マイスターとマルガリータの作品の硬さ。 Tvir Bulgakov M.A.

-それで、あなたは誰ですか、ナレシュティ？

私はこの力の一部です、

ウィッチノは悪が欲しい

そして、商品を修理することが不可欠です。

ゲーテ

善と悪...善と悪を理解する。 私は人々の精神と証人を休ませ、私たちが一人ずつ戦うように、善は人々を「見て」、彼らは真実への道を見るでしょう。

善と悪との闘いへの割り当ての時としてのM.A.ブルガコフ「マイスターとマルガリータ」による小説。 著者は大きな闘争を描き、人々の魂にズームインし、彼のヒーローの内なる光を伝えます。 ブルガーコフは読者に豊かな感情、彼の英雄の経験をもたらし、モツノの小説はロシア文学の最も愛されている多くの生き物に移りました。 Tvir Bulgakovaは、若者の新しい肌の外観の便利屋です。新しいもので破壊された、神聖な鋼の問題が前面に出てきたからです。

1時間を読み取る前に、1時間の2つのレイヤーが開かれます。 私たちの首都の20年のモスクワの生活とのつながりの1つ、それは-ヤキーなイシュア・ガノズリについての伝説または真実（人々のビリとペレコナンからの休閑中）からのものです、イエス・キリストの意味で。 ブルガコフは私たちに「ロマンスのロマンス」と、道徳的真実のトリックとそれのための闘争という1つのアイデアの匂いの不快感を与えました。宮殿は若いルーディン、ロキフ27、チリンと鳴る手、青い目、クチュールでは、焼けた血のために会社は悲​​しいです。

ポンティウスピラトは彼自身の法律に従って生きています：彼は彼がpanuyuchsで共有し、彼らと仲良くしようとしていることを知っています。 最初の猛威はリュディンであり、彼は規則を破り、検察官自身と戦う準備ができています。 私はあなたを閉じ込めて、あなたの視点に立ち向かうことを恐れません、そして、検察官を沈黙に誘うために、価格を打ち負かすのはとても冷酷でした。 Iєshuavvazhaє、世界には邪悪な人々はいない、є人々は幸せではない。 人を横に変えることは可能だと思います。自分を信じ、刺激し、感情を植え付け、人生で見たい人を見る必要があるだけです。私が望む良いこと。

アレシャントは、何か新しいことに富んだ検察官tsikavimに身を任せました。 ポンティピラテは突然彼の無実と無実に変身しました。 あなたは彼らが毎月の道を歩き、平和に成長するときに二度臭いがする人々についての夢を持っています。 エール・ヴィンはイシュアを助けることができたことがありません。 イシュアは、検察官自身だけでなく、世代全体のパヌヴァフのような最初の政権にウィクリクを投げました。それは死のせいです。 鋭い非難を通して、彼のペレコナン、人々の声、そして良心に対するポンティ・ピラト・イデの力を台無しにすることへの恐れ。 そして、そのポンティピラトにこのように叫ぶ、すべてのチュリ：「Zlochinets！ Zlochinets！ »苦悶のイシュア。 実のところ、検察官の意見は明白でした。 Pontiy Pilat boyaguz：良い犬です。たくさん食べることはできませんが、邪悪で目立たない犬です。 Iєshua、navpaki、kida wiklikは現在の順序で、新しいものにとっては、すべてのアイデア、すべてのアイデア、すべてのアイデア、すべてのアイデア、すべてのアイデアにとって、邪悪なシェアに関してより重要です。 、すぐに溺死を見てください。

エールヤクは「エルサレム」の章を小説の主なヘビと結びつけましたか？ 私たちは首都の20代に移されます。 Zdrіst、怒り、カキであり、世界の人々への不信感、それは頭の英雄を残します。 愛と正義のために戦う2人のメイストラとマーガリティの人物に愛情を込めて表されています。 原生生物のウォランドは、作者によって再解釈されたサタニのイメージです。 人々の欠点とワディの後ろ向きの視線で悪を行うためのWoland、yo meta bare、posiliti、vistavit。 しかし、ただワインを打ち負かさないでください、あなたのマークに到達しないでください！ これらすべてのトリックと1つのことに焦点を当てています。それは、人々が独自の方法で不公平で貪欲で善良であり、1時間だけ悪であることをもたらすことです。 ウォランドは読者を会議に導きます。すべての人は弱くて腐敗していて、誰もがペニーを愛しています。

たくさんのお金を使いたいのなら、あるいは優しさと愛を込めて地面に倒れたいのなら。 M.ブルガコフの小説の主人公であるマイスターは、キリストとピラテについての小説を開きます。 キリストのイメージで、マイスターは善と光のすべてを示します。 MaystromとIshuaの類似点をはっきりと見ることができます。 マイスター、ヤクіІєshua、人々に完全な真実を伝えることを意図している、ヤクyogootochu。 勝ちはテーブルの奥深くまで入り込みたい、友達に戻りたい。 Maystriはすべての問題を処理します。それは、すばらしい文字で書かれているため、真実を求めたときに何をしようとしているのかわからないためです。 マイスターは、絶対に、親切で、正直で、まともです。それが、停職中のポヴァジーとマーガリティの古い愛が原因である理由です。

小説の中のマルガリータ、雄大で自然な愛の鼻、著者がそれを「vichnoy」と呼んだように。 マルガリータヴォロディアは強い性格と雄大な意志を持っているので、走り回るのは難しくありません。 マルガリータはマイストラのために戦う。 あなたはサタン自身の視界に行き、マイスターを回すと同時に、自分自身を犠牲にして生き返ることを恐れないようにしなければなりません。

マイスターとマルガリータはバッグにワインを入れています。 病気の人に善と愛をもたらすすべての人、これは記憶とシャヌヴァティになります。 マイスター、私たちを送ってください。私たちの道徳的な問題が私たち自身に残っている人々についてのナガドゥヴァニヤとして彼自身の小説を残してください。

M. A.ブルガーコフの小説は、マイスターとイシュアが有罪だったため、真実のために戦い、過渡期の終わりに進む必要がある人に未来の世代を与えることです。 この小説は、ロシア文学と光文学の歴史の中で、謙虚な人としてだけでなく、マルガリータへの不気味な愛の歴史としてだけでなく、モスクワと将来の人々の壮大な記念碑としても見られます。

ブルガーコフの小説は悲劇的です、それは精神と懐疑論のせいであり、希望は勝利で新しいものに織り込まれ、そしてビラ-勝利の神経症で。 エポックは小説の悲劇を刻み、ブルガコフは壊れませんでした。彼はキンツェフスキー・ラクンカでの自分の時間について小説を書きましたが、「マスターとマルガリータ」のように書きました。悪の。

MAブルガコフの小説は、ロシアと軽文学のユニークな傑作であり、その関連性を失うことはありません。

善と悪の原型は、ロシア文学の皮に実際にぶら下がっています。 小説「マイスターとマルガリータ」は非難されませんでした。 すべての創造物において善は真実の道を照らし、悪はナヴパキです。人を目に見えない距離に導くことは素晴らしいことです。

ブルガーコフはまさに宗教である爽快感で活気づき、神の信仰は人々が彼らの本当の道を逃すのを助けます。 これらのキャラクターは、ブルガコフの立場の理解を深めます。

マイスターを書いた「ロマンスの小説」の枠組みの中で、Ієshuaの英雄は容赦ない裁判官の前に立っています。 このエピソードでは、善と悪のテーマは呼ばれていませんが、むしろ善そのもののテーマのために呼ばれています。 なぜあなたは？ 検察官は、まるで彼の前に立っているかのように告発を完全に把握し、悪行に注意を払わず、彼を罰することも少なくしませんでした。 彼は国家制度の奴隷であり、ブルガーコフがモスクワで想像したのと同じ奴隷（例えば、Bosy）です。

イシュア-善と精神性に従事することの代償。 あなたの視線を通してあなたを見ることなく、死への恐れを作り出すこと。 vivで勝つと、人々の中ですべての人が良い耳を発酵させています。

Yogo protistvlenya-Woland-はnavpakiに入ったが、それは人々の中で非常に邪悪で腐食性を圧倒している。 ヴィンは人々の中で彼らの悪徳、重大な弱点、内臓をさまざまな方法で知っています。 すぐに、彼の網膜で、彼は静かになり、善に足を踏み入れ、そのような人々に約束をしました。

なぜサタンはひどく微笑んで前向きな感情を抱くのですか？ 私は小説の前に司教を務めたいと思います。 全体のロマンスでは、ウォランドは役割のマスターであり、悪と善の間のリヴォヴァグに勝ち、マガユチはヨーゴを革新します。 しかし、一つすべてが善とは言えず、悪の助けのためだけに、私は人々にワディの力を示します。

ロマンスの優しさもメイストロムやマルガリータのように感じられます。 ああ、私はあなたに愛、飲む準備ができている人、そのような追加の強さのためにワインと光を変える方法をあなたに示します。 モスクワでは、汚れた力が圧倒され、安息日が現れ、黒魔術が続いていました。 そもそも、すべてがうまくいかず、邪悪な力が助けになりました。 しかし、愛自体はもたらす神の賜物ですが、愛は善とサモビダチの現れです。

小説はなぞなぞであるだけでなく、価値観でもあります。 ブルガーコフは、汚れた力を大胆に描写し、それを前面に出しましたが、ここではすべてがまだ純粋で愛の光であり、すべての栄光とすべての寛容です。 あなたがそれを逃れることができない方法がないので、愛情を込めてロマンスで創造性の力として見られること。

作者のもう一つの頭の考えは、サタニのボールのあるシーンです。 Tobto lyudinは、すべてのzhahiを通過する罪を犯し、賭け金は焼かれました。彼は1つの単純な真実を学びました。彼を殺すだけでなく、彼は強力な人生の支配者でもあるため、愛が唯一の道です。 ヴィンは奴隷にはならず、検察官であり、ヴィンは彼自身のやり方で悪党になります。

エントリ

彼らの歴史の努力を通して、人々はスピーチとポディヤの性質を説明します。 同時に、人々は常に善と悪という2つの対立する力を見ました。 Spіvvіdnoshennyacichは人々の魂の中で、またはnavkolishnysvіtіで、podіyの開発の始まりを強制します。 そして、人々自身が彼らに近い画像で遊んでいました。 これが聖なる宗教が現れた方法であり、彼らは彼ら自身の大きな反対に復讐することができました。 善の光の力に対抗して、悪魔、悪魔、そしてそれらの暗黒の力のイメージが現れました。

善と悪についての食べ物、真実のささやきのように魂のバラの世話をし、その感覚の1つで重要な処女の食べ物の実用的な活力に対する自発的な人間の証言を待ちます。 Bagatokhtsіkavili、tsіkavlyatとして、そして今、栄養：最初に悪の耳を獲得した社会に悪はどのような順序で現れましたか？ Chiє悪は必要であり、人間の感覚の一部は存在しません、そしてもしそうなら、善の儀式で、光と人々を点滅させた力は悪を破壊することができますか？

善と悪の問題は人間の知識の重要なトピックであり、トピックが重要であるかのように、明確なアイデアが少なくありません。 最も一般的な問題の1つは、当然のことながら聖書と呼ぶことができます。「善」と「悪」は、人間の証人の道徳的カテゴリーの絶対的な鼻に現れるように、神と悪魔のイメージに関連しています。 善と悪、神と悪魔は、最後のアンチディアにあります。 ちなみに、闘争は人々の低い耳と最高の耳の間、死すべき専門家と不死の個々の人々の間、彼と彼女自身のニーズと福祉のための実用主義者の間で繰り広げられています。

はるか昔にあなたのルーツに行き、いくつかのテーブルを伸ばすことによる悪に対する善の闘いは、哲学者、詩人、そして詩人の尊敬を勝ち取りました。

悪と善と戦う問題の理解はそのイメージを知っており、ミハイル・オパナソビッチ・ブルガコフの作品の中で、ロシアの首都の歴史の半分を再考し、バティの新しい食べ物に打ちのめされています。の

小説「マイスターとマルガリータ」は、ロシアと宗教文化の黄金の基金に上っています。 読んで、分析して、それはzahoplyuyutsyaになります。 ブルガーコフは、すべてのechni povnotiで善と悪、つまり悪魔とキリストを描写し、勝利の印に迫っています。悪は本物であり、新しい方法で生まれ、善を示す力を示しています。 すべての作家とバイコリストのために、私は創造を刺激するために折り畳み構造を持っています。

M.ブルガーコフの善と悪のテーマは、人々が生命の原則を選択することの全体的な問題であり、ロマンスにおける神秘的な悪の兆候は、可能な限りそれを皮膚に戻すことです。 作家のペンは、自然の繊細さの理解に影響を与えました。一方は本物であり、悪魔と神の「地上の」闘争はすべて人間の真っ只中にあり、読者を助けることに加えて、それは素晴らしいです著者のプロジェクトを理解し、哲学者の人間の目的を見る

M.A.の創造性 ブルガコフは、文学者の尊敬の対象であり、この芸術的な光をさまざまな側面で生き生きとさせる方法：

B.V.ソコロフ A. V. Vulis"ローマM.ブルガコフ"マイスターとマルガリータ "、 B.S.ミャグコフ「ブルガコフスカヤモスクワ」、 V.I。 Nimtsiv「ミハイル・ブルガーコフ：恋愛の形成」、 V.V.ノビコフ「ミハイル・ブルガーコフ-アーティスト」、 B.M.ガスパロフ「M.A.ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」の動機構造に関する警告」、 V. V. Khimich「M.ブルガコフの素晴らしいリアリズム」、 V.Ya。ラクシン"ローマM.ブルガコフ"マイスターとマルガリータ "、 M.O.チュダコワ「ZhittapisM.Bulgakov」。

「マイスターとマルガリータ」は、批評家のGAレスキスが正しく尊敬しているように、サブノベルです。 これは、ポンティヤ・ピラトに関するメイストルの小説とメイストルのシェアに関する小説に基づいています。 最初の小説のヘッドスペシャルであるєイシュアは、その原型は聖書のキリストであり、善の絡み合いであり、もう一方のウォランドは、原型がサタンであり、悪の絡み合いです。 物語の非公式な構造的側面は、ロマンスの肌が二面性でさえないことを意味するわけではないので、それは哲学的な考えであり、すべてのロマンスを分析したときのようには聞こえません。 それは、著者が小説の側面の最初のものとして提示する、ねじれた哲学的スーパーヒーローの3つの穂軸の章に設定されています。幻想的、聖書的、偶然の理由

小説の信憑性は、私たちが1時間に2つの層を提示されるという事実にあります。 20世紀の20年代のモスクワの生活のための包帯の1つ、イエス・キリストの生活のための包帯。 ヤクビ「ロマンスの小説」を演じたブルガコフは、ある考え、つまり真実の恥についての小説に対する侮辱でした。

関連性私たちの進歩は、創造、現在において問題が提起されているという事実によって確認されています。 善と悪...善と悪を理解する。 地球上で何が善で何が悪ですか？ Tse pitannyaは、M。A。ブルガーコフの小説全体にライトモティーフを渡します。 リュディンが生きている限り、悪臭は一つずつ戦うでしょう。 これがブルガーコフが小説で私たちに提示される方法です。

Metatsієїロボット-M。ブルガーコフの小説「巨匠とマルガリータ」の善と悪の問題を理解することの特殊性の更新。

多数の受賞者には、次の特定の従業員がいます。

spіvvіdnoshennyavіchnyhの繁栄はロマンスの価値観です。

歴史的時代の作品に対するM.ブルガーコフの創造的な作品を示すこと。

小説の英雄のイメージを通して善と悪の問題のRazkriti芸術的統合。

ロボットは勝利です 進歩の方法：科学的、教育的、実践的、この世界での推奨と分析、解釈、私たちがプレリバーを作成し、建物の生産に必要な悪臭。

Ob'єktdoslіdzhennya：M。A。ブルガコフの小説「マイスターとマルガリータ」。

進歩の主題： M.A.ブルガーコフの小説における善と悪の問題。

ロボット工学の実際的な重要性は、教材を使用して授業を開発し、学校でロシア文学から子供たちを連れて行くことができるという事実にあります。

第1章小説「マイスターとマルガリータ」の起源の歴史

ミハイル・オパナソビッチ・ブルガコフの小説「巨匠とマルガリータ」は完成しておらず、著者の生涯にわたって出版されていません。 ブルガーコフの死後26年後の1966年に初めて出版された本があり、その後、高速の雑誌版が出版されました。 ティム、最も文学的なtvirが読者の前に行ったこと、作家のオレナ・セルギエフナ・ブルガコワのチームは、鋼の重要な部分で、小説の原稿について疑問に思いました。

作家の最後のtsir、yogo「後方小説」は、ブルガコフのテーマにとって重要なものを完成させます-アーティストとヴラダ、人生、哲学とサイエンスフィクション、神秘主義と浸透する叙情性、非常にユーモラスな風刺についての重要で要約された考えの小説全体。

現在の歴史的および現代的な文学の中で最も有名な生き物の1つであるミハイル・ブルガコフによる最も有名な小説の歴史と出版の歴史は、折り畳み可能で劇的です。 Tsepidsumkovétviryakbiは、生命感、人間、死と不死、歴史と人々の道徳的神聖さにおける善と悪の始まりの闘いについて書かれた声明の要約です。 ブルガーコフが自分の子供を評価することは、知性に役立つと言われています。 「相互に言えば、未亡人のオレナ・セルギイヴナ・ブルガコワは見当違いでした。「それは良いことだと確信しています。正しいです。 Maistraに手紙を書きたいですか？ "。

クリエイティブヒストリー「マイストラとマーガリティ」しかし、これらのデータについては、明らかに、1920年代半ばの穂軸で、数年前の新しいヴィニクルでのモスクワでの悪魔の適合について書かれた本のアイデアです。 ブールの最初の章は、1929年の岩への添付ファイルでした。 8ブルガコフの岩だらけの岩、同じアンソロジーで出版するための「ナドラ」の出現まで、メイバット小説の断片-ラテンの神から翻訳された「マニア・フリブンダ」と呼ばれる独立した章の次の章 ツァの章は、私たちが断片の作者を知らないことを奪われた前から、ヘビの後ろで、「グリボエドフのいじめっ子の右側にある」という5番目の手書きのテキストに大まかに言及されていました。 1929年、小説の初版のテキストの主要部分（そして、おそらく、モスクワでの悪魔の番の出現についてのchornovy yogoバージョンのプロットの終わり）。

1928年から1929年にかけてブールの岩に起訴されたイモビルノは、初期の編集委員会の断片を保存することなく、州によってさらに政治的にされた小説についてのみ書かれました。 「ナドラ」に登場し、「マニア・フルブンダ」の名前で私たちに届かなかったモジリボも、穂軸のテキストのバージョンへの参照でした。 最初の編集委員会で、著者は自分の作品の名前を整理しました。 黒魔術師 "、"コピトエンジニア "、"ヴォランドのツアー "、"シンザギベリ "、"お金を持ったジャグラー "、 zupinivyaではないものにエールニ。 小説ブルガーコフのTsyapersha editsiyaは、1930年代の18代の白樺で、ブルガーコフが柵のプーシ「カバラ聖人」についての音を書いたときに屈辱を与えられました。 作家については、1930年代の第28回白樺のリストで、「私は特別で、自分の手で、悪魔についての黒くなった小説をペンに投げ込んでいます」と見ました。 編集の素晴らしい完成の段階についての正確な詳細はほとんどありませんが、資料の節約のために、小説の2つの小説（「アンティーク」と「モダン」のジャンル）の現在と夏の構成が 本の主人公、メイストル、「ポンティア・ピラトについての小説」、ヴラスネ、そしてダムによって書かれました。 イシュア・ハ・ノツリについての総主教の率での「単純な」「不思議な外国人」rozpovidak Volodymyr Mironovich BerliozovとAntosha（Ivanushka）、そしてすべての「新約聖書」の資料は、1人の悪魔のヨーゴリスナーで勝利しました。 ネマンとメイブトニッチの英雄-メイストリとマーガリティ。 Tse poki scho-悪魔についての小説であり、悪魔のイメージの解釈では、ブルガコフはもう少し伝統的であり、残りのテキストでは少なくなっています：yogo Woland（abo Faland）はガイドと挑発者の古典的な役割で登場します小説の著者は、20年代のロシアのコミュニティの道徳的な光の原型として、絶対的な（希望と「rezopolusna」）真実の代表としてキリストを必要としています。

エントリ

彼らの歴史の努力を通して、人々はスピーチとポディヤの性質を説明します。 同時に、人々は常に善と悪という2つの対立する力を見ました。 Spіvvіdnoshennyacichは人々の魂の中で、またはnavkolishnysvіtіで、podіyの開発の始まりを強制します。 そして、人々自身が彼らに近い画像で遊んでいました。 これが聖なる宗教が現れた方法であり、彼らは彼ら自身の大きな反対に復讐することができました。 善の光の力に対抗して、悪魔、悪魔、そしてそれらの暗黒の力のイメージが現れました。

善と悪についての食べ物、真実のささやきのように魂のバラの世話をし、その感覚の1つで重要な処女の食べ物の実用的な活力に対する自発的な人間の証言を待ちます。 Bagatokhtsіkavili、tsіkavlyatとして、そして今、栄養：最初に悪の耳を獲得した社会に悪はどのような順序で現れましたか？ Chiє悪は必要であり、人間の感覚の一部は存在しません、そしてもしそうなら、善の儀式で、光と人々を点滅させた力は悪を破壊することができますか？

善と悪の問題は人間の知識の重要なトピックであり、トピックが重要であるかのように、明確なアイデアが少なくありません。 最も一般的な問題の1つは、当然のことながら聖書と呼ぶことができます。「善」と「悪」は、人間の証人の道徳的カテゴリーの絶対的な鼻に現れるように、神と悪魔のイメージに関連しています。 善と悪、神と悪魔は、最後のアンチディアにあります。 ちなみに、闘争は人々の低い耳と最高の耳の間、死すべき専門家と不死の個々の人々の間、彼と彼女自身のニーズと福祉のための実用主義者の間で繰り広げられています。

はるか昔にあなたのルーツに行き、いくつかのテーブルを伸ばすことによる悪に対する善の闘いは、哲学者、詩人、そして詩人の尊敬を勝ち取りました。

悪と善と戦う問題の理解はそのイメージを知っており、ミハイル・オパナソビッチ・ブルガコフの作品の中で、ロシアの首都の歴史の半分を再考し、バティの新しい食べ物に打ちのめされています。の

小説「マイスターとマルガリータ」は、ロシアと宗教文化の黄金の基金に上っています。 読んで、分析して、それはzahoplyuyutsyaになります。 ブルガーコフは、すべてのechni povnotiで善と悪、つまり悪魔とキリストを描写し、勝利の印に迫っています。悪は本物であり、新しい方法で生まれ、善を示す力を示しています。 すべての作家とバイコリストのために、私は創造を刺激するために折り畳み構造を持っています。

M.ブルガーコフの善と悪のテーマは、人々が生命の原則を選択することの全体的な問題であり、ロマンスにおける神秘的な悪の兆候は、可能な限りそれを皮膚に戻すことです。 作家のペンは、自然の繊細さの理解に影響を与えました。一方は本物であり、悪魔と神の「地上の」闘争はすべて人間の真っ只中にあり、読者を助けることに加えて、それは素晴らしいです著者のプロジェクトを理解し、哲学者の人間の目的を見る

M.A.の創造性 ブルガコフは、文学者の尊敬の対象であり、この芸術的な光をさまざまな側面で生き生きとさせる方法：

B.V.ソコロフ A. V. Vulis"ローマM.ブルガコフ"マイスターとマルガリータ "、 B.S.ミャグコフ「ブルガコフスカヤモスクワ」、 V.I。 Nimtsiv「ミハイル・ブルガーコフ：恋愛の形成」、 V.V.ノビコフ「ミハイル・ブルガーコフ-アーティスト」、 B.M.ガスパロフ「M.A.ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」の動機構造に関する警告」、 V. V. Khimich「M.ブルガコフの素晴らしいリアリズム」、 V.Ya。ラクシン"ローマM.ブルガコフ"マイスターとマルガリータ "、 M.O.チュダコワ「ZhittapisM.Bulgakov」。

「マイスターとマルガリータ」は、批評家のGAレスキスが正しく尊敬しているように、サブノベルです。 これは、ポンティヤ・ピラトに関するメイストルの小説とメイストルのシェアに関する小説に基づいています。 最初の小説のヘッドスペシャルであるєイシュアは、その原型は聖書のキリストであり、善の絡み合いであり、もう一方のウォランドは、原型がサタンであり、悪の絡み合いです。 物語の非公式な構造的側面は、ロマンスの肌が二面性でさえないことを意味するわけではないので、それは哲学的な考えであり、すべてのロマンスを分析したときのようには聞こえません。 それは、著者が小説の側面の最初のものとして提示する、ねじれた哲学的スーパーヒーローの3つの穂軸の章に設定されています。幻想的、聖書的、偶然の理由

小説の信憑性は、私たちが1時間に2つの層を提示されるという事実にあります。 20世紀の20年代のモスクワの生活のための包帯の1つ、イエス・キリストの生活のための包帯。 ヤクビ「ロマンスの小説」を演じたブルガコフは、ある考え、つまり真実の恥についての小説に対する侮辱でした。

関連性私たちの進歩は、創造、現在において問題が提起されているという事実によって確認されています。 善と悪...善と悪を理解する。 地球上で何が善で何が悪ですか？ Tse pitannyaは、M。A。ブルガーコフの小説全体にライトモティーフを渡します。 リュディンが生きている限り、悪臭は一つずつ戦うでしょう。 これがブルガーコフが小説で私たちに提示される方法です。

Metatsієїロボット-M。ブルガーコフの小説「巨匠とマルガリータ」の善と悪の問題を理解することの特殊性の更新。

多数の受賞者には、次の特定の従業員がいます。

spіvvіdnoshennyavіchnyhの繁栄はロマンスの価値観です。

歴史的時代の作品に対するM.ブルガーコフの創造的な作品を示すこと。

小説の英雄のイメージを通して善と悪の問題のRazkriti芸術的統合。

ロボットは勝利です 進歩の方法：科学的、教育的、実践的、この世界での推奨と分析、解釈、私たちがプレリバーを作成し、建物の生産に必要な悪臭。

Ob'єktdoslіdzhennya：M。A。ブルガコフの小説「マイスターとマルガリータ」。

進歩の主題：M.A.ブルガーコフの小説における善と悪の問題。

ロボット工学の実際的な重要性は、教材を使用して授業を開発し、学校でロシア文学から子供たちを連れて行くことができるという事実にあります。

第1章小説「マイスターとマルガリータ」の起源の歴史

ミハイル・オパナソビッチ・ブルガコフの小説「巨匠とマルガリータ」は完成しておらず、著者の生涯にわたって出版されていません。 ブルガーコフの死後26年後の1966年に初めて出版された本があり、その後、高速の雑誌版が出版されました。 ティム、最も文学的なtvirが読者の前に行ったこと、作家のオレナ・セルギエフナ・ブルガコワのチームは、鋼の重要な部分で、小説の原稿について疑問に思いました。

作家の最後のtsir、yogo「後方小説」は、ブルガコフのテーマにとって重要なものを完成させます-アーティストとヴラダ、人生、哲学とサイエンスフィクション、神秘主義と浸透する叙情性、非常にユーモラスな風刺についての重要で要約された考えの小説全体。

現在の歴史的および現代文学で最も有名な生き物の1人であるミハイルブルガーコフによる最も有名な小説の始まりと出版の歴史は、折り畳み可能で劇的です。 Tse pidsumkove tvir yak biは、人生の感覚、人間、死と不死、歴史と人々の道徳的神聖さにおける善と悪の始まりの闘いについて書かれた声明の要約です。 ブルガーコフが自分の子供を評価することは、知性に役立つと言われています。 「相互に言えば、未亡人のオレナ・セルギイヴナ・ブルガコワは見当違いでした。「それは良いことだと確信しています。正しいです。 Maistraに手紙を書きたいですか？ "。

クリエイティブヒストリー「マイストラとマーガリティ」しかし、これらのデータについては、明らかに、1920年代半ばの穂軸で、数年前の新しいヴィニクルでのモスクワでの悪魔の適合について書かれた本のアイデアです。 ブールの最初の章は、1929年の岩への添付ファイルでした。 8ブルガコフの岩だらけの岩、同じアンソロジーで出版するための「ナドラ」の出現まで、メイバット小説の断片-ラテンの神から翻訳された「マニア・フリブンダ」と呼ばれる独立した章の次の章 ツァの章は、私たちが断片の作者を知らないことを奪われた前から、ヘビの後ろで、「グリボエドフのいじめっ子の右側にある」という5番目の手書きのテキストに大まかに言及されていました。 1929年、小説の初版のテキストの主要部分（そして、おそらく、モスクワでの悪魔の番の出現についてのchornovy yogoバージョンのプロットの終わり）。

1928年から1929年にかけてブールの岩に起訴されたイモビルノは、初期の編集委員会の断片を保存することなく、州によってさらに政治的にされた小説についてのみ書かれました。 「ナドラ」に登場し、「マニア・フルブンダ」の名前で私たちに届かなかったモジリボも、穂軸のテキストのバージョンへの参照でした。 最初の編集委員会で、著者は自分の作品の名前を整理しました。 黒魔術師 "、"コピトエンジニア "、"ヴォランドのツアー "、"シンザギベリ "、"お金を持ったジャグラー "、zupinivyaではないものにエールニ。 小説ブルガーコフのTsyapersha editsiyaは、1930年代の18代の白樺で、ブルガーコフが柵のプーシ「カバラ聖人」についての音を書いたときに屈辱を与えられました。 作家については、1930年代の第28回白樺のリストで、「私は特別で、自分の手で、悪魔についての黒くなった小説をペンに投げ込んでいます」と見ました。 編集の素晴らしい完成の段階についての正確な詳細はほとんどありませんが、資料の節約のために、小説の2つの小説（「アンティーク」と「モダン」のジャンル）の現在と夏の構成が 本の主人公、メイストル、「ポンティア・ピラトについての小説」、ヴラスネ、そしてダムによって書かれました。 イシュア・ハ・ノツリについての総主教の率での「単純な」「不思議な外国人」rozpovidak Volodymyr Mironovich BerliozovとAntosha（Ivanushka）、そしてすべての「新約聖書」の資料は、1人の悪魔のヨーゴリスナーで勝利しました。 ネマンとメイブトニッチの英雄-メイストリとマーガリティ。 Tse poki scho-悪魔についての小説であり、悪魔のイメージの解釈では、ブルガコフはもう少し伝統的であり、残りのテキストでは少なくなっています：yogo Woland（abo Faland）はガイドと挑発者の古典的な役割で登場します小説の著者は、20年代のロシアのコミュニティの道徳的な光の原型として、絶対的な（希望と「rezopolusna」）真実の代表としてキリストを必要としています。

小説の上のロボットは1931年にリニューアルされました..。 生き物のアイデアは変化し、愛しています- マルガリータは仲間とし​​て登場します-歌う、メイストロムの名前と中央の場所の貸し出しが何であれ。 それでもウォランドを口説くのは良い考えであり、小説自体は次のように名前が付けられる予定です。 「お金のコンサルタント」..。 ブルガーコフは最後の章の1つ（「ウォランドの政策」）を賞賛し、中央の章の落書きでシートの右上隅に次のように書いています。「主よ、小説を完成させてください。 1931 "。

ラカンクの背後にいる友人である編集委員会は、ブルガーコフによってレニングラードの1932年の岩に運ばれ、そこで作家は彼の考えの基礎である単一の黒さなしで到着しました、そして1時間の終わりまで、私は考えているだけではありませんアイデアについてですが、創造へのテキストです。 Mayzhe throughrіk、2 serpnya 1933は、小説をめぐるロボットの改修について作家V.V. Veresaevと話した後、次のように述べています。 すでにレニングラードにいて、今ここにいて、私の小さな部屋で息苦しくなって、私は私の小説の新しい世界の側の側になりました。 今？ わかりません。 静かに！ 忘却に行こう！ ええと、私は、一人で、すぐにツェを投げます。」 しかし、ブルガコフはもはや「マイスターとマルガリータ」を投げることはなく、中断を伴って、執筆、代理人、シーン、リブレトの必要性があり、事実上人生の終わりまで小説の仕事を続けていました。 1933年に葉が落ちる前に、500の手書きのページがブラの岩に書かれ、37の章に分かれていました。 著者自身による意味のジャンルは「幻想的な小説」のようなものです-これは若い名前の順番でシートの山に書かれている方法です：「大首相」、「悪魔」、「私から、 「Vinz'avivsya」、「Pishestya」、「Black magician」、「Kopitoコンサルタント」、「Consultant with pledge」、 それらの1つでエールニブルガーコフはzupinivしませんでした。 見出しヤクニビのすべての変種は、人の頭の上のウォランドヤクでヤクと以前に言います。 しかし、ウォランドは、イシュア・ハ・ノツリに関する小説の著者になった新しい英雄にとって依然として重要であり、それによって内側の小説は2つに分割され、2人の頭の間で（第11章と第16章）、愛を説明する "、黒人の1人の勝利の名前のように）とマーガリティ。 1934年の終わりまで、編集委員会は完全に完成しました。 一日の終わりまで、Woland、Azazello、Korov'evによって、「Poetov」の前の最後の章の残りの章に「maister」という単語が埋め込まれていました（彼らは永続的な名前も拒否しました）。 攻撃には2つの岩の多いブルガコフがあり、勝利、ナレシュティ、市長とイワン・ベズドムニーのラインの再変更など、変更の数値の追加と構成を原稿に入力します。

1936年の終わりに、本の終わりが完成し、小説の最終版で「最後の方針」の章が完成しました。 3つ目は、ラクンクの後、1936年の終わり（1937年の耳）に小説Bularozpochataを改訂したものです。最初に、編集委員会の未完成のバージョンは、別の編集委員会の意見で、60側のブルガコフの5番目の配布と貸し出しに持ち込まれ、ピラトとローマの歴史は友人に転送されます。 1937年には、綴りの数が異なり、編集委員会のバージョンの終わりではなく、第13章（299面）まで終わりました。 1928年から1937年の日付から、私はそれを「Tyの王子」と呼びます。 nareshty、 期間中の小説の第3版の第3およびシングルエンディングバージョン 落ち葉1937年の岩から1938年の春の岩まで..。 Tsyaedits_yazaymaє6tovstihzoshitіv; 30章のテキスト。 編集委員会の他のバージョンと3番目のバージョンでは、公開されたテキストと 3番目のїїオプション 家が現れて名前が残っている - 「マイスターとマルガリータ」。1938年の24のワームの一日の終わりから、編集スタッフは、著者の口述を読むためにマシンにリダイレクトされました。これは、途中でテキストを変更することがよくありました。 ブルガーコフによるタイプされたスクリプトの修正は19日目に表彰され、さらに葉が配布されました。

1939年5月14日のEpiloguebuvの執筆は、その活気に満ちたものの1つを揺るがします、私たちが見るもの..。 ある時間、マイスターのシェアについて、リビア・マトビアがウォランドに現れるシーンが書かれました。 ブルガコフが致命的な病気であった場合、ヨギ隊のオレナ・セルギイヴナ・プロドフジュヴァラはチョロヴィクの口述から編集し、編集はタイプライターにわずかな順序で導入されました。 1940年9月15日、Єを揺るがす。 S.ブルガコワは男子生徒に次のように書いています。 墨消しのブロは、ブルガーコフの死の数年前の13番目の激しい1940年の岩に、小説の第19章の途中で「なぜ私は文学を追いかけなければならないのか」というフレーズに付けられています。

世俗的な作家の残りの考えと言葉は、彼の人生の終わりまで、彼の創造的な人生の人生全体を一気に吹き飛ばしました。 Sのほんの少し。私は耳の音を聞いた。 --Buv vipadok、私がインテリジェンスの感覚を与えたとき、私がポッドの枕の上に、私がそうであったようにbilya nyに座っていたので、bilya uzgoliv yogo、しかしそれは必要だと確信しています、しかしそれは私のようです。 私は酒、ピトボを逃しました-レモンジュースでは、エールは透明でしたが、正しいものではありませんでした。 トーディ私はそれをうまくやり、元気づけました：「あなたのスピーチ？」 ヴィンはこの種のことをうなずきました、schoі "so"と "nі"。 私は言った：「マイスターとマルガリータ？」 ヴィンはひどく怒って、頭で看板を叩きました。 私は自分自身に2つの言葉を見ました：「彼らは知っていた、彼らは知っていた...」。

ブルガーコフの意志が死ぬ前のエール・ヴィコナティ・ツユは、彼の小説を読んで人々に引き渡し、伝えることは非常に重要です。 親しい友人の一人であり、ブルガコフの最初の伝記作家であるPS Popov（1892-1964）は、著者の死後、小説を読み直し、OleniaSergiyivnaに手紙を書いています。 あなたは50-100rockivを渡すことを非難するでしょう... "。 さて、vin vvazhavは、「小説の高貴さよりも劣るものは、ティムの方が美しい」と語った。

幸いなことに、これらの行の作者は、ブルガコフの死の最も近い時期に、創造物への作家の執筆についてのいくつかの手がかりの文献では知られていないにもかかわらず、言葉で許しました、私は欲しいです 1946年から1966年までのOlenaSergiyivnaは、検閲と小説を乗り越えようと懸命に働いていました。ブルガーコフの本「パン・ド・モリエールの生涯」（1962年r）の初登場でのティルキV. A.カヴェリンは、放浪を破壊し、原稿に導入されている小説「マイスターとマルガリータ」について推測するために遠くに行きました。 カヴェリンは、「ミハイル・ブルガーコフの創造性までの揺るぎないバイドゥジズムは私に1時間の希望を与えたが、勝利のように、それ以来、私たちの文学では、私たちは素晴らしいものにはならない」と固く述べています。

チョティリロック誌「モスクワ」（1966年第11号）を通じて、ペースの速いバージョンの小説を出版しました。 検閲パスとパフォーマンス、そしてペースの速いものを備えた本の雑誌版は、革新で崩壊しました 編集委員会「モスクワ」（E.ブルガーコフの天気、tvirを出版したすべての時間の著者に与えられた言葉のabi streamatiによって全体が混乱している）、sklav、そのようなランクで、 編集委員会へ、viglyadiokremoi本のヤクは非常線の外でリリースされました。 私は、tsei vidavnichy svavillya Bulaが、雑誌の出版物にあるすべての見逃された、またはねじれたメッセージのタイプライトされたテキストの「samvidavi」で正確な意味から歌っていることを指します。 Olena Sergiyivnaとその友人たちは、「請求書」の画像全体の作者でした。 そのようなテキストは、4番目のオプションの1つを奴隷制にします（1940-1941 pp。）1969年にフランクフルト・アム・マインによって出版され、「Posiv」によって出版された小説を編集します。 Miscya、vilucheni、またはジャーナル出版物で「公開」された、1969年から見た箇条書きはイタリック体で入力されています。 小説の検閲とレイプ犯の「編集」はどのようなものでしたか？ 聞きましたか？ 感染は完全に明らかです。 159の手形が押しつぶされました：第1部で21、第2部で138-。 合計14,000語以上で使用されました（テキストは12％！）。

ブルガコフのテキストは無礼に話され、反対側からのフレーズはかなり混乱していて、提案にまったくギャップがなく、1時間認識されました。 同じ文学的およびイデオロギー的規範を認識している理由は明らかです。ローマの政治の種類と「モスクワのインスタレーションの1つ」のロボット、古代と古代の類似性を説明することはたくさんあります それから、私たちの行動と行動に対する「ラディアンスキーの人々」の「不十分な」反応はさらに魅力的ではありませんでした。 一連の下品な反宗教的宣伝におけるІєshuaの役割と道徳的強さは弱められました。 バガトフ・ヴィパドカフ・ヴィアヴィヴ・ヴィアヴィヴユユユの「警戒」の「検閲官」であるナレシュティ：有名な人々は、マルガリータ、ナターシャ、そしてウォーランドのボールにいる他の女性のヌードについて非常に明確な手がかりを持っています。 1940年代のは、芸術文学「芸術文学」（推定小説）AASaakyantsの編集者の編集へのその後のテキスト拡張で更新されました。 彼女は死後同じ時期に来ましたЄ。 S.ブルガーコフ（1970年p）tsya実際に ショスタ社説小説は、標準的な数値変換としてのnadovgozakrіpilasyaであり、tsіyyakostiBulaは、1970〜1980年の文学研究に導入されました。 1989年のキエフのビジョンと1989-1990年のロッキー山脈のモスクワの復活まで、本は破壊され、小説のテキストは、著者の資料であるVikonan LitsemYaroslavlのすべての保存のための新しい音でした。 同時に、文学史のバガトフのように、抗議、滑り記憶、学問、残りの著者のテキストがない場合、小説は明確化と新しい読書のために見られるように残されます。 そして、vipadokは、「Maystrom and Margarita」єと独自の方法で、メイジェの古典です。ブルガーコフは、小説の大まかなテキストをめぐって1時間ロボットで亡くなりましたが、カッテージチーズに対する彼の活発なテキストの熱意はありませんでした。

小説が13番目の部分のプロットをナビゲートするのに十分ではなかったことは明らかでした（Wolandkulgaєinotkulga;Berliozіnua説明なしで、Aloisyが表示されます;勝利とVarenukhaは寝室の窓から、そして次に会議室;）、スタイルの不正行為を覚えて行動します。 それで、小説の出版の歴史はまったく終わりませんでした、それで彼らはすべての初期の版の光に入りました。

第2章小説の英雄の善と悪との戦い

善悪のローマのブルガーコフ

ブルガーコフの小説「巨匠とマルガリータ」 新しい、しっかりと絡み合った神秘主義と風刺では、フィクションと容赦のないリアリズム自体は無差別ではなく、哲学は軽くて緊張しています。 原則として、小説では、意味のある想像力に富んだサブシステムが少し見られます。それは、ヴォランドのモスクワへの移籍と結びついたビウトヴァ、文学的なプラツィ・メイストルの資料です。 小説の主な哲学的問題の1つは、善と悪の相互関係の問題です。善の分離はIshua Ha-Notsriによって表され、悪の分離はWolandによって表されます。

小説「マイスターとマルガリータ」は、20世紀のモスクワの生活と結びついた、ポンティヤ・ピアタについてのメイストルの小説に基づいて、マイスター自身のシェアについて作成した二国間小説のようなものです。 ロマニは、真実のジョークと彼女のために戦うという1つのアイデアに腹を立てました。

.1Ishua-Ha-Notsriのイメージ

Ієshua-純粋なアイデアの関与。 勝利は哲学者、マンダリン、善、愛、憐れみの説教者です。 Yogoメタいじめっ子は、光が純粋で良いということです。 人生哲学Ієshuataka：「邪悪な人々は光の中で愚かであり、є人々は幸せではありません。」 「良いリュディン」-検察官を非難し、クリソバ全体を非難する。 右側のエールは、それが人々にそれほど悪質であるという事実ではなく、それが痩せた、不吉な人々に対してあなた自身のために有罪であるという事実において、そうではない、それは善のためであるという事実です。 小説の中のイシュアの肖像画は実際には毎日です：vіkの著者vkazuは、odyag、viraz、非難、sinz、sadnaについて推測していますが、それ以上ではありません：「... Tsia Lyudina Bulaは、古くて明るいキトンを着ています。 ボールの頭はチョーラ朝の近くに残っている白い包帯で覆われており、彼の手は背中の後ろで結ばれています。 人々のリヴィムの目から、会社のクチュールに大きな青が見つかりました-焼かれた血のためにそれは悲しいです。」

古いものについてのPilatの電源に関する提案：「誰もいません。 私は光の中で一人です。」 しかし、それは自信の恥のようには聞こえません。 Ієshuaはshukkspіvchuttyaではありません、新しいものでは劣等感や孤独感ではありません。

Ishua Ha-Notsriの力はとても素晴らしく、すべてを包含しているので、金持ちの人々の集まりは弱さのために取られ、精神的に弱い意志を助けます。 ただし、Ishua Ha-Notsriは普通のルーディンではありません。Wolandは、ほぼrіvnykhの天国のnrarchіїで彼と一緒にいる必要があります。 ブルガーコフのイシュアは、ボゴリュディンのアイデアを身につけています。 彼の英雄では、著者は宗教的な説教者であり改革者であるだけではありません。イシュアのイメージは彼自身の精神的な精神性に含まれています。 Volodyuchirosyіntuіtsієyu、微妙で強力な知性、gaduvati maybutnに組み込まれたІєshua、さらに、「roznіtpіznіshe、夕方まで」のような雷雨だけでなく、左の3番目のシェア、さらには伝染。

イシュア-内部の悪党。 真実を誇りに思っている人たち、そしてあなた自身が誰に向かっているのかを、あなた自身の心で言うのは勇気があります。 イシュアは、調和が既知の地球にもたらされ、すべての春と愛の王国がもたらされると信じています。 Ishua rozkutii、彼の上に大きな恐怖はありません。

「とりわけ、私は言った」と、アレシャントは尋ねた。「どんな種類の力も人々に対する暴力ですが、シーザーの力がなければ、どんな種類の力もありません。 リュディン、あなたは真実と正義の王国に行くでしょう、どんな種類のヴラダも必要ありません。」 すべての外国人に耐えることは男の勇気です。 人々への寛容な愛の火は燃えるでしょう。 opevneniyuのワイン、善が奪われた場合、私は光を弱める権利があります。

ラズミユチ、あなたのために、私は死刑を阻止します、vvazhaєはローマの大臣に言う必要があるためです：「あなたの人生は十分ではありません、イゲモン。 問題は、それが閉鎖よりもさらに深く、人々への信頼を失い続けているという事実にあります。」

Ієshuaについて話すと、前例のない名前である彼のことを推測しないことは不可能です。 Yakshcho pershachastin-Ієshua-Іssusのim'yaの皆伐、そして「プレブスのimeniの不協和音」-Ha-Notsri-教会の庭の文脈での「地上の」そして「謙虚な」、教会の正しさ-福音主義の伝統の独立。

苦悶のІshuaを完成させるための計画を立てる人々にとって重要ではない、著者は、善に対する悪の克服は、ブルガーコフにとって人間性自体を刺激しない停止道徳的反対の結果ではあり得ないことを痛烈に固めます。私たちが生きるすべてのhіdіtsіvіlを許可することについて罪を犯していない、私たちはピラテの使用人のために、彼らが下がったので、死者を奪われています。

真実が試みられ、死によって固められるとき、イシュア・ポリアガの人生の悲劇的な哲学は素晴らしいです。 道徳的に成功の罪を犯したにもかかわらず、彼の肉体的な曲がり角での主人公の悲劇。

.2ポンティアピラトの画像

小説の「福音派」の章の中心的で最も劇的な性格は、「ぽっちゃりしたフリーク」であると評判のユダヤ・ポンティ・ピラトのローマの検察官です。 「曲がった鞘のある白いレインコートで、騎士党の動きを伴うchovgaє、クレタ島のニサンの春の月の13日の初め、IudelataPontiyPišovの検察官であるIrod theGreatの2つのオキアミ宮殿の間の列柱。」

宿泊サービスのPontiyaPilataは、GamalІєshuaHa-Notsriで告発されました。 ユダヤ人の病気の検察官は目に見えて病気であり、説教を読んだ人々によって放浪者は殴打されました。 巨大な規定に対する皮膚のプロポーションの体調。 全能のピラトはそのような頭痛に不当に苦しんでおり、根を下ろす準備ができています。 そして、ある種のワインの優しさで人々に殴られたいイシュアの結婚は圧倒的であり、どのような罪悪感は善とは何の関係もありません、抗議、nіtrohiは何も気にしない、より多くの物理的なワインが奪われます冬を見ることの。

ポンティヤ・ピラトをイメージしたブルガーコフは、善と悪の闘いの中で、超明確な感情や中毒によって引き裂かれ、個性的な人間の生活を創造しています。 Ієshua、vazhayuchiのすべての親切な人々の束は、新しい、不幸な人にぶつかり、ひどい病気でぶら下がって、自主的に自分自身を閉じました。 イシュアシロはあなたを助けたいと思っています。 圧倒的なVladykaのエール、恐らく恐ろしいPilateは悪意のないものではありません。 VirokIshuaの死を生き延びてください。 しかし、tseは、あなたに起因する恐ろしいことではなく、boyaguztvo-その副、さまよう哲学者zarakhovuが「naivazhchim」にしたことを検察官に命じました。

小説は、独裁者ポンティアのイメージを変え、彼を独特の専門に変えようとしています。 ヨーゴ人のウラダは、人道的なヴィディノクのイメージであるスヴォロゴとヴィコナヴツヤの法則に関与しています。 Podv_ynalifePіlata-必然的に、権力の鯛に投獄された人々の行動、彼のポスト。 イシュア・ピラトを、自分自身の調和と不思議な自己決定の感覚で見て、以前ではなく、大きな力で判断する時が来ました。 イシュアのポンティヤピラトの最初から、人々をより力強く取り巻く人々についての劇的に多次元的なブルガーコフの考え。 ローマの検察官としてのナビットのようなボロダーは、彼ら自身の自由意志の行動を所有していません。

ポンティピラトとイシュアハノツリは、人間の本性についての議論をリードしています。 イシュアは、真実の統一につながる歴史的発展の素晴らしさで、世界の善の現れを信じています。 悪の倒錯の海賊、人々のヨーゴの根絶不可能性。 攻撃を憐れんでください。 小説の終わりに、彼らを近づけた千年のスーパーストリームの千番目の道での突進の悪臭は悪臭を放ちます。 とても悪と善は人間の生活の中で一緒に怒っていました。

小説の側面では、ブルガーコフは「人々の判断」を決定する人々についての真実を私たちに与えます。 聖なるイースターに敬意を表してzlochintsyの1つの慈悲のZgadaimoシーン。 著者は、ユダヤ人のイメージの人々を単に呼びかけるだけではありません。 人々の良心のための預言者の避難所のように、何千人もの手で望まないものを否定する方法をお見せします。 ナトフは、彼女のイシュアの意地悪な悪と自然の死を和らげました。 「Natovp！ Universalnyzasіbvbivstva！ すべての時間と人々に感謝します。 ナトフ！ あなたは何を取るべきですか？ 人々への声！ ヤクは聞いていない？ 「手に負えない」人々の生活は、刺繡、ヤク石、dzhgut、ヤクvugillaに行きました。 私は叫びたいです。 ブーじゃない！ "。 エールも...ІPontіemPіlatにとって、そしてJosip Kaifaにとって、歴史の痕跡を忘れた実際の人々は推測することができます。

悪と善は何からも生まれませんが、人々自身によって、人々は彼ら自身の振動で歓迎されます。 ワインは悪意があり、岩から、そして現代の環境からのものです。 そして、それが良い雰囲気であれば、子供たちの視認性を高めます。 ブルガーコフの考えでは、道徳的な振動です。 専門性の道徳的立場は、ブルガーコフの尊敬の中心に永久にあります。 ゼレロ・ズラドニトストヴァ、傲慢、悪意などのナンセンスな過去のボヤグズトヴァは、支配下に築かれた人間の道徳として、専制政治と不合理な力の活気ある中間地です。 「熱心なガンチルカ、熱狂、そして熱狂の古い繰り返しの知的で大胆で気さくな罪悪感（恐れ）の人々。 一人で、どれだけ多くのvryatuvatiが内面のスタイルであるか、私はそれを心の力と私の良心の声にもたらします。」

2.3マイスターの画像

小説の最も神秘的な記事の1つ、狂ったように、マイスター。 小説という名前の主人公は、13のチョーリーを奪われています。 名前の説明では、それは小説の著者自身に似ています：「リュディンの鼻の顔をした、黒髪のすねは約38です」。 市長の生涯の歴史全体、彼の分担についても同じことが言えます。そこでは、少なくとも何か特別なこと、著者の市民を推測することができます。 マイスターは、文学の真ん中で、知らないうちにperezіduvannyaを経験しました。 マイスターは、ピラトとイシュアについての彼の計り知れない、広範囲にわたる、甘い小説の中で、著者の真実の心の中にあります。 マイストラの小説、彼の人生の感覚は、停止によって受け入れられませんでした。 また、未発表なので批判もあります。 マイスターは人々に真実の必要性、真実の冗談の必要性を伝えたかったのです。 エールボナ、ヤクと私自身、vidkinut。 他の人の成功のために、真実について、真実について-静かなカテゴリーについて、その皮膚が自分自身のために学ぶことの罪を犯していることの重要性について考えてください。 人々は彼らのニーズに気を配ります、彼らは彼らの弱点と欠点に苦しむことはありません、トリックにふけるのは簡単です、それは黒魔術のセッションについて話すのはとても赤字です。 そのようなサスペンションの中で、創造的な人の専門性が、自分自身のことを考えて、理由、クリークを知らないことは驚くべきことではありません。

自分自身に関する批判的な統計（smіkh）に対するメイストリの主な反応は、心から、そして恐怖によって変化しました。 自分自身の活力の喪失、そしてまあ、シー、あなたの創造物にあります。 マルガリータはコーハンの恐怖と衰退を見ました、アレボンは彼を助けるために無力でした。 こんにちは、私は怒っていません。 Boyaguztvo-恐怖全体、p_dl_stによる乗算。 ブルガーコフの英雄は彼の良心と名誉を妥協しませんでした。 エールの恐怖は芸術家の魂に破滅的です。

まるで彼のシェアがうまくいかなかったかのように、Maistrの心配が立ち上がらなければ、「文学的停止」が才能を駆り立てることは不可能でしょう。 ブルガーコフと彼自身の革新による燃焼の達人である小説「マイスターとマルガリータ」自体は、「原稿は燃焼しない」という格言の証拠として使用することができます。

マイスターは大きな光ではありません。イシュアは純粋で神聖な謎に仕え、弱さを明らかにし、小説を燃やし、絶望から彼自身が悲しみの目覚めに来ました。 エールは彼と悪魔の光を所有していません-マイスターは平和です、古い家-彼の精神的な仲間の市民の悪があるだけです、マイスターは小説を紹介し、彼のロマンチックなコチャーンマルガリータに精通することができます。 Bo spok_y、マスターへの贈り物、-spok_yクリエイティブ。 道徳的な理想、メイストルの小説の誓約は、抑圧の点で派手ではなく、放蕩軍の支配の姿勢です。

真の芸術家の魂への渇きの疝痛で騒々しい生活とは対照的に、私は自分自身を落ち着かせます。 Maystrにとって幸運なモスクワの光に変わるのは馬鹿げています。創造性の力、コーハンからのバックアップの力を許して、敵は全世界の生命感を楽しませてきました。 マイスターは、生きることと生きることへの恐れから解放され、彼の創造性と英雄の中で唯一のコハナの女性と迷子になります。 あなたを直す夢、あなたは賢くミルクヴァティになります。 そして私を追い払うことは同じではありません。 私はあなたの夢の世話をします」とマルガリータは素足でMaistruに言いました。

第3章悪の力、善を行う方法

私たちの前には、20代のモスクワの終わり、つまり30のrockivsの耳があります。 「春のある時、投機の呼びかけの時に、モスクワの総主教の本部で、2人の巨大な男性が現れました。」 想像を絶する方法で、前例のない外国人と一緒に育てられた文学者ミハイル・オレクサンドロヴィッチ・ベルリオーズとイワン・ベズドムニーに、そのような年の冷淡さ、目撃者の最も大げさな証言について。 著者は私たちにこの正確な肖像画を与えます：「...私たちはヤクの足、shkutilgavではなく、小さなものではなく、雄大なものではなく、単に高尚なものの成長を説明することはできません。 歯に関しては、プラチナクラウンの新しいブールの左側に、そして右側に-金。 海外では、スーツの色で、靴で、高価な灰色のスーツでbuvを獲得してください。 Syriyberevіnhvatskoは、プードルの頭のviglyadіにある黒いノブで股間nіsリードの下で、vuhoにスナップしました。 視覚的に-フック付きのrock_v40。 口が曲がっている。 ヴィゴレニウス。 ブルネット。 右目は黒く、リヴィは緑の合唱です。 黒い眉毛、言葉を持った友人のために1本のつるをエール-イノゼム」。 Tse Wolandは、モスクワのすべてのzavorushenのmaybutn_y罪です。

どなた？ 闇と悪の象徴として、なぜ知恵と光の言葉があなたの口に入れられるのですか？ 預言者として、なぜあなたは黒いオデアグと慈悲と精神の冷笑的な笑いで身を包む必要がありますか？ 彼自身が言ったように、すべてが単純です：「私はこの力の一部です...」。 ウォランド-そのポストのサタン。 あなたの象徴性のイメージは悪ではなく、あなたの自己贖いのイメージです。 悪と善、気性と光、ナンセンスと真実、憎しみと愛、気弱さと精神的な強さと戦ってください。 私たちと一緒に肌の真ん中の至る所で肌と戦う。 そして、常に悪を望み、永久に善を修復する力は、至る所で壊れています。 それ自体が真実の冗談で、正義のための闘争で、善と悪の間の闘争で、ブルガーコフの人間の生活の感覚を裏付けるために。

3.1ウォランドのイメージ

ウォランド（旧ユダヤ人のヤク「悪魔」からの変更）は、作者によってサタニのイメージを芸術的に再解釈した「ダーク」パワーの代表です。 私は同じメッセージでモスクワに来ました-私は最後にモスクワに来たので、その日からモスクワがどのように変わったかを知っています。 アジェモスクワは第三ローマの称号を主張した。 ボーンは、目覚め、新しい価値観、新しい人生という新しい原則を表明しました。 そして、なぜ私たちはヴィンをバッハする必要がありますか？ モスクワはグレートボールのように作り直されました：їїにはzradniki、donoschiks、pіdlazniki、habarnikiが住んでいます。

ブルガーコフは、彼の小説に手を差し伸べ、判断し、分かち合い、生か死か、良い支払いをし、メリットに応じてすべての人に配ることによって、ウォランドを圧倒しました。灰色の振動の正確さに、しかしのために ..。 モスクワ・ウォランドでの彼のchotiridennyツアー中に、キットBegemot、Korov'ev、Azazello、Gella vyvertayut navivoritの登場人物は、文学に近い、演劇の中流階級、官僚、家具職人など、誰でも 「飲み物の王子」のメタは、人間のサスペンションのネガティブな外観の後方視線を見るために、外観の日中を明らかにすることです。 Var'utに焦点を当て、空のスーツを着た紙に署名したvotivka、dolariでのペニーのtamnicheリワーク、およびіnshachortivnya-razkrittyavadlyudynya。 Var'utに焦点を当てる-貪欲と慈悲のためのMuscovitesのvipテスト。 たとえば、Vistavi Wolandは週の前に来ます：「まあ、悪臭を放つ-人は人のようです。 愛するペニー、なぜ粉々にならないのか-shkiri chiから、紙から、青銅または金からのchi。 まあ、軽く重要な、まあ、まあ、慈悲、いつかあなたの心をノックする。 Zvychaynіの人々、nagaduyutkolishnіkh、zipsuvavїkhを奪われたアパートの食べ物... "。

与えられたvypadkuに善のメッセンジャーとして現れたWoland、uoblyuyuchiの悪。 すべてのvchinkaで、公正な支払いの行為（Epizodis Stopoy Likhodevim、Nikanor Bossim）、または人々に善と悪の輪の感覚をもたらすための実用的な方法を与えることが可能です。 芸術小説のウォランドはイェシュアのプロトタイプのスタイルではありませんが、新しいものへの少しの拡張です。 ヤクの善と悪、イシュアとウォランドは内部で相互に関連しており、戦い、お互いなしでは成し遂げられません。 知らなかった人と似ていますが、茶色でなければビリーカラーですが、夜が消えなければ日でもあります。 エール・ナイビルシュは一般的に方言の統一であり、善と悪の相互作用は、健康を助けると考えたマトビア・レヴィに残忍な「悪の精神とヴォロダー私にはそのような言葉はない」と悪の言葉で明らかにされています。 あなたの食べ物についてとても親切に考えないでください：あなたの善は何でしたか、どのように悪は消えませんでしたか、地球はどのように見えましたか、地球はどのようにそれをつかむようになりましたか？ あなたは地球のすべてのクルを剥がしたくありませんか、木のひげについて知っていて、すべてがあなたの想像力を通して光で生きていますか？ "。

善と悪は、人生、特に人間の魂の中で素晴らしく絡み合っています。 ウォランドがヴァレの舞台にいる場合、彼は硬さに関する出版物を見て、女性が彼らの頭を舞台に置くことを残念に思うならば、芸能人の頭を和らげます。 そして、女性自身がペニーをめぐって戦うので、私たちはすぐそこにsposterіgaєmoがいます。 建設されるために、正義のために悪のために悪を持ったウォランド・カラブの人々。 ウォーランドの悪は目標ではありませんが、人間の悪徳への執着です。 小説「svitla」のヒーローは誰ですか？ メイストロムが書いた小説が進行中です。 エルサレムの場所では、洪水とモスクワが解放され、人々がいます。尊敬していたイシュア・ハ・ノツリは、邪悪な人々は活況を呈しておらず、最も恐ろしい罪は恐ろしい罪です。 軸はtsetalyudin、yakguidna「光」です。

Naybіlshyaskravozіtknennyaの反対勢力は、例えば小説に提示されています。なぜなら、彼の網膜を持つウォランドはモスクワを降伏させたからです。 「Light」と「temryava」は1つのshchableの上に立っています。 Svitom not Keru Woland、Ale not Svitom not Keru andIshua。 Iєshuaに可能なことはすべて、Maystrovとyogokokhanovyに永遠の静けさを与えた人々についてWolandに尋ねることです。 そして、ウォランドは悪質でした。 そのようなランクで、私たちは善か悪が等しいかどうかにかかわらず、その機会に来ます。 秩序に照らして悪臭を放ち、絶えず苦労し、1つを1つに組み合わせます。 最初の闘いは、罪を犯さずに一生に一度のように、地球上に人がいないために不可欠です。 そして、私が国家を犠牲にして善を行ったであろうように、そのような人々はいない。 Svit-svєrіdnіvagiのtse、そのボウルには善と悪の2つのvantazhuがあります。 私は逃げるために出発します、光と人々は目を覚まします。

ブルガコフにとって、悪魔は悪を行う者であるだけでなく、人間にとって見知らぬ人ではない真実によって霊化されています。 トム・ウォーランドは英雄に許しを与え、悪徳の罰を終わらせます。 許し-彼の人生の中で男を見ることができるスマット。

.2マルガリータのイメージ

小説マルガリータの愛の道徳的な戒めの助けを借りて。 マーガリティのイメージは作者にとって大切なものです。彼はブルガコフの最も親しい人々の一人であるディア・セルギイヴニ・ブルガコフの写真を読むことができます。

Olena Sergiyivnaでは、マルガリータも同様に明るく見えました。 何よりもまず、彼らは落ち着いて安全な生活を送っていました。「マルガリータ・ミコライヴナはペニーを要求しませんでした。 マルガリータミコライブナは、彼女が買うことができるすべてのものを買うことができました。 よく知られているїїcholovіktsіkavіの人々の間でトロール網がありました。 Margarita Mikolaivnanikoliはprimusに固執しませんでした。 一言で言えば...そのいじめっ子は幸せですか？ 幸運を！ さて、あなたはそれが必要です！ Yにはマイスターのbuvvinが必要ですが、それはゴシック様式の邸宅ではなく、庭を囲んでおらず、1セント硬貨でもありません。 Vonaはyogoを愛していました... "。 著者は、有名なマルガリータの肖像画を提供していません。 Michuєmosoundїїvoice、їїsmіkh、bachimoїїruhu。 ブルガコフは繰り返し目のビラズについて説明しています。 すべてのワインは教育を受けたいと思っていますが、新しい重要なものにとって、それは素晴らしい活気ではなく、魂の生活です。 ブルガーコフは愛、愛、愛の精神に入りました。自然なランクとして、私は小説の頭を小説に明確にします。 LyubovMargarityіMaistraは揺るぎない、zukhvalo、無謀です-іcimyakraz愛らしいです。 彼女は間違った方法を学ぶチャンスがあります。 「私にとって、読者にとって、そして私の後にだけ、そして私はあなたにこの愛を示します！」 ..。

ブルガコフスカヤマルガリータは、愛の名の下に活力、活力、美しさ、自己犠牲の象徴です。 マイスターが引き寄せられたのは、彼女自身ではなく、女性の愛そのものであり、彼女はアルバート地方の彼女のアパートに向かった。 「配達するために：-マルガリータに言うために-」彼女は私を怒らせた。 私はもう気弱さを許さず、食事全体に目を向けず、落ち着いてください。 私の精神病の犠牲者が気分を害していることを知っています、ヤク、私はあなたに言うことができます...まあ、まあ、私はそれを一度に運びます。 マーガレットのメイストルへの精神的な近さは強いですが、マイスターは彼のコーハンを忘れて寒気に包まれているわけではありませんが、マーガレットはユーヴィを打ち負かすことになっています。

マルガリータのイメージでは、創造的な想像力は明るく、ブルガーコフのヴィクリクのズクヴァリは厳格な美的法則に基づいています。 一方では、マルガリータの口の中で、創造主について、彼の不死について、この都市になる美しい「家の家」についての最高の言葉が書かれています。 反対側では、モスクワの大通りとダカを越えて、同じコハン・マイストラ・リタをシットシに置いて、大失敗を爆破し、ベヒーモスのヴホで「gostrіpazurі」を起動し、新しいものに向きを変えて、ヴォランドにリキャストするように依頼してください宿題のvilivayuchividraがレターデスクの引き出しにドライブします。 激しい攻撃的な愛情を持ったマルガリータは、マイスターに抗議しました。私が一目惚れしたものを考えていたのですが、今、幸せが崩壊したら、私を通り抜けてくれませんか？ "。 マーガレット自身は、彼女の浅い愛をリビア・マトビアの激しい証拠と結びつけました。 Ale Leviyは熱狂的で、そのvuzkeに熱狂的ですが、Margarityの愛は人生のように包括的なものです。 彼の側から、彼女の不死まで、マルガリータは戦争と司令官ピラテの原生生物です。 そして彼の柔和で即座に有能な人々-全能のウォランド。 マルガリータは彼女の幸せのために戦っています。メイストルの命令の途中で、彼は自分で悪魔に対処して魂を破壊します。 幸福の転換に屈したい人たちへの希望は、恐れることなくかじっていました。 「ああ、本当に、悪魔、私は私の魂を殺すだろう、ただそれをする、生きるヴィンチニ！」 マルガリータはリュブリャチョの女性の醜い詩的な階級になりました。女性はとても自然に私の周りを包み込み、ラトゥンスキーの市長に激しく導かれました。 Nesamovitoはワイン楽器ではないものでnіを叫んでいます。 マルガリータはハンマーで弦を引き裂いて投げました。 Ruynuvannya、ヤケが勝った、悪い人に熱を届けた... "。

マルガリータは最高の場所、理想ではありません。 マルガリータの道徳的な振動は悪のしるしです。 ボナは愛のために彼女の魂を悪魔に売りました。 最初の事実は有罪判決に値するものでした。 宗教的な時代に、ウォンは自分自身に楽園で食事をする機会を与えました。 もう一つの罪は、最大の犯罪者からのサタンのボールの運命です。彼らはボールのために火薬に変わり、ネブティアに変わりました。 「マーガリティがここで誰も羨ましがらず、誰もウィクップに勝てないように、イラーツオナルノムで見るのに少し時間がかかります」。 マルガリータは積極的な役割を果たし、マイスターに見られるように、生活条件との闘いをリードするつもりです。 私の同胞はzhorstokistの魂の中で生まれました、しかし、ヤクは彼らに根ざしていません。

ドレッシングの小説におけるマルガリータのイメージは、慈悲の動機です。 ヴォーンは、幸せなフレダのためにサタンからグレートボールを要求します。これは、メイストルの音についてのメッセージを引き出しようとしています。 次のようになります。「私は、賛辞と確固たる希望をあまり要求していない人にのみフリーダを求めました。 ボナチェック、メッセンジャー、ボニットインマイミッツ。 騙されたら、ザリフキャンプで過ごします。 私は母親ではなく、一生落ち着きます。 ポロビッシュではありません！ これが起こった方法です。」 アレシムは、マルガリータの慈悲と絡み合ってはなりません。 見られることをナビゲートするために、それは最も美しい人間の資質を含みません。 マーガリティの人間性は、彼女の魂のこもった毛穴で、弱点に焦点を合わせ、強くて誇り高く、完璧で正直なヤクを開きます。 まったく同じマルガリータがボールを断食しています。 「ヴォーナは直感的かつ即座に真実をつかみます。真実は、罪に取りつかれることなく、軽い魂を持った道徳的で知的な人全体に基づいています。 クリスチャンの教義と罪人に関する限り、言語が非難に向かわないので、自己入院の幼稚さをもっと愛するので、あなたは本当に地上の女性だけを愛することができます。」 愛と創造性で、私たちは善、許し、知性、可視性、真実、調和の理解を結びつけます。 愛の中で、マルガリータは英雄的な行為であり、恐れと弱さを加え、周囲を圧倒し、自分自身には何もできません。 マーガレットのイメージそのものが敬意を表する価値観と結びついており、小説の作者はそれを固めています。専門性の自由、憐れみ、誠実さ、しかし愛、愛。

visnovok

ミハイル・ブルガコフの創造性は、XX世紀のロシア文学の歴史の中で素晴らしい側面です。 文学監督は主題やジャンルスタイルのプレゼンテーションがより豊富になり、説明が多すぎて、優れた分析主義の米を知っていました。

小説「マイスターとマルガリータ」は、当然のことながら、ロシアの最も偉大な作品の数と20世紀の軽い文学にまでさかのぼります。 ブルガーコフは、歴史的および心理的に信頼できる彼らの時間と人々についての本として小説を書いたが、実際、その小説はこの原始時代のユニークな人間の文書になった。 そして同じ時間に、メイバットの獣に通知し、芸術の必要がなかったすべての時間の本。 一日の終わりまで、私たちは作者の創造的なジョークを変えて、作者に関する本や記事の途切れない流れに支えられるようにします。 小説は、読者の魅力のように、光に導入するための特別な磁気、言葉の魔法のようなものを持っています、実際、現実はファンタジーから見るのは不快です。 魔法の行為と行為、ブルガコフのマスターノの哲学的な心の英雄の演劇が芸術家の生地に織り込まれています。

生き物の善と悪は、ウイルスとベズビリヤを養うために、心への解毒剤となる2つの等しく重要な症状ではありません。 二元論の悪臭。 M.ブルガコフにとって良いことは人の特徴ではなく、市民の仕事に耐えることが怖くないという原則である生き方です。 著者の考えはさらに重要であり、イシュアの言葉によって模倣されたyaskrava：「すべての人は良いです」。 ポンティピラトが生きていれば、1時間目録に捕らえられた人々、そして1万2000の月、モスクワについて20または30のロケットが発表されたとき、作家の闘争は開かれ、すべての悪は常に善であり、他の人にとって重要ではありません。 「都心の住人はどこで変わったの？」 -サタンの力が消えました、そしてそれがそれを言わなかったならば、ガークが「いいえ、すべての悪臭はとてもひどく、貪欲で、歴史的で、ひどい」と見ることができるのは明らかです。 主な打撃、抑圧的、非慈悲的、そして悪質なブルガコフは、人間の群れに対する獣であり、それが生まれて原理が欠如しているため、戦うのが難しいと感じています。

M.ブルガーコフの善と悪のテーマは、人々が生命の原則を選択することの全体的な問題であり、ロマンスにおける神秘的な悪の兆候は、可能な限りそれを皮膚に戻すことです。 ポールを作成する主な価値は、MikhailoOpanasovichBulgakovvvazhaєが周囲やスポークスにもかかわらず邪悪になるのに十分な年齢の人々だけであるという事実にあります。 では、ブルガコフの現在の価値の理由は何ですか？

人間の本性の二重性は、人々の意志の現れとともに、善と悪の両方の誕生の唯一の要因です。 自然の法則や生命の発達の原則など、すべてにおいて善も悪もありません。 人々の生活のために与えられたものはすべて腐っていないし、良くもありませんが、私たちがこの建物と消費者に敬意を表して立ち往生しているという事実のために、それは捨てられてしまいます。 彼らが世界にいる人々から悪を奪わなければ、リュディン自身のように、彼らはその創造者ではないでしょう。 そのために、私たち自身がシェアを作成し、私たち自身の方法が収集されます。

彼の従属的な性質の神聖な側面または悪魔的な側面のいずれかで、彼自身の顔が現れます。 極性の進化の全体的な感覚は、スキニーが強大な神または強大な悪魔の有罪者であり、彼の従属的な性質の側面の1つを打つ、そして同じものを示すことで有罪であるという事実にあります、どちらかの側を間違った側に持っていった人。

マーガリティのシェアを通じて、ブルガコフは、力が復讐される新しい雄大で広い愛の中で燃えることで、心臓のさらなる純粋さのための自己照明への良い道を私たちに提示します。 マルガリータは作家にとって理想的です。 マイスターは、サスペンションのサスペンションの訪問者として登場し、彼の魂を大切にして生きている、気さくな人です。 作家が彼の恐れ、信仰の欠如、弱さを許さないならば、それから、彼の考えのための闘争を続けなかった、入った。 ロマンスのサタンの前例のないイメージ。 Evil for Wolandは目標ではありませんが、人間の悪徳と不正に対する執着心です。

筆記者は、男の肌がどのように彼の分担をしているのかを私たちに示しました、そして横になることが可能である場合にのみ、善または悪があります。 あなたが善を行えば、悪は私たちの魂を去ります、そしてこれは私たちが短くて善になることを意味します。 ブルガーコフは、ロマンスの中で、問題なく狩りをしたいと思っていたので、私たち全員が病気になりました。 小説「マイスターとマルガリータ」は、人々が地球に行くときの善と悪、生命と意志の力、真実と意志、または奴隷制、魂とのための人々の認識についてです。真の人間性のすべての高さのために、人間性の欠如。

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