂の運搬人であり、富の神であるケルベロスを守っています。 Stigіysk沼、怒り（Tіsiphone）、焼かれた裁判官-クレタミノスの王を通して魂の。 「古代」の焼きたてのpoklikanapіdkreslitiこれらの学校の古代文化は、異教徒であり、罪深さの罪を負ったキリストのしるしによって特徴づけられていません。
乱雑な依存症に遭遇した人々の魂で満たされ、近づいてください。 荒々しい旋風をまとったセレド・ダンテは、犠牲者として亡くなったフランチェスカ・イエス・リミニとїїコハニー・パオロを袋に入れます フェンスで囲まれたkokhannya 1対1。 その世界では、コンパニオンのウェルギリウスであるダンテがどんどん下っていくように、ワインは大食いの苦痛、板と雹、スティンガーとマーモットに苦しんでいることの兆候になります。沼地。 彼らの後ろには、司祭と司祭（とりわけ皇帝フリードリヒ2世、教皇アナスタシウス2世）の永遠の半光によって窒息死した、沸騰した血の流れの中を泳ぐ暴君とワッカー、自己先端のペンチが変身しましたブドウの木、冒涜者、強姦者、それらのいくつかはrіznomanіtniです。 Nareshti Danteは、残りのオーブンの9番目のベル、最も邪悪なものの予定を貫通します。 これがzradnikіvizradnikіvの住居であり、彼らの最大のものであるユダ、イスカリオテ、ブルータス、カシウスは、ルシファーを口で恨み、神、天使、悪の王に祈るために立ち上がって、中央で悪化するように言っています地球の。 ルシファーの恐ろしい光景の説明は、歌の最初の部分の曲の残りの部分を終了します。

煉獄

地球の中心を別の小道に導く狭い廊下を通過すると、ダンテとバージルは地球の表面にやって来ます。 そこには、島の真ん中に、円錐台から立ち上がる海に彫られた山があります。地獄のように煉獄があり、山の頂上に近い音のように、キルの列に形成されています。世界中。 煉獄への入り口を守っている天使は、ダンテを煉獄の前に入れ、七つの大罪の象徴であるこのP（ペッカタム-罪）の剣で額を彼の前で交差させました。 その世界では、ダンテがどんどん上昇し、列を次々と通過していくと、気の文字が出てくるので、山の頂上に達したダンテが、残りの「地上の楽園」の頂上を歩き回る。 、ワインはすでに強い兆候であり、煉獄の番人と名付けられました。 残りの部分の賭けには、罪を償う罪人の魂が住んでいます。 ここで誇り高き人々は、重さの重荷の下で、背中、お尻、怒り、nedbayliv、貪欲などに圧力をかけるために、清められ、怒ります。 聖母はダンテを楽園の門に連れて行きます。そこでは、洗礼を知らないかのように、アクセスできません。

パラダイス

地上の楽園で、ウェルギリウスは戦車（勝利の教会の寓話）のだらしない足元に座っているベアトリスに取って代わります。 彼女は悔い改めるまでダンテを退け、それから私たちは悟りを開いたヨガを天国にもたらします。 詩の最後の部分は、天国の楽園のそばにあるダンテのマンドリヴカに捧げられています。 残りは、地球と7つの惑星（拡張されたプトレマイオスシステムに応じて）を操作する7つの球体で構成されています：月、水星、金星などの球体は、神を見る祝福された人が住んでいます-残りの球体、それはすべてのものに命を与えます。 球体を飛んで、バーナード、ダンテの知識は、ユスティニアヌス皇帝に屈し、ローマ帝国の歴史からヨガを知り、信仰を読み、その輝く魂が輝く十字架を作る信仰の殉教者です。 ますます上昇し、ダンテはキリストと聖母マリア、天使、そしてナレシュティを夢見て、彼の前に「天のバラ」が開いています-祝福された祝福。 ここでダンテはより大きな恵みに手を差し伸べ、創造主に手を差し伸べます。

「コメディア」-ダンテの最後で最大のtvir。

創造性の分析

神曲の地獄の概念

入り口の前-「不潔な地獄の天使」を含め、人生に善も悪もしなかったzhalyugidniの魂は、まるで悪魔や神と一緒ではなかったかのように。

• 1列目（リム）。 バプテスマを受けていない人は良くなく、クリスチャンではない人も良いです。
• 2番目のコロ。 Voluptuaries（fornicatorsと恋人）。
• 3番目の円。 フィラリア、心配しないでください。
• 4番目のコロ。 スキッパーとマネートレーダー（超自然的なビトレートが大好きです）。
• 5番目のコロ（Stigiysk沼）。 怒りと怠惰。
• 6列目（Dіtを配置）。 異端者と嘘つき。
• 7列目
  • 1番目のベルト。 隣人をめぐる強姦犯と禁止をめぐるヨガ（暴君と強盗）。
  • 2番目のベルト。 自分自身（セルフビーター）と自分の浴場（そのモチの重力、自分の車線の愚かな非難）に対する違反者。
  • 3番目のベルト。 神（冒涜者）、反対（ソドミティ）およびmystetstva（恐喝）の違反者。
• 第8列 彼らは静かに騙しましたが、誰も信用しませんでした。 それは10の峡谷（Zlopazuhi、または邪悪な尾根）で構成されており、1つは1つのシャフト（裂け目）に対してyakіvіdokremlenіです。 真ん中に向かって、\ u200b \ u200bEvil Shchilinの領域は傾斜しているので、皮膚が前進するrіvと前部よりも低いtrochiovanie trochの皮膚が前進するシャフトがあり、ovnіshnіy、ugnіsukіs皮膚rіvvіschevnutrіshny、曲がったmowing （（ インフェルノ 、XXIV、37-40）。 最初のシャフトは円形の壁に隣接しています。 中央には広くて暗い井戸が深く、その日には地獄の近くに9つの遺跡があります。 石の高さの底（16節）から、円形の壁から、地下室の中心まで、車輪のスポーク、石の櫛、もつれた堀とシャフト、そして溝の上までのように、半径で進みます悪臭は橋や地下室を見て死にます。 欺瞞者は邪悪な断崖で罰せられます、彼らは彼らを特別な信頼の束縛で縛らなかった人々をだましました。
  • 初回転 Zvodnikiと静かなもの。
  • 2回転目 葉。
  • 3回転 聖なる商人、高位の精神的な個人、yakіは教会の地所で取引されました。
  • 第4回転 Vіshuni、vіshuni、zorochoti、chaklunki。
  • 5回転 ハバルニキ、ハバルニキ。
  • 6回転 ライシーアム。
  • 7回転 悪。
  • 第8回転 狡猾な保護者。
  • 9回転 Prizvіdnikirazbratu（Mohammed、Ali、Dolcinoなど）。
  • 10回転 錬金術師、偽証人、偽造者。
• 第9列 彼らは静かに騙し、信頼した。 クリザン湖コチット。
  • カインのベルト。 親戚のヘルスケアセンター。
  • アンテナのベルト。 Zradnikibatkіvschinyとodnodumtsіv。
  • トロメイのベルト。 友人とspivtrapeznikivの健康リゾート。
  • ジュデッカベルト。 慈悲深いズラドニキ、神と人々の威厳。
  • 真ん中、宇宙の中心で、クリジナ（サタン）で凍りついたものは、地上と天国の威厳（ユダ、ブルータス、カシヤ）のズラドニクによって彼の牧草地の3つで苦しめられました。

地獄のVibudovuyuchiモデル（ インフェルノ 、XI、16-66）、ダンテはアリストテレスを追っています。アリストテレスは彼の「エティット」（本VII、ch。bestiality "abo matta bestialitade）で、3番目まで-欺瞞の罪（"怒り "abo malizia）。 ダンテは、非打撃（主に大罪）のために2-5の賭け金、valtivniksのために7番目の賭け金、oshukantsivのために8-9番目（oshukantsivのためだけに8番目-zradnikivのために9番目）を持っています。 そのような階級、物質の罪では、罪はより単純です。

異端者-信仰の信者と神の番人-は、特に、賭け金の数において、上下の賭け金である非人格的な罪人を見ました。 下の地獄の端（A.、VIII、75）には、3つのステップのように、3つの棚があり、8番目から9番目まで3つのポールが展開されています。 怒りは、力（暴力）または欺瞞のいずれかによってそれを修復するために、これらのコラクによって罰せられます。

「神の喜劇」における煉獄の概念

正直の3人の聖人-いわゆる「神学的」-信仰、希望、そして愛。 その他-tsechotiri「基本」または「自然」（div。note Ch。、I、23-27）。

ダンテは、海の真ん中にあるpivdenniypivkulからぶら下がっている雄大な山を見てYogoを描いています。 ボーンは円錐台のように見えます。 その沿岸の混乱 下部煉獄を確立するために燃やし、上部のものは棚で覆われています（煉獄のvlasneの杭で）。 地球の楽園の空の森を腐敗させる山の平らな頂上で、デダンテは楽園への巡礼の前に彼のコハナベアトリスと一緒に登ります。

ウェルギリウスは、すべてが善と悪であったように、愛についてのvchennyaを引用し、煉獄の死の段階を説明します。 列IV-真の善への愛の欠如（sumuvannya）; コーラV、VI、VII-恩赦（冷静さ、貪欲さ、騎士道）への超越的な愛。 コーラは聖書の大罪に反対しています。

• 浄化前
  • 煉獄を照らします。 ここでは、死者の新しく到着した魂が煉獄へのアクセスをチェックします。 彼らは教会vіdluchennyamの下で死にましたが、彼の罪で死ぬ前に悔い改め、その時間に30回巻き戻された長い期間をチョークで書きました、彼らが「教会のある教会」で味わった悪臭。
  • 最初の棚。 死ぬまで悔い改めを求めたネドバイリ。
  • 別の棚。 暴力的な死を遂げたネドバイリ。
• 地上のVolodarivsの谷（煉獄に横にならないでください）
• 最初のコロ。 誇らしげに。
• 2番目のコロ。 Zadrіsniki。
• 3番目の円。 怒り。
• 4番目のコロ。 線。
• 5番目のコロ。 スキッパーとお金の詐欺師。
• 6列目 フィラリア。
• 7列目 幸せ。
• 地上の楽園。

「ディバインコメディ」でのパラダイスのコンセプト

（寺院で-ダンテが監督した特別な機能を適用します）

• 1空（月）-住居は静かで、dorimuetsya obov'yazku（Ієffay、Agamemnon、Constance Normanska）。
• 2空（水銀）-改革者（ユスティニアヌス）と無実の犠牲者（イフィゲニア）の住居。
• 3空（金星）-死者の住居（カール・マルテル、クニツァ、フォルコ・マルセイユ、ディド、「ロドペアン」、ラーヴァ）。
• 4空（日）-賢明で偉大な学者の住まい。 悪臭は2つの賭けをします（「ラウンドダンス」）。
  • 1列目：Thomas Akvinsky、Albert von Bolshtedt、Francesco Gratiano、Petro Lombardsky、Dionysius the Areopagite、Pavlo Orozij、Fighter、Isidor Div
  • 2列目：ボナベンチャー、フランシスコ会のアウグスティヌスとイリュミナト、ヒューゴン、ペトロ・ザ・イーター、ペトロ・ザ・スパニッシュ、ジョン・ゾロトゥースト、アンセルムス、エリ・ドーナツ、ラバン・ムーア、ヨアヒム。
• 5空（火星）-信仰のための戦士の住居（イエス・ナヴィン、ユダ・マカビー、ローランド、ゴットフリート・ブイヨンスキー、ロバート・ギスカー）。
• 6空（木星）-ただの支配者の住居（聖書の王ダビデとヒゼキヤ、トラヤヌス皇帝、グリエルモ2世「エネイディ」リフェウスの親切な英雄）。
• 7空（土星）-神学者とchentsivの住居（ベネディクト-ヌルシスキー、ペトロ-ダミアン）。
• 8空（星の球）。
• 9空（Pervodvigun、クリスタルスカイ）。 ダンテは、天国の住民（Div。Chini-angels）の構造について説明しています。
• 10空（帝国）-Polum'yanaRozaとPromenevaRiver（Troyandの中心と天国の円形劇場のアリーナ）-神の住居。 川のほとり（旧約聖書と新約聖書の2つの円に分かれているshidtsakh円形劇場）には、祝福された魂が座っています。 メアリー（ボゴマティル）-チョリで、彼女の下で-アダムとペトロ、モーゼス、レイチェルとベアトリス、サラ、レベカ、ジュディス、ルースなど。 ジョンの反対側、彼の下に座る-セントルシア、フランシス、ベネディクト、オーガスティン、ジョン。

神の喜劇の科学と技術

彼の時代の科学技術に多大な努力を払うためにダンテに行きましょう。 たとえば、物理学の枠組みの中で考えられている力が壊れています：重力（インフェルノ-30の歌、73-74行と地獄-34の歌、110-111行）。 等しい日の前進（インフェルノ-歌30パーシャ、行78-84）; 地球臆病者の行進（インフェルノ-3番目の歌、130-135行目とパーガトリー-20パーシャの歌、57行目）; 素晴らしいzsuvіv（インフェルノ-12の歌、1-10行目）; サイクロンの成形（Inferno-P_snya dev'yata、行67-72）; Pivdenny Khrest（Purgatory-Song persha、行22-27）; Veselka（Purgatory-25の歌、行91-93）; 水の輪（Purgatory-Song of the P'yata、行109-111およびPurgatory-Song of the 20、行121-123）; vіdnosnіstruhu（インフェルノ-曲30パーシャ、行136-141およびパラダイス-曲20、行25-27）; より広い光（Purgatory-友人の歌、99-107行）; 2つのshvidkostラッピング（Purgatory-Song of the Eighth、行85-87）; リードミラー（インフェルノ-曲23、行25-27）; 光の発酵（Purgatory-Song of the 15th、行16-24）。 Єvіyskіpristroїのvkazіvka（Inferno-Pіsnyavosma、行85-87）; zagoryannyavnaslіdokは火口と火の火打ち石をこすり（インフェルノ-14の歌、34-42行）、模倣（パラダイス-3番目の歌、12-17行）。 テクノロジーセクターを見ると、造船所の存在を思い出すことができます（Inferno-Song 20 persha、7〜19行目）。 オランダ人の漕ぎ（インフェルノ-15の歌、4-9行目）。 Єはmliniにも送信されます（Inferno-Spivvіtru、行46-49）; 接眼レンズ（Inferno-Pіsnya33、行99-101）; 年鑑（パラダイス-十の歌、139-146行目とパラダイス-二十四の歌、13-15行目）、および磁気コンパス（パラダイス-十二の歌、29-31行目）。

文化における振動

700年間の「神の喜劇」は、金持ちの芸術家、詩人、哲学者にとって息をのむようなインスピレーションでした。 Її構造、プロット、およびアイデアは、最新のミットでしばしば主張され、豊かに引き継がれ、それらの作品には独特でしばしば異なる解釈がありました。 インジェクション、ダンテの創造物を全体に与える 人間の文化 zagalomとokremiїїはzokremaを、非常に貴重なもので堂々と豊かに見ています。

文学

ザヒド

ジェフリー・チョーサーによるダンテの多くの翻訳と翻案の著者であり、ダンテの作品に直接言及しています。 バガトラゾボは、ダンテの作品であるジョンミルトンの創造性に基づいて引用し、勝利を収めました。彼のロボットは奇跡的に知っています。 ミルトンはダンツの視点を、まるで彼が世俗的で精神的な支配を征服したかのように、そして政治的状況と同様に、XIXの歌「地獄」の詩人によって分析された改革の期間中に見ています。 ベアトリスの堕落の促進とスピリチュアリスト（「パラダイス」、XXIX）の詩「ルシダス」の改作を訴える瞬間、著者は聖職者の堕落を訴える。

「J.アルフレッド・プルフロックの愛の歌」（1915年）の碑文としての「地獄」（XXVII、61-66）のT.S.エリオットの勝利の列。 さらに、彼はダンテ（1917）に頼るために重要な世界で歌っています、 Ara vus prec（1920）ta

「神曲」はイタリア文学の最大の思い出であり、科学的、政治的、哲学的、道徳的、神学的知識の中流階級の百科事典です。

神曲（ital。Commedia、pіznіsheDivina Commedia）は、1308年から1321r年の間にダンテアリギリによって書かれた詩です。

悪徳、情熱、喜び、誠実さを備えた人間の魂の寓話的な描写。 ツェアアライブ 人間の画像それは本当の心理的状況です。

軸はすでにここにあり、ダンテを鼓舞する偉大な詩人、芸術家、作曲家の不滅の世界を確立し、数多くの芸術作品を作成しています。

カトリックのvіruvannyamiから、発汗の世界は地獄から蓄積されます。そこでは、罪人は非難された罪人によって消費され、煉獄は彼らの罪を終わらせるために、そして楽園に、祝福された住居になります。

オーディオブック イタリア語で

発売日： 2006
ダンテ・アリギエーリ/ダンテ・アリギエーリ
Vikonavets： Librivoxボランティア
ジャンル：ポエマ
Vidavnitstvo： LibriVox
言語：イタリア語
タイプ：オーディオブック
オーディオコーデック： MP3
オーディオビットレート： 128 kbps
ロズミール： 588 MB
説明：神曲（ital。Commedia、pіznіsheDivina Commedia）は、1307年から1321年にかけてDanteAlіg'єriによって書かれた詩です。

中世初期の西部の土地の神話や伝説へのヴィドポヴィドノ、発汗の世界は地獄から蓄積され、罪人は罪を犯した罪人によって消費され、煉獄は罪人の不幸であり、罪を償うために、至福の住まいです。

ダンテは、汗の付着を非常に正確に描写し、グラフィックの歌声がヨガの建築学のすべての詳細を修正しています。 紹介曲では、ダンテはつるのように立ち上がって、人生の道の真ん中に到達し、鬱蒼とした森で一度道に迷いました。そして、ウェルギリウスが歌うように、3匹の野生動物にそれをブロックさせ、道をブロックし、ダンテをマンドレーク。 ウェルギリウスがベアトリスに送られたことを認識し、ダンテは震えることなく、詩人の詩を賞賛します。

La Divina Commedia、暫定的にCommedia、およびun poema di Dante Alighieri、capolavoro del poeta fiorentino、consideral alapiu重要な証言leterariadellaCiviltamedievaleおよびunadellepiu grandi opere dellaletteraturauniversale。

E diviso in tre parti chiamate cantiche：Inferno、Purgatorio、Paradiso; il poeta immagina di compiervi un viaggio ultraterreno

Il poema、pur continuando i modi caratteristici della letteratura e dello stile medievali（ispiracione religiosa、fine morale、linguaggio e stile basati sulla percezione visiva e immediata delle cose）、tend a una rappresentazione ampia e drammatica dellaビジョンデルレアーレ。

インフェルノ：カンティI-V-アレッシア
インフェルノ：カンティVI-X-アンドレア・ベリーニ
インフェルノ：カンティXI-XV-アンナマリア
インフェルノ：カンティXVI-XX-マリアボルゴセス
インフェルノ：カンティXXI-XXV-ダニエレ
インフェルノ：カンティXXVI-XXX-フランチェスコ
インフェルノ：カンティXXXI-XXXIV-アレッシア
Purgatorio：Canti I-V-Ray Beale
Purgatorio：CantiVI-XI-マルティナ
Purgatorio：Canti XII-XVI-Maria Borgoses
プルガトリオ：カンティXVII-XXI-マルティナ
プルガトリオ：カンティXXII-XXVII-ラファエル
プルガトリオ：カンティXXVIII-XXXII-アレッシア
Paradiso：CantiI-V-Tudats
パラディソ：カンティVI-XI-マルティナ
パラディソ：カンティXII-XVI-マリアボルゴセス
パラディソ：カンティXVII-XXI-バーバラルマ
パラディソ：カンティXXII-XXVII-ラファエル
パラディソ：カンティXXVIII-XXXIII-アレッシア
利用する
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パート1（286 MB）
パート2 （286MB）
パート3（16.2 MB）
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DanteAligh'ieri「神の喜劇」

Dante Aligh'ieri
翻訳： M.L.ロジンスキー
ジャンル：壮大な詩
Vidavnitstvo：科学（モスクワ）
シリーズ：文学的なリマインダー
言語：ウクライナ語
フォーマット： DjVu
ヤキスト：スキャンしたページ
辺の数： 654
ロズミール： 8.2 MV
説明：イタリアの偉大な詩人ダンテ・アリグリ（1265-1321）の詩「神曲」は、世界文学の宝庫へのイタリア人の最大の貢献として、14世紀の不滅の記憶です。 この記事の著者は、神学的、歴史的、科学的な問題を扱っています。
すべての既知のダンテの詩は、最も重要なロシア語の翻訳の中で最高のもの、つまりミハイル・ロジンスキーの翻訳で提示されています。 1946年 第一段階のソブリン賞のLozinskogobuv賞の翻訳。 補遺には第1条が与えられました。 N.Golenishcheva-Kutuzova。 SandroBotichelliによる復讐のイラストを予約してください。
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ドメニコ・メチェリーノ「彼の本を持ったダンテ」

フィレンツェ近郊のダンテの記念碑

「ディヴァインコメディ」

「神曲」はダンテの最大の作品であり、同時に詩的な神秘主義の傑作、植物学、天文学、近代史の百科事典、深い哲学的で神秘的な創造物でもあります。

「ディバインコメディ」の数値的調和は反対です。それは、速い日にスリー（ディバイントライアド）とダース（完璧）によって目覚めました。

Tvіrは「インフェルノ」、「煉獄」、「パラダイス」の3つのパートで構成され、それぞれ33曲で、「インフェルノ」にもう1曲の補足曲を復讐させたいので、合計数は100です。ベアトリスは30曲で作品に登場します。煉獄」（3と10）、次に耳の形で64psnі（合計10の6と4）。 彼女の前-63曲、そして彼女の後-36。

詩人のトリオマライトよりも高価です-真実に実用的なヨガの人々の象徴的な道。

「地獄」と「煉獄」のダンテのガイドは、古代の知恵の象徴であるウェルギリウスによって歌われ、詩の中で象徴するベアトリスを変更します

神の知恵。 ベトリッシュはダンテを「パラダイス」の天球に案内しますが、悪臭が帝国に到達した場合（10番目の非物質的な天国）、ベアトリスはパラダイストロイアンドに代わり、ダンテの残りのガイドはバーナードクレアボスキー（精神的な後援者）です。テンプル騎士団の。 バーナードは、ヨガの神秘的な収束の時間にダンテに同行します。 ダンテとテンプル騎士団との関係については言及されていません。 しかし、あなたがテンプラーでないなら、あなたは注文に友好的であると確かに言うことができます。

Tvіrは「インフェルノ」、「煉獄」、「パラダイス」の3つのパートで構成され、それぞれ33曲で、「インフェルノ」にもう1曲の補足曲を復讐させたいので、合計数は100です。ベアトリスは30曲で作品に登場します。煉獄」（3と10）、次に耳の形で64psnі（合計10の6と4）。 彼女の前-63曲、そして彼女の後-36。
多くのバージョンの「コメディ」：詩人の特別なドラマ、フィレンツェの歴史の寓話的な説明、そして世界の説明：ダンテの最初の部分では、彼は「煉獄」で無機質の自然について話します-生きている自然について、そして「レイ」であなた自身の形而上学的なスピーチを見てください。
詩人のトリオマライトよりも高価です-真実に実用的なヨガの人々の象徴的な道。
ダンテは、汗の付着を非常に正確に描写し、グラフィックの歌声がヨガの建築学のすべての詳細を修正しています。 紹介曲では、ダンテはつるのように立ち上がって、人生の道の真ん中に到達し、鬱蒼とした森で一度道に迷いました。そして、ウェルギリウスが歌うように、3匹の野生動物にそれをブロックさせ、道をブロックし、ダンテをマンドレーク。 ウェルギリウスがベアトリスに送られたことを認識し、ダンテは震えることなく、詩人の詩を賞賛します。
パラダイス
地上の楽園で、ウェルギリウスは戦車（勝利の教会の寓話）を持って戦車に座っているベアトリスを変えます。 彼女は悔い改めるまでダンテを退け、それから私たちは悟りを開いたヨガを天国にもたらします。 詩の最後の部分は、天国の楽園のそばにあるダンテのマンドリヴカに捧げられています。 残りは、地球と7つの惑星（拡張されたプトレミックシステムを備えた）を操作する7つの球体で構成されています：月、水星、金星などの球体-神を見る祝福された人が住む無尽蔵の領域-存在するすべてのものに生命を与える残りの球。 球体を飛んで、バーナード、ダンテの知識は、ローマ帝国の歴史からヨガを知っている皇帝ユスティニアヌスに屈し、信仰の読者、信仰の殉教者、その輝く魂は輝く十字架を作ります。 ますます上昇し、ダンテはキリストと聖母マリア、天使、そしてナレシュティを夢見て、彼の前に「天のバラ」が開かれています-祝福された場所です。 ここでダンテはより大きな恵みに手を差し伸べ、創造主に手を差し伸べます。
「コメディア」はダンテの最後で最高のtvirです。 詩人は、「コメディ」での彼の声で「彼らはそれらの1000を話しました」、中流階級の文学の全体の発展は彼の仕事によるものであることに気付かずに歌います。

「アディ」では、彼は人間の水深でzanuryuetsyaを歌います。 さらに、「ペクラ」の上位の賭けで罰せられる罪は、より早く物質的な性質のものであり、霊に対する悪意のように、より多く罰せられます。 泣いている湖でその日、ダンテのコシトゥスはルシファーに復讐しました。ルシファーは神との精神的な結合を破壊し、すべての卑劣ないたずらの原因となりました。 「コハニーの暖かさのない光は、ルシファーの根の水の軸です。」

「Purgatory」では、ダンテは、長い道のりを収束し始めて、すべての罪を取り除くことができる人々への希望を知っています。 ここで彼らは同じ罪から清められることができます、彼らが「地獄」で罰せられたように、煉獄の賭けで保護します、罪人は速いロシアの上り坂でperebuvayut-それの悪臭は骨に崩壊します。

世界への力と新しい人々の場所

世界の力についてのダンテの賛辞は新プラトン主義の流れによって動揺している 中流階級の哲学、zokrema、DionysiustheAreopagiteの結婚式まで。
穂軸には、ダンテが帝国を持っています-非物質的な天球、第10の天球、パラダイス。 Yogo nadayatは、9つの天使のランクを急いでいます。 ラッシュへの勢いは原動機に伝達されます-それは下にあるすべての創造物の下で拡大するので、9番目の結晶の空です。 不活性なものの悪臭であるPershodvigunの遠い球のチム。
創造の神のように、人間も神の力に恵まれており、堕落後も徹底して過ごし、今では神に立ち返りました。 神が彼の罪を地上に送ったことで、そのチャンスを人々に与えました。

ダンテで、私たちはその時間のために何か新しいことを知っています 人々の概念-人々は自由であり、自分のシェアを選択するために構築しています。 ダンテは2つのタイプのポディアを区別します。1つは因果的および継承された堆積物によって引き起こされ、人の存在下にないこと、そしてそれが人の自由意志によって植え付けられた場合、それは嘘をつく可能性が低いことですそれ。
「静かに、この順序で、悔い改めや祈りによってではなく、犠牲の道によって来ない、私は教会の教義を信じていません。まあ、今、それは人々に奉仕することに専念しているので、恐れを知らず、知恵と専門の知恵に達します。人の罪深い性質を混乱させるそのような方法、まるで彼が人の偉大さと善を示すかのように-神に至るまで、しかし哲学的、倫理的、美的、詩的、グロマディアンスキーに至るまで同じ方法であり、神学的に可能性のある原則の妨害だけで、新しい人間の手の届くところに触れます。私はそれを助けることができませんでした、私は人々の精神を克服しました！」 Іグルメ向けのイタリア語の変種

ダンテ・アリギエーリ

ラ・ディヴィナ・コメディア

ラ・ヴィータ・ディ・ダンテ

La struttura della Divina Commedia

I personaggi della Divina Commedia

ラ・リングア ディダンテ

ダンテ・アリギエーリ

Quali sono le tappe fondamentali della vita？ La nascita

Nasce a Firenze nel maggio del 1265. SuopadreèAlighiero、uomo appartenenteallapiccolanobiltaèdimodestecondizionisociali; suamadreèDonnaBella、che rnuore presto、quandoDanteèancorabambino。 II pare si risposa con Donna Lapa、che da a Danteduefratellastri。

L "incontro con Beatrice

ノヴェ・アニ・ダンテ・コノス・ベアトリス、ラ・リヴェーデ・ソロ・ノヴェ・アニ・ドポ・エ・セ・ネ・インナモラ。 Ma Beatrice sposa Simone de "Bardi che appartiene ad una ricca famiglia dibanchieri。Nonostantequesto、la morte di Beatrice soli 25 anni、causa in Dante unprofondodolore。

IIマトリモニオ

Nel 1285 sposa Gemma Donati、con cui erafidanzatopervolontàpaterna。

La partecipazione alla vita di Firenze

Danteèmoltoimpegnatonellavita politica di Firenze、cittàguelfa; さまざまな場面でのエッサごとの戦闘（i guelfi sono i sostenitori del Papa、i Ghibellini i sostenitori degli interessi imperiali）。

I guelfi a loro volta sono divisi tra bianchi e neri：i bianchi rappresentano la borghesia e il popolo grasso、i neri rappresentano i proprietari terrieri ed ilpopolominuto。

I bianchi sono anche ostili ad ogni intervento del Pontefice negli affari di Firenze; i neri invece favouriscono isuoiinteressi。

Dopo alterne vicende、soprattutto dopo l "intervento di Bonifacio VIII、i neri vincono

e prendono il Governmentodellacitta。

Dante、cheèbiancoviene condannatoall"esilio。

レシリオ

Comincia cosi per Dante un luno periodo durante il quale viene costretto a girovagare per l'Italia ospitato presso leprincipali cortinobiliaridel'epoca。

"- ヴェローナ（1304-1306）presso i Signori della Scala

- ルニジャーナ（1306-1307）でpresso i marchesi Malaspina

- nel Casentino（1307-1308）presso i conti Guidi

- ルッカ、ヴェローナ、インフメラヴェンナ（1313-1321）presso iDaPolenta。 Ravenna Dante chiama intorno as figli e nipoti equestoglirendepiùsopportabileilsoggiornonellacitta。

ラ・モート

Muore a Ravenna nel 1321 in seguido ad una febbre dioriginemalarica。

Secondo una leggenda、gli ultimi 13 canti del Paradiso、appena ultimati、non vengono

divulgati e nonvengonotrovati。 E "Dante stesso che appare in sogno ai suoi figli e

インディカロロイルルオゴダブソノコンセルヴァティ。

Qual e la sua operaprincipale？
L"operapiùfamosadiDanteeラディヴィナコメディア。
Cos'e laDivinaCommedia。
Poema di 1233 versi endecasillabi dispostiinterzine。 L "opera e scrittaのvolgareperchèdestinataadunpubblicovasto e non ai soli intellettuali; mescola livelli stilisticidifferenti、adeguaillinguaggioallavarietàdegliaspettiedei caratteri umanicherappresenta。
E"intitolataComniediaperchèdopouniniziopauroso（Inferno）si cloud felicemente（Paradiso）;。 1
Ilpoemaèdivisointrecantiche：Inferno、Purgatorio e Paradiso di 33 canti ciascuna con un canto d'introduzione all "opera inserito all" inizio dell "Infemo、per un totale di100canti。
Seguendo la tradizione medievale Dante assegna un particolare significato ai numeri：1 e 3sonoisimbolidellaTrinità; 9èquadratodi3; 10（7 + 3）ènumeroperfetto、dicui100èmultiplo; 7 sono i giomidellaCreazione。 tuttal'operaのQuestinumeritornano。
Il poema descrive il viaggio immaginario di Dante nel mondo ultraterreno（インフェルノ：デラ・ダンナツィオーネを無視する; Purgatorio：dell'espiazioneを無視します。 Paradiso：regno della beatitudine）、affinchèsu narration aiuti gli uomini a redimersi dal peccato e riconquistare lo statodipurezza。
L'insegnamentodiDanteèvoltodunquerisvegliarela coscienza dell'uomo che、attraverso la lucedellaragionesiallontaneràdalmale。
II viaggio inizia la notte del Venerdl Santodell"1300年4月8日edura7giorni。
Dante immagina di trovarsi in una selva oscura（simbolo della condizione di errore di peccato）allontanarsi。 Il cammino e impedito da tre fiere 2 ：una lonza（invidia o lussuria）; un leone（スーパービア）; una lupa（cupidigia）; Aiuto d'Danteでは、ラテンの詩人Virgilio che gli si offre come guida（ragione）e gli rivelacheilviaggioèvolutodaDioが公開されています。 Virgiliopoicheèpagano、loaccompagneràsoloattraverso l "Inferno ed il Purgatorio; da qui Beatrice（teologia-rivelazione）saràsuguida fino all" Empireo、dovesaràaffidatoa SanBernardocheloaccompagneràallavione。
重要なdell'opera
Dante dichiara che la sua operaracchiudepiùsensi：
-Il senso letterale 、、、、、、、、。 アンジェリエサンティ。
-il significato allegorico：il viaggio nel suo complesso simboleggia I "itinerario dell" anima umana versolasalvezza。
-Il significato morale：attraverso gli insegnamenti morali che emergono dalla lettura、indica agli uomini l'importanza di una vita virtuosa、ispirataagraniideali。
II viaggio di Dante e la structura dell Uiiiverso dantesco

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1 Boccaccioèunaltrograndescrittore dell'epoca、la cuioperapiufamosaèilDecameron。
2 Belva o animale selvaggio

Il percorso di Dante
Dante dapprima scende nell“ Inferno、accompagnatodaVirgilio。
Dal fondo dell'Inferno、attraverso un cammino oscuro、egli giunge nell'emisfero opposto、dove s'innalza la montagnadelPurgatorio。 コスペットディディオ。
Nel Paradiso terrestre、sulla vetta della collina del Purgatorio、Dante incontra Beatrice、che rappresentaラグラツィアディヴィナ echesaràlasuaguidanell "ultima parte del suo viaggio attraverso i cielidelParadiso。
ラテラ
Dante、come i suoi contemporanei、pensava che la terra fosse immobile al centrodell"universo。
2つのemisferiの時代のdivisa：
-l'emisfero boreale o delle terre emerse che ha alcentroGerusalemme。
-l'emisfero australe o delle acque、in cui、nel punt opposto Gerusalemme、si innalza la montagna del purgatorio、in cui ha in cima ilParadisoTerrestre。
L"インフェルノ
E "un" inmensa voragine dalla forma di cono rovesciato、format dalla caduta di Lucifero che、dopo la ribellione a Dio、precipitòflnoal centro della Terradovesiconficcò。 Ilterrenodellacavitàfuoriuscinellemisferoaustrale、formando la montagnadelPurgatorio。
L'Infernoèdivisoin9cerchi、ciascuno dei quali ospita una particolare categorydidannati。 gironiobolgeのsuddivisi。
ネル「インフェルノ・ル・アニメ・ソノ・プニテ・セカンド・ラ・レッグ・デル「コントラパッソ」、ゴエ・ウナ・ペナ・チェ・コリスポンデ、ソミグリアンザ・オペラ・コントラスト、アル・ペッカト・コメッソ・イン・ヴィータ。 、con i piedi immersi in un fango freddo、mentre Cerbero、un mostro mitologico a forma di cane con tre teste、latra controdiloro。

イルプルガトリオ

Dopo essere misteriosamente uscito dall "Inferno attraverso un" cammino oscuro "、Dante、siempre accompagnato da Virgilio、giunge su una spiaggia dove in lontananza un" alta collina：e il montedelPurgatorio。

Dante immagina un "isola、unico puntfermonell"immensitàdell"oceanodisabitato checopretuttalametàmeridionaledellasferaterrestre、una montagna forma cono con lapuntasmussata。 l」 Antipurgatorio、be it stanno coloro che si pentirono dei loro peccati all "ultimo nomento e chedebbono出席者untempopiùotitlelungoprimadi essere ammessialPurgatorio。iloropeccati。

IlPurgatorioèdivisoin7cornici、enormi gradini in ciascuno dei quali si espia un del sette vizi Capitali inordinedecrescentedigravità。 I vizi sono suddivisi in tre zone：nella prima espiano coloro che vollero il male del prossimo（superbi、invidiosi iracondi）; nella seconda si espia l'accidia、cioèl'insufficienteintensitàdiamore verso Dio; nella terza zona sono puniti gli avari e i prodighi、i golosi eilssuriosi。

イルパラディソ

9シエリのIlParadisoèstrutturato。 Essi corrispondono a nove sfere che ruotano intorno alla Terra secondo un movimientoo provocato dalleintelligenzeangeliche。 Lesferetrascinanoconsèanchegliastriche vi si trovano：Luna、Mercurio、Venere、Sole、Marte、Giove、Satumo、Cielo delle Stelle Fisse（le dodici costellazioni dello zodiaco）、Cristallino、Primo Mobile Aldilàdeinovecielisi estende 1 "Empireo：cielo immobile、infinito dove risiedono Dio e beati、disposti in unaCandidaRosa。

STYLEEDEREDITÀ

L"operadiDanteè1"espressionedella cultura e delgustomedievali。 Infatti il poeta rappresenta lo stretto e costante rapporto di Dio con gli uomini、la Missione terrena affidata all"umanità、che ha come scopo finale lapatriaceleste。

Tipicamentemedievalèanchelaconvinzioneche il messaggio di un "opera letteraria comprende、oltre all" esplicito senso letterale、altrisignificatiprofondi。 I suoi testi quindi per mezzo di allegorie、ossia di rappresentazioni di concetti attraverso immagini e fatti concreti、svelano gli intenti didattici e filosoficiodell"autore。

フィレンツェが世界の中心だったとき。 それは素晴らしく、同時に自然です。 農業部門と経済貿易で発展するローマ国家の衰退は、情報と精神的な技術を身につけ、遺産として、文化的、科学的パーショの王冠を奪い、必要な計画をキャンセルしました神秘的な神秘主義。 フィレンツェはどんなブルースを作りましたか？ 科学と科学の神々の軽いパンテオンには、そこに子供がいませんでした。 なぜここは金持ちなのですか？ "早く起きました"
そうです、早いです。 ダンテは生きていて、13-14日に書いています。さもなければ、あなたは豊かに先にスキップすることができます。 占星術、解剖学、建築、政治学、神学、心理学に関するダンテの知識。 13〜14世紀...新しいiPhoneは1台もありませんでした。

古代とキリスト教の文化の衰退だけが、ダンテのように非常に高価になる余裕がありました。 そして、なんという指揮者でしょう！ 有名なAeneidを書いたVirgil。 同じzavdyakiyoumupratsyaDantemaєはim'yaを取ります。 コメディ！ 彼女は熱のちらつきで、王国の平和な楽園である芽を焼きました。 Nі、kіntsiではなく、無限に。 ウェルギリウスは大丈夫です。 悲劇のように、すべてが穂軸で良く、一方で厄介です。 ワインは、ワインが表す古代の世界のように、より現実的です。 コメディ2つのライトゲイザーで競います。 2つのダンテがあります。 ダンテは古代の哲学者であり、ダンテはキリスト教の哲学者です。 スーパーガールを自分の中に入れて、ラフノクを忘れないでください。 誰が勝ちますか？ 何も...感覚は真実ではなく、感覚は冗談です。 私はそうです。 実は。 ダンテによる古代キリスト教。

あなたはskilkizavgodnokoshtіvを母にすることができますが、あなたはより高価な皮膚を買う余裕はありません。 男らしさとあのロズミニャダンテは登場しません。 しかし、どうして死すべき蛇が他の世界に浸透しただけでなく、恥ずかしがり屋のガイドと方向転換する権利を持った精神的な孤独の欠如としてそこにいることがわかりましたか？ すべて女性の右側にあります。 女性の穂軸にアボ。 聖なるデビの慈悲深い執り成しのためのA。 アボはただの雌犬です。 すでに誰がすべきか。 ベアトリスはそのようなものです。 彼の死を悼むコカンに後悔したツェ・ヴォーナは、彼をより心から祝福し、ダンテは言い換えればそれに値する。 チーは平凡ではありません。 スピリチュアル。 そのようなbulaїhnya愛。 そして、あなたがたまたま振り返るまで、生きている人々の世界でどんなに不運が啓発されても関係ありません。

そのリマインダーの場所については、ダンテのように、それを見たので、私はそれをよりよく伝えません。 本の匂いがしないことをもっと言いましょう。 地獄の説明を見て、窒息することができます。 煉獄はキリスト教の古代人（カトリック教徒）への賛辞です。 古代の英雄に歌うチャンス。 祈りの代償。 古代の英雄たちは隣接することを祈っていませんでした。 悪臭が神々を支配していた。 楽園…ツェの知恵はとても穏やかです。

私は、3つのインスタンスすべてのバッグマンがすべての時間のイタリア人であるとだけ言うでしょう。 古代の英雄からトスカーナ、ピサ、ヴェネツィア、その他の場所の陰謀や聖人まで。 ダンテ、ヨギの敵や友達を知っています。 ミケランジェロ、ダンテの同胞であり、彼の最後の審判で、彼の不親切な人々に罪人の装いを与えた、少し少ないものを作成しました。 そこにある装いは何ですか...グリシュニックにグリースを塗り、急上昇して最も無実です。 そしてミケランジェロ自身はどこにでもあります。 バルトロマイ。

私はあなたが変装してあなたの罪を知る必要があるとだけ言うでしょう。 彼らの存在の事実を語る意味は何ですか？ すべての誇り…ダンテは罪に驚嘆し、さらに主観的です。 曲ごとに、議論を交えて、私は鳴り響きます。 私は長い間考えていました...他の人についてもっとよく。 ダンテの罪のように、推測することは重要ではありません。 しかし、ダンテはどうですか？ より美しく自分の後ろに。 私たちにとっては簡単です。私たち全員が予見者のウェルギリウス、精神、警備員のベアトリスを持っているわけではありません。

ゴルディナ？ さて、あなたはどう思いますか？ 問題は、zazdrіsniksが理解していないこと、幸福がすべてに見られること、見知らぬ人に驚かされる人よりも幸福にふけることです。 怒り？ 闇の勢力のこれらのステップ、怒りのない人々が立ち上がる。 トラブル？ それがzneviraであるかのように、人の光への愛と自分自身にもたらすことは十分ではありません-彼は光への彼の感情に正しくありません。 コリスリビスト？ ああ、彼らが一生自分を罰するので、彼らが罰するのは難しいことではありません。 あなたの人生はすでに地獄です。 煉獄では、彼らは単に台無しにされています。 そして、ダンテによると、官能性はソドミーです。 そして、ベアトリスの子供時代に殴られたことに憐れみを持っていなかったすべての人々。

あなたはデウォンを知っていますか、空を見てください？ パラダイス。 エールツェの場所は、パラダイスのすべてのバッグマンのためのものではありません。 罪の記憶と共に生きてきた悟りを開いた賢者のためだけに。 porivіv罪の生き物の部下からの助けのためにもっと力を求めるもの。 戦ったり、反抗したり、冗談を言ったりしないでください。 ダンテ自身はそこでもっと時間を過ごしましたか？ アジェは交差し、反抗し、シュカフ。 古代のクリスチャンのための場所は何ですか？ エール、それはそこでは起こりませんでした、そしてそれである-あなたはワインznemagavのような美しさの形で、ベアトリスからの輝くmіstsyu注文になるでしょう。 Tseiєyogoパラダイスへの空。

「神曲」はイタリア文学の最大の思い出であり、科学的、政治的、哲学的、道徳的、神学的知識の中流階級の百科事典です。

神曲（ital。Commedia、pіznіsheDivina Commedia）は、1308年から1321r年の間にダンテアリギリによって書かれた詩です。

悪徳、情熱、喜び、誠実さを備えた人間の魂の寓話的な描写。 生きている人間のイメージと鮮やかな心理的状況。

軸はすでにここにあり、ダンテを鼓舞する偉大な詩人、芸術家、作曲家の不滅の世界を確立し、数多くの芸術作品を作成しています。

カトリックのvіruvannyamiから、発汗の世界は地獄から蓄積されます。そこでは、罪人は非難された罪人によって消費され、煉獄は彼らの罪を終わらせるために、そして楽園に、祝福された住居になります。

オーディオブック イタリア語で

発売日： 2006
ダンテ・アリギエーリ/ダンテ・アリギエーリ
Vikonavets： Librivoxボランティア
ジャンル：ポエマ
Vidavnitstvo： LibriVox
言語：イタリア語
タイプ：オーディオブック
オーディオコーデック： MP3
オーディオビットレート： 128 kbps
ロズミール： 588 MB
説明：神曲（ital。Commedia、pіznіsheDivina Commedia）は、1307年から1321年にかけてDanteAlіg'єriによって書かれた詩です。

中世初期の西部の土地の神話や伝説へのヴィドポヴィドノ、発汗の世界は地獄から蓄積され、罪人は罪を犯した罪人によって消費され、煉獄は罪人の不幸であり、罪を償うために、至福の住まいです。

ダンテは、汗の付着を非常に正確に描写し、グラフィックの歌声がヨガの建築学のすべての詳細を修正しています。 紹介曲では、ダンテはつるのように立ち上がって、人生の道の真ん中に到達し、鬱蒼とした森で一度道に迷いました。そして、ウェルギリウスが歌うように、3匹の野生動物にそれをブロックさせ、道をブロックし、ダンテをマンドレーク。 ウェルギリウスがベアトリスに送られたことを認識し、ダンテは震えることなく、詩人の詩を賞賛します。

La Divina Commedia、暫定的にCommedia、およびun poema di Dante Alighieri、capolavoro del poeta fiorentino、consideral alapiu重要な証言leterariadellaCiviltamedievaleおよびunadellepiu grandi opere dellaletteraturauniversale。

E diviso in tre parti chiamate cantiche：Inferno、Purgatorio、Paradiso; il poeta immagina di compiervi un viaggio ultraterreno

Il poema、pur continuando i modi caratteristici della letteratura e dello stile medievali（ispiracione religiosa、fine morale、linguaggio e stile basati sulla percezione visiva e immediata delle cose）、tend a una rappresentazione ampia e drammatica dellaビジョンデルレアーレ。

インフェルノ：カンティI-V-アレッシア
インフェルノ：カンティVI-X-アンドレア・ベリーニ
インフェルノ：カンティXI-XV-アンナマリア
インフェルノ：カンティXVI-XX-マリアボルゴセス
インフェルノ：カンティXXI-XXV-ダニエレ
インフェルノ：カンティXXVI-XXX-フランチェスコ
インフェルノ：カンティXXXI-XXXIV-アレッシア
Purgatorio：Canti I-V-Ray Beale
Purgatorio：CantiVI-XI-マルティナ
Purgatorio：Canti XII-XVI-Maria Borgoses
プルガトリオ：カンティXVII-XXI-マルティナ
プルガトリオ：カンティXXII-XXVII-ラファエル
プルガトリオ：カンティXXVIII-XXXII-アレッシア
Paradiso：CantiI-V-Tudats
パラディソ：カンティVI-XI-マルティナ
パラディソ：カンティXII-XVI-マリアボルゴセス
パラディソ：カンティXVII-XXI-バーバラルマ
パラディソ：カンティXXII-XXVII-ラファエル
パラディソ：カンティXXVIII-XXXIII-アレッシア
利用する
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パート1（286 MB）
パート2 （286MB）
パート3（16.2 MB）
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DanteAligh'ieri「神の喜劇」

Dante Aligh'ieri
翻訳： M.L.ロジンスキー
ジャンル：壮大な詩
Vidavnitstvo：科学（モスクワ）
シリーズ：文学的なリマインダー
言語：ウクライナ語
フォーマット： DjVu
ヤキスト：スキャンしたページ
辺の数： 654
ロズミール： 8.2 MV
説明：イタリアの偉大な詩人ダンテ・アリグリ（1265-1321）の詩「神曲」は、世界文学の宝庫へのイタリア人の最大の貢献として、14世紀の不滅の記憶です。 この記事の著者は、神学的、歴史的、科学的な問題を扱っています。
すべての既知のダンテの詩は、最も重要なロシア語の翻訳の中で最高のもの、つまりミハイル・ロジンスキーの翻訳で提示されています。 1946年 第一段階のソブリン賞のLozinskogobuv賞の翻訳。 補遺には第1条が与えられました。 N.Golenishcheva-Kutuzova。 SandroBotichelliによる復讐のイラストを予約してください。
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ドメニコ・メチェリーノ「彼の本を持ったダンテ」

フィレンツェ近郊のダンテの記念碑

「ディヴァインコメディ」

「神曲」はダンテの最大の作品であり、同時に詩的な神秘主義の傑作、植物学、天文学、近代史の百科事典、深い哲学的で神秘的な創造物でもあります。

「ディバインコメディ」の数値的調和は反対です。それは、速い日にスリー（ディバイントライアド）とダース（完璧）によって目覚めました。

Tvіrは「インフェルノ」、「煉獄」、「パラダイス」の3つのパートで構成され、それぞれ33曲で、「インフェルノ」にもう1曲の補足曲を復讐させたいので、合計数は100です。ベアトリスは30曲で作品に登場します。煉獄」（3と10）、次に耳の形で64psnі（合計10の6と4）。 彼女の前-63曲、そして彼女の後-36。

詩人のトリオマライトよりも高価です-真実に実用的なヨガの人々の象徴的な道。

「地獄」と「煉獄」のダンテのガイドは、古代の知恵の象徴であるウェルギリウスによって歌われ、詩の中で象徴するベアトリスを変更します

神の知恵。 ベトリッシュはダンテを「パラダイス」の天球に案内しますが、悪臭が帝国に到達した場合（10番目の非物質的な天国）、ベアトリスはパラダイストロイアンドに代わり、ダンテの残りのガイドはバーナードクレアボスキー（精神的な後援者）です。テンプル騎士団の。 バーナードは、ヨガの神秘的な収束の時間にダンテに同行します。 ダンテとテンプル騎士団との関係については言及されていません。 しかし、あなたがテンプラーでないなら、あなたは注文に友好的であると確かに言うことができます。

Tvіrは「インフェルノ」、「煉獄」、「パラダイス」の3つのパートで構成され、それぞれ33曲で、「インフェルノ」にもう1曲の補足曲を復讐させたいので、合計数は100です。ベアトリスは30曲で作品に登場します。煉獄」（3と10）、次に耳の形で64psnі（合計10の6と4）。 彼女の前-63曲、そして彼女の後-36。
多くのバージョンの「コメディ」：詩人の特別なドラマ、フィレンツェの歴史の寓話的な説明、そして世界の説明：ダンテの最初の部分では、彼は「煉獄」で無機質の自然について話します-生きている自然について、そして「レイ」であなた自身の形而上学的なスピーチを見てください。
詩人のトリオマライトよりも高価です-真実に実用的なヨガの人々の象徴的な道。
ダンテは、汗の付着を非常に正確に描写し、グラフィックの歌声がヨガの建築学のすべての詳細を修正しています。 紹介曲では、ダンテはつるのように立ち上がって、人生の道の真ん中に到達し、鬱蒼とした森で一度道に迷いました。そして、ウェルギリウスが歌うように、3匹の野生動物にそれをブロックさせ、道をブロックし、ダンテをマンドレーク。 ウェルギリウスがベアトリスに送られたことを認識し、ダンテは震えることなく、詩人の詩を賞賛します。
パラダイス
地上の楽園で、ウェルギリウスは戦車（勝利の教会の寓話）を持って戦車に座っているベアトリスを変えます。 彼女は悔い改めるまでダンテを退け、それから私たちは悟りを開いたヨガを天国にもたらします。 詩の最後の部分は、天国の楽園のそばにあるダンテのマンドリヴカに捧げられています。 残りは、地球と7つの惑星（拡張されたプトレミックシステムを備えた）を操作する7つの球体で構成されています：月、水星、金星などの球体-神を見る祝福された人が住む無尽蔵の領域-存在するすべてのものに生命を与える残りの球。 球体を飛んで、バーナード、ダンテの知識は、ローマ帝国の歴史からヨガを知っている皇帝ユスティニアヌスに屈し、信仰の読者、信仰の殉教者、その輝く魂は輝く十字架を作ります。 ますます上昇し、ダンテはキリストと聖母マリア、天使、そしてナレシュティを夢見て、彼の前に「天のバラ」が開かれています-祝福された場所です。 ここでダンテはより大きな恵みに手を差し伸べ、創造主に手を差し伸べます。
「コメディア」はダンテの最後で最高のtvirです。 詩人は、「コメディ」での彼の声で「彼らはそれらの1000を話しました」、中流階級の文学の全体の発展は彼の仕事によるものであることに気付かずに歌います。

「アディ」では、彼は人間の水深でzanuryuetsyaを歌います。 さらに、「ペクラ」の上位の賭けで罰せられる罪は、より早く物質的な性質のものであり、霊に対する悪意のように、より多く罰せられます。 泣いている湖でその日、ダンテのコシトゥスはルシファーに復讐しました。ルシファーは神との精神的な結合を破壊し、すべての卑劣ないたずらの原因となりました。 「コハニーの暖かさのない光は、ルシファーの根の水の軸です。」

「Purgatory」では、ダンテは、長い道のりを収束し始めて、すべての罪を取り除くことができる人々への希望を知っています。 ここで彼らは同じ罪から清められることができます、彼らが「地獄」で罰せられたように、煉獄の賭けで保護します、罪人は速いロシアの上り坂でperebuvayut-それの悪臭は骨に崩壊します。

世界への力と新しい人々の場所

アレオパガイトのディオニュシウスが死ぬまでの、中期哲学の新プラトン主義の流れの世界、ゾクレマの発展についてのダンテの声明。
穂軸には、ダンテが帝国を持っています-非物質的な天球、第10の天球、パラダイス。 Yogo nadayatは、9つの天使のランクを急いでいます。 ラッシュへの勢いは原動機に伝達されます-それは下にあるすべての創造物の下で拡大するので、9番目の結晶の空です。 不活性なものの悪臭であるPershodvigunの遠い球のチム。
創造の神のように、人間も神の力に恵まれており、堕落後も徹底して過ごし、今では神に立ち返りました。 神が彼の罪を地上に送ったことで、そのチャンスを人々に与えました。

ダンテで、私たちはその時間のために何か新しいことを知っています 人々の概念-人々は自由であり、自分のシェアを選択するために構築しています。 ダンテは2つのタイプのポディアを区別します。1つは因果的および継承された堆積物によって引き起こされ、人の存在下にないこと、そしてそれが人の自由意志によって植え付けられた場合、それは嘘をつく可能性が低いことですそれ。
「静かに、この順序で、悔い改めや祈りによってではなく、犠牲の道によって来ない、私は教会の教義を信じていません。まあ、今、それは人々に奉仕することに専念しているので、恐れを知らず、知恵と専門の知恵に達します。人の罪深い性質を混乱させるそのような方法、まるで彼が人の偉大さと善を示すかのように-神に至るまで、しかし哲学的、倫理的、美的、詩的、グロマディアンスキーに至るまで同じ方法であり、神学的に可能性のある原則の妨害だけで、新しい人間の手の届くところに触れます。私はそれを助けることができませんでした、私は人々の精神を克服しました！」 Іグルメ向けのイタリア語の変種

ダンテ・アリギエーリ

ラ・ディヴィナ・コメディア

ラ・ヴィータ・ディ・ダンテ

La struttura della Divina Commedia

I personaggi della Divina Commedia

ラ・リングア ディダンテ

ダンテ・アリギエーリ

Quali sono le tappe fondamentali della vita？ La nascita

Nasce a Firenze nel maggio del 1265. SuopadreèAlighiero、uomo appartenenteallapiccolanobiltaèdimodestecondizionisociali; suamadreèDonnaBella、che rnuore presto、quandoDanteèancorabambino。 II pare si risposa con Donna Lapa、che da a Danteduefratellastri。

L "incontro con Beatrice

ノヴェ・アニ・ダンテ・コノス・ベアトリス、ラ・リヴェーデ・ソロ・ノヴェ・アニ・ドポ・エ・セ・ネ・インナモラ。 Ma Beatrice sposa Simone de "Bardi che appartiene ad una ricca famiglia dibanchieri。Nonostantequesto、la morte di Beatrice soli 25 anni、causa in Dante unprofondodolore。

IIマトリモニオ

Nel 1285 sposa Gemma Donati、con cui erafidanzatopervolontàpaterna。

La partecipazione alla vita di Firenze

Danteèmoltoimpegnatonellavita politica di Firenze、cittàguelfa; さまざまな場面でのエッサごとの戦闘（i guelfi sono i sostenitori del Papa、i Ghibellini i sostenitori degli interessi imperiali）。

I guelfi a loro volta sono divisi tra bianchi e neri：i bianchi rappresentano la borghesia e il popolo grasso、i neri rappresentano i proprietari terrieri ed ilpopolominuto。

I bianchi sono anche ostili ad ogni intervento del Pontefice negli affari di Firenze; i neri invece favouriscono isuoiinteressi。

Dopo alterne vicende、soprattutto dopo l "intervento di Bonifacio VIII、i neri vincono

e prendono il Governmentodellacitta。

Dante、cheèbiancoviene condannatoall"esilio。

レシリオ

Comincia cosi per Dante un luno periodo durante il quale viene costretto a girovagare per l'Italia ospitato presso leprincipali cortinobiliaridel'epoca。

"- ヴェローナ（1304-1306）presso i Signori della Scala

- ルニジャーナ（1306-1307）でpresso i marchesi Malaspina

- nel Casentino（1307-1308）presso i conti Guidi

- ルッカ、ヴェローナ、インフメラヴェンナ（1313-1321）presso iDaPolenta。 Ravenna Dante chiama intorno as figli e nipoti equestoglirendepiùsopportabileilsoggiornonellacitta。

ラ・モート

Muore a Ravenna nel 1321 in seguido ad una febbre dioriginemalarica。

Secondo una leggenda、gli ultimi 13 canti del Paradiso、appena ultimati、non vengono

divulgati e nonvengonotrovati。 E "Dante stesso che appare in sogno ai suoi figli e

インディカロロイルルオゴダブソノコンセルヴァティ。

Qual e la sua operaprincipale？
L"operapiùfamosadiDanteeラディヴィナコメディア。
Cos'e laDivinaCommedia。
Poema di 1233 versi endecasillabi dispostiinterzine。 L "opera e scrittaのvolgareperchèdestinataadunpubblicovasto e non ai soli intellettuali; mescola livelli stilisticidifferenti、adeguaillinguaggioallavarietàdegliaspettiedei caratteri umanicherappresenta。
E"intitolataComniediaperchèdopouniniziopauroso（Inferno）si cloud felicemente（Paradiso）;。 1
Ilpoemaèdivisointrecantiche：Inferno、Purgatorio e Paradiso di 33 canti ciascuna con un canto d'introduzione all "opera inserito all" inizio dell "Infemo、per un totale di100canti。
Seguendo la tradizione medievale Dante assegna un particolare significato ai numeri：1 e 3sonoisimbolidellaTrinità; 9èquadratodi3; 10（7 + 3）ènumeroperfetto、dicui100èmultiplo; 7 sono i giomidellaCreazione。 tuttal'operaのQuestinumeritornano。
Il poema descrive il viaggio immaginario di Dante nel mondo ultraterreno（インフェルノ：デラ・ダンナツィオーネを無視する; Purgatorio：dell'espiazioneを無視します。 Paradiso：regno della beatitudine）、affinchèsu narration aiuti gli uomini a redimersi dal peccato e riconquistare lo statodipurezza。
L'insegnamentodiDanteèvoltodunquerisvegliarela coscienza dell'uomo che、attraverso la lucedellaragionesiallontaneràdalmale。
II viaggio inizia la notte del Venerdl Santodell"1300年4月8日edura7giorni。
Dante immagina di trovarsi in una selva oscura（simbolo della condizione di errore di peccato）allontanarsi。 Il cammino e impedito da tre fiere 2 ：una lonza（invidia o lussuria）; un leone（スーパービア）; una lupa（cupidigia）; Aiuto d'Danteでは、ラテンの詩人Virgilio che gli si offre come guida（ragione）e gli rivelacheilviaggioèvolutodaDioが公開されています。 Virgiliopoicheèpagano、loaccompagneràsoloattraverso l "Inferno ed il Purgatorio; da qui Beatrice（teologia-rivelazione）saràsuguida fino all" Empireo、dovesaràaffidatoa SanBernardocheloaccompagneràallavione。
重要なdell'opera
Dante dichiara che la sua operaracchiudepiùsensi：
-Il senso letterale 、、、、、、、、。 アンジェリエサンティ。
-il significato allegorico：il viaggio nel suo complesso simboleggia I "itinerario dell" anima umana versolasalvezza。
-Il significato morale：attraverso gli insegnamenti morali che emergono dalla lettura、indica agli uomini l'importanza di una vita virtuosa、ispirataagraniideali。
II viaggio di Dante e la structura dell Uiiiverso dantesco

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1 Boccaccioèunaltrograndescrittore dell'epoca、la cuioperapiufamosaèilDecameron。
2 Belva o animale selvaggio

Il percorso di Dante
Dante dapprima scende nell“ Inferno、accompagnatodaVirgilio。
Dal fondo dell'Inferno、attraverso un cammino oscuro、egli giunge nell'emisfero opposto、dove s'innalza la montagnadelPurgatorio。 コスペットディディオ。
Nel Paradiso terrestre、sulla vetta della collina del Purgatorio、Dante incontra Beatrice、che rappresentaラグラツィアディヴィナ echesaràlasuaguidanell "ultima parte del suo viaggio attraverso i cielidelParadiso。
ラテラ
Dante、come i suoi contemporanei、pensava che la terra fosse immobile al centrodell"universo。
2つのemisferiの時代のdivisa：
-l'emisfero boreale o delle terre emerse che ha alcentroGerusalemme。
-l'emisfero australe o delle acque、in cui、nel punt opposto Gerusalemme、si innalza la montagna del purgatorio、in cui ha in cima ilParadisoTerrestre。
L"インフェルノ
E "un" inmensa voragine dalla forma di cono rovesciato、format dalla caduta di Lucifero che、dopo la ribellione a Dio、precipitòflnoal centro della Terradovesiconficcò。 Ilterrenodellacavitàfuoriuscinellemisferoaustrale、formando la montagnadelPurgatorio。
L'Infernoèdivisoin9cerchi、ciascuno dei quali ospita una particolare categorydidannati。 gironiobolgeのsuddivisi。
ネル「インフェルノ・ル・アニメ・ソノ・プニテ・セカンド・ラ・レッグ・デル「コントラパッソ」、ゴエ・ウナ・ペナ・チェ・コリスポンデ、ソミグリアンザ・オペラ・コントラスト、アル・ペッカト・コメッソ・イン・ヴィータ。 、con i piedi immersi in un fango freddo、mentre Cerbero、un mostro mitologico a forma di cane con tre teste、latra controdiloro。

イルプルガトリオ

Dopo essere misteriosamente uscito dall "Inferno attraverso un" cammino oscuro "、Dante、siempre accompagnato da Virgilio、giunge su una spiaggia dove in lontananza un" alta collina：e il montedelPurgatorio。

Dante immagina un "isola、unico puntfermonell"immensitàdell"oceanodisabitato checopretuttalametàmeridionaledellasferaterrestre、una montagna forma cono con lapuntasmussata。 l」 Antipurgatorio、be it stanno coloro che si pentirono dei loro peccati all "ultimo nomento e chedebbono出席者untempopiùotitlelungoprimadi essere ammessialPurgatorio。iloropeccati。

IlPurgatorioèdivisoin7cornici、enormi gradini in ciascuno dei quali si espia un del sette vizi Capitali inordinedecrescentedigravità。 I vizi sono suddivisi in tre zone：nella prima espiano coloro che vollero il male del prossimo（superbi、invidiosi iracondi）; nella seconda si espia l'accidia、cioèl'insufficienteintensitàdiamore verso Dio; nella terza zona sono puniti gli avari e i prodighi、i golosi eilssuriosi。

イルパラディソ

9シエリのIlParadisoèstrutturato。 Essi corrispondono a nove sfere che ruotano intorno alla Terra secondo un movimientoo provocato dalleintelligenzeangeliche。 Lesferetrascinanoconsèanchegliastriche vi si trovano：Luna、Mercurio、Venere、Sole、Marte、Giove、Satumo、Cielo delle Stelle Fisse（le dodici costellazioni dello zodiaco）、Cristallino、Primo Mobile Aldilàdeinovecielisi estende 1 "Empireo：cielo immobile、infinito dove risiedono Dio e beati、disposti in unaCandidaRosa。

STYLEEDEREDITÀ

L"operadiDanteè1"espressionedella cultura e delgustomedievali。 Infatti il poeta rappresenta lo stretto e costante rapporto di Dio con gli uomini、la Missione terrena affidata all"umanità、che ha come scopo finale lapatriaceleste。

Tipicamentemedievalèanchelaconvinzioneche il messaggio di un "opera letteraria comprende、oltre all" esplicito senso letterale、altrisignificatiprofondi。 I suoi testi quindi per mezzo di allegorie、ossia di rappresentazioni di concetti attraverso immagini e fatti concreti、svelano gli intenti didattici e filosoficiodell"autore。