伝統的なSuspіlstvo：社会学と歴史。 パートナーシップの類型学現代科学におけるパートナーシップの類型学

トピック：従来のSuspіlstvo

前書き ................................................. ........................ ..3-4

1.現代科学におけるパートナーシップの類型...................................................。 .... .5-7

2.従来のsusp_lstvaの一般的な特性.................................... 8-10

3.伝統的なサスプリの開発...........................................。 .............. 11-15

4.伝統的なサスペンスの変容....................................................。 ....... 16-17

VISNOVOK................................................。 .................. ..18-19

文学 ................................................. 。.....................20

イントロ。

伝統社会の問題の妥当性は、人々の世界の地球規模の変化によって決定されます。 今日の文明の成果は、特に親切で問題があります。 光は繁栄と警戒、専門と数の間で、無尽蔵で私的なもので振動します。 リュディナは、以前のように、それについて冗談を言って、それをこっそりと過ごしました。 意味の「自動」生成の存在下で、自己閉鎖的で無尽蔵のochіkuvannya：ochіkuvannyasvetlaіz日没、harnoїpogodiz Pivdnya、安い商品z中国とナフサ余剰zPivnochі。 現代の支援は、「自分自身」と自分の生活の中での位置を知ることができるイニシアチブを持つ若者が、ロシアの精神文化を促進し、道徳的に安定し、社会的に適応し、自己啓発と途切れることのない自己啓発を構築するのに役立ちます。 特殊性の主な構造は、人生の最初の段階にあります。 そしてそれは、成長する世代の間でそのような形質の誕生のために特別な実行可能性が必要であることを意味します。 この問題は、この段階で特に関連するようになっています。

ビニクラの自然な道である「進化的」な人間文化には、重要な要素が含まれています。それは、連帯と相互関係に基づいたサスプルニー・ヴィドノシンのシステムです。 非人称的な遺産、そのかなりの証拠-人々が彼にそれを与えて利他主義を示したまさにその理由で人々が人々になったことを示すために、短期間の合理的なrozrakhunkivをはるかに超えています。 そして、そのような行動が本質的に不合理であり、理想と魂の廃墟と関連している主な動機は何ですか-スキンコートのtse mibachimo。

伝統社会の文化の基礎には、「人々」の概念があります-対人的な精神として、vodієіstoricheskojpom'yattuikolektіvіsvіdomistyu。 オクレマの人々、そのような要素-人々と覇権、є「大聖堂の専門」、非人格的な人間の絆の真ん中。 連帯グループ（家族、農村、教会のコミュニティ、労働者集団、navitzgraїzlodіїvではない-「すべてのために、すべてのために」という原則のために開発する）のzavzhdiインクルージョンを介して。 Vіdpovіdno、伝統的なsuspіlstvіのより重要なvіdnosinі-タイプservіnnya、vykonannya obov'yazku、lyubovі、turboti iprimus。 現在の交換行為であるzdebіshgoは、無料で同等の購入と販売（同等の種類の交換）の性質を気にしません-市場は、伝統的なサスペンドヴィドノシンのごく一部のみを規制しています。 そのため、たとえば「市場」ではなく、伝統的なsuspіlstvіє「sіm'ya」でのsuspіlnogoライフのワイルドでオールシーズンのメタファーがあります。 今日のvchenivvazhayutは、大なり小なり世界の地球のバックカントリーの人口の2/3が、独自の生活様式で伝統的な家庭を育てることができるというものです。 ワインの悪臭とその文化の特徴は何ですか？

この作品のメタデータ：一般的な説明を与えるため、伝統的なサスペンスの開発を開発するため。

台座の上に、彼らは次の順序を置きました：

パートナーシップの類型のさまざまな方法を見てください。

伝統的な社会を特徴づける。

従来のサスペンスの開発に関する通知日。

伝統的な家庭の変容の問題を明らかにする。

1.現代科学におけるパートナーシップの類型。

現代社会学は同志の類型学のさまざまな方法を探求しており、すべての悪臭は夜明けの正当なポイントです。

たとえば、一時停止には主に2つのタイプがあります。1つは産業革命前の一時停止、つまり村のコミュニティに基づく伝統的な名前です。 このタイプのSuspіlstvaは、アフリカの大部分、ラテンアメリカの大部分、ヨーロッパでは19世紀までSkhoduとPanuvavの大部分をカバーしています。 別の言い方をすれば、今日の産業とミースの同志。 新しい嘘まで、いわゆるヨーロッパ系アメリカ人のSuspіlstvo。 そして、世界の別の部分である新しい段階的なアプローチまで。

おそらくそしてそれはpodіlの仲間です。 全体主義的および民主的なもので、政治的兆候のためにsuspіlstvaを配布することは可能です。 最初の世帯では、世帯自体が世帯生活の独立した主体として機能するのではなく、国の利益に貢献します。 他のサービスは、同時に、力がhromadasspіlstva、okremoїosobennosti、およびhromadskýob'ednanの利益に役立つという事実によって特徴付けられます（少なくとも理想的には）。

キリスト教のsuspenstvo、イスラム教、正統派など、汎宗教に応じてパートナーシップの種類を区別できます。 Nareshty、rozraznyayutのパノラマ言語でのパートナーシップ：英語、ロシア語、フランス語など。 民族性に応じて民族グループを区別することも可能です：一国、二国、バガトニック。

パートナーシップの類型の主なタイプの1つは、フォーメーションpidkhidです。

最も重要なvіdnosinyvіdnosіnіvіdnosіnіvіsnostіiクラスによるフォーメーションアプローチへのVіdpovіdno。 主要な共同体、奴隷支配、封建制、資本主義、共産主義（社会主義と共産主義の2つの段階を含む）の進歩するタイプの支持経済形成を見ることができます。

層の理論の基礎である主要な理論的ポイントの名前からのJodenは、すぐにリストなしではありません。 経済的サスペンションの形成の理論は、19世紀半ばの理論的な曲がりくねったものに基づいているだけでなく、このため、ワインが着用されていることを十分に説明することはできません。

・停滞、停滞および行き止まりのゾーンの漸進的な（vishіdny）開発のゾーンを伴うІsnuvannya秩序。

・国家の再編成-そのchiіnshіy形式で-suspіlnyvyrobnichihvіdnosinの重要な要素で; クラスの表示と変更。

・クラスのものよりも人間の価値観を優先して、価値観の新しい階層を非難する。

サスペンスの最新および最新のケースは、アメリカの社会学者ダニエル・ベルによって指摘されています。 suspіlstvaの開発におけるrazraznyaєの3つの段階。 最初の段階は、自然生産に基づいて、サードパーティのインプットのために閉鎖された、産業革命前の地方の保守的な産業です。 もう1つの段階は、職人技、ブルーマーケットの発展、民主主義、創造性に基づく産業部門です。 ナレシュティは、20世紀の後半に、第3段階が始まります。これは、科学技術革命の達成が特徴的な脱工業化社会です。 主なものは材料製品の生産ではなく、情報の生産と処理であるため、彼らはそれを情報の嘆願と呼ぶことがあります。 この段階の指標は、コンピュータ技術の拡張であり、システム全体が単一の情報システムに統合され、アイデアや思考が自由に拡張されます。 そんな状況で過ごしましょう、いわゆる人の権利を実現することができます。

現代人のさまざまな部分の観点から、開発のさまざまな段階にあります。 今まで、おそらく、半分の人が最初の段階にいます。 そして、他の部分は、開発の別の段階を経ることです。 ヨーロッパ、アメリカ、日本など、開発の第3段階に移行したのはごくわずかです。 ロシアは、別の段階から第3段階への移行において同時に知られています。

2. 伝統的なsuspenstvoの重要な特徴

繁栄の伝統的な概念は、伝統的な社会学と文化研究の特徴である、人々の発達の産業革命前の段階の現象の複雑さに独自の方法で焦点を当てています。 従来のサスペンションの単一の理論はありません。 伝統社会についての声明は、むしろ、社会文化モデルの非対称現代社会に基づいており、工業生産に従事していない人々の生活の実際の事実の一般化に基づいています。 伝統経済の経済の特徴は、自然国家のパヌバーニャです。 同時に商品のvodnosinyは、日中に発火するか、社会的エリートの無数のボールのニーズを満たすことを目的としています。 社会的イベントの組織化の主な原則は、zhorstkaієrarchіchnastratifikatsіysuspіlstvaであり、原則として、内婚カーストのrozpodіlіに示されています。 最も重要な人口のための社会的資源の組織化の主な形態で、コミュニティは視覚的に閉じられ、孤立しています。 残りの状況は、それがїїの価値の理解であるように、伝統的な行動規範を支持し、個人の専門性の自由を含むことの追求に向けられた、集合的な社会現象の大群によって決定されます。 カーストポッドとの結婚には、社会的流動性の可能性を含む実用的な特徴があります。 政治的権力は、小グループ（カースト、氏族、家族）の枠組みの中で、そして最も重要なことに、権威主義的な形で独占されています。 伝統的なsuspіlstvaの特徴は、書くことの重要性のため、または他のグループ（役人、司祭）の特権の出現のために尊重されます。 この文章で、それはしばしば最も重要な人口の言語で発達します（中欧のラテン語、アラビア語-近距離で-中国語の文章-遠降下で）。 したがって、世代間の文化の伝達は、言葉による民間伝承の形で確立され、社会化の主な制度は家族とコミュニティです。 このブラの結果として、それが地方および方言の方言で明らかにされたように、1つの同じ民族グループの超神聖な文化の変動性。

伝統的なパートナーシップに対して、ethnіchnіspіlnostіは、いくつかの特徴的な共同集落のために、血縁のつながり、より重要なことに、rіmіsnichaと農耕形態の実践を保存します。 そのようなパートナーシップの責任は、人類の発展の初期段階、最初の文化に行くことです。

18世紀末の産業クーデター以前のmyslivtsivの最初のコミュニティでのサスペンスであったとしても、それは伝統的なサスペンドと呼ぶことができます。

伝統的なSuspіlstvo-伝統によって規制されているSuspіlstvo。 伝統の保存は、新しいより高い価値、より低い発展にあります。 新しい方法でのコミュニティの生活様式は（特にSkhodの土地で）zhorst州のrarchієyuと安定した社会的結束の基盤、伝統に基づいてコミュニティの生活を規制する特別な方法、zvichaiによって特徴付けられます。 生活の社会文化的基盤の不変の外観を保存するための世界の福祉の組織を考えると。 伝統的な農業-農業農業。

従来のsuspіlstvaの場合、原則として、それは特徴的です。

・伝統的なエコノミカ-経済的なシステム。天然資源は伝統によって区別されます。 伝統的なガレー船を無効にする-地方の州、資源の種類、貿易、日常生活、非伝統的なガレー船は実際には開発を開始しません。

・農耕的な生き方の再重要性。

・構造の安定性;

スタノバ組織;

・移動性が低い。

・高い死亡率;

・高い国籍;

・人生の些細なことは低いです。

伝統的な人々は、それが一貫性のないものであるため、光と制度を生活の秩序と見なします-繊毛、神聖、そして変わらない。 世帯内の人々の位置と人々の地位は、伝統によって決定されます（原則として-人々の権利によって）。

伝統的な社会では、集合的な態度が優勢であり、個人主義はホバリングしません（個々の活動の自由が確立された秩序の破壊につながる可能性があるため）。 一般に、伝統的なsuspіlstvaの場合、明白な階層構造（州、氏族など）の利益の優位性を含む、私的なものに対する集合的利益の特徴的な優位性。 大切にされるのは個性のスタイルではなく、人を借りるような階層内の場所（官僚、州、氏族など）です。

伝統経済では、原則として、市場交換ではなく、お金の再分配を好み、市場経済の要素は厳しく規制されています。 それは、青の市場が社会的流動性を高め、世帯の社会的構造（ゾクレマ、クランニッシュネス）を変えるという事実によるものです。 再開発のシステムは伝統によって規制することができますが、市場価格はそうではありません。 primusovは、「無許可の」富、okremihの人々のようなsbіdnennyaの譲渡を改造したので、私はなりました。 伝統的な生活における経済的利益の再考は、無力な援助とは対照的に、しばしば道徳的に非難されます。

伝統社会では、大多数の人々が地域社会（村など）で生きており、「偉大な社会」とのつながりは弱い。 誰との故郷、今、絆はより強いです。

伝統的なサスペンスのライトゲイザーは、伝統と権威に魅了されています。

3.伝統的なsuspenstvoの開発

経済計画では、伝統的な経済は農業国家に基づいています。 この場合、suspіlstvoは、古代エジプト、中国、または中部ロシアのsuspіlstvoのように地主であるだけでなく、ユーラシアのすべての遊牧民の草原地帯（トルコとハザールのカガナティ、Chingіzkhanаі）のように牛の繁殖に基づくことができます。 Іピブデニーペルー（コロンブス以前のアメリカ）のワインが豊富な魚の沿岸水域の近くで釣りを始めます。

産業革命以前の伝統的なsuspіlstvaєpanuvannyaredistributivnyhvydnosin（細分化からsuspіlnystanovisch皮膚に上昇した）の特徴であり、最も多様な形で表現することができます：古代エジプトの国家の主権の中央集権化、またはメソポタミア ロシアの農村コミュニティ、再分配は、少量の現金などで土地の通常の境界に現れます。 しかし、再分配が伝統社会の支配者の生活の唯一の可能な方法であると考える理由はありません。 それが支配的ですが、そのchiіnshіyの市場はzavzhdiіsnuєを形成し、vinyatkovyh vipadkihではあなたが主導的な役割を果たすことができます（最も美しいお尻-古代地中海の支配）。 しかし、原則として、市場は限られた数の商品に囲まれており、そのほとんどは名声の対象です：中央ヨーロッパの貴族、シャツに必要なすべてのもの、メインの装飾、スパイス、サラブレッドの繁殖の道馬など

伝統的なサスペンスの社会的側面では、現在の私たちの中でより多くのrazuchevіdrіznyaєєtsyaがあります。 このsuspіlstvaの最も特徴的な米は、再分配水のシステムへの皮膚の人のzhorstkaアタッチメントであり、sutoの気まぐれさは特別です。 それは、それが分配に責任があるチームであるかどうかに皮膚が含まれること、および「ボイラー」。 さらに、あるチームから別のチームへの移行が重なっており、このセクターの社会的流動性はさらに低くなっています。 もしそうなら、私は覇権の地位になるだけでなく、新しいものに属するという事実そのものになります。 ここでは、特定の例を紹介できます。階層化システムのカーストとスタンです。

カースト（たとえば、伝統的なインドのサスペンスのように）は、サスペンスの同じ場所を厳密に占める人々の閉じたグループです。 この場所は、バガトマ要因または兆候と呼ばれ、次のようなスマットです。

・伝統的に、職業は衰退しています。

・内婚。ビンディングはカーストの真ん中に置かれるべきです。

儀式の純度（「下部」との接触後、精製手順全体を実行する必要があります）。

キャンプは、法律と法律によって定められた、spadkovymiの権利と義務を持つsuspіlnuグループです。 中欧の封建社会であるゾクレマは、聖職者（シンボルは本）、聖職者（シンボルは剣）、農民（シンボルはすき）の3つの主要な段階に細分されました。 ロシアには1917年の革命前に6つの州がありました。 Tse-貴族、聖職者、商人、町民、村人、コサック。

キャンプバットの規制は、細部に至るまでかなり厳しく、細部に至るまで重要ではありませんでした。 したがって、1785年の「町への手紙の付与」では、最初のギルドのロシアの商人は2頭の馬を利用した馬車で市内を移動でき、別のギルドの商人は2台の馬車でしか移動できませんでした。 Stanovyirozpodіlsuspіlstva、yak、vtіm、私はカーストし、宗教によって奉献され、封印されました。皮膚には、この地球上に独自のシェア、独自のシェア、独自のクットがあります。 神があなたを救ってくださったその日、そこにとどまりなさい。誇りを示して、七つの大罪のうちの一つ（中産階級による）。

社会的細分化の最も重要な基準は、言葉の最も広い意味でバルクと呼ぶことができます。 ウバジを歩き回るのは農民のsusіdskaコミュニティだけでなく、手工芸ギルド、ヨーロッパの商人ギルド、またはSkhodіの商人組合、黒または黒の秩序、ロシアの黒の修道院、悪または悪の企業です。 ギリシャのポリスは、地方の権力のようではなく、文明化された大衆のように見ることができます。 大衆の人々のポーズ-izgoy、zatskovany、pіdozrіly、vorog。 このため、コミューンは農業パートナーシップの中で最悪の罰の1つでした。 生きていて死にかけている人々は、生きている月に結びつき、占領し、研ぎ澄まされ、祖先の生き方を正確に繰り返し、子供と孫が同じ道を進むように絶対に刺激を受けています。

目に見えるブルースと伝統社会の人々のつながりは、特別な優しさと休耕地で徹底的に浸透し、それは非常に注意深いものでした。 そのレベルの技術開発では、非中級の連絡先、特別な説明責任、個人教育だけが知識、初心者、教師から生徒への減少、マスターからサブマスターへの減少を確保することができました。 Rukh tse、重要なことに、秘密、秘密、レシピの伝達の小さな形。 Virishuvalas自身と社会的課題はpevnaです。 このように、中世紀に家臣と領主の間で象徴的に儀式的にきしむ誓いは、それ自体の方法で当事者の運命を平準化し、息子の父親の単純な後援の相互関係を彼らに与えました。

最も重要な産業革命前のパートナーシップの政治組織は、より大きな世界の伝統によって決定され、法律によって定められています。 ウラダは、管理された流通の規模（土地、食べ物、ナレシュティ、スホディの水）をobruntovuvatisya podzhennyamし、神の制裁を加えることができます（その軸は、神格化の非常に高い役割であり、多くの場合、支配者の姿の直接の神格化です）。

suspіlstvabuv、zrozumіlo、君主制の最も主権的なモード。 そして、老若男女の共和制では、原則として、裕福ではない高貴な家族の代表に属し、指定された原則に基づいていました。 原則として、伝統的なsuspіlstvaの場合、力と力の現象を力の主な役割で怒らせることがより特徴的であり、その結果、より大きな力の力、力、そして元の部分に対する実際の制御は、全体の順序でした権力の状態の。 典型的な産業化以前の社会（まれなvinnyatkaの場合）にとって、権力は権力です。

伝統的なサスプリの文化的生活の中で、精悍な流入は、伝統の力の基盤と、すべてのサスペンスのヴォドノシンの啓蒙を、共同体と権力の構造になることによって膨らませました。 伝統的な社会は、長老支配と呼ばれるものによって特徴付けられます：古いほど、賢く、古代が低く、より良く、より賢く、より良いです。

伝統的なSuspіlstvoホリスティック。 それは単一の目的として動機づけられたか、組織化されました。 そして、目標のようにだけでなく、明らかに優れた、支配的な目標のように。

集合は社会的存在論的であり、国勢調査の規範的な現実ではありません。 あなたが成長し始めて、それを大きな祝福のように受け止めれば、それの残りはなります。 それ自体のサッティと同じホリスティックであるため、伝統的な社会の価値観のシステムを階層的に完成させるホリスティックな祝福です。 他の価値観と並んで、今日の人々は他の人々と一緒に安全であり、個人ベースでヨガの感覚を与え、歌う心理的な快適さを保証します。

古代では、公益は政策の発展の必要性と傾向で祝われました。 ポリスは場所または州です。 リュディナとハルクは新しい方法で落ちました。 古代の人々の政治的地平線は、同時に政治的かつ倫理的でした。 国境の間のヨーゴにとって、ダニだけがありました-野蛮主義だけでした。 ギリシャ人、ポリスのハルクは、主権を彼自身のものとして受け入れ、国家の利益のために、より良いもののためにバチフを受け入れました。 警察から、yogoіsnuvannyamvіnpov'yazuvavは正義、自由、平和と幸福についての彼らのnadіїです。

中世では、神は神聖で偉大な善の立場で現れます。 Vіn-dzherelovsogoは、この世界で優れた、価値のある、ガイド的な存在です。 ヨガのイメージと肖像の背後に、人間自体が作成されました。 神と地球上のすべての支配の光景。 神はすべての人間の願望の最後のメタです。 地上の建物のように、キリストに仕え、神を愛する罪深い人のように、善を見る。 クリスチャンの愛は特別な愛です。神を恐れ、受動的で、無慈悲で、謙虚です。 自分自身、世俗的な喜びと成果、達成と成功には多くの軽蔑があります。 その性質上、宗教的解釈における人の人生は、いかなる価値や質も免れます。

革命前のロシアでは、共同体集団の生き方において、最もよく知られている種類のロシアの考えはよく知られていました。 最も人気のある公式には、正教、独裁制、国籍の3つの価値観が含まれていました。

歴史的に、伝統的なsuspіlstvavіdznyaєtsyanekvaplіvіstの肉切り包丁。 氷の「伝統的な」開発の歴史的段階の間で、毎日の鋭い破壊と急進的な投稿が記念されます。

伝統的なサスペンスの生産力は、累積的な進化論のリズムで完全に発達しました。 貯蓄を一杯の水と呼ぶ人たちにとって、家を建てることは緊急の必要のためではなく、未来のための日でした。 伝統的に、サスペンスは自然から竹馬を正確に取り、竹馬は必要であり、何も必要ありませんでした。 Yogoekonomіkuは環境にやさしいと言えます。

4.伝統的な家庭の変容

伝統的な嘆願は言語学的に安定しています。 人口統計学者で社会学者のアナトリー・ヴィシュネフスキーが書いているように、「新しい世界では、すべてが相互に合意されており、1つの要素がそうであるかどうかを学習または変更することがさらに重要です」。

長い間、伝統的なサスプレッストヴァの変化は定期的に重ね合わされていました-世代を伸ばし、正気の人にとっては事実上目立たないものでした。 ピリオディのばかげたダウンタウンのマリミリは、伝統的なサスペンス（ブリティッシュコロンビア州チコリーの領土のヤスキビ-ZMІNI）、アリア、このピリオディZmіniZdіyyzynoyedでは、最短基準の後ろにライバルがあり、ダイナミクス。

同じ時間に、古代から、完全に伝統的とは言えない、不穏が確立されました。 Vіdhіdvіdtraditsіynogosuspіlstvabuvpovyazanіy、原則として、貿易の発展とともに。 XVI-XVII世紀のギリシャの場所-権力、中部のsamoryadn貿易場所、イングランドとオランダがこのカテゴリに分類されます。 巨大なサスペンスの助けを借りて（西暦3世紀まで）古代ローマに立つことは大丈夫です。

Shvidkaと伝統的なサスペンスの交渉不可能な変化は、産業革命の結果として18世紀にのみ現れ始めました。 これまで、このプロセスは全世界を対象としてきました。

Shvidkіzmіniivіdhіdodtraditsіymozhutperezhivatitraditsіynimyak人の崩壊orієntirіvititsіnnostey、vtrata Censu Zhyttia it。人口。

伝統の解体が宗教的に根拠がある場合、伝統的なサスペンスの最も苦痛な変化は静かな状況で起こります。 どんな変化でも、あなたは宗教的原理主義の形をとることができます。

新しいものにおける伝統的な覇権の変容の時期に、権威主義はより強くなる可能性があります（伝統を保存する方法、またはオピールの変化を修復する方法のいずれかで）。

伝統的な家庭の変革は、人口転換で終わりつつあります。 小さな家族で育った世代は、伝統的な人の心理に似た心理を持っています。

伝統的なサスペンスを変える必要性についての考えは完全に異なります。 たとえば、哲学者A. Dugin vvazhaは、現代社会の原則に触発され、伝統主義の「黄金時代」に目を向ける必要があると考えています。 社会学者で人口学者のA.ヴィシュネフスキーは、伝統的な家庭には「チャンスがない」と主張し、「オパールを修理する」ことを激しく望んでいます。 RAPSの学者であるA.ナザレティアン教授の助けを借りて、発展を促進し、社会を静的なキャンプに変えるためには、人々の数を何百回もキルカに変えなければなりません。

実行された作業に基づいて、visnovkaの足が押しつぶされました。

伝統的なsuspіlstvaの典型的なそのような米の場合：

・農耕的な耕作方法はより重要です。土地の上昇は権力のようなものではなく、地球の耕作のようなものです。 サスペンスの種類と動機の性質は、彼女に勝つという原則ではなく、彼女を怒らせるという考えに基づいています。

・経済システムの基礎は、私的権力の制度の発展が弱い共同国家形態の権力である。 共同生活と共同農業を救う。

・地域社会における製品の流通の支援システム（土地の再分配、贈り物、個人的な贈り物などを探す際の相互支援、福祉の規制）。

・社会的流動性のリベンジは高くなく、社会的コミュニティ（カースト、キャンプ）間のコルドニが立っています。 Ethnіchna、氏族、vіdmіnuvіdpіznіkhіndustrіalnih同志の同志のカースト差別化、schomayutクラスpodіl;

・多神教的および一神教的症状、祖先の役割、過去への志向によって日常生活を節約する。

・人生の覇権の主な規制者は、前の世代の人生の規範の伝統、健全な、ドトリマンニアです。 儀式、エチケットの役割は素晴らしいです。 明らかに、科学技術の進歩の間の「伝統的な社会」であるVolodymyrは、自由な専門分野の自律的開発の最も重要な価値を見ずに、停滞する傾向を表明しました。 エールとzahіdnatsivіlіzаtsіya、成功に反対するdomіgshis、stikаєєєєєєєєєєєєєєєєєє 自然の均衡とsuspіlstva違反; 技術の進歩のペースは耐え難いものであり、地球環境の大惨事を脅かしています。 多くの学者は、自然への愛着に重点を置いて伝統的な思考の美徳を尊重し、自然と社会全体の一部として人間の特性を採用しています。

現代文化の積極的な流入に対抗し、文明化されたモデルの日没から輸出されるのは、伝統的な生活様式だけです。 ロシアにとって、クリミアの精神的および道徳的領域での危機から抜け出す方法は他にありません。ロシア文化の伝統的な価値観に基づいて自給自足のロシア文明を復活させます。 そして、心がロシア文化の精神的、道徳的、知的可能性を刺激することは可能です-ロシアの人々

文学。

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今日の世界では、さまざまな種類の同志があり、それらは明白なもの（移動、文化、地理的位置、拡大など）として独自の豊富なパラメーターによって区別されるため、（社会統合の段階、安定性の安定性）を添付します）。 いくつかの兆候を他の兆候と区別し、1つのグループと他のグループの組み合わせを組み合わせた最も重要で典型的な兆候を転送する科学的分類。 パートナーシップと名付けられた社会システムの複雑さは、それらの特定の症状の多様性を要約しているので、それはそれらを分類することが可能な単一の普遍的な基準の存在です。

19世紀の半ばに、K。マルクスは同志の類型を広めました。これは、物質的な商品とvirobnichivіdnosinyを生成する方法に基づいていました-nasamperedvіdnosinіvlasnostі。 すべてのサスプリを5つの主要なタイプに分割する（サスプルノ経済形成のタイプに応じて）：一次共同体、奴隷、封建制、資本主義、共産主義（初期段階-社会主義サスプルストボ）。

別の類型は、すべてのsuspіlstvaを単純なものと折りたたみ式に分割することです。 基準は、平等な管理の数と社会的差別化のレベルです（rozsharuvannya）。 ただの同志-これらのsuspіlstvoは、同じもののいくつかの倉庫部分で、いくつかの点で豊かでbіdnih、kerіvnіkіvipodleglih、ここの構造と機能は弱く区別されており、簡単に交換することができます。 これらは最初の部族であり、何らかの理由で彼らはtsikhモミまで自分たちを救った。

複合suspіlstvo-相互に依存し、相互に独立した、高度に差別化された構造と機能を備えたパートナーシップ。これは、それらの調整の必要性を理解するものです。

に。ポッパーは、2つのタイプのサスペンションを区別します：閉じると開く。 それらの間の力の中心には、いくつかの要因があり、まず第一に、社会的統制と個人の自由の促進があります。 ために クローズドサスペンス静的な社会構造、限られた移動性、革新への抵抗、伝統主義、独断的な権威主義的イデオロギー、集団主義を特徴とする。 この種の同志の前に、K。ポパーはスパルタ、プロイセン、ツァーリストロシア、ナチスドイツ、スターリン時代のラジアン連合を紹介しました。 Vіdkritsuspіlstvoダイナミックな社会構造、高い機動性、革新、批判、個人主義、民主的な多元的イデオロギーの構築が特徴です。 K.ポパーの古代アテネと現代のzahіdnіdemokratіїの見解。

技術的基盤の変化に基づいてアメリカの社会学者D.ベルによって提唱された、伝統的、産業的、および脱工業化に関するパートナーシップを着実に拡大します-開発と知識の徹底的な改善。

従来の（産業革命前の）Suspіlstvo-農耕的な生活様式との友情、自然の状態の優位性、小さな武装した構造と伝統的な社会文化的規制の基盤を備えたイシュラルキユの確立。 この特徴のために、最小限のレベルで人々のニーズを満たすことができるので、非常に遅いペースでの手作業、生産の開発。 それは非常に慣性的であるため、イノベーションを受け入れることはほとんどありません。 このような状況での個人の行動は、法律、規範、および社会制度によって規制されています。 伝統によって奉献され、破壊されないように尊重されている音、規範、制度は、彼らの変化について考えることを許しません。 Vikonuyuchiの統合的な機能、文化、社会制度は、suspіlstvaの必要な精神的な段階的な近代化のように、それが専門性の自由を示しているかどうかを尊重します。

A.サンシモンの「産業サービス」という用語は、この新しい技術的基盤を実証しています。 インダストリアルSuspіlstvo-（今日の音では）それはより協調的であり、国家の方法で産業主義に基づいており、社会文化的規制の方法で、魂の特殊性と利益の自由に基づいて、柔軟で動的で構造を変更しています。 これらのパートナーシップでは、rozvinenepodіlpratsі、zasob_vマスコミュニケーションの開発、都市化などが一般的です。

脱工業化産業（Іnodі余呉nazivayutіnformatsіynim） - tovaristvo、rozvineneіnformatsіynіyosnovі上：私pererobka（中іndustrіalnihsuspіlstvah）produktіv自然zmіnyuyutsyapridbannyam私pererobkoyuInformácie（traditsіynihsuspіlstvahで）vidobutokとtakozh perevazhnim rozvitkom（zamіstsіlskogoGospodarstwaでtraditsіynihsuspіlstvah私promislovostіでіndustrіalnih）サービスの領域。 その結果、雇用の構造とさまざまな専門家や資格グループの拡大が変化しています。 予測によると、すでに先進国では21世紀の初めに、労働力の半分が情報の分野で、4分の1が材料製造の分野で、4分の1がサービスの分野で占められます。情報を含む。

技術的基盤の変化は、社会的つながりとつながりのシステム全体の組織にも示されています。 産業部門では大衆階級が労働者になり、その後、脱工業化部門では軍人、管理者になりました。 クラスの差別化の重要性が弱いことを考えると、ステータス（「粒子の粗い」）の社会構造の置き換えは機能的（「準備ができている」）に形成されます。 管理の原則によるkerіvnitstvaの置き換えはuzgodzhennyaでなければならず、代表的な民主主義を置き換えるために、民主主義と独善の考えには妥協点がありません。 その結果、構造の階層を置き換えることで、現場の状況を変えることを目的とした新しいタイプの合併組織が生まれます。

確かに、社会学者はどのような状況下で、超コンプライアンス、より高いレベルの専門性の自由の情報部門におけるセキュリティ、そして他方では、より新しい、より愛着のある、そしてさらに、それに対する社会的統制のより危険な形態。

最後に、クリミアが見られてきたことは重要です。現代社会学では、他の同志の分類があります。 この分類の基礎として使用される基準に応じて、すべてを預ける必要があります。

社会の社会構造»

ヴィコナラ：3年生

夜のお祝い

Zakhvatova G.I.

Vikladach：Vukolova T.S.

1.供給..............................................。 ............. 3

2.世帯の社会構造を理解する.............................. 4

3.社会階層.............................................。 ..6

4.社会的流動性：............................................。 ....... 11

4.1。 グループモビリティ........................................... 11

4.2。 個人の移動.................................. 13

5.ロシアの社会階層の特徴........ 15

5.1。 中流階級の成形の展望......... 15

6. Visnovok..............................................。 .......... 19

7.勝利した文献のリスト.................................. 21

1.はじめに。

社会現象とプロセスの発展において、社会学は歴史主義の原則に基づいています。 Tseは、そもそも、すべての社会現象とプロセスがシステムと見なされ、指定された内部構造につながることを意味します。 別の方法で、その機能と開発のプロセスが開発されています。 第三に、あるyakіsny状態から別の状態への移行には特定の変更と規則性があります。 最も重要で折りたたみ可能な社会システムはサスペンスです。 Suspіlstvo-人類の歴史的発展の過程で形作られた、人々のコミュニケーションとコミュニケーションの実行可能なシステムであり、鍛造、rozpodіlu、物質的および精神的な交換の歌唱方法に基づいているため、zvichay、伝統および法律によってサポートされています祝福。 takoїskladnoїsotsіalnoїSISTEMI帝人sotsіalnadіyalnіstyakihobumovlyuєtsyaviznachenimsotsіalnim状態yaky悪臭zaymayut、sotsіalnimifunktsіyami（役割）、SSMSC悪臭vikonuyut、sotsіalnimiルール私tsіnnostyami、danіysistemіでpriynyatimiとtakozhіndivіdualnimiyakostyami（sotsіalnіyakostіosobistostі、動機要素の一部、貴重なオリエンテーション、興味など）。

社会的構造とは、社会的地位に応じて、okremіボール、グループ、raznіの客観的なrozpodіlsuspіlstvaを意味します。

Be-yakéの持続可能性は、社会的つながりを確立し、新しいものを統合することを不可能にすることなく、緊張を救うという点で、コブの新しい順序でvbachayuchiになります。 Tse vlastivistpritamanne私はsuspіlstvovsіlomu。 єrarchіchіїbudovіsuspіlstvapoklikаnіїїїstratifіkatsіїの主な原則を明らかにします。

サスペンションの階層構造が不可侵であることは、サスペンションの途中に変化がないことを意味するものではありません。 さまざまな段階で、一方と他方のボールを成長させることができます。 これらの変化は、自然の人口増加では説明できません。 Vіdbuvaєtsyaはpidyom、または重要なグループの崩壊のいずれかです。 Іnavitvіdnosnastіykіstіnіnіhのソーシャルベルスタには、vertіkіlіの移行は含まれていません。 Qi perezuvannyaは、非常に階層化された構造を保存しながら、垂直方向に、社会的流動性と見なされます。

2.社会の社会構造の概念

Suspіlstvіの相互関係は、新しい社会的勝利が形成されるまで生み出すことを求めています。 残りは、個人と社会集団の間の良い立場と独立したつながりとして想像することができます。

社会学では、「社会構造」と「社会システム」の概念は密接に関連しています。 社会システムは、社会現象とプロセスの全体であり、それらは、それらの間の接続とリンクに見られ、健全な社会的オブジェクトを確立します。 Okremіの外観とプロセスは、システムの要素として機能します。 「社会の社会構造」の概念は、社会システムの概念の一部であり、社会的倉庫と社会的つながりという2つの要素です。 ソーシャルウェアハウス-特定の構造をまとめた要素のコレクション。 パフォーマンスのもう1つの要素は、これらの要素間の一連のリンクです。 SOCIからウェブサイトへのそのような理解社会構造、一方の社会的倉庫、Chi SukupniiRizniy社会的SPIlnotYakシステムの種類同一の社会的社会的ElentivSuspilia、Z ONSHOGO-SOTICIALNI SC'IKOKOV WORLDS ELEMENTIV、SCHO RUSSIONONTHELOGOTІSESSIONIS開発の歌唱パターンにおけるサスペンスの社会的構造の特徴づけにおけるIMAGEDIIA。

サスペンスの社会的構造とは、ボール、グループ、選択方法の現在の年齢に応じた現在の社会的地位に応じた違いの境界でのサスペンションの客観的な分布を意味します。 社会システムにおける要素の安定したつながり。 社会構造の主な要素は、階級や階級のようなグループ、民族的、専門的、社会人口統計学的グループ、社会的領土の結束（都市、村、地域）のような社会的結束でもあります。 彼のラインの革のtzikh要素є折りたたみ可能な社会システムzіsvoїmiサブシステムizvyazkami。 社会構造の社会構造は、経済的利益のシステムにおける皮膚の場所と役割として指定されている社会階級、専門家、文化、国家民族および人口統計学的グループの特性を反映しています。 コヒーレンスがїїの関係に集中しているかどうかの社会的側面と、suspіlstvіのvirobnicheskimiとクラスvodnosinamiとの中間にあります。

浮遊水域のシステム全体の一種の枠組みとしての、つまり、経済的、社会的、政治的制度の集まりとしての、コミュニティ生活を組織化する方法としての社会構造。 一方では、機関は、機関の特定のメンバーに拡張することにより、多くの役割の位置と規範的な権限を設定します。 反対側から見ると、悪臭は個人の社会化のstiyki方法をドシットするための歌です。

社会の社会構造の指定の主な原則は、社会的プロセスの実際の主題の探求を非難することです。

主題はbutiとokremііndivіdі、rіznіrіznіrіvの社会的グループ、schoschovіdіlyayutsyaіnіrіnіpіdstavamiである可能性があります：少年、robіtnichiyクラス、reliіgіynasektііsodіl

この観点から、社会的構造の社会的構造は、社会的信念とグループの多かれ少なかれスピヴヴィドノシェニアの程度として明らかにすることができます。 社会的階層化の理論は、階層的に階層化された社会的ベルスタの多様性を促進するために求められました。

裏側では、社会構造の層状の現れのアイデアは小さく、明確に表現されたイデオロギーのアイデアとブラは、マルクスのクラスのプロティリッヒの歴史における優位性と支配のクラスのアイデアを中和するために呼び出されました。 そして段階的に、要素の倉庫の組み合わせの形で社会的バージョンを見るというアイデアは社会科学で確立されました、さらに、それはよく行われたクラスの枠組みの中で人口のさまざまなグループの客観性を効果的に示しました。

社会階層の理論は、階級と階級闘争のマルクス・レーニン主義理論の反対に非難されました。

3.社会階層

「層化」という用語は、ラテン語の層（ボール、レイヤー、ファセット）のロビティに似ています。 この順序で、社会的階層化は、社会的バージョンの位置、覇権の層、およびそれらの階層の垂直シーケンスの指定です。 社会的階層化-「特定の社会システムにおける個人のランク付けの差別化」、「社会的に重要な側面で、より低いまたはより高い社会的空間を占める個人の見方」。 このように、社会的構造は、suspіlnogorozpodіlpracіの推進力と、実践の結果、すなわち社会的利益のsuspіlnogorozpodіluの推進力からの社会的階層化のせいにされています。

社会学者は、階層構造の基礎は人々の自然で社会的な緊張であるという意見に同意します。 しかし、その瞬間の緊張を整理する方法は異なります。 viokremititіpіdstaviを持っている必要がありました、yakіはbviglyadbudovisuspіlstvaに署名しました。

したがって、たとえば、K。マルクスvvіvєdinapіdstav垂直rassharuvannyasuspіlstva--vodіnnyavlasnіstyu。 したがって、階層構造は実際には2つの等しいものに縮小されました：支配者のクラス（奴隷所有者、封建領主、ブルジョアジー）とクラス、virobnitstva（奴隷、プロレタリア）またはさらに少ない権利のために権力を使用できるようにします（村）。 インテリと他の社会集団の堕落を主要な階級間の中間の球として想像してみてください。彼らは、人口の社会的階層の誤解された計画の敵意を圧倒しました。

M.Weberzbіlshuєkіlkіstkіlіїv、schovznalezhnistіtoієїchiіnshоїstratії。 経済の犯罪-権力と収入の設定-社会的名声や同じ政治的目標（政党）への影響などの基準を導入すること。 名声の下で、それは人々の個人であるか、またはあなたが社会的階層の新しい場所を占めることを可能にするそのような社会的地位の特徴に特に特別であると考えられました。

ієarkhіchnіystruktіїsuspіlstvavyznaєєїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїにおける地位の役割їїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїtsіnіsne規制。 残りの部分については、懇親会の「上部の広場」で、自分の肩書き、職業の重要性についての大規模な証拠に根ざし、規範や法律に従って機能している人だけが絶えず促進されています。

階層化における政治的基準に関するM.ウェーバーのビジョンは十分に議論されていないように見えます。 P.Sorokinについて話すことについてもっと読む。 Vіnは、それが戦略であるかどうかに属するという単一の最高の基準を与え、経済的、専門的、政治的の3つの階層構造の組み合わせにおける存在を評価することの不可能性を明確に指摘しています。

アメリカの社会学における30-40年代には、個人が社会構造における自分の位置を決定するための命題によって、階層化の豊かさを改善する試みがありました。 しかし、この種の研究は異なる結果をもたらしました。彼らは、人々が直感的に認識し、世帯の階層を認識し、世帯内の人のキャンプを定義する主要なパラメータ、原則を考慮することを示しました。

Otzhe、suspіlstvodvoryuє、organіzovuєnerіvnієkіlkomkіlkomіmi基準：それは収入、富、社会的名声、政治力、その他の基準に等しい。 すべての価値観が後継者にとって重要であると主張することは可能であり、それによりそれらは社会的つながりを規制し、後継者にとって重要な地位の達成に向けて人々の個々の願望、野心を向けることができます。

同等の収入などの基準の導入は、明らかに、異なる同等の収入を持つ人口の正式に非人称的なバージョンを見ることが可能であったという事実につながりました。 そして、社会的および専門的な名声の問題への移行は、社会的および専門的なものと同様の階層構造を成長させる機会を与えました。 それで、現れて、私は以下に適用しました：1）最高のクラス-専門家、管理者。 2）中間レベルの技術的fahivtsiv。 3）商業クラス; 4）乾燥ブルジョアジー; 5）管理機能を実行する技術者と労働者。 6）資格のある労働者; 7）資格のない労働者。 社会の主な社会的バージョンのリストは見つかりませんでした。 Viniklaは、社会的階層の「トップ」に沿った個人の分割の後継者の演習にますます置き換えられたため、階層構造の本格的な階層化を費やすのは安全ではありません。

私たちの意見では、覇権の社会的階層について最も露骨な声明で、3つの主要な同等物を見るだけで十分です：より高い、中間、より低い。 層別化のすべての基準に従ってこれらの等しい人口をランク付けすることが可能であり、さらに、皮膚の状態の重要性は、価値観と規範、社会制度およびイデオロギー的態度によって決定されます。 現代のザホドニー社会では、自由を重んじており、そのステップは、残念ながら、政治的および法的行為だけでなく、たとえば養子縁組の前に、そしてその後、より広いアクセスを提供するガマンシアの同志によって区別されます。一流のステータスグループに、私の自由を確保する最初の計画基準に固執します：経済的自立、高収入など。

それが考えられたように、個人の人生の客観的な心によって育てられた、社会的団体の主な原因は、budovisuspіlstvaєsocialnerіvnіїです。 エールの肌のしなやかさは、彼らの神経質の組織に影響を与えます。さもなければ、人々、sponkuvaniの派手な不公正は、彼らの利益の交換に関連するすべてを正しい怒りで感じます。

毎日のサスペンスのІєєєєєрхічнаシステムは、巨大なzhorstostіを免れています。 正式には、すべての市民は平等な権利を持っています。これには、社会構造の中で場所を占める権利、社会のはしごの頂点に立つ権利、または「下」にとどまる権利が含まれます。 社会的流動性は急激に成長し、そのタンパク質は階層システムの「上昇」には至りませんでした。 Suspіlstvoは、以前と同様に、独自の階層をサポートおよび保護します。

サスペンションの垂直方向の寸法のプロファイルは一定ではないことに注意してください。 K.マルクスは、人口の主要な大衆の貧しくて重要な歯の手に富が集中するため、この構成が段階的に変化することを彼の時間を手放しました。 この傾向の結果、社会階層の上位と下位の領域の間に深刻な緊張が生じ、必然的に国民所得の再分配のための闘争につながるでしょう。 エール、富の成長とトップの力は無限ではありません。 Suspіlstvoが大災害のリスクなしに崩壊することはできないことを考えると、Isnuєの「傾斜点」。 停滞期を迎える世界では、有害な傾向を流し始めるプロセスが開始されたり、補助金制度を通じて富を再分配するための改革が実施されたり、幅広い社会的ベルスタが形成される深い革命的プロセスが開始されたりします。

世帯の安定性は、社会階層のプロファイルに関連しています。 残りの超世界的な「和解」は、深刻な社会的大変動、反乱を脅かし、混乱、暴力をもたらし、それがサスペンスの発展をもたらします。 層化のPotovshchennyaプロファイル、コーンの上部の「短縮」のためのすべてのパーシュ-すべてのsuspіlstvの歴史で繰り返される現象。 そして、それが制御不能な自発的プロセスのためではなく、国家政策によって実行された方法で行われたことが重要です。

プロセスを説明することは、ターンアラウンドになる可能性があります。 階層化のプロファイルの強化は、世俗的であることの罪ではありません。 Nerіvnіst-社会生活の客観的なデータだけでなく、社会開発の重要な部分でもあります。 収入のRivnyannia、権力に設定。 Vladは、神性、自己実現、自己肯定、そして単一のエネルギッシュなdzherelの発達へのsuspіlstvoへの重要な内部刺激を可能にします。

サスペンストの建築構造の安定性はペットの放浪者とミドルボールまたはクラスの役割にあるべきであるというのは良い考えです。 中産階級は産業キャンプを占領し、社会的階層の2つの極の間で独自の幸せな役割を勝ち取り、彼らの反対を弱めます。 （kіlkіsnyvіdnoshnіnіにとって）中産階級が多ければ多いほど、新しい人が国家の政治に投資する機会が増え、覇権の基本的な価値、ハルクの光景、極端な顔、pritamannyh力。

4.社会的流動性

社会的流動性は社会的階層化のメカニズムであり、社会的地位のシステムにおける人の位置の変化に関連しています。 人の地位がより権威のある、より良いものに変更された場合、私たちはより大きな機動性のためのスペースがほとんどないと言うことができます。 しかし、その結果、人々は労働や病気などを費やします。 あなたは自分の機動性の助けを借りて、より低いステータスグループに行くことができます。 垂直方向の変位（減少およびvishіdnaの移動性）のクリムは、自然な移動性（ステータスを変更せずにあるジョブから別の場所に移動する）と領域の移動性（地域に移動する）から形成されるため、水平方向の変位に基づいています。

4.1。 グループモビリティ

階層構造に大きな変化をもたらすグループの流動性は、多くの場合、主要な社会的層の発達に影響を及ぼし、原則として、新しいグループの出現によるものであり、そのステータスは階層システムの形成を示すものではなくなります。 たとえば、20世紀半ばまで、大企業の経営者はそのようなグループになりました。 ないvipadkovo yakoyuadmіnіstrativna地層pochinaєvіdіgravativirіshalnu役割のbazіuzagalnennyazmіnilasyarolіkeruyuchihでzahіdnіysotsіologіїskladaєtsyakontseptsіya "revolyutsіїkeruyuchih" zgіdnoでないtіlkiでekonomіtsі、私エールsotsіalnomuzhittі、dopovnyuyuchi私navіtEREvitіsnyayuchiクラスvlasnikіvへ。

垂直方向に沿ったグループの動きは、経済の構造変化の時間帯に特に激しくなります。 新しい一流の高給の専門家グループの出現は、階層的なドラビンの大量移動を生み出しました。 職業の社会的地位の低下、そのうちの1人の上昇は、衰退を引き起こすだけでなく、オシブを団結させるかのように、しなやかさの中で主要な地位を費やしているように、限界的なベルスタの出現を引き起こします。彼らは人生のバランスの範囲を費やしています。 社会文化的価値観と規範の「上昇」があり、社会的階層におけるそれらの位置を早期に逃れ、拡大しています。 定期的な社会的大変動、社会政治的構造の主要な変化の前に、州のより高い階層を改修することが可能かもしれません。

物質的な幸福の大幅な低下、失業の増加、所得の急激な増加を伴う経済危機は、人口の最も恵まれない部分の数的成長の主な理由となり、永遠に社会階層の基礎を形成します。 そのような心の中で、下の線に沿って移動することは同じではありませんが、グループ全体です。 社会集団の崩壊は、気まぐれなものになることもあれば、鉄のキャラクターになることもあります。 最初のターンでは、社会集団の位置は「修正」され、経済的困難の状況下で世界の同じ場所で向きを変えます。 別の場合、類似性は残余であるように見えます。 グループはその社会的地位を変更し、社会的階層の新しい月への適応の折り畳み期間を開始します。

スクエア、MasovіGrupovіV。VrtikaliVertika、Poscheni、Suspilia、Yakiの社会的および経済的構造のGlibokiSeriousSnіnsで、Noviy Klasiv、Socinal Group、YakiからZavuvnyaVіdpovіdnyyїhSilіієє 別の方法で、イデオロギーのガイドライン、価値観と規範のシステム、政治的優先順位を変更します。 このように、彼らは人口の考え方、方向性、理想の変化を捉えることができるので、静かな政治勢力の「上向き」に移動する傾向があります。

4.2個人の社会的流動性。

私たちは着実に発展しており、垂直方向の移動はグループではなく、個人のキャラクターです。 懇親会の規模に応じて上下するためには、経済的、政治的、専門的なグループではなく、社会的、文化的環境の重荷を乗り越えようとするような、多かれ少なかれ幸せな彼らの大丈夫な代表者です。 右側では、その中で、ivіdvіdvіvvіdpravіvvіdvіdkіslyah "to goru"、idusamostіyno。 そして成功したときは、垂直階層における自分の立場を変えるだけでなく、社会的専門家グループも変えてください。 たとえば、芸術の世界のように、垂直構造を作る職業の数-何百万もの彫像を作る星、そしてvipadkovyの収入によって中断される芸術家。 obmezheniyaは、全体としてsuspіlstvaの主要な価値ではありません。 政治分野で成功を収め、キャリアを築き、大臣のポートフォリオに昇進した労働者は、社会的階層における自分の地位と専門家グループと戦います。 破産した起業家は「倒産」し、法廷で一流の地位を占めるだけでなく、権利を奪う能力も消費します。

社会制度の状態では、彼らは垂直に、文化の独創性、スキンボールの生き方を規制し、規範に従って、この戦略の原則に従って、「精神性の観点から」皮膚の外観を変えることができます、ワインを飲む方法で。 このように、このシステムは、専門性の社会化だけでなく、学習の安全性を促進するだけでなく、最大の富と才能を「上にあるもの」に昇格させる一種の「社会的リフト」の役割の安全性も促進します。社会的階層。 政党と組織は、政治エリート、活力研究所、およびヴラスニクのクラスの不況を形成します。ブルース研究所では、著名な知的条件の存在下で動き回ることができます。

しかし、「山」の台頭のための社会制度のvikoristannyarushіnoї力は十分ではありません。 新しい戦略に統合するためには、生き方を採用し、社会文化的環境に有機的に適合し、受け入れられている規範や規則に従って行動する必要があります。 人々はしばしば、古い星に別れを告げたり、価値観のシステム全体を見たり、最初は肌をコントロールしたりするのに恥ずかしい思いをします。 新しい社会文化的環境への適応は、高い心理的ストレスを意味し、それはあなたの社会的スキルとの良好なつながりにつながる可能性があります。 人はその社会的戦略において永遠に悪党として現れることができます、そこで彼は有罪になりました、さもなければ、ムーバのようにシェアの意志に寄りかかって、私は没落について行きます。

社会空間におけるこの動きに関連する、bi-mizhの2つの文化として生きる人々の現象は、社会学では限界と呼ばれています。

限界的、限界的専門-彼ら自身の社会的地位を費やし、彼らが声の活動に従事することを可能にし、さらに、後期に反対し、新しい社会文化的中間点に適応することを可能にし、国 これは、異なる文化的環境で形成された個々の価値観のシステムであり、床は安定しており、新しい規範、原則、規則の影響を受けません。

明らかにされた富の人々の中で、成功の人生は社会的階層の高さの範囲に現れるでしょう。

5.ロシアにおける社会階層の特徴。

経済危機の時期に起こりうるミドルボールの「rozmivannya」は、深刻なショックで持続する恐れがあります。 UmovakhLіberalіzatsіїzіnіpadinnyaviobynicattworthyMasiMasiDivorbani R_ZKOのZubejnnyaは、停止中のソーシャルチャネルRіvnovagaによって指示されました。主な、perrozpodіl、そして国富の創造ではありません。

5.1中産階級を形成するための見通し。

今日、わが国で中産階級が形成される見通しは？ 人口の順応の成功、国家の状況に適した社会的および経済的行動の生産的モデルの形成に悪臭を放つものが豊富です。 この時間の適応プロセスの特徴は明らかです。 すべてが最初に変化したのは、国家が来ることへの希望によって以前は支配されていました。そして、力と日和見主義の力に対する人口の方向性は非常に素晴らしいです。 Zhorstkoのタスクと有機的なタイプの社会的および経済的行動は、多様なタイプの社会的活動の大衆によって受け入れられています。 そのような普遍的な規制当局は、直接および中間の主権国家と、1セント硬貨や法的基準のようなイデオロギー的統制に取って代わるようになります。 悪臭は強い道徳的規範や法的制裁によって修正されないことがよくありますが、新しい方法と行動基準はさまざまな成形品で刺されています。

資格のある人員の需要の欠如、または必要なリンクの存在のみの需要は、ランスを変形させます：光-資格-収入-長期的な安全-生活費、それは中産階級の形成と発展を確実にします。 教育は、成長が見込める仕事の完了を保証するものではありません。 仕事は収入を保証するものではありません。民間部門と州部門の同じ職業の代表者の給与は桁違いに異なります。 収入はステータスを保証するものではありませんが、高収入の金持ちは違法です。 そして、立法府の監督、feedkovoの均一性-実際に若返らせる方法-レンダリングルームのヤクのpіdprintsはNamannіptsіvnikіvzutytiUvaraのt_lkiではなく、їіのプロのidіlov Shahopіddtadrightїїの狂気。 Tsіkavo、自明性の要因zaoschadzhenが1つのグループでnіの利点を奪っていないこと。 今日、人口の3分の1だけが食べ物に積極的に反応しました：「あなたはお金を使うことができる富の歌の予備を誰が持っていますか、経済状況はどのように体重を減らすのですか？」 奇妙なことに、より多くの回答者が食べ物に否定的な反応を示しました。

調査で示されたように、準備された通貨で彼らの株の量を増やす義務の増加。 焦点を絞ったインタビューの過程で取り上げられたケースでは、民間投資の可能性を減らす主な理由として、それは国の不安定さと銀行の独立性の欠如によって示されています。 回答者は、不安定さのために繁栄は改善しなかったと考えており、金融政策の原則の急激な変化は含まれていません。 VladiにVіdsutnіstDovira Iїїfіnansovimіnstitutampozbavlyaєpotentsіynyserednіyクラスmozhlivostіbuduvatidovgostrokovіstrategіїzrostannya DOBROBUT I翻訳桁チャステインmozhlivih nakopichentsіlomunavedenіでlіteraturіdanіsvіdchatでスコープspozhivannyaobmezhenіstmasshtabіvadaptatsіynihprotsesіv約Ikrizovіyavischaでprotsesіadaptatsії、前記で約sub 40〜50歳の世代は、実際には、積極的な実践的立場にあり、高い社会的野心を確実に達成する人々である、より古い世代に刺されました。 この回答者グループでは、改革または拒否のいずれかが増加しています。 まるで中産階級の中核となるかのように、世代全体、つまり社会的安定の球は、そのようにはなりませんでしたが、逆に、大きな不安定なグループになりました。

弱いadaptovanіverstviでpolovinіvipadkіvrozglyadayutsvіysotsіalny状態serednіyヤク、スコーペルケsvіdchitnerealіzovanostіosvіtno私profesіynoについてのすべてのために - kvalіfіkatsіynogopotentsіaluでprotsesіadaptatsії：旧chasіvstatusnіpozitsіїpіdtverdzhuyutsyaない練習adaptatsіїためsformovanі、エールzberіgayutsyaでsvіdomostіrespondentіv。 むしろ「成功グループ」は社会的地位を過小評価しているのが特徴である（回答者の約10％が自分の社会的地位を平均以下と考えている）。 私たちの意見では、ここでの社会的自尊心が低い主な理由は、世界を超えた非権威者の適応（たとえば、「住宅材料キャンプ」を形成する収入の獲得）の方法が受け入れられるという事実です家庭の早い段階で。

このように、不安定な形態の社会的行動で「小刻みに動く」、地位と役割の位置と社会的アイデンティティの関係における話す適応と不均衡の危機的性質について。 彼らの社会的および経済的家の人口の大部分を実現すること、促進すること、または他のすべての方向への通過の遮断の社会的地位を遮断することの社会的地位を改善したいこと、変革、社会的緊張を生み出すことの不可能性。

潜在的な中産階級の尊敬と政治的自己認識を回避することは不可能です。原則として、政治的状況の安定に向けた方向性のせいです。 政治的自己識別は、選挙行動の形でイノベーションの力を委任する上で最も重要であり、すべてにとって最初のものです。 さまざまな政党と革命の間の相互関係の領域に傾倒した個人は、世界最大の心の転換である政治組織の信心深さについて「選択の情報」を提起する罪を犯しています。 心の中で、伝統的な政治的規模が西ヨーロッパのタイプの「実用的」ではなく、合理的な実用主義が制度的に強化されていない場合、タスクは政治的識別の「実用的」指標を探すことです。

私たちの任命の調査の結果は、彼らが本当の力のリーダーであるかのように、改革者-プラグマティストを奨励する社会的基盤の存在の証拠です。 人口の一部にとって、有権者はイデオロギーの文脈やポピュリストのレトリックには関心がありませんが、人口のかなりの部分がすでに学んだ規則の維持を保証する権力の安定性と主張の保証に関心があります生きるために。

これは、改革を成功させるために非常に重要な食糧であり、中産階級の形成の機会を脇に置くものが豊富な市場メカニズムを備えた新しい民主主義社会の創造です。 ある種の賛辞のために、今日、人々の州で雇用されている人口の15％近くが社会的カテゴリーに入ることができますが、ymovirno、社会的に「クリティカルマス」に到達するのに1時間強かかります。 すでに同時に、中産階級まで見ることができるオクレミ社会的ベルスタを形成する傾向がありました-ビジネスマン、起業家、マネージャー、科学技術インテリジェンスのオクレミカテゴリー、高度な資格のある労働者、yakіzatsіnennіnіnіzdіysі。 しかし、中産階級を満足させる可能性のあるさまざまな社会的ベルスタの重要な社会政治的利益が、収入や名声などの重要な基準との和解のプロセスによってサポートされていないという事実に、超有利を達成するこの傾向職業。

6.結論。

上記に加えて、ロシア社会の中産階級が偉大な、そして強力に「拡大された」ヨーゴ間を達成することができないものについて話すことができます。

中産階級の出現は、社会全体の社会構造の変化を伴います。 伝統的なクラスとベルスタは、明確なアウトライン、ローミングを費やします。 優秀な労働者は、労働者階級と中産階級の両方の代表として同時に現れることができます。 いくつかの兆候については、「より強い」人生の領域は、自分の階級に属し、新しいものでの戦略に属し、他の兆候の背後にある中産階級に属することを示す場合があります。 社会構造は友人のように見えますが、最初の（伝統的なクラス）はまだその意味を失っていません。 中産階級の機能についての栄養はさておき、ロシアで中産階級を形成するプロセスを一度にnastovhuetsyaする方法を変更します。 そのようなシフトコードでє：

ロシアでは、現代の優秀な労働者、fahivtsiv、管理職などが不足しているだけでは不十分であり、実務家の質は、仕事の質に基づいて、材料や技術基盤の質を正確に上回ることはできません。

つまり、経済の時価総額への移行に伴う深刻な経済危機に左右されます。

生活費の低さ、これらのグループの収入、ヤキは将来、中産階級を倒す可能性があります。

新しいものを含むほとんどの社会集団における地位の不一致は、危機と移行であるだけでなく、政府が安全と正常な機能を保証する社会制度のシステムによってまだ確保されていないためでもあります。

中産階級の形成は、明らかに、社会志向の市場経済の発展に必要な段階です。 しかし、脱工業化社会の社会構造において歌唱基盤を確立するまでの期間は短いように思われるかもしれません。 時には、異なる階級、グループ、ボールの位置が復活する傾向が強い場合、中産階級の間は段階的に不明確になります。

このように、中産階級の構造設計は、内的要因と外的要因の非超越的で相互に補完的な複合体の存在によって可能になります。 vnutrіshnіhmozhnavіdnestirozvitokavtonomnoїaktivnostі、chіtkeokreslennyaコーラsotsіalnihіnteresіv、grupovogoіdentifіkatsіyu、formuvannya SISTEMIsotsіokulturnihtsіnnosteyの数、私はsanktsіy規範へ、そしてzovnіshnіhの数 - stabіlіzatsіyusotsіalno-ekonomіchnihIpolіtichnihіnstitutіv私zdatnіstsuspіlstvavіdtvorennyatsієїstabіlnostіへ、pid yakoyuは、基本的な秩序の維持ではなく、主権の移転と認識を理解するために滑った。

社会的不平等と階層化

ビコナラの学生

経済学部2年

Kulkova Oksana Oleksandrivna

改訂： ______________

mリャザン

エントリ

1.社会的緊張の本質とその原因。

2.社会階層のシステム。 産業部門の主なクラスのシステム。

3.ロシアにおける社会階層のダイナミクス

visnovok

参考文献一覧

エントリ

科学のようなすべての社会学の歴史は、最も重要な私的分野の歴史と同じです-神経質の社会学、それは2世紀です。

何世紀にもわたって、多くのアイデアが人々の間で、大多数の人々の重要なシェアを超えて、抑圧と腐敗の問題を超えて、正義または神経質の不公正を超えて、自然に占められてきました。

古代の哲学者プラトンでさえ、金持ちと貧乏人のrozsharuvannyaの人々について考えていました。 Vіnvvazhav、bi twopowersのようにそれ自体からのschopowervdaє。 1つはbіdnі、それは金持ちであり、すべての悪臭は一緒に住んでいて、1つのステップのために努力しています。 プラトンは「クラスの観点から考えた最初の政治的イデオロギー」でした、とカール・ポパーは言います。 そのような人々の星座には、恐れと無実の痕跡があります。 健康的な生活はもっとありえます。

社会的緊張の本質とその原因。

役割、立場の多様性は、特定の皮膚感受性の人々の間の権威につながります。 以前の問題zvoditsya、schob yakimos-人々のqіvіdnosinіmіzhカテゴリの順序付けのランク、schoは豊富な​​側面で異なります。

何がそんなに神経質なのですか？ 最も極端な見方では、nervnistは人々が心の中で生きていることを意味し、そのような悪臭を持っていると、物質的および精神的な幸福の資源に不均一にアクセスする可能性があります。 社会学の人々のグループ間の不均一性のシステムを説明するために、それは「社会階層」の概念を理解するために広く使用されています。

社会的不均一性の問題を見るとき、それは実践の社会的および経済的異質性の理論から出てくるのは事実です。 一見不均一に慣習を見て、異なる世界はしなやかな消費を満たし、人々は時々経済的に異質な慣習に専念しているように見えます。

実践の最も社会経済的な異質性は遺産であるだけでなく、その理由は、権力、権威、名声、そしてとりわけしなやかな統治におけるこれらすべての繁栄の兆候の存在に一部の人々によって割り当てられています。 スキングループは、悪臭が階層的な原則の背後に広がっているかのように、その価値観と規範をviroblyaし、それらを尖塔します。悪臭は社会的領域です。

社会階層では、地位が低下する傾向があります。 地位の格下げの原則に基づいて、すべての建物や啓蒙された個人から遠く離れて、高い原則と高給の地位によって推進される権力を占める機会が等しくなる可能性があるという事実につながります。 ここでの選択には2つのメカニズムがあります。適切なライトへの不均一なアクセス。 個人によって準備された平等な世界で地位を占める不平等な可能性。

社会階層には伝統的な性格があります。 形の歴史的な脆弱性を備えた破片は、文明の歴史全体の広がりによって、さまざまなグループの人々の不均一な位置が取り上げられるようになっています。 原始的なsuspіlstvavіkの中で私は層化の重要な基準によってpoddnannyの体力になります。

システムの助けを借りてsuspіlstvaのメンバーシップに対する不満を振り返ると、個々の開発の力、権威、そして心はバラバラになりましたが、それでも人々の緊張の普遍性に注意を払う必要があります。

層別化、他の科学が独自の形を持っているかどうか、そしてどのように。 これまで、形を改善せずに凹凸、堆積物の形で1時間のタイミング、成層の強さについて話してきました。 ここでの理論的可能性は、同じステータスが2番目と3番目の同じ数に起因する場合、そのような極端な形で表されます。 どの歴史的対象にも極端な形の層別化はありませんでした。

Porіvnyaєmoのsituatsіyu、suspіlstvіchislennіsotsіalnіverstvi、sotsіalnadistantsіyamіzhyakimi小さな、rіvenmobіlnostі寺院、nizhchіverstvi skladayutmenshіstchlenіvsuspіlstva、Shvidkytehnologіchnyzrostannyapostіynopіdvischuє "バー" zmіstovnogopratsіでnizhnіhティアvirobnichihpozitsіy、sotsіalnazahischenіstSlabko、krіmіnshogo、上の場合強いことを保証し、落ち着きと可能性の実現を推進します。 そのようなsuspіlstvo、そのような層間の相互関係は、その理想的なモデルに近く、日常の現実を低くしていることに言及することが重要です。

現在のsuspіlstvのほとんどは、このモデルから遠く離れています。 数値的に小さなエリートにおける権力と資源のアボプリタマンニ集中。 EliTiへの集中そのようなステータスattribut_ivYak Vlad、Vlasnista TuOswetPereshkodzhaєSocialModemodіїMіzhElіtoya、同じ層、オムニラニー社会主義者DistaniiMіzh、ІBіlshіstya、Tseメンバー、ShahoSeredniyClasNonsense そのような社会秩序が破滅的な紛争を生み出すことは明らかです。

社会階層のシステム。 産業部門の主なクラスのシステム。

彼の練習で「パワー」プラトンは、正しいパワーは科学的に根拠があり、ずる賢く、恐ろしく、ビリヤチや即興ではないことを確認しました。

プラトンは、代償を払って、科学的に設計された社会を許可したことで、正義の原則を維持するだけでなく、社会の安定と内部規律も確保します。 支配者（擁護者）としてsuspіlstvo、kerovansを表す非常に同じvin。

「政治学」のアリストテレスは、社会的不平等についての食べ物にも注目しました。 ヴィンは、すべての力のどれにも3つの要素があるわけではないと書いています。 もう1つは最も貧しいです。 3つ目は真ん中です。 3つ目は最高です。人生の心の背後にあるヨガメンバーの破片は、合理的な原則に従う準備ができています。 悪者や富とまったく同じで、1つは悪霊で成長し、他の人はシャーライで成長します。

現実的には国家の安定性について、アリストテレスは国民のことを考える必要があると指摘しました。国家の離人した家は管理から除外されているので、必然的に多くの敵がいるでしょう。 アジャの警戒は、中産階級とより大きな偉大さがなく、悪化のせいにされ、国家が死ぬ運命にあるとき、そこで反逆と悪行を引き起こします。 アリストテレスは、貧しい人々の権力に反対し、権力から解放され、金権政治の神秘的な支配に反対するかのように行動しました。 金持ちは中産階級から形成されます。

あらゆるイデオロギー的方向の社会学者の考えにとって、フローリングのしなやかな考えの歴史の中で、K。マルクスが敵対的なしなやかな階級間の戦いが社会開発の核心であることを支持しなかったようなものはありません。 マルクスにとって、階級はさまざまな立場とさまざまな役割に基づいて非難し、戦い、社会の一般的な構造の中で個人によって勝利を収めました。

しかし、K。マルクス自身は、彼がクラスを設立し、彼らの間で戦うことのメリットに値しないことを正しく指摘しました。 Іプラトン、エール、特にこれらの饗宴の時代からのデイスノは、ブルジョアジーが18世紀に歴史の段階に入ったため、多くの経済学者、哲学者、歴史家、覇権を導入する必要がありましたヨーロッパの社会階級Simon、FrançoisGizot、Auguste Mignetなどの理解。

しかし、マルクスの前に誰も社会の階級構造の深い基盤を与えず、経済収入のシステム全体の基本的な分析につながりました。 これまで、クラスvodnosinsの普遍的なrozkrittyaのフローリング、あたかもそれが1時に夜明けであるかのように、その資本主義サスペンスの搾取のメカニズムを与えたものはありません。 したがって、平等な世界とマルクス主義の支持者の間、そして著者の間で、この理論の分析であるK.マルクスの立場の遠い見解における社会的不均一性、階層化、階級差別化の問題に関する現在の研究の大部分においてクラスの数が与えられます。

マルクスによれば、社会的不一致の存在、形態、機能に関する現状にとって最も重要なのは、maw Max Weber（1864-1920）が世界の社会学理論の古典であるということです。 ウェーバーを見ることの考え方の基礎は、個人が社会的活動の対象であるという事実にあります。

マルクス・ウェーバーとは対照的に、階層化の経済的側面は、権力や名声などの側面によって保護されてきました。 ウェーバーは、あらゆる種類の覇権の根底にある3つのオクレミー、相互要因のように権力、権力、名声を見ました。 Vіdmіnnostіvlasnostіpodzhuyutekonomіchnіklasi; 権力に引き上げることができる権力は政党を生み出し、権威あるrazhodzhenniaは地位のグループ化をもたらします。 Zvіdsiは、「階層化の3つの自律的な世界」についての声明を策定しました。 Vіnpіdkreslyuvav、scho "class"、 "status groups"、 "partії"-svіvtovaristvaの真ん中のrozpodіluパワーの領域にある現象。

ウェーバーとマルクスに対する主な議論は、ウェーバーの後、クラスはディエストの対象になることができないという事実にあります。したがって、それは大衆ではありません。 マルクスに照らして、ウェーバーは、市場の最も重要な規制当局である資本主義の覇権だけでクラスの理解を呼びました。 新しいものの助けを借りて、人々は物質的な商品やサービスのニーズを満たします。

しかし、市場では、人々は異なる地位を占めているか、異なる「階級の状況」にあります。 ここではすべてが売買されます。 商品やサービスを販売するものもあります。 інші-労働力。 ここでのVidminnistは、権力を持っている人もいれば、その日のうちにいない人もいるということです。

ウェーバーは資本主義的なサスペンスの明確なクラス構造を持っていないので、ヨガロボットのさまざまな通訳者がクラスの非拡散リキャストを提供します。

これらの方法論の原則を振り返り、それらの歴史的、経済的、社会学的研究を述べると、このようにして資本主義下の階級のウェーバーの類型を再構築することが可能です。

1.労働者階級、権力への譲歩。 彼らのサービスの市場で提案し、同等の資格のために差別化します。

2.ドライブルジョアジー-中小企業家や商人のクラス。

3.「bіlikomіrtsі」の力を助ける：技術的なfahіvtsіііnteligentsіya。

4.管理者と管理者。

5. Vlasniki、yakіはそれ自体がosvіtaを介して静かなperevag、yakimvolodіyutіtelektualiに向かっています。

5.1 Vlasnikovクラス、土地、地雷などから家賃を払う人。

5.2「商業クラス」が受け入れられます。

ウェーバーは、ヴラスニキは「積極的に特権を与えられた階級」であると主張した。 もう一方の極端な例として、「負の特権クラス」は、権力や資格を持たず、市場に広めることができる人々を含みます。

サスペンスの存在を拡張できる非個人的な階層化基準に基づいています。 それらの皮膚には、社会的神経質を決定し、作り出す特別な方法が関連付けられています。 社会開発の性質とそれがその団結に統合される方法は、私たちが階層化システムと呼ぶものによって確立されます。

階層化システムの主なタイプについての言語を入力すると、カースト、奴隷制、駅、階級​​の差別化についての説明が聞こえます。 これにより、現在の世界で守られている、または過去に取り返しのつかないほどになくなった、歴史的なタイプのサスペンドアレンジメントでそれらをマークするのが通例です。 他のアプローチにも注意を払う必要がありますが、具体的には、サスペンスはさまざまな階層化システムと非人称的な移行形式の組み合わせで構成されています。

したがって、「伝統的な用語の要素がある場合、理想的なタイプと同じものへのnavit」について簡単に話したいと思います。

以下に、9種類の階層化システムを提案します。これは、私たちの意見では、あらゆる社会有機体を説明するために使用できますが、それ自体は次のとおりです。

物理的-遺伝的;

奴隷の少女;

カースト;

工場;

ektaratic;

社会的に-専門家;

クラス;

文化的に-象徴的;

文化的-規範的;

最初のタイプの物理的（遺伝的階層化システム）の基礎は、「自然な」社会的および人口統計学的兆候による社会集団の区別にあります。 ここでは、個人またはグループのステータスは、歌う身体的資質（強さ、美しさ、器用さ）のステータス、偉大さ、および現れであると見なされます。キャンプを中断します。

このように、Nerіvnіstは身体的暴力の脅威によって、あるいは実際の停滞によってさえも固められ、それからそれはzvichaiと儀式によって修正されます。

Tsyaは、最初のコミュニティにおけるパヌバラの「自然な」階層化システムですが、今日まで機能し続けています。 それは、彼らの生活空間の物理的な生存または拡大のために戦っているコミュニティで特に強いです。 ここでの最大の名声は、自然や人々に対する暴力を構築したり、そのような暴力に抵抗したりする人です。健康な若い男性は、原始的な肉体労働の成果によって生きる村のコミュニティの1歳の男性です。 スパルタ州の男性戦士。 国民の真の原型-健康な子孫の生産に向けて構築された社会主義民兵。

このシステムは、身体的暴力のレベルに応じて人々を分類します。これは、古くて現在の同志の軍国主義の豊富な産物です。 この時間、それが莫大な価値を免れたとしても、それはまだ軍隊、スポーツと性的にエロティックな宣伝によって支えられています。 もう1つの階層化システム（奴隷と法）は、直接的な暴力に基づいています。 エール、ここの人々の緊張は、物理的ではなく、viyskovoによって決定されます-物理的な原始によって。 社会集団は、公民権と権力の権利の表明または存在のために分けられます。 Pevnіの社会的権利グループは絶対に許可されており、さらに、スピーチのように私的権威の対象に変換されます。 さらに、その位置はほとんどの場合、くぼみで受け継がれ、このようにして世代を超えて固定されます。 多様性の高いスレーブシステムを適用します。 ここと古代の奴隷制は、1時間の奴隷の数が自由な船体の数を上回り、「ロシアの真実」の時間中のロシアの奴隷制、ここと1861年のグロマディアンスコイ戦争前のピヴニチノ-アメリカのスポルチェニー州のプランテーション奴隷制-1865年、特に他の世界大戦中のドイツの私有農場で。

スレーブシステムの実装方法も、大幅な多様性を特徴としています。 古代の奴隷制は主にラフノクを征服するためのものでした。 初期の封建的ロシアにとって、それはよりブロボルグで奴隷制の奴隷制でした。 自分の子供を出産する能力のために売る習慣は、例えば中流階級の中国で設立されました。 同じ場所で、彼らは別の種類の悪行者（政治家を含む）の奴隷になりました。 Tsyaの慣行は、Radyansk GULAGで実際に豊富な方法で実施されました（ただし、ここでは非合法的な形態で私的奴隷制が確立されました）。

3番目のタイプの階層化システムはカーストです。 民族的アイデンティティは基礎にあり、それは彼らの列の中で、修道会と宗教的儀式によって固定されています。 スキンカーストは、閉じた、傲慢な傲慢な、内婚的なグループであり、サスペルド階層の同じ場所に厳密に導入されています。 rozpodіlupratsіのシステムにおける皮膚カーストの特別な機能の鎮静の結果としてのTsem_scez'yavlyaєєtsya。 このカーストのどのメンバーが従事できるかを明確にする必要があります：司祭、軍隊、農業労働者。 カースト制度の位置の破片は不況から移されます、社会的流動性の可能性はここ郊外にあります。

カーストが強く表現されるほど、カーストを閉じるほど、与えられたサスペンスが現れます。 カースト制度のpanuvannyaとの友情の古典的なお尻は、インドによって正当に尊重されています（合法的に、この制度は1950年にのみ導入されました）。 今日では、見た目はより滑らかになっていますが、カースト制度はインドだけでなく、たとえば、中アジア諸国の氏族モードでも実施されています。 明らかに、カーストのパターンは、ファシスト勢力の政策によって20世紀半ばに固められました（アーリア人は、ユダヤ人などの言葉でパヌバンヤと呼ばれる、より高い民族のカーストの地位を導入しました）。 この場合のきしむ神学の教義の役割は、ナショナリズムのイデオロギーによって引き受けられます。

4番目のタイプの表現は階層化システムです。 このシステムでは、グループは法的権利によって分割されます。法的権利は、その系列で、それらのobov'yazkiにzhorsticallyに関連付けられており、これらのobov'yazkіvを直接所有しています。 さらに、立法府の順序で固定された、甲状腺腫の庭、権力の前のヤザニヤにとどまります。 私だけで、官僚や他の人の兵役を遂行するための甲状腺腫になります。これは、税金や労働義務の観点からの「税金」です。

rozvinenyhstanovihシステムє封建的zahіdnoevropeiskisuspіlstvaまたは封建的ロシアを適用します。 キャンプ、tseは、最初の行で、合法であり、民族的にではなく、宗教的に、しかし経済的にrozpodilです。 重要なのはそうです。 国家に属するものは、このシステムの知覚可能な近さに固執して、くぼみから移されます。

5種類のektaraticheskoyシステム（フランス語とギリシャ語-「主権」）を表すスタノヴォイシステムposterіgaєtsyaとのDeyakの類似性。 彼らはそもそもグループを区別し、第1四半期に、私は今から、資源の動員と分配の可能性に応じて、堂々とした主権の階層（政治、軍事、政府）になります。ランク付けされ、ここで形式化された、プレステージyakіqіグループはvіdpovіdnivladnihієrarkhіyahから借りています。

他のすべての影響-人口統計学的および宗教的-民族的、経済的および文化的影響が役割を果たします。 エクタラティックシステムにおける差別化（主権のコミットメント）の規模と性質は、主権官僚機構の管理下にあります。 この階層の下で、彼らは正式に-合法的に-追加の官僚的な階級表、軍事法の背後にあり、州の機関にカテゴリーを割り当て、主権法の範囲から除外することができます。 （国家の地位の休耕のために）suspіlstvaのメンバーシップの正式な自由、権力の位置の自動的な衰退の存在はまた、駅のシステムのetakratіcіシステムを活性化します。

権威主義的性格が主権の支配によって引き継がれている間、エタクラティックシステムはより大きな力でそれ自体を明らかにします。 長い間、私たちはアジアの専制政治（中国、インド、カンボジア）、roztashovani、vtіmzovsіmをアジアだけでなく（たとえば、ペルー、エジプトでも）サポートする明確にタクラティックなシステムを持っています。 20世紀には、それはいわゆる社会主義の支持者の中で積極的に固まり、おそらくそれらの中で主要な役割を果たすでしょう。 特定のエクタラティックシステムを見るのは、階層化された類型学の研究にとってまだ伝統的ではないということを言う必要があります。

そのために、歴史的意義とこの種の社会的差別化の分析的役割の両方を尊重したいと思います。

ダリそりショスタ、社会的に-専門的な階層化システム。 ここで、グループはお金と彼らの仕事の心のために共有します。 特別な役割は、他の専門的な役割に提示される資格によって果たされます-高度なvolodinnya、単位および新参者。 このシステムでの考古学的秩序の承認と位置付けは、追加の証明書（卒業証書、賞、ライセンス、特許）に必要です。これにより、最初のタイプの活動の資格レベルと建物の状態が固定されます。 資格証明書の多様性は、国家の力、またはそれが疲れ果てた企業と関係がある他の誰かであるかどうかによってサポートされています（専門的なワークショップ）。 さらに、歴史上の責任が引用されていますが、証明書はほとんどの場合不況に渡されません。

社会的に-専門的にpodіlєodnієyuz基本的なstratifіkatsiynyhシステム、raznomanіtnіバットyakoїは、任意のsuspіlstvіzіnaskіlkiaborozvinenimrozpodіlpratsіから知ることができます。 現代の国家産業における中位とランクのクラフトワークショップの目的、教育の改善に関する証明書と卒業証書のシステム、科学的なレベルとランクのシステム、yakіはより権威のある仕事への道を開きます。

人気のある階級制度によるソミータイプの表現。 クラスpidkhidは、層化されたものとは反対であることがよくあります。 エール、私たちにとって、階級のメンバーシップはほんのわずかな社会階層です。 「クラス」の概念の非人称的な解釈から、私たちはより伝統的な、社会的、経済的な方向に向かっています。 この解釈では、クラスは、政治的および法的な意見に自由な市民の社会的グループを表しています。 Vіdmіnnostіmіzhgrupamiは、khіrіrazmіrakhіvlasnostііnzabіvіrobnіtstvaivirobnіnіїі製品、およびііnіnііnііnііdіzhuvannykhіdovіvでnasampered vіdmіnuでは、ブルジョア、プロレタリア、独立した農民などのクラスに属する、豊かな古いタイプがあります。 -より大きな権力によって規制されておらず、立法者によって確立されておらず、秋から伝達されていません。 純粋に見えるクラスシステムの場合、それは内部の正式なパーティションを復讐しません（経済的進歩は自動的にあなたをより高い上位のグループに移します）。

経済的に平等主義のspіlnoti、絶対にvіdsutnyaクラスdiferentіatsіya、yishischedositrіdkіsneіnestіyke。 しかし、クラスのメンバーシップの人類の歴史の大部分は、依然として好ましい性格を持っています。 悪臭が前面に出てくるのは、おそらくブルジョアのzahіdnihsuspіlstvaだけです。 そして、クラスシステムの最高の高さは、リベラルな精神を持ったアメリカの幸福な州で到達することができます。

8番目のタイプ-文化的-象徴的。 差別化は、社会的に重要な情報へのアクセス可能性、情報をフィルタリングして解釈する不安と能力、神聖な知識（神秘的または科学的）を運ぶことの快適さをここで非難します。 長い間、その役割は中年の司祭、魔術師、シャーマンに与えられました-新しい時間に、識字者の主要な大衆、聖典の翻訳者になった教会の牧師に-科学者、技術者、党の思想家にとって、主権の利益に基づいて、彼らは永遠にそしてどこにでも設立されました。 この時代のキャンプのより大きな寺院は、社会の他のメンバーの力でより簡単に操作することができ、他のメンバーのためにより良いことができる人々によって占められています。彼らは最高の象徴で世界のより広い理解に彼らの権利をもたらすことができます資本。

簡単に言えば、産業革命以前のパートナーシップは神権的操作によってより特徴づけられていると言えます。 産業用-partocratic; そしてポスト-産業-テクノクラートのために。

9種類の階層化システムは、文化的-規範的と呼ばれるべきです。 ここでの差別化は、人やグループの痕跡など、生き方や行動規範の類似性に非難される名誉と名声の認識に基づいています。 身体的でバラ色の練習、落ち着いた味わいと音、話し方とエチケット、特に言語（専門用語、言語方言、カルニアン用語）を設定する-これらすべての目標は社会的言説の基礎を形成します。 さらに、「私たち自身」と「見知らぬ人」の区別だけでなく、グループのランキング（「高貴-高貴ではない」、「まともな-整然としていない」、「エリート-zvichayni人々-底」）もあります。 理解すると、それはtaєmnichimベールのように鋭くなります。 それについて話すのは多すぎますが、多くの場合、それを命名しないと、非常線を明確に示すのに十分ではありません。

エリートは政治だけのカテゴリーではありません。 現代社会には、非人称的なエリートの政治的、軍事的、経済的、専門家がいます。 ここではエリートが絡み合っており、ここでは一人ずつ揺れています。 エリートのスタイルとは何か、社会生活の分野はどうであるかと言えます。 しかし、私たちが球体を取らなかった場合、サスペンスの一部の決定に抵抗するために、エリートは少数派です。 「マシ」のようにミドルバージョンとローワーバージョンに。 このエリートの地位により、私はより大きなカーストになるか、正式な法律または宗教的な方法で固定されるか、絶対に非公式な地位に達することができます。

エリート主義の理論は勝利を収め、過激で社会主義的な傾向への反応として重要な世界を形成し、社会主義のさまざまな流れに逆らって向けられました：マルクス主義者、アナルコサンディカリスト。 それが、実際、マルクス主義者がすでに理論に懐疑的であった理由であり、彼らは外国の法廷の資料でそれらを認識して阻止しようとはしなかった。 ボッセは、最初に、下のボールが弱いか、質量によって組織化されていないという事実の認識を意味しました。これは、質量を管理するために必要であり、自己組織化と革命的行動に諦められていません。非マイナーな性質の世界では「そのような鋭い緊張。 その結果、階級闘争の役割と性格を再検討する機会がありました。

それでも、エリート主義のpidkhidは、民主的な議会制に反対している。 Vin vzagaliは、本質的に反民主主義的です。 民主主義と付属品は、独立した市民としての人々の偉大さと無知の支配を可能にし、彼ら自身の目標と利益の実施のために組織を組織します。 そしてこのため、民主主義の擁護者はエリート主義の支配の点まで冷たく見えます。

理解への数値的アプローチは、精神的に2つの主要なグループに分けることができます-力と実力主義のグループ。 最初にVіdpovіdno、このsuspіlstvіvіrіshalnoїの力に入ることができるelіtouєtі、そして他の人にvіdpovіdno-それは、彼らがnіの力で悪臭を放つことができるかどうかに関係なく、いくつかの特別な美徳と特別な資質を持っています。

今年の残りの期間、エリートは才能と功績によって見られます。 一部の支配者と実力主義的アプローチは、精神的に「ラセルの線」と「パレートの線」を意味します。 （最初のpіdkhіdは可能ですが、「Moscowline」または「Millsline」という名前の成功も少なくありません。）

後継者の1つのグループであるエリートは、ボールのように考え、権力のより大きな地位、または組織や機関におけるより大きな正式な権力によって導かれるだろうと考えます。 私たちのグループは、創造的なマイノリティの代表者である、神に霊感を与えられ、リーダーシップを発揮する、エリートのカリスマ的な特産品をもたらします。

それ自体で、マスターは構造的および機能的にアップグレードされます。 経験的な観点からより単純なものを選択するために、人口の周りのエリートは構造的なギャップを考慮に入れる必要があります。

機能的な道を進んでいる人々は、より重要なタスクを設定します。最も重要な決定の採用者と真の力を持つグループを確認することです）。

ソブリンと実力主義のアプローチの古典の位置について簡単に話しましょう。

4.社会的流動性。

社会的流動性の促進は、1927年に「社会的流動性、その形態と変動」という本を出版したP.Sorokinimによって促進されました。

Vіnは書いた：。odnієїsotsіalnoїpozitsіїでіnshuІsnuyut二つの主ティピsotsіalnoїmobіlnostі:. I水平垂直PIDの「PIDsotsіalnoyumobіlnіstyurozumієtsyaかyakyperehіdіndivіdaABOsotsіalnogoob'єkta（tsіnnostі）トブトvsogoまた、ターゲットABOスコーmodifіkovanolyudskoyudіyalnіstyuを水平sotsіalnoyumobіlnіstyuABOperemіschennyam、maєtsyauvazіperehіdіndivіdaABOsotsіalnogoob'єktaodnієїsotsіalnoїグルーピーの上іnshu、1そのIWrіvnіにroztashovanuインチodnієїsіmのbaptistskoїでmetodistskoїrelіgіynuGRUP、他のロットでgromadyanstvaの1のPeremіschennyayakogosіndivіda、 'ї（人のように、私は分隊します）将来、分離または繰り返しの愛をもって、将来同じ工場から、あなたの専門的地位を節約して-すべてが水平方向の社会的流動性を適用します。ラジオ、車、ファッション、のアイデア共産主義、ダーウィンの理論）アイオワからカリフォルニアへの移動のような同じ社会的階層内 nіїまたは任意の月から-他の何か。 これらすべての方法で、「再配置」は、個人の社会的位置または垂直方向の社会的オブジェクトの変化を覚えていなくても発生する可能性があります。

垂直的な社会的流動性の下で、それらのブルースは、ある社会的領域から別の社会的領域に個人または社会的オブジェクトを移動したことで非難されているかのように上昇します。 垂直移動には、休耕地と直接移動の2つのタイプがあります。高低、つまり社会的昇進と社会的降下です。 vіdpovіdnostіznaturestratifіkatsіїєhtogoіviskhіdnіtechіїekonomіchnі、politicіnііprofessіynoіїmobіlnostіではなく、kazhuchivzhevzhevzheіnshihіnshі Vishinフローは、2つの主要な形式で発生します。下層から既存の高層への個人の浸透。 そのような個人による新しいグループの作成と、同じレイヤーの既知のグループと同等の、より大きな上位レイヤーへのグループ全体の浸透。 VІDPOVYYІSPAKHІTCHIA SAME MAYUT DVI FOCE：PRESSPOLYAYAє、INPADINNІІндивідазбільшвискуїиіньии замерова 、сакокоининравішаплажавать、ІНШОистьнавивегродціистовийї їивсіломой 、Reduznіのїїstіインチ 初めて、墜落は彼らが船から落ちたことを私たちに伝えます、他の人は-彼らは乗客を乗せて船自体の水に沈められます、またはワインが壊れた場合は船の事故です。

社会的流動性には2つのタイプがあります。社会的階層内の個人の自発的な移動または循環としての流動性。 構造の変化（たとえば、工業化や人口統計学的要因）によって決定されるモビリティ。 都市化と工業化の間に、職業の数を増やす必要があり、変化の形で、それは資格と職業訓練につながる可能性があります。 業界の結果として、労働力の顕著な増加、「bіlihkomіrtsіv」のカテゴリーでの雇用、silskogopodarskihrobitnikіvの絶対数の変化があります。 産業のレベルは、実際には平等な流動性と相関関係があります。それは、高い地位の職業の数の増加と、より低いランクの職業カテゴリーでの雇用の減少につながるからです。

多くの同様の研究が示していることに注意する必要があります：成層システムの変化の力の影響下。 まず、成長する社会的差別化。 高度なテクノロジーにより、多数の新しい職業が承認されます。 プロフェッショナリズム、トレーニング、ワイン醸造をより高度にもたらす業界。 言い換えれば、個人やグループにとって、それはランク付けされた階層階層の中で非常に安定した位置への特徴的な傾向になります。 その結果、社会的流動性が強化されます。 モビリティの増加は、主に階層階層の中央で成長している職業の数によるものです。したがって、モビリティを向上させるために、アクティブでボランティアをしたいということは、nabuvaynagnatsiyaの重要性です。

より大きな世界ではないかのように、床は川に注がれ、移動性の性質は吊り下げられた配置のシステムです。 Vcheniはずっと前にtsomuvіdnoshenіvіdnoshnіmіzhvіdkritіgoіクローズドタイプのyakіsnіvіdmіnnostіへの敬意をあきらめてきました。 このセクターには移動に関する正式な制限はなく、毎日異常である可能性があります。

suspіlstvo、zhorstkoy構造pereshkodzhaєzbіlshennyumobіlnostіを閉じて、不安定性に抵抗するために自分自身をタイミング調整します。

SocinalnaMobіlnіstitelitellinnerBulob賛成を訂正、Bo、YakZakvnostі、Bo、YakZakvnіytM。BYUTL、「SocyalnaNerіvnіstiwishorateііСтозакановатьсяііСтозакановаться

閉鎖的な社会では、山での移動はまばらであるだけでなく、それ以上に、頂点に達したが、確保された悪臭に基づいて社会的利益のそれらの部分を奪わない個人は、法的な移行が根本的な変化にジャンプするにつれて、合法的な秩序を見始めました。 日中、それらの移動性はまっすぐになり、閉鎖的な社会では、照明と快適さのために、建設のためのより多くの準備をしている人々、人口のより低い主要な質量を持っている人々がしばしばいます-彼らから革命運動の指導者は、その期間に形成されます。

同時に、救われたバーはほとんどなく、丘を登るバーがありました。丘を登るバーは、クラスの政治的方向性に入り、悪臭を放つ傾向があります。 同様に、行動は静かで、キャンプを低くします。 この順序で、より高い層に上がる人々は、より保守的ではなく、より高い層のより低い常任理事国です。 反対側では、「投げる」-より左に、下層のより低い安定したメンバー。 Otzhe、ruh全体として安定性があり、同時に大成功のダイナミズム。

ロシアにおける社会階層のダイナミクス

20世紀の90年代は、明らかに、ロシアの歴史の中で3つの革命の時代、またはおそらく1つの革命の3つの段階として、1つの革命の1つを意味します。 最初の政治は1991年9月に終了しました。 友人、経済的、最初の良い果物を与えます。 しかし、それと並行して、そしてobganyayuchiїї、あなたはそれがより早く現実になるかのように、3番目の社会革命を得るでしょう、しかしそれは過去1000年未満でロシアの見た目を変えるのに十分でしょう。

同様の優先順位の取り決めは完全に自然なことです。政治と経済は最も話題性が高くなく、「人々を祈る」という仕事が今日の話題です。 健康な目の観点からこれ以上明白なものはありません。 Zgіdnozapevnennymdeyakihpolitikov、ryadはそれを迅速に行うことができますzdіysnitiその宣言：市場を安定させ、金融システムを改善し、国家予算のバランスを取ります。 改革者の夢は目覚めます：人々は（彼らの必要性の決定的な最小を満たすために）「叱責」され、なりませんでした。

しかし、牧歌のために、それは完全にイモビルノであり、国は長い間泣いて傷つく必要があることは明らかです。 明日は市場の光になるので、そきりを打つことは避けられません。未来は、今日の問題が振動している明るさのために激しく復讐されているように聞こえるかもしれません。

改革の最も重要な結果は、ラジアン時代に荒廃した社会構造への悲惨な打撃となるでしょう。 Qia構造は、SchiSilkiStabiliaとShchoPadinnya "Real Socializmu" Padinnya "RealSocialіalіzmu"PadinnyaPanachoYelіtiがSkilki-Skumpof Serious SocialSocialConflіtіvAboCatastrophe（Scho、Ochі社会主義者について）に至らなかったことを明らかにしました。 、Volodіnnya支配の兆候のためのSchoNabilshRіzkuvyankaSuspіlstvі様。 PadinnyPartockraticElіtiBouloPorivnyanoM'yakim、osskіlkiІншіMeans、RizzhevoychіSuspiliyaіndstorsaltype（Duchіd、VolodynnyaVlasnіstuya、Oswet、Profit、socialistprestigeіід。）社会階層。

MіtsnaZCheplennnyaRіznorіdnyySharіvinRadyantskyUmovsLittle Miscea щщщі認識、より堅実な収入、-それは付随する不親切が憎しみに成長することを可能にしませんでした。 ピンクの練習の代表であるNavpakiは、高等教育と知的職業の名声、キャリアの見通し、および彼の労働時間の処分のより大きな自由で彼の屈辱を補っています。

言い換えれば、物質的な状況は開発の支配的な要因ではなく、それとは反対に、それほど重要ではなく、経済的なパラメータでした。

tsimの軸は、今日のsuspіlnoїіntegrаtsіїを何らかの形でサポートしています。私たちの目には、終わりが急速に来ています。 国家の権力に対する支配権を大衆に移すことは、最大の選択肢を国民に脅かしている。国産品の巨大な部分は、秩序を保つためではなく、新旧の経済エリートの法的権力に入るのに計り知れないほど必要である。そして人口の流れは不釣り合いに小さいです。 収入は層別化の主なパラメーターになりますが、これはどの対戦相手によってもバランスが取れていません。 Vіdbuvaєtsyavirіvnyuvannyastatіvは収入に等しく、tseは、最も不安定な種類の階級の覇権が高度に統合された安定した社会構造を変えるようになることを意味します。

このタイプのSuspіlstvoは、社会的戦争で絶えずバランスを取る運命にあります。 rіzkіsheと1つの世界の社会的なrozsharuvannyaが多ければ多いほど、否定的な気分（憎しみ、zazdrostі、恐怖）の容疑が大きくなり、yakіは異なるバージョンを1対1で追加し、それらは相互に取引されます。 この意味で、国の社会的世界の未来は、多くの人々が雪崩のように逃げることができるという事実にあります。社会的および経済的グループ。

中産階級では、急速な社会的距離への傾向は、同じzavdyakamіtsnomuの立場と中産階級の厄介な成長である可能性があり、それ自体が社会的距離の鋭さを滑らかにし、安定性の主な保証人です。 Navpaki、「第三世界」の土地では、人口の上位バージョンと下位バージョンの間の生活の仕方において、同じ生活スタイルで、収入に巨大な違いがあり、人口は巨大であり、中間バージョンは理解できないほど（Sunsetを使用して）低くなっています。

ノヴァstratifіkatsіyaMauger viyavitisyasotsіalnimdinamіtom、yakypіdіrvesuspіlstvoそうヤクYakschoないvdastsya zabezpechitimіnіmalnoneobhіdnyrіvendohodіv、obsyag私vpliv serednogo KLASでsuspіlstvіneminuchezapanuєnaynebezpechnіshaゾラstabіlnostіrіznovidsotsіalnoїіdentifіkatsіїのポイント - klasova。 クラス識別に関するクラスの継承の内訳の始まりは、市場の安定化の前ではなく、その後（さらに、より低いレベルでの安定化）の1時間のすべてでより多く発生します。 Tsoy Momentまで、キ​​ルキストの人々はナディアを追いかけ、EkonіdaChaosのPerigodで暖かくなりました。ІNevnisyatchenosti、Proszumіє、SchoがHarchuvannyamsを通過しました。

この状況では、主要な3つのクラスのスキンは、独自の方法で、安定性に対する潜在的な脅威をもたらします。 訪問者クラス（GreatPіdpriєmtsііVlasniki、AktsіoniiP_dpromi-monopolіstіv、povzaznayazkeesectorbureaucratіyaіінеговуєЗнкорковка zahіdnіspozhivchі基準に向けられた、反抗的に自発的であり、今日でも私たちの成金は動くことができないという観点から、彼らは下のボールの消すことのできない猛烈さを活気づけます。

反対側から、prirvaは、金持ちと中産階級の間のprolyazheとして、残りの人の社会的基盤を作成するかのように、最初の人がパーティーで台無しになることを許可しません。

不可能なクラスの最も活発な部分（破産して企業を破壊した従業員、集合労働者の数は、農民、失業、そしてエポックの機会を合理的に獲得しなかった大多数の人々にはなりませんでした革命後の親戚のための民営化の）-「革命的な親戚」ruhіvになります。

しかし、navit yakbyには何もありませんでした。不可能なボール自体が、経済にとって耐え難い野心を生み出すでしょう。 高い贈り物、不可能への必要な助け（助けは反逆と避難を意味する）は、ビジネス活動の発展のためのインセンティブになる可能性は低いです。 ランクは、他のクラスに適合しない場合、下のクラスのvarta podyakではなく、大きい方と中間のクラスの目には敵になります。これにより、税金の主な負担が発生します。

SERIDNIYCLAS-DRIBNІISERIENCHPІDPRIєMTSI、PROMYTYUCHIUCHSPEBUTEKHPІDPRIENCI、Novi Vlasnikov、YakiVigraliPrivatizatsakії、-Rischevyuvannyaの訪問の状況では、VіdchuvatiFruastz 民営化の最も可能性の高い結果は、ファシズムの潜在的な基盤である「欲求不満の支配者」のボールの作成です（これは、シーモア・リプセットの任命によれば、中産階級の過激主義です）。

panuєodnomirnaプロスペクトotsіnkiが合計するsuspіlstvaのシェア。 社会的名声の高まりからの富の分配が大きければ大きいほど、株式の相互交換が大きくなります-より低く、中程度、そしてより高く、їїrіznovidamivіdіdіrevolіїkoyからの崩壊の崩壊はより近くそしてより悪くなります。

明らかに、世界には土地がなく、人々は金持ちに対して敵意を持っていません。 アレシアの自然な敵意は強められたり弱められたりする可能性があります-より高い社会文化的、より低い経済秩序の要因の休耕地で。 征服することが不可能な信仰の代表者のように、彼らは彼らの「非商品」の美徳のサスペンスのチャンスを考えることができないので、これは恐ろしい道徳的低下だけでなく、vibuhoの不安定な悪化にもつながりますクラスの憎しみの。 Navpaki、そこで、評価の商業的規模でのde-suspіlstvo注文はbe-yakііnshi（例えば、倫理的、文化的..）を育てます-貧しい人々から金持ちへの社会的憎悪は、最初の道徳的（美的）に等しい可能性があります、など）他の超越。 金持ちになるチャンスを探しているのではなく、あなたは認識を得て次のものに行くことができます。

visnovok

社会政策-社会における善意の到達に向けられた、社会的領域を規制する政策。 社会サービスの社会的領域には、労働規制の形態、労働プロセスの管理への労働者の参加、集団協定、社会保障と社会サービスの主権システム（失業、年金の支援）、民間資本の参加が含まれます。作成された社会的インフラストラクチャ、社会的健康の保護、居住区の提供）、および社会正義の原則の実施。

そのような政治家（SocyalnіGrupi、ソーシャルチャネルでVlata自身の手からのScho Majuti）、停止中のZakovychychi izvynenennaDobrobutu-Sukupnostіは、SPILYDYYALNOSTІの人々の形を歴史的に成形しています-Realіzu社会的ウクライナの原則、Yak、Yak Nab_ls浮遊水の社会的領域。

会社の社会階級組織-個人間の社会的階級の区別のコレクション全体。社会的階級、社会的階級グループ、および初等職業、主要および一般的な法務グループ、およびこれらの個人自身で団結している。 S.-K.O. ohoplyuєより広範囲のsuspіlnyhvіdnosin、nizh社会階級構造。 最初のものには、stіykі、sutnіsnі、nevipadkovі、定期的に繰り返す、エールとnon-stіyki、vipadkovі、不規則なvіdnosinіだけではありません。

認識論的理由のクリミア半島のラディアンサスピルストボでの社会的バウチャーの形成の折り畳みについて長い間、共産党の指導者にヤクパヌバフをsuspіlstvnіの位置。 同時に、1960〜1980年代の愛国的な社会科学者の名誉のために、社会階級の構造を分析することを困難にしたイデオロギー的環境に驚かずに、彼らが彼らの社会的構造。 同時に、現代の国内（私的および外国のように）文学における社会階級の構造化に関連する多くの科学的問題がありますが、それは知られていません。 それが国の古い社会学を刺激することが真実であるかどうかについて話すことが不可能であることは特に注目に値します。 今日の外国の現代科学は、社会的および社会的階級の構造について、相互に排他的な多種多様な兆候を期待しています。 Zahidnіの作者は伝統的に違いを生むために理解に投資します。

後継者の中には、社会構造を社会的不均一性のシステムと見なす人もいれば、それを協会や機関のグループの集まりと見なす人もいれば、ステータスと役割のシステムを尊重し、分析を機能的相互依存に導く人もいます。 著名なフランスの社会学者P.アンサードは、彼の著書「現代社会学」に次のように書いています。 、私たちは彼らから多かれ少なかれ狭い経済学の束縛を修正すること（Sartre、1960）、またはある意味で機能主義的保守モデルの権威を支持すること（Mills、1967; Habermas、1968）を学びました。 しかし、著者はさらに、「1970年代から1980年代は、さまざまな理由による現代科学におけるマルクス主義の破壊的な側面の出現によって特徴づけられ、いくつかの歴史的な事件で消えない役割を果たした」と述べています。 今日の日、votchisnyanyは、社会的vodnosyns、vyperedzhayutzahіdnyhに関連するいくつかの実質的な栄養についてsuppіlstvoznavtsіします。 だからこそ、社会的団体の詳細を見て、自分をvіtchiznyahrosrobokに向けることは論理的です。

社会学の社会学の総主教RutkevichM.N。 現代の心の中で社会的階級構造を見るという社会的ドット性の文脈で（作品は1979年に出版されました）、攻撃的な主な議論にぶら下がっています：そもそも、覇権の社会的構造、階級構造のオーバーライド、そしてそれ自体がそのようなタイプの構造を含む社会主義。 同時に、社会階級の構造は、このタイプの国家倫理的、社会人口統計学的、社会的領土的、専門的および他のタイプの社会的構造とは決して類似していません。 しかし、この著者の意見では、oskolki pershaは、すべてのタイプの社会構造の中で最も重要であり、それらに独自のベニアを課します。文献では、それは単に社会構造と呼ばれることがよくあります。 別の言い方をすれば、2つの形態の社会主義的権威（庶民と集団国家協同組合）の間、そして同時に労働者階級と集団国家農民の間の何百もの権威の存続は、無階級のサスペンドになります。 M.N.によれば、「社会階級構造」という用語には利点がない。 ラディアニア社会の2つの「友好的な階級」間の権力の達成だけでなく、「階級のない社会の達成」に必要なあらゆる社会的権力にも焦点を当てているRutkevich。

社会的および階級の区別の観点と理解に近く、モノグラフ「radyansky susprestvoの社会的構造を変更する問題」で、彼らに理解を促しました-「システム内のこれらの現象を痕跡のように特徴付けるカテゴリクラス拮抗サスペンス」。

Robotі「SRSRのRosselne社会的社会的団体の社会的構造」Tozhezhは言います、Shaho「OskіlkiNorthidkoSuniticallySproby Presentation of Clasty Structure of thesocial_stileサスペンションinSRSRTіlkiYakRospodіlSuspіlstvaontwofriendlyclasi、not taketoUvagiІnsch SchoはSuspіliの敵意vіdmіnnostіに耳を傾けました、ostіlkiは「社会的クラスの構造」という用語の真の教え込みであるように思われます。

当時の典型的で典型的な攻撃的恩赦であるはずの誘発されたアプローチについて：1）著者は、これらのカテゴリーのスピヴヴィドノシェニアを示さないため、社会的および社会的階級の構造について明確な基準を与えていません。 社会階級、専門家、人口統計、主要および他のタイプの社会的構造の要素は同じ順序で見られますが、これは方法論的に正しくありません。社会階級構造の断片には、いくつかの構造（専門家、主要など）が含まれます。 。）、単一注文カテゴリのように1行に配置する後継者などのデータ。 体系的なアプローチの原則に応じて、次の認識は明らかに同じ順序の社会現象の認識を許すことであり、そのいくつかは他の倉庫に含まれることが多い。 2）社会階級の構造を見る必要性は、社会主義の発展のための最終的な方法、つまり階級のないサスペンスと関連している。 これに関連して、著者は社会階級の構造を資本主義の遺物として見ようとしました（したがって、いずれにせよ、彼らは社会主義の前または後の期間に訴えようとします）。

今日、現代科学では、共産主義のマルクス主義モデルを導入することは不可能であり、SRSRにおける社会の出現は社会主義ではなかったという事実の認識として公理的になっています。 当然のことながら、新しい理論的設定に照らして、「科学的共産主義」の理論の仮定への訴えは明らかに愚かです。 愛国心の良心を称えるために、すでにその時間に、radyanskysuspіlstvaの実際の社会構造を調べるためのより多くのテストがありました（そして成功を達成するための方法論的計画で）。 それは、私たちの社会が独自の主権に基づいて発展し、その社会構造が強力であなただけの法律に従って形成されたことを意味していました（GerasimovN.V。）。 Vіdpovіdnoshyingvysnovok、scho社会階級構造utvoryuєєkozh法の下でvnutrіshnovlastivimradyanskomususpіlstvo。 「PobedaskiSuspityDividarity Dividarityが消化されると、-ZamdamiєTіtmi、-Ozvynya Social-Clascoi、VivchenniaShatakhivによって埋め込まれました。最も近い歴史的観点では、単純な身体的実践の新たな発生を認識することが重要です。

このように、すでにマルクス主義理論の枠組みの中で、radyanskySuspіlstvoznavtsіは、本当のSuspіlstvoを支配する実体の「社会構造」と「社会階級構造」を理解する必要性を理解しました。 一般的な社会扶助の詳細（Selunskaya V.M.）については、たとえそれを心に留めていなくても、公式の文献で3つの主要な視点を見ることができます。

多くの貢献者がM.M.をサポートしています。 Rutkevichは、社会的差異を「さまざまな人々のグループの平等と矛盾、そして社会における彼らの立場に応じたすべての社会階級の最初のもの」と解釈しています。 A.K.で頑張ってください BilikhとV.M. Aleksєєvoї、SSMSC vvazhaliスコーspetsifіkasotsіalnihvіdnosinないゾラtochtsіvischezgadanіyでrozkrivaєtsya「Tsіビディのvіdnosin彼ohoplyuyut OAOすべてsuspіlnіvіdnosiniDіysno、ekonomіchnі、polіtichnіvіdnosiniіdeologіchnі精神的なもの- 。ツェosobіnatsіy、klasіv内のすべてのvіdnosinimіzhの人々 їhspіlnotami、社会グループ、労働集団。そして、機能の平静と神経質の兆候は、すべての社会的領域にもあります-経済的、社会的、政治的、精神的、イデオロギーの平静と神経質」。 著者らは、「最も重要なタイプのサスペンションを確立するための方法論的基準は、人々の間の石の形成の背後にある原動力であるオブジェクトである」と強調しました。 自分自身を尊重し続けることも、リストを必要とせず、今日もそうです。

A.K.の考えで BilikhとV.M. アレクセイヴォイ、ソーシャルブルースは「人々の間で、彼らの集団はさまざまな種類の仕事、さまざまな労働機能を担っているように見える」。 「そして社会構造」A.K. この問題に対する同様のアプローチは、R.Iによって達成されます。 コソラポフは、社会構造は実践の中断の床に基づいていると書いています。 「社会構造-virobnitstvとsuspіlnogoの生活のさまざまな専門分野に横たわる、目に見える人々のグループ間の実践のce zapobrazhennya細分化、これらのグループの100日間で1対1 ...」 G.V. モクロノソフもビスケットを作ったので、「練習の一時的な細分化と一時停止の社会的構造は本質的に逃げ出し、言語の断片はほぼ同じです-グループの分野、virobnicheskihvіdnosinのシステムのクラスについて」 。

このアプローチでは、社会的および労働的利益を描写することが実際に可能であり、最初のものを実践の一時的な細分化に結び付け、「社会的差し迫ったブルース」の見られたカテゴリーで感覚を失い、それを「精神的な細分化」のカテゴリーに置き換えることができます"。 家族、何世紀にもわたって、宗教的、政治的、そして豊かな他の水域が社会的水域から脱落し、労働力の水が不足しているということはすべてです。

他の著者は、V.P。トゥガリノフの見解を見て、クラス、なり、国、国籍、職業、カテゴリなど、ソーシャルメディアのいくつかの領域を注視します。これは、人間のグループ間およびグループ間の違いを示しています。 社会貢献の詳細をより明確に示すために点が描かれています。 同時に、社会的アクティビズムからのこのようなアプローチでは、個人間のアクティビズムがオンになり、それが彼らの活動領域の断片的な響きにつながります。 他の人々の間のビジョンの助けを借りて知識のビジョンを補完し、社会的洞察の能力で、すべての主題-青の主題を見ていきます。 M.ウェーバーの社会的貢献の詳細を見るための視点が与えられています（ CM。）、Yakiy、これらのvіdnosinのすべての多様性を見て、uvaziのzavzhdmavは「...人々の間で歌うタイプの行動だけです。」 Vіnはまた、特定の特別な人によると、またはdiyovimの人によると、他の人の子供たちに同情するため、または新しいものに集中するために、そのような活動を「社会的」と呼ぶことを意味しています。

現代科学では、長い間、社会構造の発展には2つのアプローチがあることに注意する必要があります。 それらの1つでは、Tsієї構造の主要コンポーネントのヤコスティで、SocyalnіPassionのvanatuliは再利用可能であり、ShahoはDoszlіdnikRoskritiRealnіの社会的および経済的、Polіtichnі、Etnіchnі、およびTorzіylnіProtirіを許可しませんでした排除されていない（抽象的な）Trendsi、їхが任命されています。 別のアプローチでは、クラスは社会構造の主要な構成要素として受け入れられ、最も直接的には根本的に異なるアプローチがあります。

第一に、階級理論の支持者が、社会的構造が最初に個人間の差別化と結びついているという事実の強調を緩める場合。 そのような心の状態では、すべての最初のものは人々を占めるのではなく、彼らの専門的な立場を占めると考えられています。 理論的マークの能力において、声になると、差別化の歴史的形態と段階を明らかにして説明し、残りを社会的進化に注入する必要があります。 この高等教育アプローチの明らかな不足は、新しい方法論的重要性を生み出すことであると思われます。それは、個人間の差別化の点でのみ「社会の社会構造」の理解に投資されます。 構造は実際に名前が付けられているため、人口統計学的、道徳的、その他の豊富な機能が含まれています。

別の方法で、長老たちが「階級構造」の概念をより広い方法で解釈する場合、「ほぼ同じrarchіyakh社会集団、学者、および階層化アプローチの代表者の間で」言語を実際に導きます（Radaev VV、Shkaratan OI） 。

第三に、後者が「社会階級構造」のカテゴリーが高等教育よりも大きいことを知っている場合、「社会構造」の理解は低く、最初の構造は友人から入る可能性が高い（統合pidkhid）。 これを考えると、構造の名前を分離する可能性は現実的であるため、内部的には明確ではない指定を読んでください。

Be-yakesspіlstvoє折りたたみ可能な社会的集合体は、相互に依存する主題の集合体で構成され、中間から個人に分割されるのではなく、2つ以上の社会的分割物、ヤクによって、独自の行で、分割されます。 この他の社会構造のビジョンの中心には、相互依存する個人の機能的または因果関係があります。 cimvinikaєmozhlivіstіsnuvannyaとのつながりの強さの程度を休ませて、同じグループの人々の多くの構造物を作りましょう。

そのようなつながりの性質は、社会集団の隣接し重なり合うスパイビングによって示されます。 「機能的なつながりとїїの性格の強さ」とSorokinは書いています（ CM。）、-これは、同じ集団内の多数の集合単位を吐き出す可能性の基礎です。一方、皮膚の個体の帰属は、1つではなく、多数の実際の集合体にあります。 初歩的または単純な集団的団結/社会的グループの下で。 - S.S./、-Sorokinと書いてください、-私は本当のことを理解し、osibsの合流点を明らかにしません。そのような兆候の能力は行動することができます：職業、人種、obsyagの権利、言語、領土の帰属は、そのようになります。

社会集団に基づいて確立されたVidpovidnoと社会構造は、1つの記号（明確で単調であり、他の記号に導かれないようにする）によって区別され、基本的な社会構造（たとえば、専門的な構造）として指定できます。 。 構造、sobikіlka基本構造のヤクob'ednuє、累積または統合構造。 このような構造の要素は累積グループとして表示されるため、基本グループに分類されます。 累積グループ、zokrema、є社会階級。 明らかに、社会階級の構造を特徴づけると、それを累積的または統合的な社会的構造として話すことができます。 現代科学の授業では、物のスクプニストノストを表現する理解を理解することができ、それが心や記号に似ているかどうかを喜ばせます。 このカテゴリーには超自然的なものはなく、社会構造の断片は重要です（数値的および社会的地位のため）主題のグループ化は、同様の兆候に基づいて個人を結び付け、当然最も重要であり、それらの最も重要なものを説明します。

すでに中西ヨーロッパでは、教父は教父に押しつぶされました。退院（または階級）の歌で人々の階級を試してみてください。 同じ政治的、社会的、職業的兆候、カリスマ的、企業的精神に導かれる人々のグループによって、一握りの悪臭が思い浮かびました。 rozryadivіdbuvalosyazverhuzalezhnostіがセットdoskonalostіをODダウンのヤキマrozpodіlのダン階の"antropologіchnyspіritualіzm" zgіdno、zumovlenihオーガスekzegeza trohpersonazhіvBіblії -モーゼスの、DaniїlaそのІovaスコーvtіlyuyut3つのtipis lyudskih自然：spoglyadalny、relіgіyny私のsvіtsky、yakydbaєtіlkiについて地球。 このようなアプローチでは、封建的な宗主国は、ヒエラルキーの記念の場所にお金を払う必要はありませんでした。 これに、大さじ8の伝統的なアプローチの名前の注文。 vinikaє「社会人類学」、proponuvaetpotrіynyrozpodіlsuspіlstvaとして：無料、戦士、奴隷。 計画は名前が付けられました、しかし、それは成功しませんでした、シャード、そもそも、それは家庭の聖職者の活動を無視しました、そして別の方法で、自由人と奴隷の間の軍の中間の位置のシャードは帝国にのみ特徴的です。 フランスの作家（ランのアダルベルトなど）は、サスペンションを「静かな、祈る人」（聖職者）、「戦士」、「ベズブレイニーの人々」（労働者）に分けることを提唱しました。 その後、社会学的計画の残りの部分は原始的なものになりました。 17アートで。 科学は社会階級の存在を述べた（Sh.Fur'є、A。Smith、重農主義、O。Thierryなど）。 次の時代に、これらの社会的大衆の役割と重要性は、A。スミス、D。リカード、空想的社会主義者、K。マルクス（ CM。）、M。Weber、P.A。 ソロキナ。 Tsіkavіmіrkuvannyaz社会階級の利益のスーパーポリシーbulivyslovlenіLeninim（ CM。).

社会階級に関する彼らの見解のすべての意見で、彼らの見解は、サービスの階級差別化の方法論がどうあるべきかという点で類似していた。 悪臭は一方的なものであり、社会階級の分裂の基礎はサスペンドポディルプラシ（ CM。）私は個人の社会的および経済的緊張。 それ自体で、科学に基づくpidkhidは、認識論的重要性を失っていません。 すでに計画されているように、今日のzahіdnіy社会科学では、社会階級と社会階級構造の解釈において守られています。 「クラスの概念」とR.ダーレンドルフ（ CM。）は、zahіdnihdoslednikіvが任意の数の問題の成功を最小限に抑えることが不十分であることを示す最も基本的な例の1つです。

しかし、あらゆる方法で社会階級の構造を見るとき、支配的な指令がいくつかあります。 これは、この他の世界の外国の概念のすべての作者が1つか2つのdzherelに行ったという事実によって説明されます-M。WeberまたはP.Sorokinの仕事に。

M.ウェーバーにとって、社会階級（経済的兆候によって区別されるカテゴリー、そうでなければ見られる）は、同様の経済状況にあるか、同じ「人生のチャンス」を持っている人々のグループです。 この著者は、階級、地位グループ、および政党が含まれる社会構造の三項式モデルを広めます。 最近の社会学的研究の最大数は、ウェーバーのステータスグループに起因していますが、著者はそれらを異なる方法で解釈したいと考えています。 それで、R。ダーレンドルフはクラスを見て、歌うグループの近くまたは遠くから権力のシステムに移動しました。 それはまた、一般的な法的基準による社会的主題の社会学的差別化でもあります。 このアプローチでは、ソブリンの大権の義務における陳腐化における社会的差別化の重要性を強調することは公正ですが、国家の財やその他の要素に対する権力などの社会的および階級開発の基本的な基準を無視することも避けられません。経済。

CPRSが導入される前の期間に、実質的にすべてのラジアン時代の覇権の主導的地位は、指定されたカテゴリー「社会階級」および「社会階級クラス」のグローバルな方法論的参照としてレーニン主義クラスのランクに昇進しました。 見られるように、V.I。の社会階級の下で LeninRzumіv「偉大なグループの人々、Scho Rudznyyuyuyuyu for〜Mishtsyは、サスペンションバージニティの歴史的に訪問されたシステムで、їі'yadynyh（法律から装飾されたZerty-Lyubo-Plisplenyyy th）によると、GsporbіvVomobnitvtvaによると、 、およびt_єодї「サスペンスの富の一部、そのような富の悪臭。クラス-これらは同じグループの人々であり、そこからだけで、サスペンス状態の歌い方で都市の残りの当局を引き付けることができます。」 しかし、ときіnterpretatsіїlenіnskogoviznachennyaklasіvtlumachennіokremih余呉punktіvでotsіntsі地理参照で私は、私たちのklassoobrazuyuschіh、Suchasnyjの時間suspіlstvu数にstupіnzastosovnostіlenіnskogoた判定aparataためdoslіdnikіvzumіvpodolativuzkіフレームdogmatіvlenіnskoїteorіїklasіvについてpitannіでїhsupіdryadnostіを探すrolі。 残りのほとんどは、伝統的なロシアとアメリカの社会学学校に基づいた社会階級の解釈によって解釈されました。

だから、T.I。 Zaslavska（ CM。）、クラスを表示するための基準を確認します。1）選択基準を設定します。 2）実践のコミュニティ組織における役割、および3）一時的な富の一部。「クラスの特異性は、基準のすべての名前に従って一度に分割されるという事実によって決定されます。強制し、クラスの性格を持たないグループを見ることができますが、それでもコミュニティの社会的機能において重要な役割を果たします。 実際、スピーチの残りの部分は、P.A。を見るという文脈にあります。 ソロキナ。 基準の1つ（「1つの相互順序で組み合わされ、1つの記号になる」-Sorokin）に従って見られるこれらのグループは、基本的な集合単位であり、社会階級は累積的な（統合された）グループとして機能します。

社会階級の価値観の本質を定義するためには、社会階級を2つの側面から見る必要があります。1）家庭における彼らの使命と機能的役割の観点から。 2）社会階級の利益の反対を通じて。 社会階級のアイデアの一方の本質は、すべての経済的、静かな、および他の社会的グループの最初の利益にあります（一部の社会的グループが自分の実践を引き付ける能力についてトップランクを非難するかのように） іnshih）。 社会階級自体を見るための基準としてのProtirichcha_interesіv（すべての経済学の最初のもの）は、科学のvotchiznyany部門（ここでは右側、yogoと実際のsuspіlnyシステムの明らかな違い）のスーパーチェックを必要としません。 社会階級の空間と社会における機能的役割を見るとき、これまで単一の考えはありませんでした。 バガト、なぜそれが賢かったのか、社会階級やグループをミックスで見るときのレーニンの基準の途切れないストスヴァニーの基本的な設定に基づいて、昔の時間を基にした。

全体が詳しく説明されました。まず、現代の経済科学（および一般に社会科学）で「生産の目標を設定する」ことと「公的機関では「方法otrimannaとrazmiramiはsuspіlnogoの富のそれらの部分、そのような悪臭のvolodіyut」。 そうでなければ、明らかに、政治経済学の現実の世界では、ある未知（社会階級）が別の未知（つまり、明確でより正確な声明がないカテゴリー）によって指定されました。 別の言い方をすれば、実際には、V.I。で社会階級を見るための基準は相互に矛盾していました。 レーニン。 P.A.によって与えられた、家庭での彼らの仕事と機能的役割のための社会階級の任命をどのように実践するかを選ぶことができます。 ソロキニム。 一方、社会階級は「累積的で、正常で、連帯して、napіvzkritaですが、3つの主要なグループの蓄積から形成された私たちの時間の典型的なグループであるvodcritoїに近接しています：1）専門家; 2）一般; 3）合法」。

そうでなければ、明らかに、社会階級は、職業、メインキャンプ、権利の服従において類似している個人の連合として区別することができ、また、同じ専門家-主-社会的-法的利益。 特別な訓練、dosvіduの仕事の結果として得られた、特別な理論的知識と実践的なスキルの複合体のような一種の労働活動によって団結した専門家グループの基礎の教育の専門的な構造。 職業の分離は、さまざまなグループの停止中の施設から正しいかもしれません。なぜなら、彼らは私たちの前で、相互の区別の前ではなく、それらの間の区別の確立において、アクティビティ。 この種の技術開発は、膨大な数の見解、細分化、その他のさまざまな細分化に達する可能性があり、これらの細分化の平均数は無制限であり、社会不安はすでに確立されています。 Professiyaєzvichayne個人のトリベール雇用、それはあなたに始める仕事を与えます。 専門的な職業を考えると、原則として、それが主な活動です。 そうでなければ、「...個人の収入と社会的機能は1対1で結びついており、結婚生活において職業を確立している」（ソロキン）ように思われる。 与えられた資格と専門家の差別化は社会的緊張を生み出すでしょう。 非常に異なる専門分野、労働プロセスにおける異なる資格は、個人間の社会的権威につながります。

専門家グループの拡大（遺伝的側面）は、社会階級の発展の基礎にあります。 同時に、社会的階級の差別化されたセクターでは、同じ職業の代表者を異なる社会的階級の雇用に含めることができます（機能的側面）。 加えて、主な構造（富と富のレベルの背後にあるグループ化）は、デンマークの国でより閉鎖的なグループまたはより閉鎖的でないグループのタイプに近づき、富全体を次のグループに拡大することを求めています金持ちと貧乏人。 さらに、個人の富と富は完全に彼の意志にあるわけではありません。 「同じメイングループのメンバーは...致命的に互いに連帯し、異なるメイングループのメンバーは致命的に敵対的になります」（Sorokin）。 メインキャンプの類似性は、メインキャンプと同様の自発的な組織につながります。 収入の大きさに応じて、1つの職業に属する個人は、反対の関心を持つさまざまなグループに属することができます。 ボリュームリーガル構造（そうでなければ権利とobov'yazkivのobsyagyのためのグループ化）は、前の2つの構造と並行して分類されず、2つの主要なグループに分類されます：より高い社会的ランクを確立する特権と剥奪。より低い社会的ランクを与える。 Privileyovanіは連帯集団の団結を折り畳みます。 同じ団結が確立され、「更新」されます（ソロキン）。 同時に、異なる社会構造との関係の存在下で、義務的権利とobov'yazkivの存在下での個人とグループの差別化は現実的です。

そのような階級では、社会階級のしるしとして、次のことがわかります。 2）mainovium; 3）ボリュームリーガル。 suspіlstvіstіykіprofessіynіでのみのように、mіnіvііob'єmno-pravovіグループ; deakumіtsnіstの悪臭だけのように（hromаdskaの組み合わせのように）、同時にそれはvzaєmodіyamіzhsuspіlstvo、チリのようなuzyatim、そしてmizh okremimi社会集団で始まり、さらに、側面からの皮膚は自然の性質に注入します他の。 以前は、個人への多額の投資には、職業、鉱山キャンプ、およびコモンローが与えられることが計画されていました。 これらのグループの皮膚に属することが人々の行動に非常に惑わされている場合、3つの構造すべてが怒っていると、審議ははるかに強力になります。 個人は、3つすべての関係で団結し、社会階級での彼らの連合の物質的な心として機能する同様の経済的利益を、より成功した実施と彼ら自身の保護の方法で結びつけます。 Gromadskieグループは、3つに1つずつ急激に上昇し、兆候を示します。これは、ある種の兆候であり、一度に1つだけ、より強く、より低いグループと対比されます。

同時に、社会階級におけるフロマダ集団の統一について言えば、社会階級の最終的な特徴として、社会的・経済的利益のシステム全体を保護する必要がある。 だから、Yu.S。 ポリアコフは、「明らかに、それはvirobniztva、交換、流通、および物資の保存の過程で追加され、クラスの最終的な政治的および経済的特徴を与える、virobnicheskihvіdnosynのコレクション全体のみです。 。」 共同のすべての社会的グループが1つずつ協力し、自分の利益の最適な実現に移行したい場合（最初にすべての経済的グループに対して）、すべての覇権は同じ偉大な人々のグループに客観的に崩壊する可能性があります。人々のグループのステップで一人で立っている（反対している）彼らの利益（最初にすべての経済的）。 tse zbig（表現）とは何を意味しますか？ 私たちの意見では、一部の社会集団が自分たちの人々を引き付ける（自分たちの立場で機能的な役割を担う）ことは、依然として同じ可能性です。 彼らの経済的利益のために、彼らは自発的に静かな人々と社会階級の他の人々を団結させます。 したがって、協会は社会階級の啓蒙のための経済的基盤として機能します。

ダーレンドルフは、彼の作品「産業部門における階級と階級闘争」（1957年）の中で、「社会的葛藤のダイナミクスとその構造的ルーツの分析で勝った階級カテゴリー」と最初から書いています。 同時に、社会階級は経済的であるだけでなく、社会的、政治的、精神的、イデオロギー的な啓蒙でもあります。 K.マルクスは、「哲学の貧困」に次のように書いています。彼らはクラスの利益になります。」 この引用から、K。マルクスによれば、社会階級の立証と発展の過程で、定められた基準によって指定された立場にある人々がこの形式を使用することは明らかです（機能的労働資源のシステムにおける場所と役割、VіdnosinのガバナンスІSPECIALIKIEKONYCHNIIINTERSI）、 'yazni internalIntr。Svіdomih（Іdeologicchny）Vіdnosin、しかしLychevのsub'omnikivnyyVіdnosinіを行うことはできませんヴィドノシンの処女の枠組み。 また、彼らは「それ自体でクラス」を確立すると言いますが、これは単純な捏造ではなく、客観的なヴォドノシンのシステムのリンクの断片ですが、彼らのクラスの経済的および政治的認識の「自分自身のための」クラスを表すものではありません利益。 さらに、客観的な階級の関心は、決して鏡のように主観的な階級の証拠に反映されていません。 「自分の中の階級」を「自分のための階級」に変えることは不可能である、自分の本来の正しい利益への気づきは、必然的に以前の歴史的記録によって与えられた心理的態度のシステムを通り抜けます。 社会階級は、それ自体のイデオロギーのためにもはや実行可能でない場合、「それ自体のための階級」になることができます。

考えられるすべてに基づいて、組織を形成する必要があります。 マルクスが「自分のための階級」について述べたことを受けて、M。ウェーバーが社会階級構造における「階級」と「社会階級」の区別を表明していることは特に注目に値する。 デンマークのクラスの下で、rozumіvsocialspіlnіstの作者、pov'yazanuは経済的利益の唯一の類似性、主題のカテゴリーを与えられた「経済キャンプ」。 カテゴリ「社会階級」M.ウェーバーは、階級の一貫性の最大の現れは、彼らの階級の経済的および政治的利益と目標の集合的認識への動員と支援として役立つことであることを示しました。

フランス社会学の現代古典P.ブルデュー（ CM。）したがって、proponuvavrazmezhovuvatimozhlivі（論理）と実際の社会階級。 デンマークの作家POSH、尚温王PІDVETIIKONNAMEEKONICHNYON THE EXHEST VIDNOSIN MO ZOVNA "VIKHLENUVATI CLASLY IN THELOGICSENSІCHOYWORDS、TOBTO CLASSY YAK SUKUPNIST AGRIVY、YAKI BUY LIKE IS POSITING、YAKIPІ同様の慣行の開発と同様の地位の職業のために」。 P.ブルデューは、与えられたクラスが「紙の上で」理論的に根拠があることを正しく尊重しています。 S.S./ "。" ...能力の低い階級、ワインの破片、およびエージェントの敏捷性は、エージェントの「動員」の消費時に客観的にサポートを少なくし、エージェントの豊かさを低下させます。ポジションのヨガメンバー、「社会的空間で借りた」/社会階級の資産。 S.S./。 私。 クラウスはまた、次のように書いています。 osibの別の社会の利益まで」。 ダニー・ドスレドニクは、残りの支配階級の社会階級の外見を形作る過程で重要な役割を果たしています。

このように、客観的な階級の関心は、鏡のような方法ではなく、主観的な階級の証拠に反映されます。 「自分の中の階級」を「自分のための階級」に変えることは不可能である、自分の本来の正しい利益への気づきは、必然的に以前の歴史的記録によって与えられた心理的態度のシステムを通り抜けます。 社会階級は、それ自体のイデオロギーのためにもはや実行可能でない場合、「それ自体のための階級」になることができます。 考えられるすべてに基づいて、組織を形成する必要があります。 私は社会的社会の構成要素に星をつけません-社会の社会性の時計とクラソイエジプトの教授の学校の社会的ラインへのティルキのサスペンスの構造化、マヤノビキBіlsh-Menshは、企業の社会的社会システムにおいて、名前付き構造の説明のためのいくつかのカテゴリーを導入し、P.A。の社会的​​階級の定義を補足するのに十分です。 ソロキナ。

現代科学の社会階級の下では、それは累積的で、正常で、連帯して、napіvzakritaですが、専門家グループの蓄積から形成された肯定的な社会階級補完グループに接続された、批判的なものに近接しています。 2）私の; 3）ボリュームリーガル。 正（負）の相補性の概念は、L.N。によって導入されました。 民族圏を特徴づけるGumilyovim。 PID彼rozumіlosya "vіdchuttyapіdsvіdomoїvzaєmnoїsimpatії（antipatії）chlenіvetnіchnihkolektivіvスコーviznachaєpodіlの" svoїh "i"は外国人」。PIDsotsіalno-klasovoїkomplіmentarnіstyurozumієtsyavіdchuttyapіdsvіdomoїvzaєmnoїsimpatії（antipatії）chlenіvsotsіalnihklasіvスコーヴェーダはformuvannyaするために、彼らシングルイデオロギーと当初は「自分」と「見知らぬ人」に分けられました。肯定的な社会階級の相補性-（P。ブルデューの用語によると）「実際の社会階級」を「可能性のある（論理的）階級」と見なす人々。

「クラスボール」、「クラススタン」、「ディストラホクラス」、「シンクロニスティッククラス」など、社会的およびクラスの結束の発達における単一の段階を修正する方法を理解することは、社会哲学への疫学的に有望な入門書のように見えます。 また、「社会階級グループ」、「限界社会階級グループ」、「カースト社会階級グループ」という、階級内の主題の差別化を示す社会経済的カテゴリーを見ることができます。 「クラスボール」のコンセプトを導入することが有望なのはなぜですか？ 右側では、現代社会学では「クラス」と「ボール」のカテゴリを区別するための明確な基準があるだけでなく、O.I。によって正しくサポートされているという事実があります。 Shkaratan「金持ちの作家のためにvzagaliєの同義語を悪臭を放つ」。

今日、それらについての典型的なsuspіlstvoznavstvoєvylennyaでは、schobe-yakshochasnysuspіlstvoはグループまたは非人称的な個人を折りたたんだ、schomayutまたは同じ特性を身に着けています。 この数値を使用すると、指標は分類の基準の観点から考慮されます。分類の基準は、どちらか一方であり、多くの場合、非常に類似しています（私たちの用語では、基本構造または累積構造のいずれか）。 そのようなアプローチでは、伝統的に、長老の尊敬は、彼らの間の客観的な兆候を理解することなく、rozpodilの選択に置き換えられました。 この状況は、今日、当然のことながら、V.V。 ラダエフとO.I. Shkaratan：「重要な部分では、表示、クラス、およびベルスタのために1つだけ同じ記号が保存されています。」 そして、tseは、異質な社会的主題のカテゴリーが、rіznіvchenіの全期間に投資されている認識論的文脈で休耕地に投げ込まれているという幅広い中程度の感受性の思想家を意味します。 "R_ZNIY I SENS、-YakZamnchaєOILaskatan、-Rіznimi作者の熱的「社会的名前」への寄託。 「階級」という用語で。同じ状況で、理解が異なる場合、「層」という用語は、静かなサブスタフ自体から見た「階級」の真ん中にあるグループを意味し、彼ら自身が「階級」である。社会階級の結束の陣営の名前が社会階級の生活の段階の一つであると同時に、この段階の詳細をはっきりと見ることができることを促進することを可能にする「クラスボール」。 「」 Klas-ball "は体のスパイです、SchoVіdriznayvniyu社会的社会的クラウスVіdstnіstyu積極的に、complinaryarostet、Tobto blues for his Sutty to the" Moisbly Claus "Burnuєekonomіchnih）stupіnїhzgurtovanostіiorganіzovan vikoristovuєtsyakategorіya "sotsіalno-klasovagroup"。 、彼らは与えられた社会階級の他の主題と仲良くなる可能性が高いです。

社会的階級の社会的階級構造の進化の過程を分析するために、社会的「distraho-class」（ラテン語の一種-ディストラクタ-部分に分割された）のカテゴリーは今日しばしば停滞しています。 このクラスでは、それは累積的なnapіvzakritaですが、3つの主要なグループの蓄積から形成されたグループであるvіdkrituに近いです。 2）私の; 3）ボリュームリーガルであり、内部構造の解体と緩みの程度の増加を特徴とします。 ディストラホ階級は、将来、新しい社会階級への分裂につながるように、階級内（社会階級）グループの1つの自律性を強化する過程にある社会階級です。 原則として、社会階級の結束は、共同で下層階級の可能性がさらに少ないという特徴があります。 同じ倉庫日の主題の間の単一のイデオロギー的位置。

「社会的ディストラホ階級」のカテゴリーの社会科学の認識は、科学界への「胚的（同期的）社会的階級」（さもなければ、スタイル-「同期的階級」）の概念の導入を切望していました。 社会的団結と名付けられたのは、社会階級への変容の過程で、ディストラホ階級に含まれる社会階級グループです。 シンクレティズムの階級は怒り、一次無実とのつながりへの不可分性と共鳴します。

世界の他の地域では、哲学および社会学の文献は、社会階級、構造を含む社会的特徴の1つとして際立っているため、そのような現象を限界として非常に尊重しています。 理解できると名付けられた、原則として、勝利した「...非難されている著しく安定した社会現象の認識のために 非常線で/私が見た。 - S.S./異なる文化、社会階層、構造の間の交換。その結果、社会的主題の一部が国境を越えて現れる」（Popova I.P.）「限界」のカテゴリーでは、認識論的困難が多数あります。政治学、経済学、など）私たちは熱烈な学際的な性格を理解したいと思っています。 別の方法では、社会学における理解の明確化と進化の過程で、さまざまなタイプの限界に関連するいくつかの意味が確立されました。 第三に、この判読不能、折り畳みの世界を奪うための曖昧さそのもの、社会的プロセスの文脈でのその分析」。現象と外観のタイプ（またはクラス）。限界的な社会的階級の主題のエントロピーのステップ。ある社会階級に属するが、1つの標識だけが別の標識に非常に近い社会階級グループ ソーシャルクラス。 このグループは、世帯の社会階級構造における特定の「コードン」の立場を借りています。 imovirnostiの程度が高いグループに名前が付けられますが、グループレベルでエントロピー要素として特徴付けることもできます。

社会階級スタン（そうでなければ、スタイルの場合は「クラススタン」）は完全に閉鎖されたグループであり、閉鎖に近い。 zvichayと伝統を含むその周辺へのアクセス、її代表者は権利と拘束力によって休憩所から移されることができます。 20世紀の後半の日本は、そのような社会的および階級の融合の例として役立つことができます。 この国では、政治権力の衰退のシステムが広く普及している。「青の場合、年配の政治家の娘と孫が同じ選挙区の議会に自動的に議席をとることができる（ 良いまた sanseigіin）。 1990年代半ばには、別の世代または第3世代の2人の議員が、日本の議会の上院で、下院で最大4議席、最大5分の1の議席を借りられました。 友人、兄弟、甥姪、その他の親戚、そして多くの秘書が穏やかな国会議員に行った場合、権力の低下という現象の規模はさらに敵対的になります」（Kravtsevich A.I.）同時に、国の実際の政府は、与党の手にある伝統的な官僚機構のように、大臣とその仲裁者（国民によって選出された政治家）の手にありません。当局の協議会のシステムは、「役人、ビジネス界、学界、職業学校、支持者の集合的な知識、そして成功したコンセンサスに到達するための呼びかけは政治的に受け入れられています」І）、より多くのvipadkіvєによって準備された側近に対応する決定を補足するための画面官僚。

カースト社会階級グループ（または、スタイルの場合-「カースト」）-社会階層内の単一の（厳密にランク付けされた）スペースを占める社会階級グループ。

この儀式、sotsіalnyクラスで - 東証数（sotsіalno-ekonomіchnih）Pevnyidinamіchnimアルゴリズムpovedіnki私spetsifіchnoїvnutrіshnoyu構造の我々grupuіndivіdіv、SSMSC vistupayutでsotsіalnihIsotsіalno-ekonomіchnihvіdnosinahヤク大クローズドシステムを探す上sotsіologіchnakategorіya、ヤクdozvolyaєvidіlitiリアルクラスの開発の段階で休閑中のzmіnyuєtsya-ヨガの「成熟」の段階（クラスボール、社会的ディストラホクラスなど）。

社会階級の下での現代の知識社会では、それは累積的で、正常で、連帯して、napіvzakritaですが、vodcritoїに近いことで、それは職業の集合から形成された肯定的な社会階級の補完的なグループに関連付けられています： 2）私の; 3）ボリュームリーガル。 社会階級の心の相補性の下で、あなたは社会階級のメンバーの相互の共感（反感）を感じるはずです。それは彼らの間で単一のイデオロギーの形成につながり、最初は「彼ら自身」と「彼ら」のロズポディルにつながりました。 彼らの人生の過程で、社会階級と社会階級のグループは、社会的階級のグループ化（「社会的スーパークラス」）で、自分たちの社会的実施の心を最適化するための意識的な闘争の方法で団結することができます。 統合と呼ばれる頭脳を持って、timchasovzbіgіnteresіvは主題を団結させ、明らかに他の社会階級の彼らの社会的および経済的利益に反対します。 静かなchiіnshih社会階級の主題のそのような協会は、原則として、短い歴史的ギャップを作るために歌うことができます。 したがって、指名された協会の可能性は、他の社会の道徳的証拠と見なされるもの（音、伝統、道徳的規範、理想など）に富んでいます。

Vykhodyachiのvyshchevidznacheneでは、特定の累積（統合）グループに含まれる個人間（社会階級）のように、狭い意味で社会階級の値を区別できます。 Vіdpovіdno、広いsensiоnіyutіutіvіdnosіnіmіzhの人々の社会階級vіdnosinі、ob'єk-dnannyavelementarnіprofesіynі、mіnovііob'єmno-pravovііkumulyativnі

世帯の社会階級構造はコレクションです：1）個人の間で非難され、社会階級、社会階級のグループおよび職業において、小学校の職業において、最も安定した、独創的で、定期的に繰り返される社会階級の区別法的グループ; 2）社会階級と社会階級の小学校コミュニティグループで団結した、これらの個人自身。 実在するものであれ、絶えず発展しているものであれ、ズニカヤユチであれ、社会階級にはさまざまな違いがあります。 どの社会でも、ブルースの名前はすべて安定していて、毎日、定期的に繰り返され、その後、混沌とした社会階級のプロセスや現象のように、毎日、名前の付いたサスピリティに含まれると仮定しましょう。日々のダイナミズムの停滞。

特別な文献（E.A. Sedov）ですでに考えられていたように、社会的および経済的現実のすべてのコレクションにおける現在の社会的および経済的現実（情報の受信のためのtobto）の変化に対する正常な機能と多かれ少なかれ適切な応答のために資力。 同時に、その間の境界線を越える混沌としたプロセスが与えられた場合、非混沌としたプロセスの存在が社会の歌唱構造をサポートするのに不十分になると、suspіlstvoは死にます。 これにより、社会階級構造の劣化が見られます。 したがって、実際の社会階級の資産を特徴づけるためには、社会階級の資産のより広い側面としての「社会の社会階級の組織」の概念と、より低い社会階級の構造を区別する必要があります。 最初のものには、stіykі、sutnіsnі、nevipadkovі、定期的に繰り返す、エールとnon-stіyki、vipadkovі、不規則なvіdnosinіだけではありません。 サスピリティの社会階級組織における変化の行為は、社会階級構造の進化の特定の社会的「胚」として機能します。

このランクでは、S.-K.O。 生命のダイナミックな状態は、私の現在の数学のダイナミクスを説明することが不可能な社会現象を、zasibの「数学的なカオス」のようなnavitvikoristovuyuchiに絶えず変化させています。 同時に、次の1時間の社会の社会階級組織を説明するのに十分な程度の知性があれば、理論的には可能であるように思われます。 これを修正するために、私は当然「社会階級フラクタル」のカテゴリーに勝ちます。 概念の名前は、社会階級組織の統計的（数学的な）「サイン」のように振る舞う方法として、静的な社会的構成に持ち込まれることになっています。 実際には、suspіlstvaのより単純な肉切り包丁の社会階級組織は、1つの社会階級フラクタルの1つを変更するために中断することなく無尽蔵の量として提示することができます。 「社会の社会階級構造」というカテゴリーは、それが意図されていたように、より広い範囲の社会階級の資産を説明しておらず、それ自体が革命的な可能性を持っていません。

このようなシステムはnezmіnnihzovnіshnіhの心にіsnuvatiラシェイからBできることІnaksheに言って、Yakscho uyavitiスコー全てrozmaїttyasotsіalno-klasovihvіdnosinでyakoїssotsіalno-ekonomіchnіysistemіzvelosya lisheにnaybіlshstіykim、іstotnim定期povtoryuєtsya、nevipadkovimdetermіnovanimvіdnosinamにトブト、（stabіlnі天然-気候マインド、一定のdzherela sirovini、科学的および技術的な進歩と退行の存在、人口構造は一定の人口数に追いついているなど）、t。 E.は原則として人生ではなく勝ちました。 社会的および経済的システムにおけるovnishnіhの心の変化に対応するために、エントロピー（エントロピー-vipadkovyhプロセスの世界の重要でない）社会階級のブルースを使用することが義務付けられています。

すべての実際の、そして明白ではない社会階級の情報は、2つのタイプに分けることができます：1）定期的に繰り返されるstіykі、іstotnі-社会階級の構造を形成し、構造情報に直面して与えられた方法でє。 2）不安定、vipadkovy、確率論的-エントロピープロセスの強化につながり、社会階級構造の変革につながり、残りの人々が社会経済システムの変化に適切に対応できるようにします。 これらすべての品種（安定および非安定、統計的および確率的など）のコレクションそのものが、「S.-K.O。」という用語で表されます。 S.-K.O. 要素の社会階級構造に含まれていない本当のsuspіlstvaが存在するかどうか-іndivіdi、yakіは歌うことで団結することができます、dositstіykіgroupi。 一方で、社会階級には、変化の可能性を確保するためのエントロピー要素と、自己節約の可能性を確保するための構造的および情報的要素もあります。 （Distrahoクラスは最大エントロピーのクラスであり、socialクラスは最小エントロピーのクラスです。）

社会的文脈における人口統計学的プロセス

1.ロシアは、最高の人口統計学的形態ではなく、3000年で参入しました。 死亡率は非現実的に高く、人口は少なく、人口は短命であり、移住は死にかけています。 すべてがより深く深く病的な経済的および社会的変化に依存しており、巨大な思考がこれらの変化の直接の遺産として負の人口動態の傾向を見ることができることは驚くべきことではありません。

2.さらに、そのような見た目が真実であるかどうかにかかわらず、それは今日の人口統計だけでなく、将来のロシアの人口統計でもあります。 1990年代の経済・社会危機への単純な反応についての言葉で言えば、世界では危機が改善し、人口動態が改善していることを理解することができます。 主な人口動態の傾向には、より深刻な原因と長年の旅行があるかもしれませんが、おそらく、そのような楽観的な理由はありません。

3.著者が他の人口統計学者の数に所属したい場合、彼らは、社会的、経済的、政治的に完全に独立しているとは見なさずに、他の社会的プロセス、ワインに関して自律的であるかのように人口統計学的プロセスを見ます。環境。 さらに、ロシアの人口動態の傾向は、国内ロシアと世界の2つの文脈で見る必要があることに注意することが重要です。 死亡率、人口、移住など、すべての主要な人口統計学的プロセスを検討する価値があります。

4.最大の基盤を持つロシアの死亡率の傾向は危機として特徴付けることができますが、残りの10〜15年と比較することはできませんが、悪臭は60年代半ばからさらに少なくなっています。 主な理由は、保守的な国家の父性主義的な態度の維持であり、それは、言語が健康と生命の保護に関するものであるかどうかを含め、個人の活動と活力の領域を強く制限します。 これは、個人の行動のためにより大きな世界に横たわることができない場合、死亡率の近代化の後期段階で特に重要です。 より初期の、そしてさらに重要な段階を通して、XX世紀のロシアで世代を絶滅させるプロセスは成功するでしょう。 価値観のシステム全体（個人と共同体の両方）を保護することは、古風な重要な世界にまだ取り残されており、あらゆるサポートと優先順位のそのような違いにズームインし、健康を犠牲にして重要な生活を学ぶ人々の皮膚保護最も重要な目的で生活している場合、健康の保護は必然的に「冗長な原則」によって賄われ、医師、薬、薬の方法、保険などを選択する自由は保証されません。 これらすべてが、すでに10年前に、近代化の変化が阻止され、死の状況が痛烈でなくなったという事実につながりました。 今のところ、誠意を持って、そしておそらくロシアでの死亡の危機において、残りの10年間は​​根本的な変化をもたらさなかった。

5.驚くことではありませんが、危機をきっかけに、昔ながらの死亡率の傾向は、ロシアの国民の考えに乱れ、人々の傾向を低下させ、これらの豊かな折り畳みを明確に評価しています。 ロシア国内の文脈の観点から、国籍は非常に低く、ロシアの急速な人口の主な理由は国にとって非常に不親切であることは間違いありません。 しかし、高い死亡率を考慮すると、それはヴィンヤトコボを表すものではなく、そのようなレベルの国籍は、まったく異なる社会的および経済的精神を持つ豊かで遠い土地で見つけることができます。 現代のすべての「脱工業化」文明の世界的な危機として解釈することは可能でしょうか。その原因は一国では見つけられず、採用されていません。 Vtіm、私ではないbachitiスコーznizhennyanarodzhuvanostіでpostіndustrіalnihsuspіlstvahpov'yazaneのbagatmazmіnami、SSMSC priynyatoіnterpretuvatiヤクpozitivnі属性modernіzatsії可能このpіdhodіで：mayzhe Povnylіkvіdatsіyadityachoїsmertnostі、emansipatsіya私samorealіzatsіyazhіnkiスコーrostutpitomііnvestitsіїdіteyで、zrostannya照らすことの 。 振り返ってみると、危機についてではなく、近代化プロセスの内部的な過剰性について、あるいは社会生活のキルキスニーからヤキスニーの特徴に客観的に重点を移すことができる人々についてさえ話すことができます。

ただし、国籍の低下は、より広いグローバルな文脈で検討する必要があります。 この減少では、世界的な人口動態の危機、何世代にもわたる世界的な人口動態の振動、そして地球の資源への圧力の増大に対して、体系的な反応を示すことができます。 世界規模でのこのような悲観的な国籍の減少により、部族時代を終えるための単純な再創造のレベルを下回ることは良いことであり、「日没」のようにロシアの国籍の減少はそのようなエピソードよりも少ないです世界的なターン。 すべての異なる土地、そしてその雄大な領土を持つロシアにとって、それが受け入れられないわけではないかのように-特に、すべての人々を救うことの利益は周囲の土地の利益よりも重要であるため、それについては何もできません。

6.国内移住と社会的文脈、特にロシア国内の移住との関係は明らかです。 20世紀の大部分の間、地方の人口の地方への大規模な移住は、国の顔を変えた近代化の破壊の主要なツールと一夜の結果の1つでした。 tsimiと破壊、zokrema、新しい地域の開発、新しい場所の作成などが約束されています。 ラジアン時代のpov'yazanіと地区間、zokremaと共和国間の移動の球戯。 同時に、移行の呼びかけは全期間の大部分でブロックされました。

Pol_tichnіZmіniKіntsyaTsіittya、RospadeSRSRІVikninnennaNovoїRosіїRosіyainBe-Kolyaは、インテリジェンスのライバルに嘘をついた。 ЭтішніхніхміраційпотиототВовкавовнаявичнамиріvs。）

現在の移行を見なければならない新しい内部ロシアの文脈は、非常に礼儀正しいものです。 一方では、不況のロシアの人口と国の雄大な領土（ソビエト社会主義共和国では1時間あたりより大きく、より低い）が豊かな移民と人口統計学的プロセスのために働くことができないことは明らかです。人々が死ぬのは簡単です。 一方、移民が経済的、社会的、時には政治的緊張、異文化間相互作用の問題などを生み出すかどうか。 それに、次の1時間に移民するロシア人のあまりにも善良な命令のrozrakhovuvatyはもたらされません。

そして、さらに別の世界的な状況は、他の国々の人口動態の圧力を高め、増大させている他の国々の住民の数の急速な増加によるものです。 それは、ゾクレマ、田舎での合法および不法移民の増加、彼らの政治的出口の探求などに現れます。 サブバッグの結果は、国内のロシア語と世界のコンテキストの両方で、すべてのコンポーネントの注入の下で形成されるため、この結果を転送することが重要です。

7.栄養への影響、次に言うと、ロシアの現在の主な人口統計学的問題は、過去10〜15年間のロシアの経済的および社会的発展に関連している可能性は低いと言えます。 おそらく、このvisvitivの期間といくつかの問題に触れましたが、その根拠に基づいて、悪臭は古代の歴史的および社会文化的ルーツを持っている可能性があります。 それ以上に、これらの問題のほとんどは、ロシアが絶望的な近代化の道に入った場合、10年以上1世紀以上かかったそのタイプの開発に内在しています。 合理的であるとしても、繁栄の戦略は、現在のロシアの人口動態のトレンドの深い知性を保護する責任があり、彼らの簡単でスウェーデンの変化の幻想的な可能性から抜け出さないようにする必要があります。

若者は社会的および人口統計学的グループです。若者の任命の推進からのvchenimi間の論争、彼らを独立したグループに入れるための基準、彼らの間の何世紀にもわたって、長い歴史があるかもしれません。 この文脈では、一部の古い後継者のように、少年は同じように人口統計学的グループのようではなく、生物学的タスクと特別な機能のみをサポートしていることを確認することは不可能です。 Adzheカテゴリvіkuєbiosocial。 それは人間の生活の生物学的「リチルニク」であり、特別な機能の生理学と心理的変化の指標であるだけでなく、コロキャピタル、ヨガの世界の社会的地位、そして実践のしなやかさのシステムにおける役割、勝利を追加します特定の社会的役割を果たし、権利を「言語など」と宣言する彼。 Vіkzmіnyuє労働活動の特徴、専門、їїpratsezdatnіst、profesіynіvemajsternіst、創造的な可能性、機動性。 何世紀にもわたって、満足のいく物質的および精神的な商品に対するニーズの構造は変化しています。 世紀の要因が間違いなく社会現象であるvisnovokを成長させることがなぜ可能であるか。 その前に、若者は社会的で革新的な役割を果たしているので、特定の社会的役割を果たしています。 社会学者が少年の概念を導入したのも不思議ではありません。それは、若者の活発な活動の結果として、そのような社会の変化と革新を意味するからです。 Tseを使用すると、人口統計だけでなく、社会集団についても少年について話すことができます。 社会的で革新的な行動のこのリソースとグループ形成要因є「性向の資本」-たとえば、若者やザブディアクの方法としての特定のタイプの「文化的資本」では、彼らは他の社会集団と一致していません。 同じvіnzumovlyuєすべてVlasnasotsіalnіfunktsіїmolodі、determiniruyaїїdіyalnіst、spryamovanupіdgotovku私sotsіalnymehanіzmでrіznі球状suspіlnogoZhittyaと一般社会のdiferentsіatsіїのtakozhspetsifіchnumolodіzhnuサブカルチャーvnutrіshnyudiferentsіatsіyu、ヤクないzavzhdizbіgaєtsyaustalenimiフォームに含まれる上。 このランクでは、社会的および人口統計学的グループのような少年について話すことができます。 その前にあるのは、個人が露骨な社会的兆候を示し、少年福祉の必要な機能を獲得する可能性があることです。 そして、社会集団の主な兆候は、社会的に重要な機能の実現です。

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1.伝統的なサスペンス

伝統的なSuspіlstvo-伝統によって規制されているSuspіlstvo。 伝統の保存は、新しいより高い価値、より低い発展にあります。 新しい方法でのコミュニティの生き方は、zhorstkoystanovoїієrarchієyu、іsnuvannyamstaіykіhの社会的結束（特にkraїnahSkhodu）によって特徴付けられ、私たちは伝統、zvichaiに基づいてコミュニティの生活を規制する方法を専門としています。 生活の社会文化的基盤の不変の外観を保存するための世界の福祉の組織を考えると。 伝統的な農業-農業農業。

Zagalnaの特徴

従来のsuspіlstvaの場合、原則として、それは特徴的です。

伝統経済

農耕的な生き方を無効にする。

構造安定性;

stanov組織;

移動性が低い;

高い死亡率;

人生の些細なことは低いです。

伝統的な人々は、それが一貫性のないものであるため、光と制度を生活の秩序と見なします-繊毛、神聖、そして変わらない。 社会生活における人々の場所とその地位は、伝統と社会的冒険に割り当てられています。

伝統的な社会では、集合的な態度が優勢であり、個人主義はホバリングしません（個々の活動の自由は、時間によって歪められたルーチンの破壊につながる可能性があるため）。 一般に、伝統的なサスプレの場合、集合的な利益が私的な利益によって上書きされるのが特徴です。 大切にされるのは個性のスタイルではなく、人を借りるような階層内の場所（官僚、州、氏族など）です。

伝統経済では、原則として、市場交換ではなく、お金の再分配を好み、市場経済の要素は厳しく規制されています。 それは、青の市場が社会的流動性を高め、世帯の社会的構造（ゾクレマ、クランニッシュネス）を変えるという事実によるものです。 再開発のシステムは伝統によって規制することができますが、市場価格はそうではありません。 primusovはokremihの人々のように「認可されていない」splurge /sbіdnennyaを改造したので、私はなりました。 伝統的な生活における経済的利益の再考は、無力な援助とは対照的に、しばしば道徳的に非難されます。

伝統社会では、大多数の人々が地域社会（村など）で生きており、「偉大な社会」とのつながりは弱い。 誰との故郷、今、絆はより強いです。 伝統的なsuspіlstvaのSvіtoglyad（イデオロギー）は、伝統と権威に魅了されています。

初等社会の文化では、人の活動は選択、水やり、自然のプロセスに織り込まれ、人は自然から自分自身を見ることはなく、精神的な強制もなかったという特徴がありました。 文化的および神秘的なプロセスは、利益を得るプロセスにおいて有機的に絡み合っていました。 この文化のZtsim pov'yazanaの特異性-主要なシンクレティズム、つまり、フォームの端での非セグメンテーション。 自然界の人のポヴナの陳腐化、悲惨な知識の端、未知への恐れ-すべては必然的に、最初の年からの最初の人の知人が厳密に論理的ではなく、感情的に連想的で幻想的であるという事実につながりました。

社会関係の領域は一般的なムードを持っています。 族外婚は、初代文化の発展において特別な役割を果たしました。 人々の肉体的生存の助けを借りて、同じ属のメンバー間の接触の状態、および天蓋間の文化的相互作用のフェンス。 国際関係は「目には目を、歯には歯」の原則に従って規制されており、家族の真ん中にはタブーの原則があります-歌の家族の導入、破壊に対するフェンスのシステムこれは超自然的な力によって罰せられます。

最初の人々の精神生活の普遍的な形は神話であり、最初の宗教以前の信念は、アニミズム、トーテム、フェティシズム、魔法の形で設立されました。 一次芸術は、人間のイメージの顔の見えないもの、特別なあざ（サイン、装飾など）の光景、そして人生の継続に重要な体の部分に驚かされます。 折りたたまれたウィロブニコと一緒に

活動、農業の発展、成長、知識の蓄積、知識の蓄積のための「新石器革命」の過程における畜産、

行動の必要性に関する他の声明が形成されています、

魔法を見てください。 原始的な形のヴィルヴァン

さまざまな種類のカルトに置き換えられます：リーダー、祖先などのカルト。

生産力の発達は、犠牲者、指導者、および長老の手に集中している追加の製品の出現につながります。 そのような階級では、「上」と奴隷が形成され、私的権威が宣言され、国家が形成されます。

2.古代Skhid：統一と多様性

古代の子孫の偉大な文化-古代エジプトのサマーアシロバビロニアと古代イラン-ヒッタイトの力と最近の時代の中国とインドのウラルトゥ文化-їхraznomanіttіとvіdmіnnostіの小さなヤキミ。 これらすべての権力にとって、それは専制的な王権の地方の集団の存在と経済と文化における一次経済の要素の保存の特徴でした。

3.古代エジプトの文化

古代エジプトは地球上の最初の力、最初の力、大国、最初の帝国であり、世界のためにパヌバーニャを主張しました。 これは、人々が支配階級に命令を与えられるという強い状態でした。 エジプトの最高権力の基礎となった主な原則は、不可侵性と不可侵性でした。

ピラミッドはファラオと貴族のために建てられたもので、王や貴族だけでなく、革の男が永遠の命の力で永遠の命を送ることを望んでいます。あまり高価に埋もれていませんでしたが、彼らは単にバストマットに身をかがめ、貯蔵庫の郊外の溝に声をかけました。 初期のエジプトのピラミッドの中で最大のものは、IIIイチイの周りに建てられたファラオジェセルのピラミッドです。 それにロッキー！ しかし、この変化で最も有名で最も有名なのは、クフ王のピラミッドです。 Rozmіriїїは、真ん中にヨーロッパの大聖堂を簡単に収めることができるようにします。 ファラオの神格化は、エジプトの宗教カルトの中心的な場所を占めていました。 古代エジプトの神々は豊かで、皮膚の部分にスプラットがあった可能性があります。 頭の神ソンチャは、神々の王であり父であるラーです。 最も重要な神の1つはオシリスです。オシリスは死の神であり、死にゆく人々を鼓舞し、自然を復活させます。 神のほのめかしのように、生き物、成長、そして物体が動き回っていました。

ファラオアメンホテプ4世は、1つの神のカルトを確立しようとして、宗教改革者として行動しました。 私たちに届いた最新のエジプトのテキストは、神々への祈りと主の記録です。 古代エジプトには、ピラミッド、オベリスク、柱のような古典的な彫刻の形があり、彫刻、レリーフ、記念碑、絵画のようなものがありました。 天文学は急速に発展しました。 ブラは人体における脳の役割を確立しました。 数学が発達し、人類の年の歴史の中で見つかったワイン-水と私たちの眠い年の小さなもの、書くためのパピルス。

一般的に、あなたは古代エジプト文化のスプラットライスを見ることができます：

1.宗教的で葬儀的な性格。

2.モニュメンタリティーとミツニスト。

3.伝統とスタイルの安定性。

4.主な役割が建築によって果たされるすべてのジャンルの統合。

伝統的なSuspіlstvoskhіdエジプト

4.旧インドの文化

インドは、高度な文化を持つ最も古い中流階級の人間文明の1つです。 インド文化の統一と豊かさの問題は、前任者の尊敬をもたらしました。 非人称的な地域、宗教、カースト、民族当局は敵意を生み出します。 しかし、ヒンドゥー文明の構造は、途切れることのないつながりを生み出すかのように、異なるグループと平等の間の相互作用に基づいているため、インドの宗教が果たす役割を、次々と変化するかのように統一します。

モヘンジョダロとハラッピの谷の住民は、バボブナの紡ぎ方と織り方を世界で初めて学びました。 長年のインドの陶芸家や宝石商は、芸術の高度な発展を遂げてきました。 古代の場所の中で最も徹底的なのは、下水道と給水システムです。 その場所では、焦げた鎖で2回のトリップオーバーがありました。 堕落を生き延びたハラパン文明は、堕落して学んだ。 私たちの数千年前の半ばからすでに始まっており、その日の先住民族を傷つけるプロセスが進行中です。 この地域は、彼らの言語、彼らの神話の現れ、彼らの生き方を彼らと一緒に持ってきたArijsのスコットランドの部族によって占められています。 私たちの千年前の私たちの穂軸のIIの終わりから、古いインド文学の回想録が私たちの時代にやって来ました-リード。 ヴェーダの文献は、賛美歌と犠牲の公式の選択によって表されます。

しかし、それでも、それがすでに計画されていたように、古代インドの宗教の文化における主な役割。 Otzhe、perekhauєmoインド文明の主な宗教：

1）バラモン教（紀元前1千年紀）-全世界は幻想よりも少なく、苦しみ、礼儀正しさ、健康の知恵、祖先の崇拝に苦しんでいます。

2）ヒンドゥー教（紀元前1千年紀）は、魂の生まれ変わり（生まれ変わり）、善と悪の行動のためにカルミスを支払う法についての信念に基づいています。

3）仏教（VI世紀）-苦しみの生活; dzhereloの苦しみ-bajannya; poryatunokvіdstrazhdanそれは可能です。 世俗的な平和を通してヴィドモヴァの苦しみを通してpriatunkaへの道。 仏教は世界の宗教の一つになっています。

すべてのリハビリされた宗教のこぼれた米は、「輪廻」（輪廻）の理解です。

5.古代中国の文化

中国は最大かつ最も恵まれた文明です。 地球上で最初の大国の1つである古代中国の住民は、物質的かつ精神的な、蝉と自作の文化を生み出しました。 彼らは、生命は神聖で超自然的な力の創造であり、世界のすべてがロシアで知られており、2つのprotilazhnyh軍、LightとTemryaviの閉鎖の結果として絶えず変化していると信じていました。

皇帝の権力の冒涜は後で現れました。 知識の皇帝のbuvは天国の青であり、それは地球上の神の代表です。 祖先のカルトはさらに強力です。 それは、死後の人の魂が生き続け、さらに、それが生きている人の助けに入ることができるという人々についての啓示に基づいていました。 中国人は、故人の魂が多くの音をすべて聞き取り、同時に、死んだ奴隷所有者と一緒に、彼の使用人と奴隷を収容し、墓のズブロ、コシュトヴノスティ、そして詰め物を入れたと信じていました。

1世紀半ばに 紀元前 中国では、3つの主要なイデオロギー指令が形成されており、長年にわたってそれらは哲学的および宗教的システムに変換されてきました。 道教、儒教、仏教があり、それらは最初にインドで生まれましたが、突然中国で広く拡大しました。 賢者の創設者であるOnez tsikh navchan buv taoism

ラオカイ。 道教の主なアイデアは、道教についてのvchennyaです（中国語からの翻訳-方法）。

タオについての言葉はvisnovkaに持ち込むことができます：世界のすべてが生きていて、発展し、それ自身のprotilezhnistに入るならば、世界の世界での生活自体が正常化するタオを確認する必要があります。 これらのvisnovoksを見ること-人は自然な人生の歩みに入る罪を犯していません。

「女性」（人類）の概念は、孔子の法廷の中心的な位置を占めています。つまり、祖国の人々、覇権、権力の間の理想的な関係の法則であり、「自分のことを気にしないことはしないでください。他の人のために働く。」

どうやら、すでに15世紀に。 紀元前 中国では、2000を超える象形文字があるため、象形文字の記述システムが確立されました。 イチイの穂軸まで。 紀元前 古い中国文学の最も初期のリマインダーである「易経」を見ることができます。

中国人は長い間、天然のファーブで縫い目に書いてきました。私たちの国の国境では、彼らはインクと紙を作り、ガンチャーとはしかでヤクを作りました。 同時に、それはシートのすべての土地に同じように導入され、1年のように、最初の辞書に分類されました。 皇居には素晴らしい図書館があります。 万里の長城の主要部分の生活によって特徴づけられる、国が単一の中央集権国家（紀元前221年から207年）に統合された時間は、私たちの時代までしばしば保存されていました。

応用美術も発展しました：薄い彫刻で装飾された銅鏡の製造。 芸術家の陶磁器は完成し、同じように彼らは磁器を作るための土台を準備しました。

6.イスラム文化

イスラム教の光は、他の光の文化の中で知覚できるほど若いです。 Yogo viniknennyaは、7世紀の前半までさかのぼることができます。 そして完全に劇的な表彰台。 破片と鞘はイスラム文化に含まれ、社会的に重要な人物を追加しました。それらは3つのレポートでカバーする必要があります。

アッラーは絶対的な価値であり、人々は人生で罪悪感に陥ることはありません。 ヴィンは、特別な証拠の境界を越えて横たわるなど、人々に馴染みのある何かに永久に圧倒されています。 アッラーの使徒-メシア（マハディ）が人々に送られます。 そのようなmahdisは、正義を確立するために、地球上にキャンプを確立するために呼び出されます。

地球上では、アッラーの力はイスラム教徒のコミュニティ、ウンマに引き込まれています。 ウンマは、本質的に、すべての法学者の団結を象徴しています。 皮膚のイスラム教徒の生活、彼の思考のイメージ、お尻、価値観のシステムは、個人が追放され、信心深さと宗教のために保護することができなかったウンマによって厳密に制御されていました。

祈りがなされるとき、規則は行われます。 主な心の一つ：祈ることはあなたのすべての尊敬を得る罪であり、すべての精神的な力は祈りの中でのみです。 ハディースの1つでは、全能者は悪意のある人の祈りを感じず、価値のない考えによって消費され、低地のバジャンに乗っ取られたと言われています。

祈りは有罪ですが短いです、zmistのために深いエール。 祈りの時間の下で、手を肩の高さまで上げ、それを読んだ後、アッラーの祝福された手は、手のひらを偽装して保持されるべきであり、それは必要で破壊不可能な儀式によって尊重されるべきです。

イスラム文化の儀式の特別な場所は、ラマダンのポストを占めています。 ヴィンは、ムハンマドによって導入されたイスラム教徒の月間カレンダーの9か月目に予定されています。 最後のポストを丸一日伸ばして食べたり、飲んだり、女性に手を伸ばしたりすることはできません。 シャリーアは断食は違反になるだろうと断言します。昼間と同じように、私は唇に浪費したボードを滴下したいと思います。 すべての柵は朝の1時に開いています。

巡礼のカルト（メッカ巡礼）は、イスラム教徒の間で狂信を引き起こしました。 Kozhenは、預言者ムハンマドが生まれたイスラム教の聖地であるメッカを見るために、一生に一度でも本格的なイスラム教徒の甲状腺腫と巡礼をします。 誰が勝った後でも、私は「ハッジ」の名誉称号の権利を取り消します。 メッカには、その寺院であるカーバ神殿があります。 これが古い異教の神殿、vіdomytimであることが重要です。それは、注文のために空から落ちた黒石-Al-Hajarul-Aswadがそこに保存されていることです。 イスラム教徒にとって、黒石はアッラーの象徴である神社です。 カーバ神殿は「アッラーの家」と呼ばれています

多くの儀式を終えると、巡礼者は緑のターバン、アラビアのバーノス、または白い鳩ポリチュニックで家に帰る権利を失います。 このドレスはメッカ巡礼の完成を象徴し、5番目の要素は貧しい人々の悲惨さへの賛辞です。 クルアーンでは「ザカート」と呼ばれています。 （精製）。 金持ちは彼の罪、超越的な富のためにアッラーの前で清められます。 ザカートは、イスラム教徒の生活様式、イスラム文化にとって重要です。 ヴィンは、ummiの団結を象徴するだけでなく、ターボットは貧しい人々について豊かです。

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社会学では、「原始的覇権」という用語はあまり使用されていないことに注意してください。 理解の理由は進化人類学から来ました、それの助けのために、より折りたたまれたsuspіlstvの開発が行われているという観点から、芽の段階を表すsuspіlstvaが指定されています。

現代人はより知性があり、野生的ではなく、不合理な祖先であるというUvazの理解があります。 これの姿勢はvazіsensuにあるかもしれません、原始社会は単に小規模なコミュニティとして見られ、書かれておらず、技術的に単純で、わずかに単純な社会の水に基づいており、これらの水がすでに純粋に群れの境界を超えていることを知りたがっています、すなわち、群れ。 本能と精神反射に基づいたvzaєmodіyは、より大きな生き物を鼓舞する群れの理由の心によって振動します。

しかし、社会学者は多くの尊敬を得るために原始的なサスペンスを追加しました。新しいものの破片自体は、進化的発展のより大きな段階で社会システムの枠組みを確立するため、これらの社会制度から生まれます。 このタイプのサスペンスにおける基本的な形態の宗教生活の発展そのものが、デュルケームがより高いレベルの社会的発展に停滞するにつれて、確立された宗教の社会学的概念を発展させることを可能にしたと推測しましょう。 1時間の全期間の少なくとも10分の9の間、長い間、社会に進化し、彼ら自身の原始的なサスペンスに陥り、惑星ドニンのいくつかの遠い場所にいる人々を忘れることは不可能です。そのような形態の社会組織は救われています。

原始的な関連の社会学的概念の弱い拡大は、それらの社会的貢献の性質についての毎日の信頼できる情報の前で私たちによって説明され、それらの断片は毎日書かれています。 G.モーガンによって荒野と野蛮主義として説明されている、原始的なパートナーシップのすべての段階の知的および社会的生活は、一般的な伝統に基づいていると推測しましょう-伝説、神話、外観、およびトリマン以前のシステムL. Levy-Bruhl）これらのsuspіlstvapanuyut（フランスのprelogique-prelogical）「pre-logical」形式の原始的な精神性。同様の形式の技術的および社会的組織に関連付けられています。

最も単純なものでさえ（私はまだ生き物に強力なものを正しく翻訳していますが）、人間の福祉に対する私の権利の発達に等しいことを一瞬忘れないでください。 そして、tseは、原始的な社会的責任が社会学的分析の対象であり、そのような分析のツールとして、全体として、社会制度の最高のパラメーターよりも多く使用できることを意味します。

suspіlnogoの性質は整理します。 原始社会では、社会組織全体が先祖のコミュニティに基づいています。 この母法の時代のパニヴニーの力のために、「取り除く」という概念は、母系の多くの親戚（眠っている祖先を持っているかもしれない）に割り当てられていると推測しましょう。自分との結婚に。 Imovirno、あなた自身の家族の中であなたのパートナーのパートナーを探す必要性は、多かれ少なかれ領土の近くに広がる、多くの出生の絶え間ない相互依存の必要性を混乱させます。

そのような相互作用のシステムは部族を確立します

1.（本質的に、このスキームは性格の許しとはほとんど関係がありません。oskіlkimіzh属i部族はpromizhna構造的統一-フラトリアです。） Postupovは折りたたまれたので、gospodarskihzv'yazkіvを歌いました。 原始的な同志のタンパク質社会組織は、嵐の荒野のように戦い、問題が過ぎ去った後に崩壊するためのトップランクとして確立された部族組合のレベルを超えて上昇することはありません。 より折りたたみ可能なタイプの公的組織では、私たちは単にその必要性を非難しません。私たちは人口の数、rіvenpodіlupratsі、または政府のzv'yazkіvの規制を気にしません。

ヨガの権利の管理におけるSuspіlstvaのメンバーの参加の性質。 デンマークのキャラクターは、原始的なコミュニティの小ささに起因するものが豊富です。 人類学者と民族誌学者の結果は、権利の管理における原始的覇権の315人のメンバーの参加は、組織化が不十分で、無秩序で、自発的であるにもかかわらず、明らかに直接的であることを示しています。 管理の機能がvipadkovychinniksに基づいてコミュニティの4人のメンバー（戦士、長老、指導者）の手に渡され、ほとんどの場合、専門家ではない勝利を収めていることは、彼らと関係している理由が豊富です。 「コミュニティの待ち伏せで」話します。 「エリート主義者」を選択するためのグローバルで永続的なメカニズムはまだありません。 一部のvipadkahでは、すべてが体力の形で存在します。 іnshihvirіshalnymfactorєvіkіpovyazanyzcymzhittєviydosvid; іnоdі-zovnіshnіdanі、または心理的な（例えば、volovі）米になります。 そのような広範囲にわたる狂気と奉献の期間の終わりの後のリーダーの肉体的な衰退のステップが説明されます。 1つのことを見てみましょう。より豊かな段階にある部族コミュニティのメンバーは、必要に応じて、コミュニティの中央キャンプについて通知します。その小ささのために、彼らの肌は、コミュニティにより多くの気まぐれで真の貢献をもたらすことができます。独自のリモートヒントを使用します。

長老たちの力、つまり家族の中で最も有名で最も有名なメンバーである彼ら自身を格下げすることはできないことに気づきました。 イロコイ族の間の権力の体系を説明するエンゲルスは、そのような非常に特徴的な瞬間を指摘しています。 .317氏族のメンバーによって受け入れられたものだけでなく、他の7つの斜面の側面から硬化されたもの、つまりイロコイの部族に対する大学の行為が形成され、部族のために新しく形成されたサケムが聖餐式の倉庫に導入されました。

長老の地位は説明的ではありませんでしたが、任命のために達しました。 このステータスを達成するには、歌う時代まで生き残るだけでなく、そのような知識、知識、新参者を蓄積する必要がありました。彼らは、ヴラスニコフだけでなく、コミュニティの他の人々にとっても茶色に見える可能性があるからです。 人口動態の成長、およびサスペンスのサスペンスの発達と悪化の世界では、水層の数が一晩で増加し、それらの電力の集中が増加するにつれて、サスペンスのサスペンスは段階的に上昇しました。 「政治的円錐形、成長し始めたが、好転し始めていない」.318

経済的vіdnosinのPanіvnyキャラクター。 原始社会では、経済の重要な発展そのものについて話すことはほとんど不可能です。 農業革命に至るまで、どの程度まで実践と技術が発展しており、それはvirobnitsvaの記念規模でのviknuti、すなわち、天然物の実践製品への変換、遠くの途切れのないvikoristannyaの付属品を許可していません。 Virobnitstvo（そのような熱処理を使用する必要はありません）は、ここで狩猟や釣りの最も単純なアイテム、そして衣服の準備と混ざり合っています-特に特別な生活のためかもしれません。 Vіdsutnіstdatkovogo製品、およびnaslіdoktsgogo-vyniknenniaの私的権力と商品交換の不可能性は、より折り畳み可能なvirobnichnyhvіdnosin、roblyachiїxを単に愚かに開発する必要性を要求しません。 この時代の主権は、完全に理解できる言葉で自然なことです。もし振動するものすべてが、職長自身とヨガシムのメンバーによって過剰に屈服するのであれば。

組織的および技術的なrіvnyaの野生の性質。 さらに、自然からの仲介なしに人生を達成するためには、農業革命までの原始社会の生活がますます必要です。 サスペンストのメンバーの主な職業は、不定の成長、果物と根の選択、そして水やりと釣りです。 したがって、実践の主な製品は、これらの良心の工芸品のzastosovuvaniです。 Vtіm、znaryaddya qi、彼らの準備のためのツールと同じで、家庭のすべての生活のように、最も原始的です。

組合員の協力は、共同行動の主役によって明らかにされ、極端な場合、靴の基本的な分割（たとえば、パドック灌漑）では、物理的な力の単純な折り畳みのように見えます。 。 キャピタルの下位区分の1つには、愛情を最初の協力形態と呼ぶフランスの歴史家で経済学者のサイモン・レンゲへの言及があり、人民（戦争）への言及は最初の協力形態の1つです。 これにより、マルクスは次のように述べています。オクレミーが個人であるという事実の側面であり、bjolaのokremaからbdzholina vulikのように、家族や大部分との結びつきはありません。」319

雇用構造。 原始的なサスペンスは、基本的な彫像の練習の裾によって特徴付けられます。 ほとんどの人々（彼らの生活圏の自然な心の休耕地にいる一次コミュニティのメンバー）は、釣り、釣り、またはピッキングのいずれかのために工芸品の1つによって占められています。 生産力の発達のレベルが低いために、数が不足しているなどの理由で、雇用労働のためのコミュニティのメンバーの深い専門性がどれだけ育てられていないかについて話します。 補助製品が、サスペンドリーローズが機能するための最も深刻な障壁として機能することは実用的です。 原始社会の人々は世界で普遍的で普遍的であり、知識の塊に蓄積され、学び、理解し、そして彼らの心を改善する必要性のおかげで、それは実質的に1時間であり、それ以上の不足はありませんなんでも。 フロンティアでは、まるでprimitivnesuspіlstvoが伝統的なものであるかのように、最初の偉大なsuspіlnypodіlpracі-vidilennyaは他の野蛮人の集団からの部族を羊飼いにしました。 Tseは、雇用の最初のセクターである農業セクターが出現していることを意味します。これは、長い間、中立的な立場を救うものです。

集落の性格。 集落の性格。 集落の性格。 集落の性格。 集落の性格。 原始的な不幸の時代のささいなことのための壮大な長引く期間の間、ほとんどの部族は遊牧民の生活様式を導き、移動するdzherelamiїzhі-魚と野生のゲームをきっかけに動きます。 ローカライズされた集落の最初の原始、すなわち、シル、モーガン、そしてエンゲルスは、野生のメインステージに持ち込まれ、伝統的な停止状態になります。

リヴェンと照明のスケール。 社会的および個人的な知性の形成（より正確には、yogoの再考）は、原始的なサポートにおけるいくつかの重要な特定の機能を伴っていました。 知識の蓄積と次の世代への知識の移転は、徐々にそして個別に行われました。 この過程で、彼らはカストディアン、保護者として、そして必要な段階で確立された要素の改革者として、そして知識の複合体全体として行動するように、虚弱な年齢の人々に特別な役割が割り当てられました物質的で精神的な生活の本質。 虚弱な年齢の人々は社会的知性の「蓄積者」であり、同じ世界で彼らはヨガのインスピレーションを尊重していました。 そのような階級では、社会の他のメンバーが彼らの前に住んでいたように、それは道徳的なスタイルではなく、重要な世界で合理的な性質のものでした。 A. Huseynovとして、悪臭を放ちます。「老人たちは、豊かな権利の助けを借りて、労働初心者のvolodinnyaの担い手として行動しました。そして、それは彼らの年齢の人々だけがアクセスできました。 虚弱な年齢の人々は、その時の名誉と同様に、氏族または部族の集合的な意志を彼ら自身で擬人化しました。 彼らの生活の中で、悪臭は他の血の争いの団体とのつながりに必要な多くの方言を呼びました。 彼らは、まるで彼らが深い秘密にされていることで有罪であるかのように、taєmnichimzmіstでそれらの儀式と再話を知っていました。 悪臭は血の道を規制し、その上に名前の命名などの名誉の弓を置きました。...第一時代の虚弱な年齢の人々が頼りにしている、そして時にはさまざまな社会的慈善活動、恩恵のようにつぶやくことはできません ".321

原始的なsuspіlstvіbulavdvіchіのように、人生の平均的な些細なことを尊重する場合、それは現代のsuspіlstvaではより少なく、より低く、虚弱な年齢の人々のペットが当時のオオカミの個体数は、より豊かで、より低く、より低くなりました。 同じA.Huseynovを指定しているので、下の原始的な部族の間で（たとえば、オーストラリアの原住民の間で）何を刺激するかを指定したいのです。アクティブで、人生にたくさんのことを生み出します。

科学的知識の発達の性質。 先に述べたように、原始社会では、知識の蓄積と次の世代への知識の移転が口頭で個別の順序で確立されました。 そのような蓄積の心の中で、蓄積された知識の体系化は、より良く、科学の発展のために必要になることは不可能です。 W chotirohのtipіv知識SSMSCマイルvidіliliでペルケrozdіlі、株式vіdomosteyprimіtivnogosotsіumunavkolishnіyの世界obmezhuєtsyalishe健康知識gluzdu、mіfologієyuそのіdeologієyuについて、そして上のelementarnomurіvnі -でtіymіrіでyakіyデュルケームmehanіchnasolіdarnіstproyavlyaє彼protistavlennyahタイプ"svіy-alien" 。

伝統的なsuspіlstvo

伝統的なsuspіlstvo-それは伝統によって規制されているので、Suspіlstvo。 伝統の保存は、新しいより高い価値、より低い発展にあります。 新しい方法でのコミュニティの生き方は、zhorstkoystanovoїієrarchієyu、іsnuvannyamstaіykіhの社会的結束（特にkraїnahSkhodu）によって特徴付けられ、私たちは伝統、zvichaiに基づいてコミュニティの生活を規制する方法を専門としています。 生活の社会文化的基盤の不変の外観を保存するための世界の福祉の組織を考えると。 伝統的な農業-農業農業。

Zagalnaの特徴

従来のsuspіlstvaの場合、原則として、それは特徴的です。

• 農耕的な生き方を無効にする。
• 構造安定性;
• stanov組織;
• 移動性が低い;
• 高い死亡率;
• 人生の些細なことは低いです。

伝統的な人々は、それが一貫性のないものであるため、光と制度を生活の順序に取り入れます-繊毛、ホリスティック、神聖であり、変わらない。 社会生活における人々の場所とその地位は、伝統と社会的冒険に割り当てられています。

伝統的な社会では、集合的な態度が優勢であり、個人主義はホバリングしません（個々の活動の自由は、時間によって歪められたルーチンの破壊につながる可能性があるため）。 一般に、伝統的なサスペンスは、明白な階層構造（権力など）の利益の優位性を含む、私的なものよりも集合的な利益が優勢であることを特徴としています。 大切にされるのは個性のスタイルではなく、人を借りるような階層内の場所（官僚、州、氏族など）です。

伝統経済では、原則として、市場交換ではなく、お金の再分配を好み、市場経済の要素は厳しく規制されています。 それは、青の市場が社会的流動性を高め、世帯の社会的構造（ゾクレマ、クランニッシュネス）を変えるという事実によるものです。 再開発のシステムは伝統によって規制することができますが、市場価格はそうではありません。 primusovはokremihの人々のように「認可されていない」splurge /sbіdnennyaを改造したので、私はなりました。 伝統的な生活における経済的利益の再考は、無力な援助とは対照的に、しばしば道徳的に非難されます。

伝統社会では、大多数の人々が地元のスピブトヴァリストボ（村など）に住んでおり、「偉大な社会」とのつながりは弱い。 誰との故郷、今、絆はより強いです。

伝統的なsuspіlstvaのSvіtoglyad（イデオロギー）は、伝統と権威に魅了されています。

伝統的な家庭の変容

伝統的な嘆願は言語学的に安定しています。 人口統計学者で社会学者のアナトリー・ヴィシュネフスキーが書いているように、「新しい世界では、すべてが相互に合意されており、1つの要素がそうであるかどうかを学習または変更することがさらに重要です」。

長い間、伝統的なサスプレッストヴァの変化は定期的に重ね合わされていました-世代を伸ばし、正気の人にとっては事実上目立たないものでした。 ピリオディのばかげたダウンタウンのマリミリは、伝統的なサスペンス（ブリティッシュコロンビア州チコリーの領土のヤスクヴィジズミニ）、アリア、このピリオディズミニズディイシノエでは、短期的な基準のために必要です。周期的ダイナミクスの重要性。

同じ時間に、古代から、完全に伝統的とは言えない、不穏が確立されました。 Vіdhіdvіdtraditsіynogosuspіlstvabuvpovyazanіy、原則として、貿易の発展とともに。 XVI-XVII世紀のギリシャの場所-権力、中部のsamoryadn貿易場所、イングランドとオランダがこのカテゴリに分類されます。 巨大なサスペンスの助けを借りて（西暦3世紀まで）古代ローマに立つことは大丈夫です。

Shvidkaと伝統的なサスペンスの交渉不可能な変化は、産業革命の結果として18世紀にのみ現れ始めました。 これまで、このプロセスは全世界を対象としてきました。

Shvidkіzmіniivіdhіdodtraditsіymozhutperezhivatitraditsіynimyak人の崩壊orієntirіvititsіnnostey、vtrata Censu Zhyttia it。人口。

伝統の解体が宗教的に根拠がある場合、伝統的なサスペンスの最も苦痛な変化は静かな状況で起こります。 どんな変化でも、あなたは宗教的原理主義の形をとることができます。

新しいものにおける伝統的な覇権の変容の時期に、権威主義はより強くなる可能性があります（伝統を保存する方法、またはオピールの変化を修復する方法のいずれかで）。

伝統的な家庭の変革は、人口転換で終わりつつあります。 小さな家族で育った世代は、伝統的な人の心理に似た心理を持っています。

伝統社会の変革の必要性（第一段階）についての考え方は全く異なります。 たとえば、哲学者A. Dugin vvazhaは、現代社会の原則に触発され、伝統主義の「黄金時代」に目を向ける必要があると考えています。 社会学者で人口学者のA.ヴィシュネフスキーは、伝統的な家庭には「チャンスがない」と主張し、「オパールを修理する」ことを激しく望んでいます。 RAPSの学者であるA.ナザレティアン教授の助けを借りて、発展を促進し、社会を静的なキャンプに変えるためには、人々の数を何百回もキルカに変えなければなりません。

力

文学

• アシスタント「文化社会学」（「文化の歴史的ダイナミクス：文化の特徴と伝統的および現代的なサービス。近代化」の章）
• A. G.Vishnevskyの本「鎌とルーブル。 SRSRの保守的な近代化»
• NazaretyanA.P。「古い開発」の人口統計学的ユートピア// Suspiliの科学と現代性。 1996. No. 2. S.145-152。

Div。 また

ウィキメディア財団。 2010ロック。

他の辞書で「TraditionalSuspіlstvo」はどのようなものか疑問に思います。

-（産業化前の社会、原始社会）理解。これは、伝統的な社会学や文化研究の特徴である、人々の発達の産業化前の段階の現象に独自の方法で焦点を当てています。 統一理論T.O. いいえ ... 新しい哲学辞書

伝統的なパートナーシップ-Suspіlstvoは、人間の活動のスキーム、協力の形態、仕事の組織、文化的なzrazkіvの作成に基づいています。 新しい方法での伝統は、世代から世代への社会的情報の伝達、社会的つながり、......の主な方法です。 現代哲学辞書

伝統的なパートナーシップ-（伝統社会）産業ではなく、最も重要なのはsilske suspenstvoです。これは静的であり、現在のものとは反対のように見えるため、産業サスペンスは変化しています。 この概念は社会科学では広く勝利を収めましたが、残りの部分では... 素晴らしい悲観的な社会学辞書

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伝統的なパートナーシップ--Chiは産業ではありません。最も重要なのは産業部門です。これは静的であり、現在のものとは反対であり、産業部門を変更しているように見えるためです。 この概念は社会科学では広く勝利を収めましたが、残りのキルカでは...... AからZまでのユーラシアの知恵。Tlumachny辞書

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英語 社会、伝統的; 新着。 Gesellschaft、traditionelle。 農業型の方法である産業革命前のパートナーシップは、自然の国家の優位性、ヒエラルキーの確立、構造の安定性、および社会的カルトの方法によって特徴付けられます。 規制 ... ... 社会学百科事典

本

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