Ivan Bunin：伝記、人生の専門性、創造性、tsikaviの事実。 Ivan Bunin-伝記、情報、人生の専門Khto takiy Bunin Ivan Oleksiyovich

Ivan Oleksiyovich Buninは、1870年の10日（22日）に、昔ながらの高貴な故郷であるヴォロネジの運命に生まれました。 メイバット作家の尊厳は彼の生まれ故郷の母親に受け継がれました-オリョール州のアレツキー地区のブティルカの農場で、クディ・ブーニンは1874年に移されました。navchannya。 ЄltsyaI.A。を振り返る ブーニンは新しい場所で同じ場所に運ばれました-同じウレツクの村のオゼルキの庭で、ブティルキの土地の売却の結果として家族全員が1883年にアタッチメントに移動しました。 兄のYuliyOleksiyovich Bunin（1857-1921）の家で、I.A。に最も近い人物の1人に選ばれた、派遣されたポピュリストであるChornopediltsiを買収して、勝利を垣間見ることができます。 人々のブニーナ。

1886年の初めに-1887年の耳pp。 小説「Zahoplennya」を書いた-私は「PetroRogachov」（未公開）の一部を歌います;それはBunina-「Silskiyzabrak」（17ハーブ）とその分布、そして「Twomandrіvniki」（ 28ヶ月）と「ネフェドカ」（20人の赤ちゃん）。

1889年の耳に、若い作家が彼の古い家を置き、独立した生活を始めました。 ユリヤム兄弟に続く数人の勝者はハリコフに行き、その後、新聞「Orlovsky Visnyk」でスパイについての提案を受け入れ、オレルに定住しました。 「Visnik」でІ.А。 ブーニンは、子供たちと一緒に星に率いられた文学の練習を通して生きています。 1891年にブーニンの最初の本-「Virshi1887-1891rr」。 オリョール時代まで、それは感じられ、永続的に強く、より意識されています-1892年の終わりにI.A.から1892年の夏に住んでいたVarvara VolodymyrPashchenkoへの愛。 ブーニンからポルタヴァへ、その時、ユーリ・ブーニンはゼムスキー・ミスキー政権に仕えました。 若い夫婦も評議会の支配権を握り、新聞「Poltava Provincial Vidomosty」は、ゼムストヴォの代理人のために書かれた、ブーニンの多くの物語を発表しました。

1892-1894 rrに、文学的な日々の仕事が作家を迫害しました。 「RussianBagatstvo」、「Pivnichny Visnik」、「VisnikEvropi」などの評判の良い大都市の雑誌の傍観者に登場し始めました。 1895年の岩の耳で、V.V。 パシュチェンコ、私はサンクトペテルブルク、そしてモスクワへの旅行に奉仕してきました。

1896年、「オルロフスキーヴィスニク」の前に、ブニニムはG.ロングフェローによるロシア語訳「ハイアワサについてのメッセージ」に移籍しました。 1897年にサンクトペテルブルクで「世界の果てまで」というショーと発表があり、1898年にモスクワで「空から」の詩集がありました。 ブーニンの精神的な伝記は、「中流階級」の作家N.D.の参加者と市内で重要な関係を持っています。 Teleshovaは1895年の終わりに特に明るく、A.P。との友情の耳です。 Chekhovim。 チェーホフの専門性と才能の前にいるシリヤーニャは、彼の最後の本を彼に割り当てて、口ひげを生やしました（「チェーホフについて」の原稿は完成していませんでしたが、1955年にニューヨークで出版されました。これも作者の死後です）。

1901年の初め、モスクワのアートスタジオ「スコーピオン」に詩的なコレクション「リストパッド」がありました。これは、象徴主義者によるブニンの悔い改めないスポーツマンシップのバッグであり、1903年に音楽アカデミーのロシア語訳によって著者にもたらされました。 Gayavkiyについて。

1899年にマキシムゴーキーと一緒にZnayomstvoがI.A.を召喚しました。 穂軸のブニーナ、1900年代、pp。 spіvpratsіvidavnistvі「知識」に。 「協会のZbirniki」知識「」で、彼らは上下に、そして1902年から1909年に薬を飲んだ。 vidavnistvі「知識」には5つの番号のない巻があり、І.Аによる作品の最初の選択です。 ブニーナ（1910年に出版物「公益」の出版をすでに開始したのはこれが初めてでした）。

I.A.の原則の文学的な人気の成長 ブーニンと物質的な安全保障は、彼がずっと前に生きることを可能にしました-非常線を越えた道に行くために。 U 1900-1904rr。 作家はニメチチン、フランス、スイス、イタリアに送られました。 1903年のコンスタンティノープルへの旅行からの敵意は、メッセージ「Tin ptahi」（1908）の基礎を形成しました。これは、ブーニンの作品では、一連の短い道路図であり、1つにまとめられています）。

1906年のモスクワブースB.K.の落ち葉の近く Zaitseva Buninは、Vira Mikolaivna Muromtsev（1881-1961）から学び、人生の終わりまで作家の仲間になり、1907年にシリアの「最初の遠いマンドリヴカ」に案内されました。

1909年、科学アカデミーはI.A.を授与しました。 ブーニンは友人のプーシキン賞を受賞し、名誉ある学者を受賞しましたが、1910年に出版された「セロ」によって1910年代の穂軸で彼に参照と幅広い人気がもたらされました。 分隊のあるブーニン、そして以前は価格が高く、フランス、アルジェリアとカプリ、エジプトとセイロンに行きました。 1911年、作家は1911年にカプリで自伝的な物語「Sukhodil」を完成させました。 同じ日の27-29日、ロシアのコミュニティ全体は明らかに25番目の文学パフォーマンスに基づいていましたІ。 A.ブニーナ、そして1915年に聖 マルクスは6巻で本から出てきました。 U 1912-1914rr。 ブーニンはロボット「モスクワのVidavnitsa作家」で最も近い運命に勇敢に立ち向かい、彼の生き物の生徒は最初から次々と完全な形になりました-「IoannRidalets：rozpovіdіvіrshі1912-1913rr」。 （1913 r）、「生命の聖杯：1913-1914Rrの台頭」。 （1915）、「サンフランシスコからのパン：1915-1916ppを作成してください。」 （1916年）。

1917年のZhovtnev革命rI.A. ブーニンは富を受け入れず、1918年に1918年に、彼らがモスクワからオデッサに移動した分隊と一緒に、そして1920年代の終わりに、ブーニンはロシアのラディアンスカを去り、コンスタンティノープルを通ってパリに送られました。 I.A.のムードの記念碑 革命的な時間のブニーナは、移民で出版された彼の仲間「ジェネレーションP」を失いました。

作家の生涯はフランスと結びついています。 1922年から1945年までの岩石の大部分は、ニースからそれほど遠くないグラースのブーニンによって運ばれました。 viyshovの移民では、ブーニンのコレクションは完全に詩的です-「VibraniVirshi」（パリ、1929年）、1925年のパリ）、「Sleepyblow」（1927年の同じ場所）。 U 1927-1933rr。 ブーニンは彼の最高の作品である小説「アルセーニエフの生涯」（1930年にパリで最初に出版され、1952年にニューヨークで最初に見られた）に取り組みました。 1933年に、作家は「芸術的な散文で典型的なロシアのキャラクターを作成したことで、真の芸術的才能に対して」ノーベル賞を受賞しました。

ブーニンは、他の聖なる日の岩をグラシで1時間過ごしました。これは、わずかな見返りがあったためです。 1940年に書かれた-ipp。 彼らは、1943年にニューヨークで最初に見られた（1946年にパリで初めて見られた）本「DarkAlei」を出版しました。 すでに1930年代の終わりに。 被任命者І.A。 ラディアンスケランドへのブニーナはより寛容であり、SRCPがファシストのニメチチノイを克服し、めちゃくちゃ慈悲深いとき、しかし、バトキフシチナに目を向けると、作家はそれほど悪くはありません。

I.A.の残りの人生で ブーニンは彼の「スポガディ」（パリ、1950年）を出版し、チェーホフについてのこの本を改訂し、容赦なく迅速に作成する方法を徐々に修正しました。 私は「LiteraryZapovit」に、1934年から1934年にBerlinskyアートスタジオ「Petropolis」で見られたこの12巻の作品のセレクションの基礎となった、最後の著者の編集部でのみ独自の作品を作成するための支援を求めました。

ポマーI.A. ブーニン8葉は、1953年にパリで岩になり、ロシアのサンジュネーブエフドボワの宝庫を破壊しました。

イヴァン・オレクシヨビッチ・ブーニン。 1870年10月10日（22）にヴォロネジで生まれ、1953年にパリで8葉の秋に亡くなりました。 ロシアの作家、歌、ピーターズバーグ科学アカデミーの名誉学者（1909）、文学からの最初のロシアのノーベル賞受賞者（1933）。

イヴァン・ブーニンは、1870年7月22日にヴォロネジの古い貴族の故郷で生まれました。 1867年以来、ブニーナの家族は、作家としての人生の最初の3つの運命的な人生を生き、生きてきたゲルマノフスキーの庭（Revolutsii Ave.、3）での生活を知っていました。 Batko-Oleksiy Mykolayovich Bunin（1827-1906）、元役員としての若い頃、母親-Lyudmila Oleksandrivna Bunina（urodzhena Chubarova; 1835-1910）。

ナダル一家はオリョール州（ニニリペツク地方）のオジョルカの母親に引っ越しました。 11年まで家に行き、1881年にウレツク地区の学校に通い、1886年に家に戻って兄のユリアを教育しました。 バガトは、自己照明、聖なるものとヴィチズニャの古典的な文学のzhopluyuchisの読書に従事しました。 17世紀のvіtsіで彼はvіrshiを書き始めました、1887年に彼はpresіで彼のデビューをしました。 1889年、彼はオリョールに移り、ミステフ新聞「OrlovskyVisnyk」の記者として働きました。 時間の終わりに、新聞の精霊からの鐘のトリックの音、Varvara Pashchenkoは、悪臭の悪臭のためにポルタヴァ（1892）に送られました。

Zbirniki "Virshi"（Oryol、1891）、 "From the open sky"（1898）、 "Leaf fall"（1901）。

「素晴らしい建物であるブラロシアは、日常生活のすべての持ち物から勃発しました。人口は家族になることができますか？文字通りすべての日常生活の反乱と無生物の兄弟の暴力で家政婦を落とすために、この悪夢のような曲がったブース、zhakhliviある種の無差別の遺産...そして良心、ゴミ、愛、憐れみを踏みにじるためにひなに呼びかけた... Virodok、人々からの道徳的な馬鹿、レーニン、彼自身のラケットで彼の聖なるヤクラズを見せた献身は、ほとんどの人の一日の真っ只中、一日の真っ只中に喉が渇いています紛争：恩人は人々のせいですチニ？」

「ロシアの古典的な散文の伝統を発展させた厳格な威厳」で1933年にノーベル文学賞を受賞。

svitovuvіynuの友人（1939年10月から1945年のRіkまで）に、Grasі（Primorski Alpiの部門）の別荘「Jeannette」のサインで提供します。

バガトと実りある文学活動に従事し、ロシア外務省の主要人物の一人になりました。

移民の中で、ブーニンは「ミティア・ラブ」（1924）、「スリーピー・ブロー」（1925）、「コルネット・ウラギンの事件」（1925）、i、nareshti、「アルセーニエフの生涯」（ 1927-1929、1933）および発表のサイクル「DarkAlei」（1938-40）。 Tsiの創造は、ブーニンの創造性、そしてロシア文学全体において新しい言葉になりました。 KG Paustovskyの言葉の背後にある「アルセニエフの生涯」は、ロシア文学の頂上であるだけでなく、「文学の奇跡的な現れの1つ」でもあります。

「チェーホフの名前のビジョン」のニュースの背後で、人生の最後の月に、ブーニンはAPチェーホフの文学的な肖像画に取り組み、ロボットは未完成のままにされました（本の中で：「精神のループとヨークのニュース」 、1953 "）、ニューヨーク3） 私たちは、1953年にパリで7から8枚の葉が落ちるという、もう1年の夜の夢で亡くなりました。 目撃者の言葉の後ろに、作家の側で、レオ・トルストイの小説「Voskresinnya」のボリュームが横たわっています。 フランスによるサンジュネーブドボワの宝庫での崇拝。

U 1929-1954rr。 SRSRでのブーニンの作成は見られていません。 1955年以来、SRSRで最も成功したのは、最初の悪いロシア移民の作家です（選択された作品のコレクション、1冊の本）。

作成しますか（「ジェネレーションP」以降）

Ivan Oleksiyovych Buninは、19世紀の終わりから20世紀の耳までロシアを想像した古いロシアの古典です。 「...ロシアの神聖な日の最後の交換の1つ」と、評論家のGVアダモビッチはブーニンについて書いています。

イヴァン・ブーニン（1870-1953）の創造性

1. 創造性の耳ブニン
2. Lyubovna lyrica Bunina
3. Selyanska lyrica Bunina
4. 通知「AntonivskiYabluka」の分析
5. ブーニンと革命
6. 通知「Village」の分析
7. 物語「スホディル」の分析
8. 通知「サンフランシスコからのパン」の分析
9. 通知「ドリームチャン」の分析
10. 通知「Easypodikh」の分析
11. 本「ジェネレーションP」の分析
12. 移民ブニーナ
13. ブーニンの散文
14. 通知「スリーピーブロー」の分析
15. 情報収集の分析「ダークアレイ」
16. 通知「クリーンマンデー」の分析
17. 小説「アルセーニエフの生涯」の分析
18. ブーニンのフランスとの生活
19. BuninіVelikaVіtchiznyanaVіyna
20. 移民におけるブーニンの独立
21. ブーニンの死

1. 創造性の耳ブニン

19世紀の著名なロシアの詩人および詩人の創造的な道-20世紀の前半、19世紀の文学の有名な古典、そして最初のノーベル賞受賞者I。 A.ブニーナは、右側の簡単ではないが、作家のシェアと本の中で、ロシアと人々のシェアが最も重要な対立で破られている、素晴らしい折りたたみ式のロジブラットを見ています。超自然的な時間。

Ivan Oleksiyovich Buninは、1870年10月10日（22）に、古い貴族の故郷であるヴォロネジで生まれました。 ヨギの尊厳は、オリョール県のアレツキー地区にあるブティルカの農場に受け継がれました。

村人たちとのSpіlkuvannya、彼らの最初のvikhovat、ホームティーチャーN. Romashkovは、男の子の愛を赤い書き込み、絵画、音楽に固定し、自然の真ん中での生活は、メイブトニーの作家に創造性のための前例のない材料を与え、彼の創造的な仕事の主題にしました。

1881年にロッシに入ったクディ・ブーニンのエレツキー体育館のナヴチャンニャは、重大な事件と病気によって中断されました。

完璧に準備され、民主的な視線を見たユリアの兄弟が率いるオゼルキ村のオゼルキ村で、科学の学校のコースを勝ち取りました。

1889年の秋、ブーニンは新聞「Orlovskiy Visnyk」でスパイになり、30分の間彼はポルタヴァで生きています。 "。

若いブーニンの人生の特別な場所は、1889年以来知られているUletsklykarの娘であるVarvaraPashchenkoのすぐ近くにあります。

私の女性全体への愛の物語、折り畳みとボリスヌ、しかし1894年に新たな改訂で終わった、作家は物語「リカ」に再び書いたので、私は自伝的小説「ライフ」の一部を締めくくるために書いたアーセニー。

文学活動Buninpohavyakが歌います。 ユースロックで書かれた詩の中で、プーシキンの勝者であるレルモントフ、そして今日の若い詩人のアイドルであるナドソン。 1891年に最初の詩集がOrlyに出版され、1897年に「世界の果てまで」というメッセージの初版が出版され、1901年にコレクション「Listopad」の初版が出版されました。

90年代のブーニンの詩の圧倒的な動機-900年代の耳-は、自然と人間の感情の豊かな光です。 風景の詩では、著者の人生哲学はねじれています。

人間の感性の飼いならしの動機、詩人の詩の階級でどのように聞こえるかは、時代を超えて時代遅れの動機と見なされています-硬化した大げささと自然の無常。

私の春を過ぎて、そして一日を過ぎて、

エールは彷徨いと気高さを楽しんでいるので、すべてが通り抜けます、

その時間に、ヤク、幸福、人生は死ぬことはありません、-

「リソバロード」の頂上にあるヴィグクヴィン。

ブーニンの詩では、退廃的なものから悲観的なものまでのヴィドミヌ、人生におけるズネビリ、「インシの社会」における率直さ。 彼らはお尻の喜びを持っており、自然の美しさと生きる力、そして実用的に歌う新しい生命、ファルビと色、そしてzafiksuvatiを見ることができます。

私たちは「TheLeafFall」（1900年）を歌い、Gorky、Bunin yaskravoに捧げ、この風景を詩的にzmalyuvavし、ロシアの自然の美しさを伝えます。

ブーニンの自然の描写は死んでいるのではなく、ワックスを捕らえていますが、匂い、ノイズ、ファーブを彷彿とさせるダイナミックに進化する写真です。 しかし、ブーニンの性質は、色や匂いの多才な人だけではありません。

navkolishnyiの光から、彼は創造力と悪者に向かって歌い、人生をバッハします。 「Vidliga」の詩で、vinは次のように書いています。

Ні、風景はそれほど難しくありません、

チーはファービではありません、私はこじ開けます、

そして、tsikhfarbsで照明する方法-

ブッチャーの愛と喜び。

人生の美しさと素晴らしさを感じて、それは著者の宗教的な報告によってブーニンの詩に要約されています。 それらは、生きている、折り畳み可能で用途の広い光の創造主のように聞こえます。

すべてのあなたのために、主よ、dyakuyu！

タイ、不安と悲しみの日中、

私の夕方の夜明けをダルーシュ、

フィールドの広がりとブルーダルの時間。

リュディンは、ブーニンの考えに基づいて、同様に幸せであるという罪を犯しています。主は彼に、神の聖人の美しさの中でバチッティ・ツ・ラジネンを授ける能力を授けられたからです。

Іアパート、іjmeli、і草、і耳、

Іblak、正午の仕様-Term nastane-

放蕩食の主の罪є：

「この世の生活の中でChibuv happy ti？」

私はすべてを忘れます-私はtsiからのみ推測します

クラスとハーブの間のポロビの方法-

甘草なんて考えられない、

慈悲深い部族に堕ちる。

（ "Іkіti、іjmeli" "）

ブニーナの電車はとても全国的です。 自然の重要でない路地yaskravi写真を通してそれらの中の画像のBatkivshchynaの画像。 私は、ロシアの中部湿地の広大な広がりを愛情を込めて説明し、すべてが明るく暖かい古い畑や葉を招待しています。

白樺の森の「サテンのブリスク」で、五重とキノコの匂いの真っ只中で、まるで秋の日であるかのように、鶴は特別な力で歌い、バトキフシチナへの痛みを伴う愛を見ます。

Rіdnіstepu。 Bіdnisіltsya-

私のヴィチズナ：私は彼女の方を向いた、

倦怠感は自己の抵抗から来ます、

І悲しみの美しさの知性

幸福-心の美しさの中で。

（「草原で」）

愛と洞察の代名詞に聞こえるブーニンの詩の中で、彼の父親を知っているために、入札と怠慢への衝動のように感じているクリズは、私に何と長い間言っていますか？

あなたをあざける臭い、

悪臭、Batkivshchyna、kartyutについて

あなたのシンプルさであなたに、

黒い小屋の惨めなviglyad。

だから罪、静かでナカブニー、

滅びるあなたのお母さん-

退屈で、恐ろしくて、合計

街の友達の真ん中。

精霊の笑顔に驚嘆

その上で、何百ものベルスタがさまよった

私は新しいものを求めて、その日の日まで、

彼女は残りのペニーの世話をした。

（"祖国"）

1. Lyubovna lyrica Bunina

Nastilkiと、kohannyaに関するBuninの詩を読み、洞察し、具体的に説明します。 ブーニンの愛の叙情性は、最近の時代には大きくありません。 エール・ヴォーナは、叙情的な英雄とヒロインの素晴らしい感性、ストリーマー、明るいイメージを見て、執筆、フレーズ、位置において独特である、気の利いたことや先入観から遠く離れています。

そのような詩「私は最近の1時間で彼女に行きました...」、「Pisnya」（「私はバシュタニーの単純な女の子です」）、「私たちは上昇するための鮮やかな方法を作りました...」、「自己-信頼」とdeyakiіnshі。

流れの流れに影響されないブニーナの叙情性への抗議は、人々の卓越性と人々の気分、幅広い気分をもたらしました。 ここに、混乱の深さと抑制されていないコハニア、そして苦しんでいる自己生成された人々の経験があります。

20世紀の耳への旅では、一般的に、国境のサブアクティビズムと表現力の向上が特徴です。 歌詞をBlok、Tsvєtaєvoi、Mandelstam、Mayakovsky、その他の詩人に届けるため。

彼らの心に、ブニヌ・ポエトフ、ナヴパキ、芸術的なスクリーンの力、感情の現れと彼らの回転の形での合理性。

そのようなストリーミングの素晴らしい光景は、最愛の人に見捨てられた人々の割合を知らせる、virsh "Self"（1903）です。

...私はサービスで叫びたいです：

「戻ってきて、私はあなたと一緒に目を覚ましている！」

過去の女性のためのエール：

私は恋に落ちました-そして見知らぬ人になりました-

良い！ 石を氾濫させて飲みます...

犬を買うために頑張ってください！

私は自分自身とアーティストの作品の神聖なシンプルさ、そして道の可視性に大きな敬意を払っています。

様式的に中立で、navmnoの無作法な語彙、クレッシェンドの日常生活、状況の鈍さ-空の冷たいダーチャ、遊歩道、osinniyの夜。

ブーニンはここにただ1つのファルバ-シルに住んでいます。 とてもシンプルな構文的でリズミカルな赤ちゃんです。 triskladovyhデザイン、spokiyna物語іntonatsіya、vіdnіstnіvіdnіtnіexpresії、そしてそれがbだったとき、vіrshavіrshaのbaiduzhnyトーンでもっと読んでください。

一方、tsіlulowpriyomіv（「1つ」という言葉の繰り返し、「暗い」、「叫びたい」、「犬を買えたらいいのに」の代用の非特異な形を参照してください。 ）。

Buninpidkreslyuєgostruは、ドラマを体験しているすべての人々を誠実にストリーミングしました。 主なzmіstvіrshaは、そのようなランクで、pіdtextに来て、navmisne-calmトーンにしがみついていました。

ブーニンの歌詞の範囲は広いです。 ロシアの歴史（「スヴャトゴール」、「フセスラフ王子」、「ミハイロ」、「中年の建築家」）の詩まで勝利し、自然の生き物を見て、「アインシュの土地」を打ち負かしてください。エジプトへの流入」、「セイロン」、「リトルアジアのビリヤ海岸」など）。

Tsyalyricaはそれ自体が哲学的です。 通過した人々のVdvlyayuchis、Buninはbuttyaの法則を想像するのに実用的です。

ブーニンは彼のすべての人生の詩的な記憶を考えていませんでしたが、より多くの読者に、彼は「すべての最初のものを散文として、私は誤解された詩的な「静脈」が欲しいと思っています。無意味。

すでにブーニンの初期の散文で、彼は生命の感覚、故郷の賭けについての考えによって育てられました。 Yohorazpovіdі90番目のrockіvは、若い散文であり、現代の行動の多くのnayvazhlіshі側を巧みに捕らえている人々について指摘します。

1. Selyanska lyrica Bunina

ブーニンの初期の報告の主なものは、ロシアの農民のイメージと国際的な貴族の台頭です。 著者の画像を含む、最も直感的なその他のテーマ。

ニュース「見知らぬ人の中」（1893年）と「世界の果てまで」（1894年）の農村家族の再定住の不幸な写真は、ニュース「ターニャ」（ターニャ）に描かれています。 1892）。 惨めな農民の生活、絶望的なエール、そして偉大な貴族の一部（「ニューロード」、「パイン」）。

すべての人に、そして村人たちに、そして貴族たちに、私は村に新しい生命の支配者が到着することへの戸惑いを阻止します。

彼らはいかなる方法も受け入れず、ロシアの村の同様の資本からの継承も受け入れません。作家の考えで、それが農民と助手の血のつながりを鳴らした場合、ブーニンシュカクはその生き方の理想です。

ブーニンの邪悪な貴族の巣の荒廃と処女は、家父長制の調和に少し問題を感じましたが、キャンプ全体の行動は、最も国民的な文化を開きました。

1. 通知「AntonivskiYabluka」の分析

古い村に過去にいたという碑文が叙情的な通知で聞こえることは特に明らかです 「アントニフスキー・ヤブルカ」（1900）。 Tsya rozpovidは、作家の芸術的創造における奇跡の1つです。

それを読んだ後、ゴーキーはブーニンに次のように書いています。 ツェは親切です。 これが、若い神のように眠ったイヴァン・ブーニンです。 美しく、ジューシーで、誠実です。」

Antonovskiye Yablukahには自然の敵があり、それを鮮明で健康的な画像で伝える能力があります。

ヤクはオールドノーブルライフの理想的なブーニンではありません、それは恐ろしい読者のための彼の通知にはまったくありません。 「AntonivskiYabluka」を読んだら、再現不可能で再現不可能な豪華な性質のトロカを見るとポップアップするので、祖国に良い気分を味わってください。

アンソニーリンゴのそのようなエピソード的な選択、脱穀、そして特に巧みに書かれた愛の段階。 絵画は、ブーニンが浸透できるものの説明で、主要な風景と有機的に融合し、電信局の視聴者の新しい行動、たとえば「まったく同じ、心にコントラストを与える、古いものの多く年。

作家にとって、prikhid hijogi volodar lifeは恐ろしい、無敵の力であり、それは死とそれ以前の高貴な生き方をもたらします。 作家にとってそのような耐え難い生き方の顔がさらに高価で、弱く、過去の暗い側面にとってより批判的である前に、一般的な村人とヘルパーについての考えがありますが、ブーニン、打撃は今置かれています。

バガトは、老人についてのtsіロックでブーニンを書いています（「Kastryuk」、「Meliton」など）...

すでにブーニンの初期の創造的な仕事で、彼の異常ではない心理的な威厳は、陰謀と構成である代わりに、人々の光と精神的な廃墟を想像する彼自身の特別な方法が形成されました。

執筆本は、原則として、その筋書きの動きが独特であり、発表の中でスムーズに、落ち着いて、そして確実に発展します。 エールtsya支配リーシャzvnishnya。 ヤクは、まさに人生の中で、ブーニンの作品の中で、中毒が沸騰し、性格の変化があり、対立が起こります。

境界線のマイスターは、光にバケニアを詳しく説明し、ブーニン・ズムシュスは、ゾロム、香り、ヒアリング、レリッシュ、ドットなど、あらゆる点で文字通り読者のスプリマティ・ナヴコリシュニーを読んでおり、連想の流れ全体の意志を与えています。

「夜明けのわずかな寒さ」は「甘草、キツネ、やめ、ハーブ」のようなにおいがします。凍るような日には、「通りすがりのワニから、農民のそりのランナーから、すべてのきしみと鳴き声」が聞こえます。 「熱くてつまらない」「rozkishyu」、「開いた窓の後ろの静かで静かな板」などを輝かせます。

折り畳みの関連性と比喩的なリンクを持つ飽和のブーニンのテキスト。 特に重要なのは、作者が光を一瞥する、キャラクターの心理的スタンス、光の美しさと折り畳みなど、アーティストの細部の顔をこのように描写する役割です。

1. ブーニンと革命

ブーニンは1905年の革命を受け入れませんでした。 ヴォーナは、このことからも反対側からも、村人のデヤコイ部分の無秩序なスヴァヴィリ、野蛮さと曲がった怒りの現れに、彼女の厳しさで作家を怒らせました。

農民と助っ人の一人についてのbuv神話の誘拐、怠惰で謙虚な緊縮財政についての農民ヤクについての発表は台無しにされました。

これらすべてが、ブーニンのロシアの歴史とロシアの国民性の問題への関心を高めました。現在、ブーニンは折り畳み性と「厳格さ」、つまり正と負の数字の織り交ぜを推し進めています。

1919年、Zhovtnevo革命がすでに書かれていたとき、私は友人に次のように書いていました。 一つには、ルースは報われます、「一つには、チャド、測定。しかし、その中に、そしてもう一つには、彼らが昔から言ったように、気分、イメージ、「狡猾さ」の恐ろしいミニチュアがあります。

人々自身が自分自身にこう言いました：「私たちにとって、木から、そしてクラブ、そしてアイコンから」-周囲からの荒野で、オブロブリアの木のために：セルギー・ラドネスキーまたはオメリヤン・プガチョフ。

Axisci「人々の2つのタイプ」Bunini bude gliboko doslidzhuvati 1910年-私は彼の作品「Selo」、「Sukhodil」、「Old people」、「Nichna rozmova」、「Veseliy dvir」、「Gnat」、「 Zakhar Vorobyov "、" Ioann Ridalets "、"私はすべてを動かします "、"王子の王子 "、"草は腐っています "そしてバガトフは、作者の言葉の後ろで、彼は"によって占められていました大きな意味でのロシア人の魂、「イオアニナ」という言葉の精神のイメージ。

1. 通知「Village」の分析

そのような作品の最初のものは、上付き文字と読者の急増、そして批判としての物語「セロ」（1910年）でした。

ゴーリコフスキーは、ブニンスキーの創造の意味と重要性をさらに正確に評価しました。ゴーリコフスキー：「村」-ワインを書く-たわごとにぶつかる、zmusivスマッシュとrozhitaneロシアのサスペンションが農民についてではなく人々について真剣に考えていること、しかし、suvoritを超えて-私たちは飲みませんか？

私たちはロシア全体について考えていませんでした。TseTvirは、歴史的にそれを誤解させるために、土地全体について誤解を招く必要があることを私たちに示しました...だから、歴史的に村は勇敢ではありません...」 ブーニンの「村」は、歴史的に形成された国民性の力について、ロシア、過去、現在、未来についての一連の劇的な反省です。

新しい田舎のテーマのための伝統的な作家の目新しさは、芸術的な多様性の新しい人々の楽しさによるものです。 ブーニンの農民に関する大学情報の特徴である浸透する歌詞の変化で、Suvorは情報、mne、laconicのために「Seli」に来ましたが、同時にそれは他の人々の日常生活のイメージによって経済的にシミュレートされます。

著者の人生における実際的な表現は、ドゥルノフカの村の人生の素晴らしい時期であり、ブニンの賛辞で、ロシアの村はvzagalであり、ロシア全体（「村全体」、約キャラクターの1つであるロシアは、新しい原則の作成を促します。

ニュースの中心にあるのは、クラソフの兄弟たちの生活のイメージです。家主とシンカー・ティホン、そして彷徨う独学の詩人クズミの目から振動しています。

これらの人々の落馬は、日露戦争、1905年の革命、1905年の革命、革命の革命など、その時間のすべての主要な出来事を示しています。 プロットだけが創造的な仕事を中断することなく展開します。人生はシルクの一連の写真であり、日常生活の一部は、バガテの岩が多い自発的なクラソフから伸びています。

物語の主な筋書きは、クラソフの兄弟、クリパックのオヌクの人生の歴史です。 ボーンは、ダーノフカの生涯を知らせる小説やエピソードが挿入されて中断されています。

クズミ・クラソフのイメージは、創造のイデオロギー精神を理解するために重要です。 勝利は、創造の主要なヒーローの1つであるだけでなく、作者の視点の最初のヒーローでもあります。

クーズマは悪いことではありません。 「世界のすべての人生が始まり、書いている」に勝つが、彼のシェアはこのようになり、見知らぬ人や不適切な法律の注意を引くことになっていた。 若い頃、彼は行商人であり、ロシアで行商人であり、新聞に記事を書いた後、ろうそく屋で働き、店員であり、vreshti-reshtは彼の兄弟のところに行きました。一生懸命料理していた。

クーズマと生気のない人生の証言、そして行動の人生の暗い絵は、魂への重要な圧力です。 世界のすべての応答は、人生の特定の愛着の罪を犯している人々についてです。

ロシアの人々と歴史の歴史を一瞥したのは、町民のバラシュキンであるクズマ先生の名前で初めて過ぎ去った。 zmushuyut zgadatiの有名人が「martyrolog」ヘルツェン：「慈悲の神！ プーシキンが追い込まれ、レルモントフが追い込まれ、ピサロフが追い込まれた...リロフが首を絞められ、ポレザバが兵士になり、シェフチェンコが兵士に10年間かしめられた... 'ヤロフスキー、レビティフ？ "。

リストは、国の最も明るい代表者の人生から長い間幼稚なものへ、そしてそのようなスピーチのキャンプに対する読者とバラシュキンの配布のすべての手紙から行きました。

ティレードの終わりのエールは根拠がなく、すべての再評価は言った：「ああ、そのカイは世界のそのような土地です、そのような人々は、3つの呪いの罪を犯しますか？」 暑いクーズマは、ツェーをロックします。 「そのような」ではなく、最も偉大な人々があなたを尊敬させてくれます...アジャの作家はまさにその人々の子供です。」

エール・バラシュキンは、彼自身のやり方で、コルパエヴィムからカラタウバとラズバエフ、オブロモフからカラマゾフ、クレスタコフ、プラトンとノズドリョフを任命した「人々」を理解する司祭です。 その間、ブーニンは海外ビジョンのストーリーを編集し、ペルシャ・バラシュキンの発言に次の言葉を導入しました。 Savtsと帽子によると、それは使用人と鍋です。」 老人のそのような一瞥は、誤った状態にあり、クズミにとってです。 Yogoschilnyrazdіlitiと作者自身。

ティーホンクラソフのイメージは、世界でもそれほど重要ではありません。 Sinkrіpaka、Tikhonrozbagatіvがトレードでタイヤを落とし、そして歯のある場所からMenіtseDurnovkaの自分の数のパンを購入しました。

3 kolishnogo zabrak、孤児のviyshov紳士、すべてのpovitaの雷雨。 使用人と男性をきっかけに厳格で過酷な、そもそも彼自身の名前であるバガティのワイン。 "リュート！ それでは紳士です」-ティーホン・ドゥルノフツェフのようです。 支配者と真実を感じてください-ティーホンのスマット。

新しいゲストハウスのwiklikєが嫌いな人は、「bi tsiy iceの祖先に！」と嫌悪感を覚えます。 しかし、蓄積のすべての栄光の中毒は、人生のすべての発達を覆い隠し、それを気分良くしました。

「生きている-モサモではなく、そこに着いたら、私たちは引き返す」-この注文が大好きで、それはdіїのkerіvniztvomになりました。 一時間かそこらで、私は私の人生の人生と私の人生のすべてを見始めました。

魂の悲しみとともに、クーズマは認められます。 私からのブラ、rozumієsh、料理人nіma、私にїy、醜い、zakordonny hustkaを提示しました、そしてそれを取って、yogo navivoritを生きません...Rozumієsh？ 愚か者からそして貪欲から。 私は平日にシュコダを着ています-聖なる、動く、娘たち-しかしそれは聖なるものです-ラクミティだけが失われました...だから軸と私は...私自身の人生です。」

関係のTseishkerebert khustkuは、複数のTikhonの生気のない生活の象徴です。 それは彼の兄弟、クズマのネブダチに広まりました、そして暗闇の中で田舎で描かれた村人がいました。

ここには眉をひそめる側が少なく、気質、混乱、村人のプライバシーの欠如が示されています。 村の農民ではなく、消費のために振動しないそのようなシリーは、まるでバリッグのような小さな家で一生を過ごしてきました。

そのようなepizodichny、ale yaskraviは、成功と惨めさの永遠の欠如に苦しんでいるヘルプメーカーのサディビからの警備員をイメージしています。

ツォムで有罪のエール？ 食べ物、作者、そして中心的なヒーローがヤキムをめぐって争っています。 「誰のために何かを盗むのですか？ --pitaєKuzma不幸な人々、彼らの前で-慈悲深くありません！ .. "。 Ale tse tverdzhennyaは、ダミーの長引く動きからすぐに始まります。 人々自身！ "。

混乱しているTikhonKrasovdorikє兄弟：「しかし、私はそれについて何も知りません。 Dovbaєsh自身：幸せな人ではなく、幸せな人ではありません！ そして今-生き物。」 クーズマと崩壊の真実：「クレイジーなものはありません。不幸なものでも、不幸なものでもありません...」

その灰色の知識を取りなさい。 地球の10分の3のマユチ、私はそれをすることができません、私はそれを崩したくありません、私は悪の日に生命を盗むためにvvazhaє、真面目な考えのように見えます、まあ、libon、新しい手へのラッシュ自体の富。

ブーニンは特に革命に翻弄されてドゥルノフツェフの希望を受け入れません。これらの言葉については、「叫んだり、刈ったりしないでください。女の子はクランチを運びます」という力を彼らに与えます。

さて、ブーニンの心の中では、「革命の破滅的な力によって」？ そのうちの1つは、デニスクの反逆者である農民シロゴの青です。 彼の場所に手招きするTsyogo若いネロブ。 エールヴィンはそこに根を下ろさず、父が空のバッグと本でいっぱいの鶏と結婚するまで、10時間で引き返しました。

本のためのエールschotse：詩人「Marusya」、「Druzhina-rozpusnytsya」、「暴力の槍の無実の少女」そして彼らに委託された-「プロレタリアの役割（「protaleriata」、vimovlyak Deniskとして）ロシア。

smіkhovinnіと権威ある手紙の似顔絵の端で、Deniskyは彼の発言を繰り返したvіnzalishaєTikhonのように権利を持っています：「まあ、あなたはばかです、私を許してください、主よ」。 デニスは醜く、エールで、難しいだけではありません。

新聞や写真で覆われたデニスクのように、葉巻でタバコをはぎ取った人だけのために、彼のパパに「致命的なブーム」を勝ち取ってください。

しかし、povіstііとsvіtlіのフォークキャラクターでは、明らかな同情を持った作者によるnamalovanі。 娯楽ではありません。たとえば、一軒家の村人の中毒性のあるイメージです。

シーンでは、クズマが夜に1ヤードをバストした場合、ザリズニツァの盾から取ったように、ヴィコリストヴが燃え、スピリットナとスーパークロスがあったので、農民のチモスナガドゥは山の初期の人々からのキュートで愛らしい女性です。

ブーニンのネーミングに親友と同情、そして忘れるべき葉を口述するためにクズマにやってくる未亡人プリアシェチカのイメージとミシャの小さなおっぱい。 リーチの重要な強さと変動性は、農民イヴァヌシュカのイメージの作者です。

完全に輝かしい老人は、死ぬことなくしっかりと辞任し、彼女の唯一のトーディの前に来ました。彼の親戚によってすでに準備された新しい、重病の人にとって、その姿は本当に壮大です。

登場人物の画像は、作者自身のように、そして物語の主人公の1人であるKuzmi Krasovのように、彼らの前にはっきりと同情を示しています。

エール、特にキャラクターに対する同情の転換。これはストーリー全体を通過し、作者の前向きな理想の精神に対する一流の関心を表しています。

PrizviskoYoungのTseSelyanka。 ヴォナは、ドゥルノフスキーパーシュの女性の大衆から、彼女のすべての美しさについて、ヤカブニンが世界で何度も話していることを知っています。 著者のペンヤクの美しさによるエールの美しさMolodiypostaєpidは踏みにじられています。

若い、diznaєmosyami、 "cholovka and chonochi"b'єcholovikRodka、їїb'єTikhonKrasov、її、裸、木に結ぶ、її、nareshti、気の利いたデニスクを参照してください。 Molodiyの画像はtse画像記号です。

ブーニンの若者は美しい美しさ、優しさ、プラゾヴィトスティの魅力であり、勝利は若いロシアの象徴である村の生活の福祉です（社会性は若者の意見ですでに認識されています）。 ブニーナの「村」は価格であり、生涯にわたる経験です。 ボーンは、デニスとモロディの楽しさをvipadkovoで終わらせません。 葬式のブーニン像で。

最終的な結果は暗いです。通りには処女のハルトビナがあり、無意識のうちに「暗いカラマットに」飛ぶのは重いトリックです。 クルトヴィーニのイメージもシンボルであり、このロシアの光の終わりを意味し、私が若いことを助けてくれます。

ですから、ロシアに行くことができるブーニンによる象徴的なエピソードや絵画がたくさんあります。反政府勢力と「戦う」ことができれば、デニスクをシロムに連れて行ってください。

Piznish Buninは、彼の友人であるアーティストP. Nilusに、悲劇でリュートとZhovtnevyのクーデターの結果としてロシアを踏みにじった人々について、村「Village」に移したことについて書いています。

物語のために、「セロ」は、「ロシアの魂、一種のゴシップ」を想像するために、農民、国民性の「ひも」についての考えを促進し発展させる方法について、ブーニンから多くの報告を書きました。

私は心に優しくて寛大で、気さくで素晴らしい人々の思いやりのある小さな作家です。 無秩序で反抗的な土壌の鼻、svavilnyの人々、zhorstoki、氷河の反感があります。

ブーニンの生き物の陰謀のいくつかは、善と悪の2つの始まりの閉じたサイクルになります。 すべてのジャンルで最も特徴的な作品の1つは、2人のキャラクターの対照的なイメージである「VeseliyDvir」です。

Dovho-寛容、優しさ、一方の側から、そして硬さ、無秩序、伝達の欠如、svavillya、同じから-これらは2つの始まりであり、ブーニンのロサムなどのロシアの国民性の2つのカテゴリーの義務です。

ナイビルシュは、ポジティブなフォークキャラクターのブーニンの創造性において重要です。 1911年から1913年の作品における愚かな服従のイメージ（razpovidi "Licharda"、 "I keep move"、іnshi）の順序には、彼らの計画、キリスト教に謙虚さを持っているキャラクターがいます。

すべての人々は怠惰で、長く苦しんでいると同時に、彼らの優しさに夢中になっています。 誠実な暖かさ、内側のviglyadの美しさ。 目に見えない、屈辱的な、一見したところ、男性は男らしさ、道徳的なスタイル（「Tsvirkun」）に見えます。

劇的なvidstalosti原生生物のglibokaの精神性、rosum、衰えることのない創造的な才能（ "Lirnik Rodion"、 "Good Bloods"）。 計画全体で重要なのは、「Zakhar Vorobyov」（1912年）の発表です。この発表については、作家のND Teleshovに宛てて、「Win metokill」と書いています。

Yogoのヒーローは、村の金持ちであり、壮大な、可能性のユニークさのエールのヴォロダーです。

ブーニンは彼の性格に慈悲を持っているように見えます：彼は美しく、彼の顔によって精神的にされ、明確な外見、法令、強さ、優しさを持っています。 エール・ツェイは金持ちで、善良な人々のためにバザニーを燃やす高貴な魂の男であるため、彼らは力を吸い上げて盲目的に行き、盲目的に行き、バーナーの4分の1を精霊で飲む方法を知りません。

確かに、ザカールは「庶民」のユニクムです。 「私にとってもう一度」と彼は1時間言った、「遠く離れて、ザドンスキーの前に」。 エール「昔はそういう人が多かったようで、品種が変わってきています」

ザカールのイメージでは、人々の間で呪われている象徴的な非活発な力は、まだ消費者の要求に応えていません。 Zakharと彼の友人がチャートで案内しているロシアについての注目に値するスーパートーク。

ザカラは、「私たちには大きなビリスがあります...」という言葉の超スピーチに沈みました。

計画全体の中で最も原始的なものの1つは、ブーニンの発表である「草は腐っている」（1913年）です。 浸透する人々と共に、農場労働者アバーキイの精神的な光がここに現れます。

重要なことに、30年間の幸運で病気になり、Averkiyは生涯からの証書、リュディンとしてのエール・スプリムの死、全世界での彼自身の名前のバイコンとして、正直にそしてよく生きてきました。

筆記者は、人生からの彼の性格の成長、地上の本質的なものからの彼のビジョン、そしてキリストの偉大で聖なる真理への収束を示す講師です。 長生きしたAverkiyDorig Buninu Timは、恥ずかしさと利益への愛の奴隷にはなりませんでした。彼は怒りもせず、恥ずかしさに集中しませんでした。

彼の正直さ、柔和さ、優しさで、アバーキーはそのタイプのロシアの単純な人々についてのブーニンの贈り物に最も近いです、それは特に旧ロシアでのブーブの拡大です。

vipadkovoではなく、「Ioann Ridalets」の会議まで司教、kudiuvіyshovіrasspovіd「厄介な草」、BuninはIvanAksakovの言葉を拾いました「少し前にロシアは過ぎ去りました。」 彼自身の邪悪さを持ったアレック、そして残虐行為のコレクション全体は最後までではなく、今日までです。

1. 物語「スホディル」の分析

1911年、生前の彼の最も偉大な作品の1つである、高貴な階級の後にゴーキー「パナヒダ」と呼ばれる物語「スホディル」について書いた作家、パナキダ、ヤク・ブーニンは、彼らの前ではgnivを気にしませんでした。 「」

ヤクと「AntonivskiYabluka」、物語「Sukhodil」は最初の個人から書かれました。 彼の精神的な熱意のために、「Sukhodil」からのブーニンのメッセージは、常連客の賢人の巨大な壮大さを嘆くのと同じcholovikです。

「Sukhodol」の「AntonovYabluk」Buninのvidminuのエールは、貴族の巣をさまよっているだけでなく、Sukhodilのコントラスト、不法な中庭、ヘルパーのささいな専制政治の作成者にも申し訳ありません。

情報の中心にあるのは、フルシチョフの高貴な家族の歴史、進行性の劣化の歴史です。

Sukhodolで、Buninを書いてください、ひどいスピーチが起こっていました。 彼の非嫡出の青いGerasko、彼の娘Antoninazbozhevolilaによって違法なkohannyaから殺された古いパンペトロキリリッチ。

フルシチョフ家の残りの代表者に嘘をつくというドルクの処女。 明るい光の音だけでなく、その音の故郷を膨らませ、人々に想像される悪臭。

スホドルスクの生活の写真は、ナタリアのコリナリークリパックをまき散らすことによって世界に与えられます。 哲学的な降伏と謙虚さによって率直に言われたナタールは、パンジーの大騒ぎに抗議するのではなく、彼の紳士たちを単純に非難します。 しかし、全体のシェアは、スホディルのヴラスニクに対する告発行為です。

彼女が子供だった場合、私の父は兵士の罪悪感で有罪となり、私の母は彼女が見ている人々への罰を恐れて彼女の心を引き裂いた結果として死にました、彼女は雹によって中断されました。 孤児になったナタリアは、パニックの手に渡ってグラシュカになります。

彼女は生涯、若い支配者ピョートル・ペトロヴィッチと恋に落ちました。 そして、彼が「足の前で一度捕まえられた」場合、彼は彼をアラプニクと見なしただけでなく、荒野の村に出没し、dzerkaltsyaのゆりかごに鳴り響きました。

その芸術的な特徴のために、「Sukhodil」は、このtvir Buninaのように、より素朴で、ロッキーの散文はBuninの詩に近いです。 「Selo」の特徴であるシャープで迅速な報告方法、「Sukhodol」の変化は、抒情詩のタッチです。

チャイムでは、インクルージョンの配布において、作者の声、コメントや追加を自分の注意を払って、ナタリアの意見を述べた人々と叙情的な音を作ります。

1914-1916ロック-ブーニンの創造的な進化の非常に重要な段階。 そのスタイルと知覚の残りのデザインの1時間。

Yogoの散文は、芸術的な徹底性、哲学的な点で鮮やかでガラス質になっています-zmistと意味の背後にあります。 ブーニンのtsikhrockyvの発表で、リュディンは最新の光で一言一句の音を妨げず、即座にコスモスの作家として含まれています。

ブニンの哲学的アイデアは、「トルストイの音」という本でより明確に定式化されています。「ルディナは、光以外のものとしてではなく、光のほんの一部として、素晴らしい生き物として、自分の専門を学んだ罪を犯しています」。

ツァイは、ブーニンの考えで、人々を折り畳みの状況に置くために取り囲みました：片側から、片側から、片側から、片側から、片側から、片側から、途切れることのない活力のある生活の一部からもう1つは、人間の幸福が、束縛されていない宇宙の力の前で叫び、幻想的であるということです。

光の知覚の弁証法的単一の他の2つの側面で、ブーニンの創造性の主な変化は1時間で始まります。これは、人生の大きな幸福とブーツの悲劇の1つを突然反映します。

ブーニンは非常に幅広い創造性を持っており、ロシアや人々の遠い国のイメージにまで広がっています。 Tsi createは、BlizkySkhodの土地への作家の価格の数値的な上昇の結果として登場しました。

エールは異国情緒にハマっていません、彼女は作家を自分自身に駆り立てました。 ブーニンは雄大な自然の前で「人と光」の問題に直面し、遠くの土地を乗り越えます。 1909年の初めに、「犬」が認識されました。

私はリュディナです：神のように、私は称賛されています

すべての土地とすべての時間のタイトさを知っています。

これらのムードは、1910年代のブニンの傑作である「ブラザーズ」（1914年）と「サンフランシスコ万国博覧会」（1915年）の発表で明確に識別されました。

著者は以前に司教によるtsikh作成のアイデアを策定しました 「パヌのサンフランシスコ」：「あなたに災い、バビロン、ミントの場所」-私が「ブラザーズ」を書き、「サンフランシスコからのパン」について考えた場合、終わりの数分前に、黙示録のひどい言葉は私の魂の中でアクセスできないように聞こえました。 「」

壊滅的な光を見るゴストレの街のヴォロディア・ブニニム、宇宙の悪はここでその遠地点に到達します。 エールは、一度に1時間、作家が社会的悪を受け入れたがらないことに迷うでしょう。

2つの悪の弁証法的イメージ、つまり人々をパニックに陥れる方法に対して、ブーニンは、鮮やかにねじれた2つの平面性を特徴とするため、想像力に富んだ創造システム全体を注文します。

ニュースの風景は、その日の背景やネズミだけではありません。 それはすべて一夜であり、より具体的には、人々の分担によって致命的に命じられているこの宇宙生活の関与です。

宇宙の生命の象徴は、「誰もが短い喜びで放射状にお互いを追いかけ、1対1のせいにする」、そして特に海、「底なしの山」、「狡猾なスリオタ」、「聖書について話すのがとても喉が渇いたヤクについて」。

Dzherelo nevlashtovanosti、壊滅的で悲惨な人生、作家は、英国の植民者とアメリカのビジネスマンの画像の彼のレポートで擬人化されているように、すぐに邪悪な社会で作家を打ち負かすことができます。

状況の悲劇、「兄弟」のメッセージのイメージ、碑文者は仏教の本「スッタニパータ」から取られています：

兄弟を見てください、1人います。

悲しみについてお話したいと思います。

同様に、スキッドスタイルで勢いよくちりばめられた名簿の色調が際立っています。 自殺で終わった若いセイロン人力車の生涯から約1日、ヨーロッパ人はニューコーハンでバイラルな熱意とヒシズムとしての「ブラザーズ」の発表で鳴るように言われたという発表。

そのうちの一人の小さな作家、特徴的な容赦のない、冷たい硬さである英語の嫌いのために。 「アフリカでは、皮肉なことにワインを知っています。インドでは、イギリスに奪われて人々を運転しました。つまり、日本では、飢餓で亡くなっている何千人もの人々を投げて、私を助けてくれました。私は、中国で、友達のいない千人の子供たちをたくさん買いました。誘拐されたヴィク、ジャワ、セイロンで、死がガラガラと鳴るまで、zaganyav rickshaw ... "。

苦い皮肉は、彼が死ぬまで、彼が死ぬまで、彼が彼自身の人の自殺と彼がどうなるかについて話している、懇親会のトップにいる一人の「兄弟」がいるという発表の名前の少しです気合。

高い内面の記憶から解放されたイギリスの植民者の人生は、盲目のことなく生き物の前に立っており、それは致命的に称賛される可能性があります。 私は人生の最後が洞察に来ることを望んでいません。

大きな目覚めた心の状態では、彼らの文明化された仲間の精神的な荒廃は精神的に空であり、その光の中で人間の専門性の貧弱な無力さについて話します。来たるべき万能の兄弟愛と平等については話しませんでした-そして軸は海だけにあります...専門」。

独白全体で、ブーニンは彼の邪悪な人生をめちゃくちゃに挿入し、悲劇的なワイプでそれを引き裂きました。 作家V.N.の部隊の言葉が知性の必要性のような意味で。

伝説のメッセージのニュースに象徴的に見られる、人間の兄弟愛の道徳法則が容赦なく怒っている「故人の死を生き延びた者」という世界の終わりにたどり着きます。古代人はすぐに彼女と一緒に、はるか海に出ました。

1. 通知「サンフランシスコからのパン」の分析

現在の文明の悪意と重大さについての作家の人間的な考えは、発表「サンフランシスコからのパン」でさらに親切です。

詩にも名前を付けます。 発表の主人公はリュディンではなく、「鍋」そのものです。 エールウィン-サンフランシスコのパン。 キャラクターの国民的帰属の正確な定義によれば、ブーニンはアメリカのビジネスが変わる前に彼の立場にありました。これは、アンチヒューマニズムと精神性の欠如の新しい同義語でも同じです。

「サンフランシスコのパン」は生と死についてのたとえ話です。 同じ時間に、彼らはすでに霊的に死んでいるので、粘り強い人々について話します。

レポートの主人公は著者に圧倒されていません。 すべての人に特別で精神的な愚かさはありません。すべての生命はその静力学の採用を流用し、黄金の偶像のように最大58の岩のように再現されています。 ...象の毛-キツネの頭 "。

娯楽、それが人間の感情の束であろうと、アメリカのビジネスマンは私たちにとって見知らぬ人です。 それを見て、「若いナポリの女性の愛-好奇心なしにそれを知らず、呼ばないでください」と満足しているイタリアの自然をナビゲートすることは、避けられないほど寒いです。

私が失ったものはすべて死んでいて厄介です。全体として、それは死とトリンです。 Pragnuchi nadati nadati okrymogo vipadku great social uzagalnennya、金のvladaの非個人化された人々を示すために、作家は彼のキャラクターに個々の兆候を見せ、彼を精神性、喜び、実用性の欠如の象徴に変えます。

生き方の選択の正しさという意味で、死について考えなかったサンフランシスコの鍋は、死について考えていませんでした。彼は親愛なるカプリのホテルで亡くなりました。

これは彼の理想と原則の崩壊を示しています。 すべての生命を崇拝し、すべてをそれ自体で目的に変えたアメリカ人としてのドルの強さと力は、死の暴露の前に原始的に見えました。

イタリアで育ったビジネスマンであり、すでに死んでいる彼がソーダボックスでどれほど幸運であるかを象徴する船自身が、新世界に戻ってきました。

海に向かう蒸気船の真ん中で飲むことは、その光のマイクロモデルです。なぜなら、すべてが静脈性と虚偽（たとえば、美しい若いカップルは、zakokhanyhの画像を見つけることができます）によって動機付けられているためです。庶民のために楽しさと屈辱を費やすことの重要性強い光：「...致命的なエースでサイレンは有毒な霧で走り去り、訪問者のシフト労働者を尊重するという圧倒的な圧力のために寒さとショールを凍りました、私たちは眉をひそめ、ベーキングについて推測しました、残り、9つの水が溺れました、そしてここで、バーで、彼らは不注意にクリスタルのハンドルに足を投げ、ブランデーと酒を飲み、スパイシーなディマで泳ぎました、ダンスホールですべてが鈍くてねじれた光、暖かさと喜び、ワルツで囲まれた賭け、そしてタンゴでビジナライズされた音楽は、それが悲しみのない悲しみであるかどうかにかかわらず、気楽なものでした、彼女はそれらすべてについて1つのことについて祈りました...」 。

地元のそしてzmistyの残りの期間に、著者は奇跡的にノイエフの箱舟の住民である静かな生活に移されました。

画像のプラスチックの透明度、色のロスマタ、健康的な確執は同じであり、特定の品種の腫れの発表の名前ではありますが、ブーニンの芸術的なスタイルと永続的に結びついています。

特に素晴らしいのは、「サンフランシスコの主のヴィスカ」の詳細の役割です。ここでは、地理的な法律を啓蒙するために、プライベートを通じて、具体的に、多くの宣伝があります。

そのため、サンフランシスコからのperedugannyaからobidu panまでのシーンはさらに具体的であり、同時に象徴的な動きの特徴を持っています。

筆記者は、発表の主人公が「昔ながらの」スーツを束縛に押し込んだ方法を詳しく説明します。「私は世界から喉を出している、タイトな男」、カフスボタンを捕まえるのは素晴らしいことです。男子生徒の写真をかじるのは良い考えです。」

チリンをふりかけて、香りから遠ざけます。 キャラクターが叙階された衣装は、「光の文明」全体のように、船「アトランティス」のように、作家の価値を明らかにする偽の描写の不吉な属性です。

「サンフランシスコのパン」の物語は、この写真で終わります。巨大な「アトランティス」は、宇宙の生命の海を渡る素晴らしい旅です。 Ale tsya kil'tsevの作曲は、永遠で理解できない歴史の共同体について考えた作家の年を意味するものではありません。

画像のシステム全体（シンボル、Bunin stverdzhuは反対）で、私は必然的に光を曲げます。それは、ヒズム、腐敗、そして精神性の欠如の負荷です。 エピグラフを開始するプロセスについて、それは日常生活と古代バビロンの召喚との間の並行を行うことであり、船の名前です。

船に象徴的な名前「アトランティス」を付けて、本の著者は、空の海に痕跡を残さずに、古代大陸からの蒸気船（ミニチュアの光）の直接ディスプレイに読書を配置しました。 まるでジブラルタルのスケルトンをキルトにして船で船に行くかのように、悪魔のイメージで写真を完成させます。サタンは人間の生命の船で「ボールを支配する」のです。

最初の聖週間の期間のスペルの「サンフランシスコからのパン」の内訳。 私は常に作家の気分を明確に特徴づけることを終えなければなりません。

VіynazmusilBunіnaは、専制政治、暴力、恐怖によって示される千年の歴史の中で、人間の本性の垣間見ることにもっとひどく驚いていました。 1915年春15日、ブーニンはP.ニルスに次のように書いています。

Viynaと屈辱、そして苦痛、そしてタービン。 それと彼女はとても金持ちです。」 テーマが聞かれるので、「オスタニヤの春」と「オスタニヤの秋」というメッセージを尊重しないでください。

ブーニンは、革命前の創造性の悲劇の中で、マヤコフスキーの「戦争で書く」という言葉のように、戦争、スキルについてのスタイルを書かず、戦利品の大惨事をもたらしました。

1. 通知「ドリームチャン」の分析

計画全体とブーニン1916年の声明の特徴 「スリープチャン」。中心人物の作家である犬チャンは、bazhannya viclikatiの善と生き物へのnizhniの敬意からではなく呼ばれ、nizvicheyは作家によって書かれました-19世紀の現実。

議論を地元の生活、地球の感覚の感覚についての哲学的思考の計画に翻訳するための彼自身の創造の最初の列からのブーニン。

作者にはオデッサの話を正確に伝え、チャンが支配者であるサックチャンが支配者である講義で山を説明してもらいたい。元キャプテンとして酔っ払って、背景に入る写真と同じように、下からチャン、作者の哲学的側面。

チャンの支配者との巨大な幸せな生活の写真と彼の現在の生きている動物との対比は、その場でのいくつかのアイデアの出現について、2つの生きている真実の特定の2人組です。

「光の中に2つの真実がありました。彼らは徐々にそのうちの1つを変えました。-pisheBunin-そのpersha、人生も独特に美しい、そしてinshaは人生が神々にとって誤解を招くということです。 現在、capitan stverdzhu、schoє、bula、およびvіkivіkіvの1つの真実だけが残っています... "。 まあ、真実のために？

彼女について、アーティストの彼女自身の友人の首都：「私の友人、私はすべての地上のクルを埋めました-人生はskrіzです！ すべての無意味で無意味な人々は、まったく生きていません。彼らには、神も、良心も、知的な精神も、愛も、友情も、正直さもありません。単純な同情はありません。

人生はひなのすねにとって退屈な冬の日であり、もはや... "。 船長の頭に上がる当日のチャン。

世界の初期には、船長は酔っていました、孤児になったチャンは新しいカザイン、つまり芸術家に酔っていました。 Ale dumki yogoは、主の残りの部分、つまり神にまっすぐになりました。

「唯一の真実は、聖人のせいにすることです。3番目は、著者が書いています。そして、ヤクはそれらの有名人について勝ちました。 主よ、まもなくチャンは向きを変える罪を犯します。」 そのような会議は崩壊で終わります。

私は、最初の明るい真実の法則まで地上の生命を目覚めさせ、3番目の、一見、不気味な真実に昇進する可能性を期待していません。

全体のプロセスは、人生の悲劇に浸透しています。 キャプテンの人生の急速な突破口は、彼が彼を愛していたので、彼に曲がるように呼びかけ、チームの喜びを通して置かれました。

エールチームは、本質的に無罪です、行くのは悪くありません、ナウパキ、それは美しいです、それはすべてが右側にあり、それはシェアによってそのように指定されています、そしてすべてが流れません。

ブンノヴェデニアの最も物議を醸すフィードの1つは、革命前の作家の前向きな経験についてのフィードです。 まあprotistavlyaєBunin-そしてprotistavlyaєchi-ブーツのとんでもない悲劇、壊滅的な人生？

「チャンの夢」からの2つの真実についての公式の独自のひねりを知るためのブニンスカヤの人生の概念：「人生は目に見えないほど美しい」と同時に「誤解を招く人生は神のためである」。

反対の連鎖-光と光の致命的な眉をひそめる一瞥-は、ブーニンの10番目の岩の作品、つまり、イデオロギーのヘビの一種の「悲劇的なメジャー」から始まります。

Zasudzhuyuchiは精神的に非精神的な光の非人間性、ブーニンは彼に一般の人々の道徳性に抗議し、重要性を持って生き、道徳的に健康で、働く生活を送っています。 「ブラザーズ」という通知からのそのような古い人力車は、「彼は私を自分自身のためではなく愛しているが、これのために、幸福を望んでいるために、彼は判断せず、彼自身を与えなかった」。

眉をひそめている色、「サンフランシスコからのパン」の発表の通知は、あなたがイタリアの普通の人々について行くならば、より明確なことをあきらめています：

すべての歴史で有名な古いchavnyarLorenzo、「のんきな歓喜と美しさ」について、廊下のカプリスホテルLuidzhiについて、そして特に2人のAbruzzianハイランダーについて、「謙虚に輝く美しい」を与えて、眠そうな頭の神の行進を賞賛します。 「」

І単純なロシア人の性格では、ブーニンはかなり冗談です。ロッキーでは、最初はポジティブであり、彼の「ひも」のイメージからは見られません。 一方では、現実主義者の容赦ないタフさで、私は「シルクの生活の精神性」を示すためにprodovzhu。

そして下から-イメージはより健康的です、過失とtemryaviの生活の中でロシアの農民にあなたの方法を作る方法。 発表「VesnyaniyVechir」（1915年）では、承認されていない安っぽい男が1ペニーの世襲を運転します。

「飢えで死にたい」という人の行為を受け入れます。 zrobivshi zlochinを持って、私は男の子の全体のzhakhとペニーの子供を学びました。

ブーニンへのメッセージを開いたヒジムとゾリストクのミッシュマン・ニカノールによってロマンチックな愛が大まかに踏みにじられた若い村の少女パラシャの詩的なイメージ "路上で"(1913).

ロシアの民俗的性格の明るい側面を観察したとき、私は時代の人種が、パラシャのイメージの詩的で民間伝承の基礎を崇拝します。

喚起された人生の人生における大きな役割は、ブーニンの性質の情報に見出されることです。 Vonaは、楽観的および楽観的な米の道徳的触媒です。

「サンフランシスコのパン」の発表では、アメリカ人の死後、自然がリフレッシュされ、浄化されます。 豊かなヤンクの静けさを持った船がカプリを去った場合、「島で、作者が生まれました-世界と世界は追放されました」。

将来の悲観的な予測であるナレシュティは、愛の神格化として作家の発表に反映されています。

Bunin sprymavは、これらの対比の非折り畳みの1つで、1つの弁証法的折り畳みと超言語主義で光を放ちます。 人生と幸福と悲劇。

私たちは、ブーニンの愛のために私たちの人生を見て、見て、見せて、見せます。 ブーニンの愛のエールは中毒であり、この中毒では、人間を燃やす生命の頂上です。 ボロシュニでは、stverdzhuは作家であり、至福であり、幸福が広がっていますが、彼らは同じ同胞です。

1. 通知「Easypodikh」の分析

tsyomplanіBuninskayanovella1916のPokazovaがロックする 「dichannyaする方が簡単です」。若い英雄、体操選手のオリヤ・メッチャースカヤの人生のように、それらについて知らせる粘り強い叙情性の代償は、自動車によって支えられずに中断され、一見したところ、知覚できない大惨事によって中断されました。

しかし、失敗したとき、つまりヒロインの死のとき、致命的な規則性がありました。 悲劇の哲学的根拠、最大の幸福としての彼自身の愛の精神、そして最大の悲劇の1時間を明らかにし、明らかにするために、ブーニンは確かに彼自身のtvirになるでしょう。

発芽の耳は、プロットへの悲劇的なつながりについての独自の音で運ばれます：「tsvintariで、新鮮な粘土の昼寝の上に、オークからの新しい十字架があります、motsny、重要で、滑らかです...」。

新しい「再配置...豪華な磁器のメダリオン、そしてメダリオンには、輝く、明るく生きている目を持つ体操の女の子の写真の肖像画があります。」

そうすれば、著者のspovilnyuのように、人生の幸せな喜びを超えて、認識できない詳細でストリーミングする、よりスムーズに遡及的に通知することができます。小さな女の子のOlya Meshcherskaは、次のように述べています。 。 ... Nichtoは、Olya Meshcherkaのように、ボールでそのように踊りませんでした。ボールでそのように踊ることはありませんでした。

彼らが体育館で言ったように、私は私の冬のオリヤ・メッチャースカヤを楽しみのロサムに呼びかけたままにしておきます... "。 最初の軸は、大きな中断の間に、それが旋風で学校のホールの周りをぐるぐる回った場合、一流の女の子が彼女を追いかけていました、そして彼らは体育館の頭に呼びかけました。 体育館にいない人のための校長は元気ですが、掃除をしている女性なので、高価な靴と櫛を履かなければなりません。

「そして彼女は女の子ではありません...エールであり、女性でもありません」とオリアの上司は言いました。「...体育館の女の子を離れる限り、あなたは絶対にフィールドからフィールドを取り除くでしょう...」 そして、ここで鋭いプロットのターニングポイントが始まります。

Olya Meshcherskayaを考慮して、バナーの言葉は次のとおりです。「Vibachte、マダム、あなたは慈悲を持っています。私は女性です。 誰のせいなのか知ってる？ 友人であり、susid tataであり、あなたの兄弟はOleksiy MikhailovichMalyutinです。 昨年の値段は村になりました」。

プロットラインへの大きな読書の関心のtseiの瞬間にすぐに削り取られました。 私は何もせずに立ち止まりません。著者は、新しい、ばかげた失敗した電話、羽に縛られていない電話で私たちを追い込みます-ヤギの将校であるオリヤを撃った人々についての言葉で。

ドライブインするように呼ばれたすべての人は、さようなら、通知のプロットをまとめて、詳細も絵文字もなしで、1つの段落にまとめました-私の船のプロトコルによって：、彼と一緒にいることを誓いました部隊、そして駅で、ドライブインの日に、彼をノボチェルカッスクに連れて行って、彼女はあなたに次々と言った、私は彼を愛しているとは思わなかった...」。

著者は歴史に心理的な動機を与えていません。 さらに、その瞬間、読者が尊敬されている場合、彼は全体に沿ってまっすぐになります-最も重要なプロットチャネル（役員とvbivvstvoからのOlyaの呼び出し）、著者は削り取り、クリーンアップされた回顧的なwikcladを安心させました。

エンディングのヒロインの地上の道について話してください-通知の瞬間、オリヤの軽いメロディー-小さな女の子、幸せを育てました、ochіkuvannya愛-が聞こえます。

友人からオリヤ・ロズモヴァを聞いたときのように、神に圧倒された素敵な女性オリヤは、彼女の学生であるズガドゥの墓に心から歩いて行きました。 「私は1つのtatovyknizにいます」と、Olyaは言いました、私は美しさが女性と一緒にいることの罪を犯していると読みました。

黒人、ピッチのある沸騰した目、黒人、ヤクではない、vii、nezha rum'yanets、細い身長、手付かずの手によるdovshi ...小さなnizhka、肩を盗んだ...エールスマット、誰が何を知っていますか？ -より簡単なdikhannya！ そして、ここで私にє、-ねえ、ねえ、私がzithayuとして、-それは本当ですか、є？ "。

非常に激しく、鋭い悪で、プロットは悪質であり、その豊かさは不安定になります。 なぜブーニンは時間のかかる一日の終わりとスマットを見ることができず、それらの間の因果関係を台無しにする必要がありますか？

頭の哲学的思考を認めるために：Olya Meshcherskayaは老婦人からのものを逃しました、しかしそれから失礼な役員。 それは2つのラブストーリーのプロット展開を与えられていませんが、理由はさらに具体的に説明され、人生が説明され、読者を頭に浮かび上がらせることができます。

彼女の魅力、彼女の人生における彼女の有機的な悪、彼女の自発的な損害の一般的な順序で、それらのすべてにおけるオリア・メッシュチャースカヤのシェアの悲劇は、一夜にして慈悲深く壊滅的です。

オリヤブラはそのような狂気の中毒で生き返ります、しかし彼女が彼女と一緒に閉じ込められたならば、それは大惨事につながる可能性があります。 ochіkuvannyaの境界線の生活の過度の行使、災害に呼ばれる「軽いdikhannya」のようなsamovіddachіのような気まぐれのような愛。

Olya zgorila、ヤクnichnyブリザード、自主的ではなく、愛の火の中で歌うまでまっすぐ。 肌には与えられません。 Lisheは、簡単にフィットするチームです-shaleneochіkuvannyaの人生、幸福。

「今では二分法が簡単になりました」とBuninは言います。「光の中で、暗い空の中で、冷たい春の窓の中で広がります」。

1. 本「ジェネレーションP」の分析

リュトネフ、そしてゾフトネフの革命はブーニンを受け入れなかった。 1918年5月21日、週末のモスクワからの勝者の運命、そして2人ものロッキーがキエフ、そしてオデッサの近くに一緒に住んでいます。

いじめっ子の街の犯罪は、焼きたての巨大な戦争の舞台であり、手から手へと何度も渡されました。 オデッサでは、ブルクリフと恐ろしい月に、1919年にブーニンは彼自身の学者を書いた-彼によって「ジェネレーションP」と名付けられた彼自身の本。

ブーニンは、片側から、つまり赤色テロの心臓の側からのみ、巨大な戦争を蹴り、投げました。 胆汁の恐怖についてのエール、私は終了することを知っています。 最愛の人のように、シャーボニーの恐怖が同じ現実になるのは残念です。

自由、兄弟愛、そして熱意は、ブーニンの心の中で「感謝のビビスカ」として消滅し、何百、何千もの人々が血にまみれた。

ブーニンの記録の円の軸：「PriykhavD。-シンフェロポリのvtik。 そこでは、重要ではないザフ、兵士、ロボットが血中を歩いているようです。

古い大佐のように、彼らは蒸気機関車の上部に家畜を塗りつけました...彼らは略奪し、叫び、教会で誓い、役員の背中からベルトを掛け、司祭のコイルから勝ちます...キエフで... 「Vchorabulo」extrene」がviskonkomに送られました。

Feldmanproponuvavは「vantazhivを輸送するために馬の代わりにブルジョアジーを生きる」。 私は遠く離れています。 同様の属のBuninskyschodennikryasnієレコード。 ここでは手がかりではなく、残念です。

Svidchennya tsyogo-ブーニンの弟子だけでなく、コロレンコからルナチャルスキーへの第3葉、そして苦い「歓迎されない考え」、ショーロホフの「静かなドン」、エピックI。 Shmelovの「死者の息子」と多くの豊かな生き物と文書を1時間。

彼の本の中で、ブーニンは革命を低地と野生の本能の発展として、前例のない苦難への曲がったプロローグとして、知識人、ロシアの人々、土地全体を浄化することとして特徴づけています。

「私たちの子供たち、孫たち」とブーニンは書いています。考えますが、彼らは気にしませんでした-すべてのtsyuのミット、折りたたみ、富、幸福... "。

最近私たちの土地で出版されなかった、よく見て、考えて、気分を調べて、公的および文芸批評の統計、メモおよび作家のメモを選別してください（コレクション "Great Datura"、M.、1997）。

1. 移民ブニーナ

ブーニンの前のオデッサでは、必然的に食べ物が立ち上がった。 学校のniの影響を受けていないTikatiz Rossiyaaboは圧倒されます。 食べ物は大きく、小麦粉の選択肢はヨーグルトの側面にもあります。

1919年の終わりにブーニンを生産するというNasuvayutsyaの恐ろしい考えは、非常線を超えて行くという回転しない決定につながりました。 1920年6月25日「Patras」ウォールナットスチーマーのRookuがロシアの名で優勝しました。

ブーニンは、移民としてではなく、ビシェネットとして、祖国に親しんでいます。 それはRosiyuではなく、自分自身のイメージです。 「CursedDays」には、「Yakby I tsyu」ikonu」と書かれています。tsyuロシアは愛情がなく、bachivではありません。 "十。

パリと海辺の町、ブーニンのハーディは、一日の終わりまでロシアでゲストに会いました。 最初のbatkivshchinoyの浸透のためにしっかりと、mayzhe dvorichnoyの翼は、virshiを中断します。

父の父の特別なギルコトイは、1922年のヨーゴバーシュ「鳥の巣で」を彷彿とさせます。

鳥の巣、動物の穴。

ヤクギルコは若者に心を沸かせ、

私が父の庭から来たのなら、

ネイティブを許してください！

zviraє穴、鳥єの巣。

ヤクが心臓を鼓動し、大声で声を出し、

私が入ると、見知らぬ人のchrestyachisがブースを雇っています

すべて同じ古いトルビンカ！

古いロシアの獣のように、バトキフシチナのヘビブニーナが作るゴストラのノスタルジックな胆汁。

革命前のロシアのテーマは、彼が死ぬまでの30年間、彼の創造性の主人公になりました。

一般的に、ブーニンはロシアの作家-移民の一部を配布しました：クプリン、チリコフ、シュメロフ、B。ザイツェフ、グソフ-オレンブルクスキー、グレベンシチコフなど、彼らのすべての創造性を老人に想像しました。

Batkivshchynaまで、彼が彼女について言われるまで、Buninはコードンを超えた最初の発表の1つである「Kosary」で殺されました。

ロシアの民芸の美しさ、眠り方、若い白樺の森、リャザンの芝刈り機に住むことができるように宣伝する作家は、この素晴らしい精神的で詩的な魅力的な力の転換を切り開きました。独自の方法：すぐにブームになり、悪臭があれば、私たち全員が親切に、落ち着いて、愛情を込めて、感情の明確な知性を失いました。

1. ブーニンの散文

散文I。 ブニーナは叙情的なものとして何度も成長します。つまり、作者の感情の明確で明確な詩の散文です。これは、世界の意味で、放棄されたバトキフシチナに対する作家の手ごわい緊迫感から始まりました。

作品は、主に、弱体化したプロット、作者の心が感情と気分、キャラクターの内なる光の深い浸透、叙情性と音楽性の知識を微妙かつ鮮やかに伝えることを特徴としています。

移民では、ブーニンは彼の創造性の主要なテーマの1つであるそれらの愛のアーティストの配布を促進しました。 Їyはpovisti「Mityalove」に割り当てられ、

「コルネットUlaginの右側」、razpovidi「Sleepyblow」、「Ida」、「Mordovian sundress」、特に「DarkAlei」というタイトルの小さな小説のサイクル。

マスターに対する訪問者の視点では、ブーニンは非常に独創的です。 19世紀の古典-私。 S. Turgenova、LM Tolstoy、およびіnshikh-愛は、理想的な側面、精神的、道徳的な側面、知的時代に与えられます（Turgenevのロマンスの英雄にとって、愛は単なる思考の学校ではなく、思考の学校です）。 まあ、愛の生理学的側面を感じるために、古典は実際には周りを突っついていませんでした。

20世紀初頭、ロシア文学の創作のランクには、極端な極端なものがありました。それは、物事を愛し、自然主義的な詳細を味わうという重要でないイメージです。 ブーニンの性質は、精神的および肉体的に不安な団結の中で新たな怒りにあるものにあります。

愛は作家として致命的な力として描かれていますが、人々にゆるい幸福を与えた非常に原始的な自然の要素であるヤクは、それほど致命的ではなく恐ろしい打撃を与えます。 愛のブニンの概念のすべての黒穂菌-悲劇の哀愁ではなく、人間の感情の神格化。

Mittauvosty kokhannyaは、悪臭がブーツの価値、精神と精神の調和、地上の幸福の転換を認識した場合、ブーニンの英雄の人生の頂点です。

1. 通知「スリーピーブロー」の分析

愛のイメージは、割り当ての宇宙の力の自発的な現れのように、中毒のようなものです。 「スリーピーブロー」（1925）。 ヴォルツスキーのスチームメルトで若い女性を演じた下級将校は、彼女に小さな悪臭を放つために桟橋に行くように頼んだ。

若い人たちはホテルに行き、ここで彼らは彼らの親密さを見る。 Vrantzizhіnkaїde、彼女の名前を挙げていない。 「私はあなたに正直に私の言葉を伝えます-それはさようならを言うようなものです-私は間違ったウィーが私について考えることができると呼んでいます。

ニコラスは私が食べてきたもののようなものは何もありません、それ以上ではありません。 私にとって、それは間違いなく暗くなっていました...アボ、ヴェルニス、私の攻撃は眠気の打撃と同じくらい拒絶されました。」 「本当に、眠そうな一撃のように」-rozmіrkovuє、1つを失い、中尉、昨夜の幸せを招きました。

原始的ではなく単純な2人の最速の音（「これの何が特別なのか？」」。

それほど重要ではありませんが、彼らがどのように生きたか、そして彼らのペースの速い発達によって書かれた人生がどのようにあるか、人々は、重要なことに、彼らの人生の中で、猛威を振るうことは堂々と栄光でした、それは人生の代償が皮膚に与えられたことを意味するようでした、あまり意味がないからです。

1. 情報収集の分析「ダークアレイ」

宿題への愛情の哲学的および心理的理解 「ダークアレイ」（1937-1945）。 「私が人生で書いたので、それは最も美しく、最も重要だと思います」-これが著者が作成について知るようになった方法です。

コレクションのスキン通知は完全に自給自足であり、そのヒーロー、プロット、および多くの問題があります。 問題のあるテーマ別の1サイクルについて話すことができるかのように、それらの間にも内部リンクがあります。

これは、「眠い一撃」のようなブーニンの愛の概念のシングルサインオンであり、人々の生活から遠く離れたすべてのものにビデオビートを置きます。

「DarkAlley」のヒーローたちは、オストラッシュや振り返りをせずに、中毒のハリケーンに身を投じます。 短い時間で、私は余剰なしで燃えるために、常に人生を理解することが与えられます（「ガリア・ガンスカ」、「パロプラフ」サラトフ」、「ゲンリク」）、もう一度愛（「ロシア」、「寒い秋」） ）。

心の中の愛Buninavimagaは、すべての精神的および肉体的な力の最大の努力の人々の中にあります。 それは些細なことではありません。すでに述べたように、ギニアのヒーローの1人である恋愛は簡単ではありません。

Axisrozpovіd「Genrikh」。 作家のグリボフは、バラと美しさの奇跡、微妙で魅力的な女性シフターのゲンリクを作成しました。悪臭は恋人に最も幸せであることが知られていたため、アバターは熱心に失敗しました。

魅力的な女性と恋に落ちた、インショイ・ロズポヴィディの英雄-「ナタリア」-そして、あなたがそうしなければ、一連の変遷の間、ヨーゴの事実の分隊になり、bを望み、の死を待って勝ちます死のために、幸運。

「AtParis」の発表には2つあります。 samotnіkhロシア人-移民レストランで祈っていた女性と巨大な大佐-はそれをvipadkovoしたので、大佐が地下鉄駅の近くにいたとき、彼らは掘り出し物ではありませんが、1対1の幸福を知っていました。

しかし、それでも、悲劇的な結果に感銘を受けずに、このような地上の喜びに無関心で、人生の最大の幸福として彼らの中で開かれるのが大好きです。 そのような生き物の前の碑文者は、ナタリアの言葉を1つの発表から受け取ることができます。

バガトフについては、サイクルを知らせてください（「ミューズ」、「ロシア」、「ハッピーイヤーズ」、「ヴォフキ」、「コールドオータム」など）。 彼ら自身のカラフルな生活の中で最も重要なのは、ほとんどの場合、若者の時代に、彼らが愛していれば、その時間の悪臭vvazhayut、yaskravo、より熱く、余剰なしです。

その老人は、その巨大な美しさを今なお愛し、外宮の領主と万力を立て、その中で30の岩のように一つになっていることを知っていた「ダークアレイ」の通知から展示されました。あった

あなた自身の過去を見てください、私はヴィスノフカの前に来なければなりません、彼女への近さは老人から関与せずに「壊されて...本当に魅力的」になるでしょう。

「ColdAutumn」の発表で、彼女の人生を発展させた女性は、熱いギンザケの人々の最初の光を穂軸に費やしました。 Zgaduyuchiは、彼と一緒にzustrichに滞在し、豊かなrockyvを介して、週の前に来ることがあります：「私は私の人生にあったすべてのものを片思いです。」

最大の関心と神秘主義で、ブーニンは愛、恋愛依存症の誕生を想像します。 若いヒロインは特に高く評価されています。 状況によっては、まったく異なる独自の特性があります。

そのようなムサ、ルシャ、ナタリア、ガリアガンスカ、ストパ、ターニャ、そして同じ名前の英雄の何人か。 コレクションの30の小説は、忘れられない女性のタイプの多様性の驚異を私たちに提示します。

ハンドガードztsimsutsvіttyamcholovіchіの特徴は、断片化が少なく、原則として静的な情報を奪われることがよくあります。 悪臭は、悪臭を愛するように、女性の肉体的および精神的な活力と関連して、より迅速な反射によって特徴付けられます。

読者の通知で、主に「ワイン」だけの場合、トディアンをナビゲートします。たとえば、「パロプラフ」サラトフの通知からの役員の叫び、-読者の記憶の中ですべて同じです」 「-」dovga、khvilyasta「フード内」で優勝しました。

サイクル「DarkAlei」のアップデートで、BuninTrokhiはロシアについて精力的に書いています。 それらの中で最も重要な場所は愛のテーマです-「眠い打撃」、中毒、それで人々は力の自発的な現れの性質と生命の基本的な形についてのブーニンの物語に結びついた大きな至福、エールを見ることができます。

計画全体の責任は、ブーニンのロシアについての垣間見ることを啓発するための、一見無慈悲なラブストーリーである「クリーンマンデー」の発表であり、それは過去であり、発展する方法はありません。

ブーニンの決定が、bi two rivni-1つのプロット、top、іnshiy-glybinny、pidtextなどで復讐することは珍しいことではありません。 Їхは氷山と結びつくことができます：їхは明らかに主要な、水中の、部品です。

「ライト・ディチャンナ」のTse mi bachimo、そしてそのような世界では、「ブラザーズ」、「サンフランシスコのパン」、「ドリーム・チャン」。 1944年5月12日にブーニンによってカットされた同じレポート「クリーンマンデー」。

Tsey Tvir自身、私たちがusyogoから縮小した作家vvazhavを書いています。 「DyakuyuGods」とWinは言いました。「「PurePonedilo」を書く機会を与えてくれました。

1. 通知「クリーンマンデー」の分析

物語の一番下の行の名前は、大きな折り畳みではなく、サイクル「ダークアレイ」のテーマに完全に適合しているようです。 ディヤは1913年のrotsiで見られます。

勝ち勝った若者たち（ブーニンはどこにも名前がない）は、文芸芸術の講義で一度知り合い、一人に恋をした。

私は自分の心の中で勝ち、ストリーミングし、新しいまで飲みます。 ああ、親密さはまだ見られます、エール、一度に他のすべてをしたので、ヒロインはクリーンマンデーに行きます、つまり、通過しましょう。

しかし、プロット全体で、追加の協会、豊富な詳細、およびテキストとともに、ロシアについての彼の考えと予測を書きます。

ブーニンは、ロシアを特別な開発方法と自由な精神を備えた国として見ています。ヨーロッパの米とアジアの米ショドゥが絡み合っていません。

赤い糸の付いたTsyadumkaは、ロシアの歴史の最も重要な側面であり、作家の国民性である歴史的概念に基づいたテレビの重さを通り抜けます。

明確な線などの追加の並んだ心理的な詳細の背後で、ブーニンはロシアの生き方の折り畳み性を促進し、古代と現代の米を解きほぐしました。

ヒロインのヴァルト「広いトルコのカナパ」のアパートで、それを託された「パニンの道」と、作者の椅子であるソファの上に、「今、裸足のトルストイの肖像画をぶら下げている」。

トルコのソファとピアニンの道-シッドとザヒド（日陰で古代の生き方の象徴）、そして裸足のトルストイ-無意識のうちにロシアのロシアは、ヴィグリアドのどの枠組みにも適合しません。

モスクワの首都ゴロフの居酒屋の穂軸でミントで有名な許された週の夜に食べた悪魔は、神の母のアイコンであるクチュールにぶら下がっているように見せびらかしているようです。腕の三位一体：「いいね！ 階下には野生の男性がいて、ここにはシャンパンミントと神の母-Troєruchitsyaがいます。 三手！ Adzhe tse Indiya！ "。

同じペアの人々がここでブニニムによって歓迎されます-「野生の男性」、一方の側（Aziatchina）から、そしてもう一方の側から-「シャンパンを持ったMlintsi」-ヨーロッパ人との単一の国民。 そして、usim tsim-ロシアについては、悲しいかな、神の母のイメージに象徴されているように、私は目に見えないものを知っています：仏教のシヴァの3つの手を持つ神のキリスト教の母（私はロシアの知恵を知っています、日没と下降へ） 。

3人のキャラクターは、ヒロインの最後の人物と最後の人物のそれぞれで最も重要です。 Batkoїї-「高貴な商人の家族の男が聖化されました、彼はトヴェリで平和に暮らしています」-Buninを書きます。

arkhalukを着用するヒロインのブース-skhidnuodyag、一種の短いキャプタン、クロテンが巻かれています（Sibir）。 「若いアストラハンバブスの衰退」、-彼女がどのように歩いていたかを説明します。

お父さん、オッツェ-ロシア中部のトヴェリ商人、アストラハンのおばあちゃん、タタール人はスポコンヴィチノに住んでいました。 ロシアとタタールの屋根は村全体で互いに怒っていました。

її唇、「それらの上の暗い綿毛」、їїスタン、ザクロのオキサマイト布、її髪のスパイシーな匂いを嗅いで、主人公は考えを伝えます：「モスクワ、ペルシャ、Turechchina。 彼女は美しさのブラ、yakasіndіyska、Perskaを持っています "、-主人公はvisnovokを奪っています。

悪臭がモスクワ芸術座のカプスニクに一度来た場合、有名な俳優カチャロフはワインのセルを持って彼女のところに行き、「皇帝、シャマハンスカの女王、あなたの健康！」と言いました。 カチャロフ・ブーニンの口の中で、ヴィグリアドとヒロインの性格について彼の見解を述べました。1時間と「ツァーリ-dvitsya」（ロシアのコサックのように）、そして同じ時間に「ShamahanskaTsaritsya」があります。 （黄金の鳥についての「コサック」のヒロインのように）..。 「ShamahanskaTsaritsa」教会の精神的な光を思い出させるものは何ですか？

夕方には、シュニッツラー、ホフマン鋼、プシビシェフスキー、ベートーベンの「千のソナタ」を読んでください。 同じ時間に、すべてがspokonvіkurosіyskeであり、すべての古いロシア人にとってはパーシュです。

発表の主人公は、論争が起こった瞬間から、不思議に思うことをやめず、会計係とクレムリン大聖堂の表彰が奇跡的に正教会とピンクがかったキリスト教の愛する儀式に登ります、ここで儀式を引用する準備ができています

中にはロボットが搭載されているので、子供と奇跡の魂を1時間探してコーハンに逃げます。 「VonaBulaはばかげています、彼女は私には意味がありません」-メッセージの主人公は主人公を何度も尊敬します。

コーハンの食べ物について、私は旧ロシアについてとてもよく知っています、ヒロインは言いました：「あなたは知りません」。 魂のすべてのロボットのPidsumkomは、修道院でヒロインを探すようになりました。

主人公のイメージでは、国家の精神的なジョークで、ロシアの道と発展についての食べ物についてのブーニン自身のジョーク。 1944年に創造が始まるまで姿を現したdediaは、1913年にrotsi（ロシアにとって邪悪なもの）を見て、Buninは土地への道を宣言しました。

歴史的傾向と文化的方法に立ち向かうために撤退する時点で、エントリーとリトリートに身を置いたロシアは、文学と正統派に組み込まれた、国民生活の特定の米を救いました。

精神的な顔の第3の側面は、主人公の行動と内なる光の中で頭の中に現れることです。 私たちは古代と世界の米に対する彼らの熱意で団結し、神への奉仕の生活、つまりE.謙遜、道徳的純粋さ、誠実さ、古代ロシアへの愛を奪っています。

そのような道を歩むこと自体が飲酒であり、ヒロインが知らせたように、3つの力も共有されたロシアであった可能性があります。アジアの自発性と偏見。 ヨーロッパの文化と合理化、そして自発的に国民の謙虚さ、誠実さ、最も賢明な言葉での家父長制、そして誇りを持って正教会のキリスト教。

残念ながら、ロシアは、主な最初の方法で、ブーニンに沿って行かなかった。革命は、執筆が混沌とした、騒々しい、ザルニー・ルイヌヴァニヤへのバチブであった。

彼のヒロイン（修道院に入る）の最初に、作家は状況からの完全な本当の道を宣言しました-精神的な謙虚さと悟りの道、要素の手段、ユーロジーの発達、道徳的な発達。

それ自体が途方に暮れ、ロシアの秩序をバチフし、他の多くの権力と民族における彼女自身の使命を承認した。 真に自己完結型であり、土の流入によって台無しにされていないブニーナにとって、そしてその有望で激しい方法に、ロシアと人々の二国間の詳細と考え方をミントに入れています。

とても気まぐれなことに、ブーニンの微妙な方法で、作家は彼の作品の中で、コハニヤ、アラ、スマットだけでなく、彼の国家史的視線と予測についても私たちを見てきました。

1. 小説「アルセーニエフの生涯」の分析

ブーニンの最も重要な創造物、私たちはそれを外国に変え、小説になります 「アルセーニエフの生涯」、 yakim vin pratsyuvav ponad 11 rockiv、1927年から1938年まで。

小説「アルセーニエフの生涯」は自伝的です。 新しいものは、ブーニン自身の子供時代と若者について多くの事実を学びました。 同じ時間に、後援者の祖国からの幼稚さと若さについての本があります。 tsomu先生では、「Life of Arsenyev」は、「尊厳」などのロシア文学の自伝的作家に限定されています。 子供時代。 若者 "。 L. N.TolstoyとS.T.Aksakovによる「Bagrov-Onukの小さな子供たち」。

ブーニンは、ロシア文学の歴史の中で、遺伝的な高貴な作家によって自伝的な本を残したと判断されました。

創造全体でブーニンを愛する人は誰ですか？ その若者の子供時代からの人々の魂に対する愛、死、支配、先住民の性質、ボーグ、そして人々の前に置かれた作家と人々の父、前に置かれた人々の崇拝宗教-人生でブーニンにぶら下がっている人々のその主要な数の軸。

この本は、自伝的英雄、若い男オレクシイ・アルセニエフの人生の20のチョーティエについて語っています：人々からrazryvuyuの大いなる愛まで-リカ、そのプロトタイプはブーニン自身、ヴァルバラ・パシェンコの最初の愛になりました。

ただし、時間枠に基づいて、はるかに広いものを作成します。їхは、著者の側の周りのArseniy家族の前で遠足を開発し、遠い過去から幸福まで糸を伸ばします。

この本の特徴の1つは、L。トルストイ、シュメロフ、ゴーキーなどの自伝的な本、デミバチモの若い創造的な人々のギャラリーからの眺めの独白とまばらに住むキャラクターです。

ブーニンの本の中で、主人公は自分自身についての最も重要なこと、つまり彼の感情、ビジョン、敵意に気づいています。 Tse spovid people、yakaは彼女自身のtsikave生活に住んでいました。

小説の最も特徴的な特徴の1つは、tvir画像の重みを通過する文体画像の新時代における存在です-ライトモティーフ。 悪臭は、単一の哲学的概念の人生のさまざまな絵を編みます-間違ったヒーローの考え、幸福と同じ時間の人生の悲劇についての著者自身の言葉、そしてそれの短さと鋭さ。

どんな動機？ それらの1つは、死の動機であるtvirの重みを通過することです。 たとえば、母親の幼稚なイメージでアルセニエビムを取り上げて、最近の死についてのスポガッドと一緒に暮らします。

小説の別の本も死のテーマで終わります-猛禽の死とアルセニエフの親戚、ピサロフの葬式。 小説の最高の部分であるP'yataは、「リカ」と呼ばれるokremiy tvirのような言葉を振りかけるように、私があなたの人生で役割を果たしたので、アルセーニエフの女性への愛について知らせました。 この章はリーキーの死で終わります。

死のテーマは、愛のテーマであるブーニンの偉大な作品のように、小説に結びついています。 本の他のライトモティーフ。 彼女がアルセニエフの愛と嫉妬の苦しみの中でズネマガンを去ったので、バーなしでリカの死についての小説に見られる2つの動機があります。

ブーニンの創造における死は、愛を駆り立てたり、従属させたりしなかったことに注意することが重要です。 Navpaki、私自身、著者の言葉で勝利への愛を見つけるでしょう。 彼女のロマンスの中で、ブーニンは誰が健康なスパイであるか、そして誰が生涯にわたって人々の魂の中でスポガッドを失った若い若い男であるかを知っています。

Oleksiy Arsenyevの愛は、若々しいキャラクターの形成と形成の全段階に現れるように、ロマンスの3つの段階を経ます。

ドイツ語のAnkhenのYogopershazakokhan_st-愛のスプラジーを示すのはほんの一筋です。 兄の痩せた休息からオレクシーが肉体的に鳴る短い、ガラガラのような音は、精神的な始まりから解放され、「あなたがすでに17歳の場合」の症状が必要なため、彼自身によって消費されました。 私、ナレシュティ、顔が大好きです-それはすべて栄光の気持ちであり、怒り、精神的、そして穂軸に乗ることは不可能です。

Lyubov Arsen'evaとFacesは、小説のオールインワンで、折り畳み式の付属品と1時間の休憩で示されています。 リカとオレクシーはどちらかを愛しているが、主人公はますます頻繁に見ている、精神的に悪臭を放つ人々の悪臭はさらに悪い。 アルセニエフはしばしば彼のコーハン、ラビのヤク鍋に驚嘆します。

女性との結合は行為と見なされ、新しい意味ではすべての権利のために、エール・メイジェは必要ありません。 Lyubov、vvazhaєvin、落ち着きを容認しない、電話、更新を続ける必要があるので、chuttaの許容値は若い女性に引っ張られます。

彼自身の悪魔で、リカはアルセニエフが住んでいるその世界から遠く離れています。 自然への愛、古い貴族のサディブノイ生活の鉱山への悲しみ、旅行する聴覚障害者などはありません。

悪臭がvtomlyuvatisyaの一種を修復するところまでヒーローを作成することは精神的な狂気です。 すべてはzakhanikhの王冠で終わります。

しかし、リカの死は、愛が足りない主人公に燃え尽きて、失われるのは間違っているので、それを脱ぐでしょう。 クリエーションの行の結論を示します。アルセニエフを試した人、リカ・ウヴィを倒した人、彼女とのこの執筆によって豊かに揺さぶられた人について説明します。私はこれまで誰にも会いませんでした。」

詩的な固い愛の中で、死はそれを支配していないようです-小説の最も原始的な特徴の1つ。

自然の創造と心理学の写真で美しい。 悪臭は、主人公と作者の鋭い感情と考えを持った、ファーブの光沢とジュースの味です。

風景は哲学的です：著者の生命の概念、宇宙の耳、そして自然が知られていない人々の精神的な生活。 Vona zbagachuは、彼の傷の魂であるリュディンを開発します。

若いアルセーニエフの証言を見ることができるように、小説の中でのSuttuveの意味は文化と謎のテーマでもあります。 主人公は、サポーターの1人の図書館についてのメッセージを求めました。そこでは、耳をつんざくような「暗い金色のシキリからのパラトゥルカの奇跡的な巻」が説明されました。スマロコフ、アンニブニノユ、デルザビコフ、ジバラエフを作成する

溺死と読書から、主人公はプーシキンとゴーゴリの子供たちの最初の読書についてです。

私は私の仕事の中で動物の筆記者を尊重し、人間の専門性の精神的な始まりの変化における宗教の役割を尊重します。 宗教的禁欲主義を呼びかけ、ブーニンは人々の魂に抗議し、宗教的および道徳的な自己保証を祈ります。

小説には、宗教的な聖人と結びついたいくつかのシーンとエピソードがあり、すべての悪臭は、ファッショナブルで自然な方法で書かれた詩の匂いがします。 ブーニンは、教会の皮膚の入り口にあるアルセニエフの魂に無敵に見られる「発作の嵐」について、「神と隣人に対する私たちの大いなる愛の雰囲気」について書いています。

人々の創造とテーマの側面にあるWinikak。 エールヤクと初期のブーニンは、心と魂に優れた謙虚な村人を詩人にしています。 Ale varto Arsenyevは、人々が抗議する必要がないので、抗議している人々、革命にもっと関与している人々について話します。

ここで、彼は革命的な闘争、特に専門性に対する暴力を一切受けなかったので、作家自身の政治的見方が始まりました。

一言で言えば、「アルセーニエフの生涯」という本全体は、主人公の内面の生活の一種の歴史であり、彼の子供時代を修復し、残りのキャラクターの形を終わらせます。

小説の自由、そのジャンル、アーティストの構造を示すことが重要です。それは、人生で成長するとき、自然で、気まぐれで、文化的で、社会的に歴史的であるため、それを示す特別な方法です。

それは思慮深い考えであり、人生についての話です。私は自分自身に無力な事実、現れ、そして魂の苦難を抱くことができるからです。 小説「アルセーニエフの生涯」では、思考の端、主人公の気分が、ブーニンの巧妙な作品の頭のように、バトキフシチナの父のように、より詩的に聞こえます。

1. ブーニンのフランスとの生活

フランスに移された岩の中でのブーニンの人生が特別なのはどうしてですか？

1923年以来パリを統治してきたブニンは、夏と秋に1時間以上、グラースの町の海上アルプスで古い別荘「ジャネット」を購入し、チームと大勢の友人と過ごしました。

1933年、ブーニンの惨めさの中で、失敗した策略が侵略されました-彼はノーベル賞を受賞しました-ロシアの最初の作家。

複合施設全体がブーニンの陣営の素材を変え、移民だけでなくフランス共同体にも幅広い敬意をもたらしました。 エールツェはnedovgoでした。 賞の重要な部分は誇り高き移民であるspyvitchiznikovに配られ、ノーベル賞受賞者に対するフランスの批評家の関心はそれほど古くはありませんでした。

BatkivshchynaのTugaはBuninaを認めませんでした。 1941年5月8日、私はモスクワに、作家である旧友のNDテレショフに次のように手紙を書きました。 まだ家に帰りたい」 これについてA.N.Tolstoyに書いてください。

Oleksiy Tolstoyは、BuninがBatkivshchynaに向かう順番を助けようとしました。彼は、レポートをStalinに送信しました。 トルストイは、ブーニンの才能に特徴を与えた後、スターリンに作家を祖国に変える可能性について尋ねました。

葉は1941年18日のクレムリン遠征で書かれ、数日後、それがすべてに向かって進んだため、断層が回復しましたが、それが見られる前に少なからずでした。

1. BuninіVelikaVіtchiznyanaVіyna

大戦勝記念日の岩で、コリバンのないブーニンは愛国的な立場を取りました。 ラジオの報道のために、彼はロシアの斜面で燃え上がって、大きな戦いのコースを熱心にキルトしました。 私の友達はみんなロシアから来ていると思います。ブーニンを見ると、希望にどう行くかがわかります。

筆記者はファシズムに彼の憎しみを加えません。 「オズビリリの人々は右側に悪魔をプロドブユットします-すべてを運転して台無しにします、口ひげ！ 何よりもまず、同じ人々の意志から-すべての地上のクリの破滅は勝利であり、77番目の植民地まで許された罪を犯していない彼の人々の意志をとった人は誰でも」-の勝者を書き留めました4バーチバーチ1942ロック。 「ティルキの神聖なクレチン病は、ロシアに皇帝がいると考えることができます」とブーニンは言います。

1942年に、岩は、フランスでの仕事中に勝利した人々など、ラジアンの変遷から復活しました。 ブーニンは悪臭によって繰り返し聞かれ、それはラジオ報道の支配者によって同時に聞かれました。

シートの1つで、ブーニンは彼の新しい知識人について尊敬し始めました。恋をしている、耐えられない。」

Tsiustriichiは、Batkivshchynaに目を向けることについて古いBuninmriyaを上演しました。 「私はよくドドマに目を向けることを考えます。 私は生きますか？ "-1943年4月2日男子生徒でワインを書き留めるp

1942年の秋、ファシストはフランスにお金を払った。 ブーニンの重要な物質キャンプによって腐食された、ファシスト派の新聞は、金で燃やされた、navoprebіyproponuyuyuspіvpratsyuでした。 エールすべてのグッズはブールマーニーを試してみてください。 空腹のために不適当になるまでに達したブーニンは、妥協したくありませんでした。

VіtchiznyаvіynybulozstrіnuteїmのRadianskyUnionによる完成の再開は大きな喜びです。 ブーニンはラジオの文学に敬意を表して驚いた。

K.Paustovskyの発表であるTvardovsky「VasylTjorkin」を食べることのyogoハイスコアを参照してください。 時間の終わりに、ジャーナリストY. Zhukov、作家K.Simonovとの冗談がパリであります。 ソ連大使からフランツィア・ボゴモロフへの訪問を勝ち取りました。 YoumuはSRCPワッパーのパスポートを見ました。

1. 移民におけるブーニンの独立

サイクロプスは、ブーニンへの反ラディアンスキー移民のキルに鋭く否定的に邪悪でした。 一方、特に1946年の文学分野における抑圧的な政党の法令とジダーノフの運命のために、ラディアンスク連合での作家の番が現れ、ラディアンスク連合に向かった。

孤独、病気、バニー、ブーニンの束、2つの勝利に傾いています：多くの移民が出てきました、幸せなもの、ろくでなし、そしてチームに魅了されましたが、ブーニンはたくさんのお金を送るのが得意ではありません。

イメージと自立は、死の不適切なアプローチについての考えで満たされていました。 「TwoWines」の詩とBuninの残りの散文作品で、人生に別れを告げる動機は、特徴的な詳細と画像を備えた哲学的瞑想「ミストラル」、「アルプス」、「伝説」です。墓、マスクなどを見つけるために。

tsikhの生き物の子供たちは、最も強力な地上の人々と日々に彼らのバッグを持ってくるための作家を持っています。 小さな発表「バーナード」（1952年）は、彼の人生に同意せず、彼は非常に正直に人生に夢中になっている単純なフランスの船乗りについて語っています。

いじめっ子の言葉でそれを止めなさい：「私は良い船乗りだと思う」。 「そして、誰が言葉を使えるようになりたいですか？ 地球上で粘り強く、隣人に非難をもたらし、良い船乗りであるsvidomostіの喜びは？ "-作者が提供します。

最初の声明：「Ni：それなら、神は才能があり、神聖なボーグを私たちに支払っている人の人生からすぐに私たちを肌に与えます。彼を地球に誘い込まないでください。 なぜあなたはすべきですか？ Mitsiogoは不明です。 エール私、貴族は有罪です、私たちのために燃やされていない全世界のすべてが私たちの母親の感覚の間違いなく有罪です、まるで非常に良い神であるかのように、私たちは全世界のすべてが「良い」になるまでまっすぐになりますすべての神にふさわしいだけでなく、喜び、誇りに値するように最善を尽くしています。

私はバーナードが知っていて見ました。 恐れのためではなく良心のためにあなたに仕え、神に誓い、大胆に、傲慢に、卑劣なボーグですべての人生を勝ち取りましょう。 しかし、どうしてあなたはそれを言うことができなかったでしょう、あなたがそれを言うならば、あなた自身の邪悪さの中でどうしますか？ "。

「私は建てられるだろう」とブーニンは彼の声明を締めくくっている。 」。

1. ブーニンの死

世界で83番目のロックブーニンで1953年に8枚の葉が落ちる。 その言葉の著名な芸術家、散文と詩の素晴らしいマスターは去りました。 「ブーニン-1時間は、ロシア文学の古典から残されていますが、その入場は忘れる権利ではありません」とA.Tvardovskiyは書いています。

ブーニンの創造性は、植物の威厳だけでなく、プラスチックのイメージの力も微妙です。 故郷、ロシア文化、ロシア語への愛情。 1914年に、rotsi Buninは巨大な処女を開きました。そこでは、皮膚の人々と一般の人々の生活におけるみことばの必然的な意味を三日月形にします。

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イヴァン・ブーニンは、1870年に、その時間立ち上がった巨大な将校オレクシー・ブーニンの貴族の家族のろうそくの明かりに現れました。 彼自身の母親から、子供はオリョール地域に連れて行かれ、deіは作家の尊厳を渡しました。 1881年、rotsivinはUletskiy体育館に加わりました。 大丈夫なら、私はそれについて考えません。ロゾレニ・バトキフは単に彼らの夢を見ていないので、私は4つのクラスのイワンを家に帰します。 大学を卒業した兄のユーリは、体育館の全コースを通過する準備ができていました。 ブーニンの伝記-人々、創造者、創造者-は、支持されていないアイデアや事実の外にあります。 イワンは17年の彼自身の歴史を発表しました。 Nezabarom Buninは、新聞「OrlovskyVisnyk」の記者であった兄にハリコフに旅行しました。 彼らは独自のアイデア、統計、問題を抱えています。

1891年、ペルシャには詩的なzbirkaがありました。 すぐに、若い作家はヴァルヴァラを知っていました-彼らは彼らの父親、若い女性、若いカップルがポルタヴァに運転したことを気にしませんでした。 Ukhni stosunkiは、1894年まで小説「LifeofArsenyev」の執筆に使用されていました。

ブニーナの伝記は神聖であり、教育と文化のためのpovnaです。 1895年はIvanOleksiyovichの人生のターニングポイントになります。 モスクワとサンクトペテルブルクへの旅行、チェホヴィム、ブリュソフ、クプリン、コロレンカの知識、首都の文学的停止の最初の成功。 1899年、ブーニンはハニー・ツァクニと友達になりましたが、彼は恋人ではありませんでした。 1900年-「AntonіvskіYabluka」の発表、1901年-改訂版「Listopad」のコレクション、1902年-「知識」の観点から作品のコレクションをご覧ください。 著者-イヴァンブーニン。 伝記はユニークです。 1903年-プーシキン賞を受賞！ 落書きは価格が上昇します：イタリア、フランス、コンスタンティノープル、コーカサス。 Brush yocreate-kohannyaについてのrasspovіdі。 ハッピーエンドのない、無垢で特別な愛について。 原則として、それはvipadkovo pochuttyaに非常に近く、そのようなグリビーニと強さ、ラマの人生とヒーローのシェアに非常に近いです。 そして、ここにブーニンの難しい伝記の兆候が示されています。 しかし、それは悲劇ではなく、愛を彷彿とさせる悪臭、人生に素晴らしい感情が生まれたという事実からの幸福です。

1906年、文学の夕べに、IvanOleksiyovichはViraMuromtsevを知ります。

雄大な目を持つ静かな女性。 私はїхніkh百サウンダーに対するパパdevchinibuliを知っています。 ビラは最後のコースに来て、卒業証書を書きました。 エールボナは愛情を込めて振動しました。 1907年4月、ベラとイワンは道路上ですぐにウイルスに感染しました。 すべての悪臭は男と分隊になりました。 エールは1922年にフランスから結婚しました。

1909年にバイロン、テニスン、マセットを異動させたため、私はプーシキン賞を放棄し、ピーターズバーグ科学アカデミーの名誉ある学者になります。 1910年、邪悪な物語「セロ」が登場し、作者を人気にした。 1912年から1914年にゴーキーと一緒に過ごした。 イタリアで、ブーニンは「サンフランシスコからのパン」という発表の彼自身のメッセージを書いた。

そして、岩の軸はイヴァン・オレクシヨビッチ・ブーニンではありません。 作家の伝記は簡単ではありません。 1920年代に、ウィンの家族は、最も偉大なロシアの作家としてエントリーに受け入れられ、ロシアの作家とジャーナリストの連合の長になりました。 「ミティア・ラブ」、「コルネット・ウラギンの場合」、「スリーピー・ブロー」、「ゴッド・ザ・ツリー」など、光を当てて新しいものを作りましょう。

1933-ブーニンの伝記私は不思議を知っています。 Win sta最初のロシア語その時間に、スクリプトはヨーロッパでさらに人気がありました。 ナチス政権のブーニンブブの敵。 vrataと喜びの影響を受けないvіyniの運命のために、vіnは創造のために何が良いかを見ていません。 フランスへの返済の時間の後、私たちはノスタルジックな歴史のサイクルを書きます。エールは1946年に出版され、出版されました。彼の残りの人生では、IvanOleksiyovichは変遷を書きませんでした。 そして、ラディアンスキー連合への軸が暖かさで設定され始め、世界は変わります。 エールプラニは死によって中断されます。 ブーニンは1953年にヤクとスターリンで亡くなりました。 そして、ユニオンのリックを通過すると、彼らは自分たちの作品を公開し始めました。

Ivan Oleksiyovich Buninは、1870年7月22日に高貴な家族のヴォロネジで生まれました。 彼の尊厳と若さはオリョール県の家族を通り抜けました。

小さな家族のマウトカ（オリョール州のウレツク地区にあるブティルカのクトール）の州の初期王朝。 運命の半分を失い、（最初のペニーの未払いのために）電源を入れて村に向かった、Uletskiy体育館の証拠の本の家族に10回。 作家はメイブトニー作家を体系的に教育しませんでした、彼はそれについてすべての人生を哀れに思いました。 確かに、当たり障りのない大学を卒業した兄のユーリは、ヴァネイと一緒に学校全体のコースを受講しました。 悪臭は言語、心理学、哲学、巨大な自然科学に従事していました。 ユーリ自身は、ブーニンの味と一瞥の定式化への大きな注入を祝いました。

精神による貴族であるブーニンは、彼の兄弟の中毒を政治的急進主義に分配しませんでした。 ユーリは、私の弟の文学的良さを嗅ぎ、ロシアの古典文学で彼を知っていて、彼自身を書くことを喜ばせました。 ブーニンはプーシキン、ゴゴール、レールモントフを読んで溺死し、16世紀に彼は自分自身を書いた。 1887年、ジャーナル「Batkivshchyna」は、16歳のVanyaBuninによる詩「Zhebrak」を圧倒しました。 次の1時間で、私は詩と散文の両方のすべての既知の場所で、ポスト文学活動の素晴らしさを感じました。

1889年以来、自立した生活は衰退しました-職業の変化から、地方のようなロボットから、そして首都の時代にも。 新聞「Orlovskyvisnyk」の編集委員会のSpіvpratsyuchiは、1891年に新しい副官に就任した新聞Varvara VolodymyrvnaPashchenkoの編集者と知り合いになりました。州政府。 1891年、ブーニンヴィルシフのペルシャは、国民よりもさらに多く入りました。

1895年は作家のターニングポイントになりました。 このヤクのために、パシェンコは1人のブニーナA.I. 作家のビビコフは、職務を失い、モスクワに移り住み、L.N。からの文学知識を失いました。 Teleshovim。

1895年以来、ブーニンはモスクワとピーターズバーグに住んでいます。 作家が1891年の飢饉、コレラの時代に捧げられた「農場で」、「祖国から」、「世界の端で」などのイベントの時代に送られる前に、文学的な洞察がもたらされました。他の貴族の1892年にコレラのシベリア時代の第三国定住まで。 ブーニンは彼の最初のコレクションを「世界の端に」（1897）と呼びました。 1898年、ブーニン・ヴィプスカクの詩集「オープンスカイから」と、ロングフェローによる「ハイアワツについてのピスニ」の翻訳が高く評価され、第一歩のプーシキン賞を受賞しました。

1898年（deyakie dzherelsでは1896年に記載されています）、革命的で移民のN.P.の娘であるHanna MykolaivnaTsakni-Grekinと友達になりました。 ツァクニ。 この人生はそう遠くはありませんでした、そして、1900年に私の友人は分離されました、そして、1905年に私の友人は死にました。

1906年にブーニンの特別な生活の中で4枚の葉が落ち、彼女が彼の創造性に恥ずかしがらずに注入したので、ポッドが生まれました。 モスクワにいる間、私は、最初の下院の長になった同じS.A.ムロムツェフの姪であるビラミコライブナムロムツェフを知っています。 そして1907年に作家とムロムツェフの運命はすぐに彼の「遠く離れた最初の場所」を歩き、エジプト、シリア、パレスチナを見ました。 昔の社会生活の耳に値上がりしただけでなく、ブーニンが昔の「不思議な土地」について書いた「ティン・プタキ」（1907年〜1911年）の全サイクルを人々に与えた。

1911年、作家は1911年にカプリで自伝的な物語「Sukhodil」を完成させました。 同じ日の27-29日、ロシアのコミュニティ全体は明らかに25番目の文学パフォーマンスに基づいていましたІ。 A.ブニーナ、そして1915年に聖 マルクスは6巻で本から出てきました。 U 1912-1914rr。 ブーニンはロボット「モスクワのVidavnitsa作家」で最も近い運命に勇敢に立ち向かい、彼の生き物の生徒は最初から次々と完全な形になりました-「IoannRidalets：rozpovіdіvіrshі1912-1913rr」。 （1913 r）、「生命の聖杯：1913-1914Rrの台頭」。 （1915）、「サンフランシスコからのパン：1915-1916ppを作成してください。」 （1916年）。

Pershasvitovavіynaはブーニンに「素晴らしいソウルフルなrozcharuvannya」をもたらしました。 同じ時間に、曲がりくねった気楽な生活の時間が歌われており、作家は特に、それほど宣伝的ではなく、やや詩的な言葉の意味を歓迎しました。 現代の1916年のティルキは、15の詩を書いています：「スヴャトゴールとイリヤ」、「歴史のない土地」、「その日の前に」、「それは日です-私は知っています...」 彼らには、ロシアの偉大な国家の崩壊に反対する著者がいます。 1917年の革命（リュートとzhovtnevoy）の前に、ブーニンは非常に否定的な方法で置かれました。 ZhalyugidnіpostatilіvTimchasovogoryadは、偉大なマイスターを崇拝したので、ロシアをprirviにのみ導く準備ができています。 同時に、ベルリンで初めて出版されたパンフレット「ジェネレーションP」（Collected Works、1935）があります。

1920年、ブーニンは部隊と共に移住し、パリに定住した後、フランスの小さな場所であるグラースに移り住みました。 ガリーニ・クズネツォヴォの才能ある本「Grassky schodennik」で、人生の期間（1941年まで）について読むことができます。 ブーニンの学生である若い書記官は、1927年から1942年までこのブースに住み、イヴァン・オレクシヨビッチのさらに強力な埋葬の遺跡となりました。 Vira Mykolaivnaは、おそらく作家の人生で最も犠牲であり、作家の人生で最も重要な犠牲であるtsiuに行きました（「私たちはより重要に、より高価ではなく歌います」、-Kazav Gum）。

移民では、ブーニンは独自の美しさを生み出します。「ミティア・ラブ」（1924）、「スリーピー・ブロー」（1925）、「コルネット・ウラギンの事件」（1925）、ナレシュティ、「アルセーニエフの生涯」（1927-1929、 1933）。 Tsiの創造は、ブーニンの創造性、そしてロシア文学全体において新しい言葉になりました。 そして、K。G。Paustovskyの言葉の背後にある、「アルセニエフの生涯」-ロシア文学の頂上だけでなく、最初の「文学の奇跡的な現れの1つ」。
1933年、rotsi Buninu Bulaは、まず「Life of Arsenyev」で表彰され、ノーベル賞を受賞しました。 ブーニンがノーベル賞を受賞するためにストックホルムに行った場合、スウェーデンでは彼らはすでに変装して称賛されていました。 ブーニンの写真は、革の新聞、窓の店、映画館のスクリーンで見つけることができます。

1939年、ブーニンはフランス、グラス、ジャネット村に定住し、戦争全体を過ごしました。 筆記者はロシアのpodiyasのためにひそかにキルティングされ、ナチスの職業当局とあらゆる形のspivpratsiで検討されました。 スキッドフロントでのチェルヴォーナ軍のストライキ、そしてその後の多くの無線の変更をさらに痛々しいほど経験しました。

1945年、ロッシ・ブーニンはパリに戻ることを知っていました。 ブーニンは繰り返しバザニヤを捕まえ、ラディアンスキー地区の法令+1946「ソ連の共同体における偉大なロシア帝国の更新について...」それを「寛大な世界」と呼んでいるバトキフシチナに目を向けた。 しかし、雑誌「ズヴェズダ」と「レニングラード」（1946年）に関するジダーノフの法令、およびA.アクマトフとM.ゾーシチェンコの言説は、すぐに作家を世界に連れて行き、バトキフシチナに目を向けました。

ブーニンのクリエイティビティをより広く国際的に認識してもらいたいのですが、彼の外国での生活は容易ではありませんでした。 ナチスによるフランス占領の憂鬱な時代に書かれた「ダーク・アレヤ」というメッセージの最後の改訂は珍しい。 人生が終わる前に、あなたはあなたの愛する「パリサイ人」の本を手に入れる機会がありました。 1952年に、彼らはF.A.にその1000分の1の部分を書きました。すべての部族と人々の人々がどこでも「見て」、10代から90歳までの女性を見るからです。

ブーニンの生涯で、彼は多くの発表を書いただけでなく、ラディアンスカ文化が鋭い批判で知られている長寿の「スポガディ」（1950）の希少性についても書いた。 手紙のリックを通して、ブーニンはペンクラブの最初の名誉あるメンバーとして本に登場しました。 ヴィニャーナでの執筆を代表するものとして。 岩の残りの部分では、1904年にチェーホフが亡くなった直後に書き込もうとしたときに、チェーホフについての推測を超えて、ブーニンも働き始めました。 しかし、チェーホフの文学的な肖像画はとても不完全です。

Ivan Oleksiyovich Buninは、1953年11月8日に彼の部隊の腕の中でひどい邪悪さで亡くなりました。 ブーニンは幸運にも次のように書いています。「私は非常に早く生まれました。過去に生まれましたが、作家は私を助けてくれます。prodovzhennya、レーニン、スターリン、ヒトラー...ヤクは私たちの父ノアを応援しません！...