タタール人は誰から来ましたか。 タタリ-tsikavizvicha、特にpobutu

タタール人は数が多い別の民族グループであり、ロシア連邦で最も数が多いイスラム文化の人々です。

タタール民族には長い歴史と歴史があり、ウラル・ヴォルガ地域とロシア全土のすべての人々の歴史と密接に関連しています。

タタール人の自作の文化は、ささいな文化と文明にうまく行きました。
それは伝統と私のロシア人、モルドヴィン人、マリアン人、ウドムルト人、バシキール人、チュヴァシ人の生活の中で知られています。 同じ時間に、チュルク語、フィン・ウゴル語、インド・イラン語（アラブ語、単語、単語）が到達するまで、国のタタール文化が独自に統合されます。

民族名「タタール人」を学び、解釈します。 食べ物の価格は一日の終わりに局所的です。
過去の前兆のいくつかは、「girsky inhabitant」、de「tat」は「burn」を意味し、「ar」は「inhabitant」、「people」を意味することわざの言葉です（AASukharev。KazanTatars。St.Petersburg、1904 、p。22）。 Інші-古いギリシャ語の「メッセンジャー」に対する「タタリ」という言葉の語源（N.A.バスカコフ。ロシアのチュルク遊歩道の王子。バク、1992年、122ページ）。

VidomyTürkologistD.Ye。Eremevpokazhennyaの単語「Tatari」と古代のチュルク語と人々。 「tat」という単語の最初の構成要素は、イランの古い人々の名前を持つvinpov'yazuです。 同時に、古代トルコのクロニスタであるマフムード・カシュガルの情報を参照して、トルコ語で静かに「タタム」と呼ばれ、ペルシア語を話す人々について、いわばイラン語で話します。 「tat」bulo、shvidshe for every、「pers」、aleという単語の最初の意味は、ロシアでの単語とともに、すべての一般的なアジアの人々を想像し始めました（D.E.Eremeev。Semanticsofthe Turkicethnonim。1970、p。 134）。
そのようなランクで、民族名「タタリ」の再解読は人のチェックです。 それでも、残念ながら、デンマークの時間には、疲れた伝統、ヘビのモンゴル-タタールのくびきについてのステレオタイプの見晴らしがあり、多くの人々がタタール人の歴史、彼らの活動、タタール人の文化についてのカテゴリーで強く誤解しました。

1989年の国勢調査によると、約700万人のチョロヴィクがソ連の領土に住んでいました。 ロシア連邦のそれらのうち-550万。またはタタールスタンを含む示された数の83.1％-176万以上のCholovik（26.6％）。

今日、タタール人はタタールスタンの人口の半分以上になります-彼ら自身の国民共和国。 同じ時間に、タタールスタンの外に住む人々の数は、バシコルトスタンに-112万Chol、ウドムルト共和国-110.5イチイになります。 モルドヴィア-47.3イチイ。 メアリーエル-43.8イチイ、チュヴァシ-35.7イチイ。 さらに、タタール人は、ヴォルガ地域、ウラル、シベリアの地域にも住んでいます。

タタール人は最も崩壊しつつある人々の一人です。 土地がないこと、バトキフシチナでの頻繁な神経症、1917年まで取引される前の伝統的な渇望によって、悪臭は中央シベリア、ドンバス、中央アジアのカザフスタンの州を含むロシア帝国のロシア地域に移動し始めました。 移住プロセス全体は、特に「社会主義の偉大な出来事」の時期に、ラディアンスキー政府の運命と一致しました。 それに対して、ロシア連邦のデンマーク時間は、タタール人が住んでいなかったので、実際には連邦の偉大なサブクタではありません。 革命前の時代でさえ、タタール人の国民共同体はフィンランド、ポーランド、ルーマニア、ブルガリア、Turechchina、中国に設立されました。 ソビエト連邦の崩壊の結果、タタール人は、最大の連合共和国に住んでいた近隣諸国に現れました-ウズベキスタン（467.8千）、カザフスタン（327.9千）、タジキスタン（72.2千）、キルギスタン（70.5千）。） 、トルクメニア（39.2千）、アゼルバイジャン（28千）、ウクライナ。 （86.9 ths。）、バルト海地域（14 ths。） すでに中国からのラクフノク再移民のために。 20世紀半ば以降、トルコとフィンランドは、米国、日本、オーストラリア、スウェーデンにタタール国民のディアスポラを設立しました。

バガティクの歴史家の考えでは、壮大なチュルク国家である黄金の大群が出現した時期に、単一の文学的で実用的なロズモビのムーバを持つタタール人が集まりました。 いわゆる「イデル・テルキス」または古タタール語の全州における、キプチャク・ブルガー（ダッタン人）言語の文語であり、中央アジアの文語の要素を取り入れています。 19世紀後半と20世紀初頭のブドウの木の中方言に基づいた現代文学。

長い間、タタール人のTürkicの祖先は、ウラルと中部ヴォルガ地域の考古学的な魔術師を示すために、ルーン文字の葉を持った犯罪者でした。 タタール人の祖先の何人かがイスラム教を自発的に受け入れた瞬間、タタール人は1929年から1939年までアラビア文字を使用していました。ラテン語のグラフによると、1939年から岩はキリル文字で勝利しました。

ハッピータタールスカモバ、チュルク語モヴノ家のキプチャクグループのキプチャク-ブルガリアキリスト教グループに紹介され、chotiri弁証法で発展する：中部（カザンタタール）、西部 彼らは、タタール人の弁証法的および領土的見解に無関心であり、1つの国が1つの文語を持ち、1つの文化（民間伝承、文学、音楽、宗教、国民精神）を持っています。

1917年のクーデターがロシア帝国の地方の出来事の1つを引き継ぐまで、（それ自身の動きで読み書きすることを記念して）同等の識字能力のためのタタール人国家。 伝統的な知識への渇望は、第9世代によって救われました。

民族の「タタール人」-長年の進歩は、19世紀の現代のタタール人の自己名に抗議し、古代のタタール人-チュルク族は現在のユーラシアの領土に住んでいました。 ニニッシュタタール人（カザン、西部、シベリア、クリミア）は、チンギスカンの訪問者と同時にヨーロッパにやってきた古代タタール人の直接の場所ではありません。 彼らがヨーロッパの人々にこの名前を与えたので、悪臭はタタール人の名前のために1つの国に寄託されました。

歴史家のIsnudumkaは、「タタール人」という名前が、「アルティン・ウルタ」（金の真ん中）の裕福なトゥルコム族の首長が生まれた偉大な流入家族「タタ」の名前にどのように似ているか、より「家から」と呼ばれています大群。

タタール人は、ロシア連邦で最も都市化された人々の1人です。 地方や村にヤクを住んでいるタタール人の社会集団は、ロシア人の間で最初の世界にあるように、静かであるとは見なされません。

生き方によると、タタール人はnavkolishnіhの人々の中から自分自身を見ていません。 Suchasny Tatar民族は、ロシアの民族と並行して生まれました。 時折タタール人はロシアの先住民のチュルク人の一部です。降下前の領土がより近接しているため、振動は正教会ではなくイスラム教でした。 すべてのタタール人の99％は、平和なハナフィー感覚のイスラム教徒の太陽のものです。

多くの民族学者はタタール人の寛容という独特の現象に言及していますが、タタール人の歴史の全歴史の中で、民族的および宗教的なイレンシャンに対する望ましい紛争の開始者の悪臭は投げ出されませんでした。 今日では民族学者や昔の人が歌っていますが、寛容はタタール人の国民性の貴重な部分です。

タタール人の伝統は、肉、牛乳、ロスリンナです。スープは、ティスタ（tokmach-lokshina、Chumar）で味付けされ、お粥、酸っぱい生地のパン、カバルトマケーキです。 Natsіonalnіstravi-部分的に肉（peryamach）で、小さな肉でさいの目に切って、小麦、米、またはカートプリーで肉をさいの目に切った、おいしい食事に適したおいしい食事に適したビアレッシュは、広く表されています\ u200b \ u200b、チャクチャク（素晴らしい国）。 カウバサのために調理するZ馬（バガティオクグループの肉が大好き）-またはカジリクを注文します。 飲み込むガンダー（kaklagan kaz） 乳製品-カツィク（特別な種類のサワーミルク）、サワークリーム、サー。 飲み物-お茶、アイラン（日焼け）-カティカと水を合わせたもの（メインフローに慣れてください）。

タタール人は、最も防御的で自発的な戦争に積極的に参加しました。 「ラディアンスキー連合の英雄」の数では、タタール人が4か月を占め、全国民の英雄の数の割合であるペルシュを占めています。 ロシアの多くの英雄にとって、タタール人は別の場所を持っています。

3人のタタール人がそのような武将をぶら下げました。ヤクの元帥M.A.Gareev、PC Akchurinの大佐とF.Kh. Churakov、副提督M.D. Iskander、後部提督Z.G. Lyapin、A.I。Bichurin、およびін。 Vidatnіvchenі-学者R.Z.Sagdeev（物理学者）、K.A。Valiev（物理学者）、R.A。Syunyaev（天体物理学者）など。

タタール文学は、ロシア連邦で見つかったものの1つです。 発見された文学記念碑-ブルガリアの詩人クルガリによる詩「ユスフの物語」は、1236年に書かれました。 過去のすべての詩人の中で、M。Sarai-Gulistani（XIV世紀）、M。Muhammadyar（+1496 / 97-1552）、G。Utiz-nameni（1754-1834）、G。Kandaliy（1797- 1860）。 WpoetіvipismennikіvXXstolіttya-klasikіvtatarskoїlіteraturiGabdullaTukaiFatіhaAmіrhana、lіteratorіvRadyans'kaperіodu-GalіmzyanІnough私が書いている詩人

タタール人の中で最初の中部チュルク人の一人は、演劇の謎を持っています。 最も著名なアーティスト：アブドゥラ・カリエフ、俳優兼劇作家カリム・ティンチュリン、ハリル・アブザリロフ、ガブドゥラ・シャムコフ、俳優：チュルパン・ハマトヴァ、マラット・バシャロフ・レナータ・リトビノワ、俳優兼監督セルゲイ・マリ・シャクロフ、監督スピヴァキ・イルガム・シャキロフ・アルフィヤ・アフザロワ、人気Zemfira Ramazanova、Salavat Fatkhutdinov、Aydar Galimov、Malika Razakova、若い歌手兼ミュージシャンのRustamAlyautdinov。

タタール人の想像上の謎：そもそも、芸術家の家長であるバキ・ウルマンシュと、多くの有名なタタール人の芸術家がいます。

タタール人のスポーツの成果は、一貫して貴族に自分自身を与えています：
レスリング-グレコローマンの戦いでヘルシンキで1952年のオリンピックのチャンピオンであるシャザムサフィン。
体操アーティスト-Olimpyskaチャンピオン、bagatorazovsvitチャンピオンAlinaKabaev、svitチャンピオンAmin Zaripova、LyaysanUtyasheva。
サッカー-リナト・ダサエフ、1988年の全員のゴールナンバー1、スパルタクチームのゴール、2002年のサッカー緊急事態の参加者、2000/0年のロシア国籍マラトイズマイロフ（ロコモティフ-モスクワ1）のピボットプレーヤーを攻撃 2001年ロシア選手権のメダリストであり、ロシア連邦のゴールキーパーであるKAMAZ（Naberezhny Chelny）; "スパルタクモスクワ）; ロコモティフ（モスクワ）; 「ヴェローナ」（イタリア）ルスラン・ニグマトゥリン、ホッケー-イレク・ギマル、セルギ・ギマエフ、ジネトゥロイ・ビリヤレトディノフ、テニスチャンピオンのマラト・サフィン、そしてそれらの多く。

ロシアの眺め-タタールの天蓋の犠牲者

Tatarske kornnyaMayutはロシアの貴族の天蓋を豊富にvidomikhします。 Apraksin、Arakcheeva、Dashkova、Derzhavin、Ermolov、Sheremetova、Bulgakov、Gogol、Golitsyn、Milyukova、Godunov、Kochubei、Stroganova、Bunin、Kurakina、Saltikova、Saburova、Mansurova、Goluchitova、Yu。 スピーチの前に、Sheremetєvikhのカウントの宣言 エルモロフの貴族、例えば、ヴィイショフの星、オレクシイ・ペトロヴィッチ・ウルモロフ将軍は、次のように修復されます。 1506年のOrziachilの属の王子。「タタール人のrakhunokのためのKazkovozbagatilas Rus、才能はrikoyuに流れました。 ロシアのクラキナの王子は、イヴァン3世の治世中に登場しました。イヴァン3世は、オーディン・カーン・ブルガクのボスであり、ロシアの偉大な王子クラキンとゴリツィンの祖先であるオンドレイ・クラコと、ボルシェビキの貴族に会いに来ました。 タタール大使カラク・ムルジのように生まれたオレクサンドル・ゴルチャコフ首相。 ダシュコワの貴族も大群出身です。 I Saburova、Mansurova、Tarbeeva、Godunov（1330年にOrdiから見られたMurzi Podruzhzhaから）、Glinsky（Mamaiから）、Kolokoltseva、Talizina（Murzi Kuchuk Tagaldizinaから）...ロシアの悪臭は豊富でした。 ウシャコフ提督については、ロシアの愛国者はロシアの愛国者ですが、トルコ人については、私は一人よりもよく知っています。 Ordin khanRedegiydetseirіdのビュー。 チェルカッスイの王子たちは、Іnalのkhanskiy家に似ています。 「敬意を表して」と家族に書かれています。「息子のソルトマンと娘のメアリー王女を主権者に送ったのは、彼が皇帝イヴァン・ヴァシロヴィッチに恋をしていたからです。ソルトマンはミハイルとボヤールに期待している」と語った。

指名された僧侶の背後にいるエール・ナビットは、タタール人の屋根がロシア人の遺伝子プールに強く浸透しているのを見ることができます。 ロシアの貴族の真ん中には120の異なるタタールの天蓋があります。 16世紀にタタール人は貴族の真ん中を克服しました。 19世紀の終わりまで、ロシアでは約7万人の貴族が数えられていました。 価格はロシア帝国全体の貴族の数の5倍に設定されました。

タタールの貴族の多くは彼らの人々に望みました。 ロシア貴族の家族の本の価格について：「全ロシア帝国の貴族の先駆者」 歴史小説が目の前で瞬きます。

Yushkova、Suvorova、Apraksin（Salakhmirとして）、Davidov、Yusupov、Arakcheev、Golenishchev-Kutuzov、Bibikov、Chirikov ...たとえば、Chirikovは、Batiyの兄弟であるKhanBerkeの家族から来ました。 Polivanova、Kochubei、Kozakova..。

Kopilov、Aksakova（Aksak-「kulgavoyu」を意味する）、Musin-Pushkin、Ogarkova（黄金の大群からの最初のものは、1397年に「偉大な時代と戦士の頭」であるLev Ogarに来ました）。 バラノフ...家族の中でそれは次のように書かれています：「バラノフ家の祖先はプリスビスコバランのムルザズダンであり、ダニルによる洗礼を受けた名前によると、彼はクリムから1430年に到着しました」。

Karaulova、Ogarovo、Akhmatovikh、Bakaeva、Gogol、Berdyavi、Turgenova ... "Turgenyev家の祖先、Murza Lev Turg、そしてIoanのバプテスマを受けた名前によると、彼はのゴールデンリドルから大公VasilyIvanovichに行きました大公...」、それでそれはオガロヴォ（їkhロシアの祖先-「プリスビスコオガロのチェスニムヤムクトラマメットへのムルザ」）のヤクです。

Karamzin（Kara-Murzi、Krimtsiから）、Almazov（Almaziから、キリスト教のためにErifeyと名付けられ、1638年にOrdiから到着）、Urusova、Tukhachevsky（ロシアの黄金時代の祖先）Murzi Kozhaya、1509年のロシアの岩から）、Bikov、Ievleva、Kobyakova、Shubini、Tanova、Shuklina、Timiryazev（1408年にGoldenHordeを通じてロシアに到着したIbrahimTimiryazevなど）。

Chaadaeva、Tarakanova ...そしてprodovzhuvatiが起こります。 数十のいわゆる「ロシアの家族」がタタール人から耳を受け取りました。

モスクワの官僚機構は成長した。 ウラダは彼女の手にあり、モスクワは聖化された人々を実際には見ていませんでした。 Chi trebaは驚異的で、300以上の単純なロシアの告発の鼻で、タタール人はなったかもしれません。 ロシアでは、ロシア人の少なくとも半分が遺伝的タタール人です。

18世紀、ロシアの統治者は9番目の民族誌地図をざっと読み、自分たちのやり方でそれを歪めました。州全体が「Slovo'yanstvo」に書き留められました。 それでロシアは、トゥクム（一族）ターグのヤク・キプチャクについて、「ロシアの周りの千のベルスタで」と言って、そのようになりました。

トーディは、2年前の18世紀に、タンボフ、トゥーラ、オリョール、リャザン、ブリャンスク、ヴォロネジ、サラトフなどの地域の住民を「タタール人」と呼びました。 ZolotoiOrdiのTsezhkolishnє人口。 そのため、リャザン、オルリー、トゥーラポニンの昔ながらの宝物はタタールと呼ばれています。

zhisnikiVіtchizni

タタール人の戦士たちは正直にロシアに仕えました。 「あなたのパパ、エールの青であるだけでなく、あなたのヴィチズニの青でもありなさい」-タタール人は言います。 宗教的な関係にあるタタール人とロシア人であった人々は、私たちのスピルニーの敵に導かれて、常に1対1で立っていました-神話。 1812年の時間の後、28のタタール-バシキール連隊がカザン州で形成されました。 クトゥーゾフの義理の息子であるボロジノの戦いに積極的に参加したタタール王子クダシェフの指揮下にある連隊自体が、ナポレオンの兵士を指差した。 タタール連隊は、ロシアの人々と一緒に、ナポレオン軍の占領の結果としてヨーロッパの人々と戦った。

軍隊では、国や宗教の特殊性のために、タタール人に多くの弱体化がありました。その根拠は、タタール人によって促進された宗教の前の動機でした。 タタール人は豚肉を与えられなかった、彼らは彼らを罰のために連れて行かなかった、彼らは穴をあけられなかった。 艦隊では、ロシアの船員がゴルカのグラスを見て、タタール人は同じバッグでお茶\ u200b \u200bіモルトを見ました。 数日間、zaboronyalyaの欺瞞ではなく、皮膚の祈りの前にイスラム教徒によって採用されたヤク。 ああ、奉仕の仲間たち、彼らはタタール人を笑い、イスラム教について野郎と話すために断固として戦った。

素晴らしい週と作家

タタール人は、特定の勝利で新しいことを求めて戦うだけでなく、信仰と真実をもって祖国に仕えました。 平和な生活の中で、悪臭は多くの有名な人々によってあなたに与えられました-vchenyh、作家、芸術家。 メンデレーエフ、メチニコフ、パブロフ、チミリャゼフ、そして事前にピヴノチ・チェリュースキンとチリコフなど、そのような代位者の名前を伝えるため。 文学では-tseDostoevsky、Turgenov、Mov、Bulgakov、Kuprin。 芸術の分野では、バレリーナのアンナ・パヴロワ、ガリーナ・ウラノワ、オルガ・スペシヴツェワ、ルドルフ・ヌリエフ、作曲家のスクリャービンとタネフ。 すべての悪臭はロシアのタタール人の代理人です。

私はカザンタタール人を保管するためにタタール人の民族のグループを実行します。 同時に、ブルガール人がブルガール人の祖先であったという事実を認識するだけでは十分ではありません。 ヤクはそうなりました、なぜブルガリア人はタタール人になったのですか？ ethnonim duzhetsikaviの類似性のバージョン。

トルコのハイキング

他のチュルク語族のカガナーテから1時間以内に建てられた有名な司令官キュルテギンの記念碑に書面で、VIII世紀に設立される「タタール人」を初めて呼びます。モンゴルの大地で知られています。 部族組合「Otuz-Tatars」と「Tokuz-Tatars」によって書かれました。

X-XII世紀には、民族の「タタール人」が中国、中央アジア、イランで拡大しました。 中国のピヴニチニーとトルキスタンのシドニーの間の「タタール草原」に広がる彼の先祖imenuvでの11世紀のマフムードカシュガルの調査。

おそらく、13世紀の初めに、タタールの部族が1日の終わりまでに自分たちの土地を克服し、占領したため、モンゴルの男性と女性がそうし始めました。

Türksko-perskeprokhodzhennya

1902年にサンクトペテルブルクから出版されたロボット「カザンタタール」の人類学者オレクシー・スハレフは、民族タタールがトルコ語の「tat」に似ていることを思い出しました。リュディン、チョロヴィク、居住者。 全体の言葉は、ブルガリア人、ウゴルツ人、ハザール人などのバガティクの人々の間で展開されています。 チュルク人のメンバーになります。

perske pohodzhennya

Radyanska dosl_dnitsya Olga Bilozerskaは、「植民者」と解釈されるペルシア語の「テプター」または「デフテル」とことわざの民族性を結び付けました。 しかし、それは民族の「tiptyar」が非常に興味深いことを意味します。 すべてのためのShvidshe、XVI-XVII世紀のvinik、ブルガール人がとても気分が悪い場合、彼らは彼らの土地からウラルまたはバシキールに移動しました。

長年のペルシャハイキング

これは、「タタール人」と呼ばれる人々が古代ペルシア語の「タット」に似ているという仮説です。これが、昔のペルシア語の呼び方です。 プレゼンターは11世紀にMahmutKashgarを受け入れます。

「畳トルコ人はそれを静かと呼び、ペルシア語を話します」。

しかし、畳トルコ人は彼らを中国人とナビウイグル人の両方と呼んだ。 一般的に、タトゥーは「エイリアン」、「іnshomovny」を意味する可能性があります。 しかし、圧倒することはできません。 AjaTürksはイラン人のコレクションで畳に名前を付けることができたので、名前は他の外国人を含むように拡大することができました。
Mіzhіnshim、ロシア語の「tat」は、おそらくペルシア語で見つかるかもしれません。

クルミ

私たちが知っているのは、古代ギリシャ人の間で「歯石」という言葉は大きな光、地獄を意味したということだけです。 そんなランク「タルタリーニ」は地下グリビンのバッグです。 navalivіyskaBatiyaの前にtsyaviniklascheに名前を付けてヨーロッパに行きます。 できます、彼らはマンドレルと商人によってここに運ばれました、そして同じ言葉「タタール人」でさえ一般的な野蛮人とヨーロッパ人に関連付けられました。
Pislya海軍バトゥカーンヨーロッパ人は、国として、zhahivіyniと死ではなく、焼くことからshouviyshovになりました。 ルートヴィヒ9世は、彼が自分自身を祈り、彼の人々に祈るように呼びかけたので、聖人と呼ばれました。そのため、バティはユニークでした。 Yakmipam'yataєmo、カーンウデヘは同じ時間に亡くなりました。 モンゴル人は引き返した。 ツェは彼らの正しさでヨーロッパ人を克服しました。

これから、ヨーロッパの人々の間で、タタール人は集会に住む野蛮な人々の家になりました。

需要のための正義のために、ヨーロッパの老人の地図で、タタールスタンはロシアの非常線のすぐ後ろで修理されたと私たちに伝えてください。 モンゴルの帝国は15世紀に崩壊し、18世紀まで、彼らはヴォルガから中国までのすべての人々をタタール人と呼びました。
本土からのサハリンの島々がそう呼ばれるタタールの水路であるMіzhіnshimは、同じ住んでいた「タタール人」のほとりにあります-OrochiとUdegeyts。 毎回、ダクトの名前を付けたジャン・フランソワ・ラ・ペルーズをとても尊敬してきました。

中国人女性

Deyaki vcheni vvazhayut、つまりethnonim「Tatari」は中国の天才です。 5世紀でも、モンゴルと満州の祝賀会には、中国人が「タタ」、「ソソ」、「タタ」と呼ばれるような部族が住んでいました。 また、一部の中国語の方言では、名前自体が鼻の二重母音を通してヤク「タタール」または「タルタル」に聞こえました。
部族bulovoyovnikiと恒久的にturbuvalosusidiv。 名前の都合上、歯石は同じ人々に拡大し、中国人には不親切である可能性があります。

Shvidsheは、中国自体から、「Tatari」という名前がアラビア語とペルシャ語の文学dzherelaに浸透しています。

ペレカザミと一緒のZgіdno、戦士の部族自体Buloはジンギスカンによって荒廃しました。 イェフゲン・キチャノフはモンゴルの学者について次のように書いています。 そして、20年か30年後のエントリーの遠い場所と集落で、月の月の月の勝利の叫びがありました：「タタール人！」ウルス「（「光が好きだと思ったテムチジンの生活」）。
Chingiskhan自身は断固としてzaboronyavnazivatiモンゴルのタタール人です。
スピーチの前に、єバージョンでは、部族の名前はツングース語の「ta-ta」になる可能性があります-引っ張る。

トカラのキャンプ

この名前は、紀元前3世紀から中央アジアに住んでいたトハラ人（タガリ、トゥガー）にちなんで付けられた可能性があります。
トカラ人は偉大なバクトリアを打ち負かしたので、彼らは大国に刺され、トカラ人は眠りに落ちました。それはウズベキスタンとタジキスタンの機会とアフガニスタンの機会にroztashovuvavsyaでした。 紀元前1世紀から4世紀まで トハリスタンはクシャン王国の倉庫に入り、後に市の郊外に拡大しました。

7世紀の初めに、トルコ人が劣後したため、トハリスタンは27の公国に形成されました。 Shvidsheはすべてのために、街の住民は彼らと一緒にさまよっていました。

ピヴニチニーチャイナとシドニートルキスタンタタールステップの間の雄大な地域を呼んでいるすべて同じマフムードカシュガル。
モンゴル人にとって、トハラ・ブリはエイリアン、「タタール人」です。 できるだけ早く、「トハラ」と「タタール」という言葉の意味が一時間で怒り、彼らは大勢の人々に名前を付け始めました。 モンゴルの人々は、ネイティブと外国のTocharsを採用しました。
したがって、タタール人の民族は、VolzkyBulgarsに渡ることができます。

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チュルク語-タタール語

Koch Mongol-Tatarグループの中央アジア（モンゴル）からのヨーロッパにおける第三国定住の事実に関するモンゴル-タタール理論runtutsya。 TsiグループはPolovtsiとともに変化し、UDの期間に、彼らは現代のタタール人の文化の基礎を確立しました。 ヴォルガブルガリアの重要性とカザンタタール人の歴史における文化を適用するための中央理論のプリキルニク。 それは悪臭を放ちますが、ブルガリアのブルガリア人の人口は、ブルガリアのチュヴァシ人からのボルツカブルガリアの郊外で部分的に枯渇し、部分的に破壊された期間に、ブルガリアのブルガール人の主要部分がムーバに育てられました。 理論が支配されている議論の1つは、心のこもった議論です（中期のダッタン人と苦いタタール人の動きの近さ）。

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タタール人のような基本理論

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民族起源の問題（LIKELY LIKE）タタール人

タタールの政治的歴史の時代区分

タタール人はbagatov_kova開発の折り畳み方法をproishovします。 タタールの政治史の攻撃的な主要段階を参照してください。

フン族（紀元前209 m-西暦155年）、フン帝国（キネット4--5世紀半ば）、チュルク語カガナート（551-745）、カザフスタン語（7世紀半ば）を含む古チュルク語の州-965）

Volzka Bulgariya abo Bulgar Emirate（Kinets X-千二百三十六）

Ulus Juchi abo Gold Horde（1242-15世紀の半分のPersha）

カザン・ハン国またはカザン・スルタン（1445-1552）

ロシア国家の倉庫にあるタタールスタン（現在の時間は千五百五十二）

RTは1990年にロシア連邦の倉庫で主権共和国になりました

民族名のキャンペーン（人の名前）タタリI YOGO VOLGA-URAL

エスニックタタール人はガロンナショナルであり、タタール人の民族精神を確立するためにグループで私たちに慣れています-カザン、クリミア、アストラハン、シベリア、ポーランド-リトアニアのタタール人。 民族名タタリの布告のIsnukіlkaバージョン。

最初のバージョンは、タタール人がどのように中国語を話すかについて話すことです。 5世紀、マチュリイには1人のモンゴル人の戦士が住んでおり、しばしば中国を侵略していました。 中国人は部族を「タタ」と呼んだ。 さらに、タタール人の中国の民族は、チュルク族を含む彼らのすべてのコチャpivnichnyh部族に拡大しました

別のバージョンは、ペルシア語のMoviからタタール語をvivoditしました。 ハリコフは、アラビア語の中年作家マフマディエフ・カジガツキーの語源（単語の類似性の変形）を作成します。タタール語の民族は2つのペルシア語で構成されていると考えられています。 Tatは見知らぬ人、arはcholovikです。 そのようなランクでは、ペルシア語のmoviの直訳でのタタール語は、見知らぬ人、見知らぬ人、征服者を意味します。

3番目のバージョンは、クルミのmoviからタタール人の民族を表示することです。 歯石-地球の王国、灼熱の熱。

タタール人の部族の第13代の耳まで、彼らはチンギズカンと一緒にチョルのモンゴル帝国の倉庫に現れ、第3のキャンペーンに参加しました。 ワイナリーでは、これらのキャンペーンの結果、ウルス・ジュチ（UD）がポロフツィを数値で通過し、いじめっ子は、兵役キャンプによって完成したチュルク・モンゴルの氏族にパヌヴァフするように命じられました。 UDのツェスタンはタタール人と呼ばれていました。 そのようなランクで、UDのタームタタールは非倫理的な感覚のコレクションであり、サスペンションのエリートを保管することによって指定された兵役キャンプに慣れています。 それにとって、タタールという用語は、タタールの貴族、能力、名声の象徴となるでしょう。 Tseは、民族の質の面でUDts'go用語の大集団を段階的に習得するよう呼びかけました。

タタール人のような基本理論

タタール人の行動を解釈するための合理的な方法で3つの理論を見つけてください：

ブルガリア語（ブルガリア-タタール語）

モンゴロ-タタール（zolotordinska）

チュルク語-タタール語

ブルガリアの理論は、IIX-IX世紀の中期のヴォルガとプリウラルで設立されたブルガリアの民族であるタタール人の民族的基盤である規定に基づいています。 ブルガリア人は理論理論のサイドキックですが、タタール人の主要な民族文化的伝統と専門分野は、ヴォルガブルガリアの始まりの時期に形成されました。 期間の初めに、ゴールデンオーディナリー、カザンカーン、ロシアの伝統と特産品は小さな変更を奪われていることが知られていました。 ブルガリストの考えでは、すべてのタタール人のグループは独立して、そして実質的に独立した民族グループとして勝利しました。

ブルガリア人を彼らの理論の位置に導くことである主な議論の1つ-人類学的議論-は、中部ブルガール人と現代のカザンタタール人との類似性です。

Koch Mongol-Tatarグループの中央アジア（モンゴル）からのヨーロッパにおける第三国定住の事実に関するモンゴル-タタール理論runtutsya。

タタール人のような基本理論

TsiグループはPolovtsiとともに変化し、UDの期間に、彼らは現代のタタール人の文化の基礎を確立しました。 ヴォルガブルガリアの重要性とカザンタタール人の歴史における文化を適用するための中央理論のプリキルニク。 それは悪臭を放ちますが、ブルガリアのブルガリア人の人口は、ブルガリアのチュヴァシ人からのボルツカブルガリアの郊外で部分的に枯渇し、部分的に破壊された期間に、ブルガリアのブルガール人の主要部分がムーバに育てられました。 理論が台無しにされている議論の1つは、心のこもった議論です（中期のダッタン人と苦いタタール人の動きの近さ）。

チュルク・タタール理論は、ヴォルガ・ブルガリア、キプロス、モンゴル・タタールの民族グループの人口と文化におけるチュルクとカザフのカガナーテの民族政治的伝統の民族起源における重要な役割について語られています。 タタール人の民族史の重要な瞬間に、モンゴル・タタール人とキプロス人の変化とブルガー民族の伝統に基づいている場合、UDの期間を見る理論、新しいラトビアの伝統の文化 UDのイスラム教徒のVyskovoに仕える貴族の真っ只中に、新しいタタール人の民族政治的証言がありました。 独立した勢力のグループでのUDの台頭に伴い、タタール民族グループがグループに送られ、グループは独立して発展し始めました。 カザンタタール人の提出のプロセスは、カザンハン国の期間に終了しました。 カザンタタール人の民族起源論では、4つのグループが参加しました-2つのミストと2つのプリー。 ブルガリアのミステフとヴォルガ地域の一部であるいじめっ子は、新しい民族と動きをもたらしたモンゴル・タタール人とキプチャクの側に同化されました。

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V.カザンタタール人の「考古学的」理論

カザンタタール人の歴史の偉大な祖先は次のように述べています。「中部ヴォルガとプリウラルのタタール人の主な祖先は、コチャの数に現れました。ウラルから岡川の頂上まで」...バシキール人は、私のオグズ・キプチャク型を開発したヴォルガとプリウラリアのVI-VIII世紀に侵入したため、トルコの部族を尊重する必要があります。

著者の考えで、そしてモンゴル以前の時代のヴォルガ・ブルガーの主要な人口は言った、 イモビルノ、チュルクの暴徒のキプチャク-オグズグループに近づき、ヴォルガタタール人とバシキール人に近づきました。 Є敬意を表し、ワインを節約するために、まだモンゴル以前の時代のヴォルガ・ブルガリアで、トルコ・モヴニー族の悪、文化的要素のフィンランド・ウゴル民族の一部の同化に基づいて民族的要素の。 著者はvisnovok、schoを奪っています しません素晴らしい どうかご慈悲を vvazhati、schoは、イスラム教のX-XI世紀への歓迎を含め、カザンタタール人の移動、文化、人類学的な活力の基本を形作りました。

モンゴル海軍と黄金の大群からのnabigivに乗って、カザンタタール人の祖先はトランスカマ地域とカザンカとメシャのほとり​​のハチから移動しました。

タタール人のヤクが登場しました。 タタール人へのハイキング

カザン・ハン国の時代に、ヴォルガ・タタール人の主要なグループが最終的に彼らから形成されました：カザン・タタール人とミシャール、そして彼らがロシア国家にこの地域に来たとき、キリスト教化の数人の強姦者の結果としてビジョン、しばしば

理論の弱い考えは明らかです。 Є視点では、ヴォルガ地域では、トゥルコム族が「タタール」と「チュヴァシ」の部族と太古の昔から長居していました。 たとえば、学者のS.E. Malovは、次のように述べています。長い間ここにいて、今と同じように、この同じviglyadの新しいmayzheの前に数世紀の間。つまり、それからそれの全体の悪臭は合理的になりました。まったく同じことがChuvashにも当てはまります。」

このようなランクでは、キプチャク（タタール）移動グループのチュルク族のヴォルガ地域で6〜7世紀までしか運ぶ必要はありません。

ブルガール・チュヴァシ人のアイデンティティの確立を疑いなく尊重し、しばらくすると、古代のヴォルガ・ブルガール人は他の人々によって自分たちに与えられた名前のブルガール人を見るだろうと考えて、彼ら自身をチュヴァシ人と呼びました。 そのようなランク、Chuvaska mova、mova bulgars、movaはバラ色だけでなく、alaと書かれた、会計士。、... " movで承認された国民の注入を見ることができます”.

古代のヴォルツコイブルガリーにあるオッツェは、ほぼ5年前の、1時間の歴史的富があり、私のブフチュフスカと一緒にデルダルキムであり、人口の大部分は、すべてのシュヴィッヘ、チュブの祖先で構成されています。キプチャクモヴノイグループの部族であるヤクstverdzhuは理論の著者です。 これには明白な理由はありませんでしたが、ヴォルガ・タタール人に特徴的な兆候を持った人々の自滅した人々の重要な部族の悪の前に、彼らの祖先のいくつかのそれらの遠い部分で呼び出されるまで。

ブルガー国家のバガトナリティの頭と支配者の前のすべての部族の合理性、いじめっ子のすべての責任の範囲内の両方のグループのトゥルコム部族は、さらに困難なものに一つずつ折りたたまれ、怒りがありました、そこにたくさんの光で、似ていた すべてのShvidshe、非難の責任は、古いチュビアンの人々のキプチャクmovnoyグループの部族の同化の静かな心にあり、人々の怒りや文化の栄光のためではありませんでした、賢明な人々のために、人類学的にさまようタタール人のために。

今、イスラム教のX-XI世紀のカザンタタール人の遠い祖先によるいくつかの受け入れについての言葉があります。 そのchiіnshuの新しい宗教は、原則として、人々によってではなく、政界の支配者によって採用されました。 ある日、老人と女性の人々がニュースの守護聖人であるのを見るのにさらに1時間以上かかるでしょう。 それで、マブト、ブロ、そして支配階級のエリートによって建てられたイスラム教のヴォルツコイブルガリーで、そして一般の人々は、モンゴルの人々の要素が満たされていないので、おそらくその時間まで、彼らの老人のために彼らの生活を送ってきました彼らは、トランスカマ地域からリチカのピヴニクニー銀行まで、部族や映画から直接、生活に巻き込まれました。

理論の著者は、カザン・ハン国の名前として、カザン・タタール人にとってそのような重要な歴史的物語について何気なく推測しました。 ヴィンは次のように書いています。「ここでXIII-XIV世紀にカザン公国が設立され、カザン・ハン国でXV世紀に成長しました。」 品質を変更せずに、最初の単純な開発のみを別の方法で実行します。 実際のところ、カザン公国はブルガリアの王子がいるブルガリアと、タタール・カーンがチョリに乗っているカザン・ハン国-タタールでした。

カザン・ハン国は、ゴールデン・オルディ・ウル・モハメッドのコリシュニム・カーンによって設立されました。彼は、タタール人の戦士と部族の子供たちのコリ3000で1438ロッシにヴォルガ川に到着しました。 たとえば、1412ルーブルのロシアのリトグラフでは、次のレコードがあります。 ブルガリアの王子リスコフの兄弟ヴァシレフ、ピョートル・ドミトロヴィッチ、ヴセヴォロド・ダニロヴィッチに激突 カザンのツァレーヴィチタリッヒはヴォロディミールを奪った」。カザンの街とカザンの守護聖人であるレベ王子が運転し、彼自身がカザンの皇帝であった。 タタール人マムチャク隊はウスチュグに包囲され、農場の場所からクップを奪い、振り返るとヴェリキイで溺死した。」

最初のものはブルガリア人、tobto Chuvas王子とブルガリア人、tobto Chuvansky Kazan王子、そして他の-Mamutyakチームの700タタール人です。 カザンの王子であるトブト・チュバスクのブロ・ブルガーがタタール・カザン・ハナーテになりました。

しかし、カザン・ハン国時代の民族的・社会的倉庫の変化やドイツ人の人々など、食品の歴史的過程と同様に、地元の人口に対する考えについてはほとんど語られていません。 vidpovidi。 また、カザンのタタール人と一緒に旅行していたときに、タタール人-ミシャールが彼らの住んでいる場所に現れたことも明らかではありません。 すでに、さらに初歩的な方法で、歴史的なお尻を示唆するのではなく、「国家キリスト教化の結果として」Kryashenタタール人の告発について説明が与えられています。 なぜ、暴力を気にしないカザンのタタール人の大多数が自分たちをイスラム教徒だと考え、比較的小さな部分が暴力に与えられ、キリスト教を採用したのでしょうか。 世界のシュカティの需要で言われた理由は、おそらく、そしてその中で、記事の著者自身が言うように、最大​​52のKryashenのコピーが人類学的データに属し、ヨーロッパのタイプまで、そしてそのようなカザフのタタール人の真ん中。 おそらく、5世紀の首都としての「レイプ」キリスト教の振る舞いも楽しんでいるカザンタタール人とクリアシェン人の歩き方の違いを説明する価値があります。 理論の著者であるA.ハリコフと少し待つ必要があります。彼は最初の記事についてです。新しいダンを試すつもりがない場合は、カザンタタール人から食べ物の知識を得るようにし、さらに要求します。不運を乗り越えようとする物語。

タタール人のような基本理論

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民族起源の問題（LIKELY LIKE）タタール人

タタールの政治的歴史の時代区分

タタール人はbagatov_kova開発の折り畳み方法をproishovします。 タタールの政治史の攻撃的な主要段階を参照してください。

フン族（紀元前209 m-西暦155年）、フン帝国（キネット4--5世紀半ば）、チュルク語カガナート（551-745）、カザフスタン語（7世紀半ば）を含む古チュルク語の州-965）

Volzka Bulgariya abo Bulgar Emirate（Kinets X-千二百三十六）

Ulus Juchi abo Gold Horde（1242-15世紀の半分のPersha）

カザン・ハン国またはカザン・スルタン（1445-1552）

ロシア国家の倉庫にあるタタールスタン（現在の時間は千五百五十二）

RTは1990年にロシア連邦の倉庫で主権共和国になりました

民族名のキャンペーン（人の名前）タタリI YOGO VOLGA-URAL

エスニックタタール人はガロンナショナルであり、タタール人の民族精神を確立するためにグループで私たちに慣れています-カザン、クリミア、アストラハン、シベリア、ポーランド-リトアニアのタタール人。 民族名タタリの布告のIsnukіlkaバージョン。

最初のバージョンは、タタール人がどのように中国語を話すかについて話すことです。 5世紀、マチュリイには1人のモンゴル人の戦士が住んでおり、しばしば中国を侵略していました。 中国人は部族を「タタ」と呼んだ。 さらに、タタール人の中国の民族は、チュルク族を含む彼らのすべてのコチャpivnichnyh部族に拡大しました

別のバージョンは、ペルシア語のMoviからタタール語をvivoditしました。 ハリコフは、アラビア語の中年作家マフマディエフ・カジガツキーの語源（単語の類似性の変形）を作成します。タタール語の民族は2つのペルシア語で構成されていると考えられています。 Tatは見知らぬ人、arはcholovikです。 そのようなランクでは、ペルシア語のmoviの直訳でのタタール語は、見知らぬ人、見知らぬ人、征服者を意味します。

3番目のバージョンは、クルミのmoviからタタール人の民族を表示することです。 歯石-地球の王国、灼熱の熱。

タタール人の部族の第13代の耳まで、彼らはチンギズカンと一緒にチョルのモンゴル帝国の倉庫に現れ、第3のキャンペーンに参加しました。 ワイナリーでは、これらのキャンペーンの結果、ウルス・ジュチ（UD）がポロフツィを数値で通過し、いじめっ子は、兵役キャンプによって完成したチュルク・モンゴルの氏族にパヌヴァフするように命じられました。 UDのツェスタンはタタール人と呼ばれていました。 そのようなランクで、UDのタームタタールは非倫理的な感覚のコレクションであり、サスペンションのエリートを保管することによって指定された兵役キャンプに慣れています。 それにとって、タタールという用語は、タタールの貴族、能力、名声の象徴となるでしょう。 Tseは、民族の質の面でUDts'go用語の大集団を段階的に習得するよう呼びかけました。

タタール人のような基本理論

タタール人の行動を解釈するための合理的な方法で3つの理論を見つけてください：

ブルガリア語（ブルガリア-タタール語）

モンゴロ-タタール（zolotordinska）

チュルク語-タタール語

ブルガリアの理論は、IIX-IX世紀の中期のヴォルガとプリウラルで設立されたブルガリアの民族であるタタール人の民族的基盤である規定に基づいています。 ブルガリア人は理論理論のサイドキックですが、タタール人の主要な民族文化的伝統と専門分野は、ヴォルガブルガリアの始まりの時期に形成されました。 期間の初めに、ゴールデンオーディナリー、カザンカーン、ロシアの伝統と特産品は小さな変更を奪われていることが知られていました。 ブルガリストの考えでは、すべてのタタール人のグループは独立して、そして実質的に独立した民族グループとして勝利しました。

ブルガリア人を彼らの理論の位置に導くことである主な議論の1つ-人類学的議論-は、中部ブルガール人と現代のカザンタタール人との類似性です。

Koch Mongol-Tatarグループの中央アジア（モンゴル）からのヨーロッパにおける第三国定住の事実に関するモンゴル-タタール理論runtutsya。 TsiグループはPolovtsiとともに変化し、UDの期間に、彼らは現代のタタール人の文化の基礎を確立しました。

タタール人の歴史

ヴォルガブルガリアの意味とカザンタタール人の歴史における文化を適用するためのcієї理論のPrihilniks。 それは悪臭を放ちますが、ブルガリアの人口が小さな部分に建てられた時代には、ブルガリアのブルガリア人の主要部分がムーヴァに育てられたヴォルガブルガリアの郊外（ブルガリアのチュヴァシ人から）でしばしば破壊されました。 理論が支配されている議論の1つは、心のこもった議論です（中期のダッタン人と苦いタタール人の動きの近さ）。

チュルク・タタール理論は、ヴォルガ・ブルガリア、キプロス、モンゴル・タタールの民族グループの人口と文化におけるチュルクとカザフのカガナーテの民族政治的伝統の民族起源における重要な役割について語られています。 タタール人の民族史の重要な瞬間に、モンゴル・タタール人とキプロス人の変化とブルガー民族の伝統に基づいている場合、UDの期間を見る理論、新しいラトビアの伝統の文化 UDのイスラム教徒のVyskovoに仕える貴族の真っ只中に、新しいタタール人の民族政治的証言がありました。 独立した勢力のグループでのUDの台頭に伴い、タタール民族グループがグループに送られ、グループは独立して発展し始めました。 カザンタタール人の提出のプロセスは、カザンハン国の期間に終了しました。 カザンタタール人の民族起源論では、4つのグループが参加しました-2つのミストと2つのプリー。 ブルガリアのミステフとヴォルガ地域の一部であるいじめっ子は、新しい民族と動きをもたらしたモンゴル・タタール人とキプチャクの側に同化されました。

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エントリ

第1章タタール人の民族起源に関するブルガー-タタール人とタタール人-モンゴル人の見解

第2章タタール人の民族起源論のTürko-Tatar理論とzoruへのいくつかの代替点

visnovok

勝利文学のリスト

エントリ

キント19では-20大さじの穂軸。 光とロシア帝国では、疑わしい現象が発生していました-ナショナリズム。 ヤケは、歌う社会集団である国家（国籍）に身を守るためには、人々がさらに重要であるという考えを実行しました。 国の発展から、文化（特に1つの文学的な動き）、人類学的な米（budova tila、米の変装）。 同時に、文化の保存のための闘争は、皮膚や社会的グループで戦われてきました。 ナショナリズムのアイデアの先駆者が現れ始め、ブルジョアジーを発展させました。 同時に、タタールスタンの領土で闘争が繰り広げられました-社会的プロセスは私たちの土地を迂回しませんでした。

20世紀の第1四半期の革命的なヴィジーのvidminuについて。 20世紀の最後の10年間、ヴィコリストがさらに感情的な用語であったとき-現代科学では、国、国籍、人々、ヴィコリストヴヴァティのより多くの保護用語が採用されました-民族、民族。 用語全体は、それ自体、人、国、国籍など、すべて同じ運動と文化の精神を持っていますが、社会集団の性質を明確にする必要はありません。 しかし、どの民族グループに属することも、人々にとってますます重要な社会的側面になっています。

国籍のワインであるロシアを通過する人に餌をやる場合、原則として、変化の誇りから通過する人はチュヴァシ人であるロシア人です。 あなたがタタール人なら、私は、狂ったように、静かに、あなたの民族の代理人に手紙を書きます。 Ale schoは、Vimovlyaєの口の中で「タタール」という言葉を意味します。 タタールスタンでは、タタール人がタタール語で話したり読んだりすることを気にかけているのは、痩せているとはほど遠いです。 遠い視点から見たタタール人のように、痩せているどころか、たとえば、白人、モンゴル、フィン・ウゴルの人類学的タイプの米。 タタール人の中で、キリスト教徒、多くの無神論者は、コーランを読んでイスラム教徒として自分自身を印象づけるスキニーからはほど遠いです。 しかし、それでも、タタール人の民族グループは関与せず、成長し、世界で最も自作の1つです。

国の文化の発展は、特に国の歴史の発展に従事しているので、国の歴史の発展を後押ししています。 その結果、口に出さないと同時に宣伝である、vivchennyaの端にあるフェンスが、タタールの歴史科学の特に騒々しいスプラッシュを引き起こしました。これは今日まで続いています。 思考の多元性と事実資料の結合は、最も一般的な事実の1つに組み合わせることができる多くの理論の形成につながりました。 歴史的教義が形成されただけでなく、一連の歴史的学校が形成され、それらの間で科学的な議論が行われた。 一握りの歴史と宣伝は、ボルシェビキのタタール人を尊重した「ブルガール人」と、ボルシェビキのタタール人国家の形成の期間を尊重した「タタール人」に配布されました。ボルシェビキ。 その年の間に、最初の2つを横切るために、一方の側から、そして下から、別の理論が現れました-すべての最も美しい理論。 彼らは「Türko-Tatar」と呼ばれていました。

その結果、重要な瞬間の意味をスパイラル化して、特定のロボットのメタを定式化することができます。タタール人の行動の観点から、最大範囲のポイントを確認できます。

工場は、次の観点に従って配布できます。

-タタール人の民族起源に関するタタール人-モンゴル人の視点であるブルガリア-タタール人を見てください。

-タタール人の民族起源に関するチュルク語-タタール語の視点と、いくつかの代替的な視点を見てください。

名前に起因する章に名前を付けます。

タタール人のポイントジル民族起源論

第1章タタール人の民族起源に関するブルガー-タタール人とタタール人-モンゴル人の見解

特に、現代的で文化的な精神性、そして贅沢な人類学的米に加えて、歴史家は国家のトレッキングにキメラの役割を与えることが不可欠です。 したがって、たとえば、ロシアの歴史の穂軸では、引き継がれたのはスラブ以前の考古学的文化ではなく、部族の組合は古代の言葉の3〜4の首都に移動していませんが、キエフロシアは8つの首都に削減されました。 Chimaluは、988年にキエフ大公国で、922年にヴォルガブルガリアで始まった一神教を拡大（公式に受け入れ）するようになると彼が考える新興文化において役割を果たしています。

ブルガリア-タタール人の民族的基盤に基づいたブルガリア-タタール理論runtutsya、8世紀から中部ヴォルガとプリウラリアで発見されたBuv Bulgarethnos。 NS。 e。（同時に、教会理論の書記官は、紀元前VIII-VII世紀まで、この土地のチュルク・ブルガール族のベルトの生活になりました。E。I以前）。 コンセプトの最も重要な位置は、攻撃的なランクによって定式化されます。 現代のタタール人（ブルガロ-タタール人）の主な民族文化の伝統と特産品は、ヴォルガブルガリアの時代（X-XIII世紀）と今後数時間（黄金の大群、カザンカーン、ロシアの重要でない時代）に形成されました ウルス・ジュチ（黄金の大群）の倉庫で過重負担となったヴォルツ・ブルガールの王子（スルタン）は、重要な政治的および文化的自治となり、権力と文化の通常の民族政治システム（冬、純粋にキャラクターのポミットがブルガールのサスペンションに注がれました。 最も人気のあるpanuvannyaUlus Juchiは、ヴォルガブルガリアの単一の州がいくつかのボロディンに、そして単一のブルガリア国籍が2つの民族的グループ（「ブルガロ-ブルタシ」からウルスムクリシャと「ブルガール」）に分類されました。 カザン・ハン国の時代、ブルガリア（「ブルガロ・カザン」）の民族は、1920年代からブルガリアまで、伝統的に（「ブルガリア人」を含み、自称する）モンゴル以前の民族文化の特産品を変えました。モンゴル人。'yazaniyetnonim「タタリ」。

安いレポートを作成します。 ペルシュでは、ピヴニクニーコーカサスの正面から大ブルガリア国家の衰退への部族の移住。 なぜ、デンマークの時間に、ブルガリア人-言葉で同化されたブルガリア人がスロベニア人になり、ボルツキブルガリア人-人口の全世界で彼らの前に住んでいたチュルク人になったのですか？ なぜそれが可能なのか、なぜブルガール人は白雲母の部族ではなく、ブロから来たのか？ 一般に、これらのTürkomov部族に関する仮説は、ブルガール人がここに現れる前に、領土全体に浸透しました-何時間もの間、キメリイト、スキタイ、サルマティア、フン、ホザール、ヴィグリャダ、より論理的でした。 ヴォルツコイブルガリの歴史は、到着した部族が州に眠りに落ちたという事実を悔い改めることではなく、部族同盟の首都であるブルガリ、ビリヤード、スバールの出入り口を確立したことです。 ミステフ族は緊張した古代の力、たとえばスキタイ王国のいじめっ子だったので、主権の伝統は必ずしも外部の部族から来たわけではないかもしれません。 さらに、ブルガリア人がマスコビー族を同化したもの、ブルガール人自身がブルガール人を同化したもののための規定は、タタール人-モンゴル人によって同化されました。 pidsumkuでは、ブルガリア-タタールの理論は、古いブルガリアのより低いタタールに近い人々に対して破られています。 そして、タタール人は今日、チュルク語-キプチャク語のgovirkoyを話します。

ただし、\ u200b \ u200b \ u200b \ u200b理論と美徳は追加されていません。 たとえば、カザンタタール人の人類学的タイプ、特にチョロヴィクは、ピヴニクニーコーカサスの人々に関連しており、こぶのある、とりとめのない米の場合、ヨーロッパのタイプは山岳地帯の草原そのものです。世界、a。

XX世紀の最初の90年代まで、タタール人の民族起源に関するブルガリア-タタール理論は、中年のA.P.スミルノフKh。G.の銀河全体によって活発に開発されました。

タタールの歴史

Gimadi、N。F。Kalinin、L。Z。Zalya、G。V。Yusupov、T。A。Trofimova、A。Kh。Khalikov、M。Z。Zakiev、A。G。Karimullin、S。Kh。Alisha

遊牧民のタタール・モンゴル（中央アジア）民族グループのヨーロッパへの再定住の事実に基づく、タタール人のタタール・モンゴルキャンペーンの理論は、キプチャクを勝ち取り、ウルスオーディン タタール人のモンゴル宣言のタタール人の理論の勝利は、19世紀半ばに、そして民俗伝説や叙事詩でシュカティが続いた。 勢力のモンゴルとゴールデン・ホードのカーンの大きさについては、チンギス・ハーン、アクサク・ティムール、そしてイデギーについて読むことができます。

皮肉な理論のプリキルニクは、例えば、カザンタタール人の歴史の中でヴォルガブルガリアと文化の重要性を適用するために、vvazayuchi、しかしブルガリブルガリアは力によって弱く非難され、小さな文化がなければそれは表面に圧倒されます。

ウルス・ジョチの時代、ブルガリアのブルガール人の人口は部分的に恵まれていましたが、経済のために郊外で破壊され、非対称性の大部分は他のイスラム教徒のグループの側から来ました。文化のタイプ。

ここで私は、キプチャクがバガティクの歴史家の考えでタタール・モンゴルの和解できない敵を盲目にしたという同じスライドの意味を知っています。 スブタイとバトゥの支配下にあるタタール・モンゴル部族のキャンペーンに対する侮辱として、いじめっ子はキプチャク部族の怒りと抑圧を狙っています。 言い換えれば、タタール・モンゴル海軍時代のキプチャク族は、郊外で非難されたか、ブドウの木でした。

最初のものについては、キプチャクは彼らがヴォルガ・ブルガースの国境で国籍を形成する理由になることができないという原則を非難しました、別のもののために、タタール-モンゴル理論に名前を付けることは非論理的です、いくつかのキプチャクはしましたタタール-モンゴルの部族には来ないでください。

タタール（Samonazva-Tat.Tatar、tatar、複数形Ch。Tatarlar、tatarlar）-ロシアのヨーロッパ地域の中央地域、Volga地域、Priurallya、シベリア、\ u200b \ u200bカザフスタン、中部アフガニスタンに住むチュルク人、遠い降下のシリア。

民族別タタリєその他（ etnos-エスニックスピリット）ロシア人とロシア連邦のイスラム文化の最も多くの人々によって生み出された、彼らの開発の主な分野はVolga-Uralです。 タタールスタン共和国とバシコルトスタン共和国のタタール人の最大のグループの境界地域。

Mova、執筆

バガティクの歴史家の考えでは、壮大なチュルク国家である黄金の大群が出現した時期に、単一の文学的で実用的なロズモビのムーバを持つタタール人が集まりました。 いわゆる「イデル・テルキス」または古タタール語の全州における、キプチャク・ブルガー（ダッタン人）言語の文語であり、中央アジアの文語の要素を取り入れています。 19世紀後半と20世紀初頭のブドウの木の中方言に基づいた現代文学。

長い間、タタール人のTürkicの祖先は、ウラルと中部ヴォルガ地域の考古学的な魔術師を示すために、ルーン文字の葉を持った犯罪者でした。

タタール人の祖先の何人かがイスラム教を自発的に受け入れた瞬間、タタール人は1929年から1939年までアラビア文字を使用していました。ラテン語のグラフによると、1939年から岩はキリル文字で勝利しました。

13世紀に書かれた古タタール語の文学mov（Kul Gali「Kiisa-iYosif」による詩）の文学記念碑の保存のためのNayranishy。 19世紀の残りの半分。 私は1910年代まで、古いタタール語で育ったまで、現代のタタール語の文学運動を形成し始めました。

ハッピータタールスカモバ、チュルク語モヴノ家のキプチャクグループのキプチャク-ブルガリアキリスト教グループに紹介され、chotiri弁証法で発展する：中部（カザンタタール）、西部 彼らは、タタール人の弁証法的および領土的見解に無関心であり、1つの国が1つの文語を持ち、1つの文化（民間伝承、文学、音楽、宗教、国民精神）を持っています。

1917年のクーデターがロシア帝国の地方の出来事の1つを引き継ぐまで、（それ自身の動きで読み書きすることを記念して）同等の識字能力のためのタタール人国家。 伝統的な知識への渇望は、第9世代によって救われました。

タタール人は、すべての偉大な民族と同様に、折り畳み式の内部構造で仕上げることができ、3つに保管されます 民族領土グループ： Volga-Ural、Siberian、Astrakhan Tatars、および洗礼を受けたTatarsの準告白の精神性。 20世紀の初めの前に、タタール人は民族統合のプロセスを経ました（ 統合tsia[Lat。 consolidatio、відcon（cum）-同時に、同時に、solido-邪悪な、冬の、zroshuvati]、変化、何かの変化; ob'єdnannya、zgurtuvannya okremikh個人、グループ、zagalnytsіlіのために戦う力のために組織します）。

タタール人の民俗文化は、地域の多様性（すべての民族グループの中でバリアユを獲得した）に無関心であり、その基盤はエディンです。 Narodnorozmovnogo Tatarsku mov（decilkoh方言で保存されます）єはEdinimに基づいています。 ЗXVIII-20世紀の耳によって。 zalnonatsіonalnaya（いわゆる「visoka」）文化は文語で定められました。

タタール国の統合時に、ボルガウラル地域からのタタール人の移住活動はすでに始まっています。 だから、20世紀の耳の前に。 アストラハン・タタール人の3分の1は移民で構成されており、さらに、それらの多くはミステフ・タタール人と（スラブを介して）混合されていました。 19世紀の終わりの前でさえ、西シベリアで、\ u200b \ u200bを助長するキャンプもありました。 タタール人のほぼ1/5は、ヴォルガ地域とウラル山脈から邪悪であり、ネイティブのシベリアのタタール人と集中的に交流しています。 「純粋な」シベリアまたはアストラハン・タタール人の今年のビジョンは、事実上不快です。

Kryasheniは、彼ら自身の宗教的所有物、つまり正教会の悪臭を見ています。 他のすべての民族的パラメーターは、それらを他のタタール人と結びつけます。 Vzagal、relіgіyaは異なる生成要因ではありません。 洗礼を受けたタタール人の伝統文化の基本的な要素は、他のマイナーなタタール人グループと同じです。

そのような階級、タタール人国家の統一は偉大な文化的ルーツであり、アストラハン、シベリアのタタール人、クリアシェン、ミシャール、ナガイバコフの現在の出現は、彼らができないことの基礎の非常に歴史的で民族誌的な意味を持っていますに

タタール民族には長い歴史と歴史があり、ウラルのすべての人々、つまりヴォルガ地域とロシア全体の歴史と密接に関連しています。

タタール人の自作の文化は、ささいな文化と文明にうまく行きました。

それは伝統と私のロシア人、モルドヴィン人、マリアン人、ウドムルト人、バシキール人、チュヴァシ人の生活の中で知られています。 同じ時間に、チュルク語、フィン・ウゴル語、インド・イラン語（アラブ語、単語、単語）が到達するまで、国のタタール文化が独自に統合されます。

タタール人は最も崩壊しつつある人々の一人です。 土地がないこと、バトキフシチナでの頻繁な神経症、1917年まで取引される前の伝統的な渇望によって、悪臭は中央シベリア、ドンバス、中央アジアのカザフスタンの州を含むロシア帝国のロシア地域に移動し始めました。 移住プロセス全体は、特に「社会主義の偉大な出来事」の時期に、ラディアンスキー政府の運命と一致しました。 それに対して、ロシア連邦のデンマーク時間は、タタール人が住んでいなかったので、実際には連邦の偉大なサブクタではありません。 革命前の時代でさえ、タタール人の国民共同体はフィンランド、ポーランド、ルーマニア、ブルガリア、Turechchina、中国に設立されました。 ソビエト連邦の崩壊の結果、タタール人は、バルト諸国の最大の連合共和国であるウズベキスタン、カザフスタン、タジキスタン、キルギスタン、トルクメニスタン、アゼルバイジャン、ウクライナに住んでいた近隣諸国に現れました。 すでに中国からのラクフノク再移民のために。 20世紀半ば以降、トルコとフィンランドは、米国、日本、オーストラリア、スウェーデンにタタール国民のディアスポラを設立しました。

文化と人々

タタール人は、ロシア連邦で最も都市化された人々の1人です。 地方や村にヤクを住んでいるタタール人の社会集団は、ロシア人の間で最初の世界にあるように、静かであるとは見なされません。

生き方によると、タタール人はnavkolishnіhの人々の中から自分自身を見ていません。 Suchasny Tatar民族は、ロシアの民族と並行して生まれました。 時折タタール人はロシアの先住民のチュルク人の一部です。なぜなら、降下前の領土の近接性のために、振動は正統派ではなくイスラム教のものでした。

中部ヴォルガ地方のタタール人とウラル山脈の伝統的な生息地は、柵の中の通りから見たズルブナ小屋でした。 メインのファサードは大きなバロック様式で装飾されていました。 リトアニアの生活のように、草原の牛の伝統を救ったアストラハン・タタール人は、パオを持っていました。

ヤクとバガティクの人々の間では、タタールの人々の儀式と聖人は、シルスコゴスポダールのサイクルにあるものが豊富です。 Navitは運命の饗宴と名付け、彼らはこのロボットに結びついていることが知られていました。

多くの民族学者はタタール人の寛容という独特の現象に言及していますが、タタール人の歴史の全歴史の中で、民族的および宗教的なイレンシャンに対する望ましい紛争の開始者の悪臭は投げ出されませんでした。 今日では民族学者や昔の人が歌っていますが、寛容はタタール人の国民性の貴重な部分です。

タタール人は、ロシアとスムイ州の領土に住む民族です。 開発の主な分野は、ヴォルガ川、クリム川、ピヴデニーウラル川、ザキドナ川、スキドナシビル川、カザフスタン、極東、中国の新疆ウイグル自治区です。 私は人々に、トルコ人、アゼルバイジャン人、カザフ人、バシキール人、そしてインシム人と一緒にチュルク人の家族に育てられるように言います。 タタール人のほとんどはスンニ派イスラム教に触発されています。
遺伝的に、人々はさらに賢いです。 一日の終わりまで学術人類学者によって行われ、彼らはタタール人の民族の真ん中で若いグループのハイキングの見解を考慮に入れます。 優勢なタイプはポンティックとサブバルブで、パーツは全体の38.2％と22.9％でした。 Trochiはあまり普及しておらず、ヨーロッパの種とシベリアのモンゴル人で、悪臭は皮膚の19.4％になります。 あなたも星を取りましたか、そして人々はどのような心で現れましたか？ 民族起源論を説明するために：Türko-Tatar、Bulgaro-TatarおよびTatar-Mongolian。

主な理論の簡単な説明

ブラの歴史的および科学的真ん中での非常に些細な時間は、ブルガリア-タタールの概念であり、その基礎となったのは、N。N、FirsovおよびM. G、Khudyakovaです。 仮説の本質は、X-XIII世紀のVolzka Bulgar州の時代に民族が導入されたため、タタール人が外で形成されたという事実にあります。カザン・ハン国の一部、ブルガリアの遺伝的および文化的要素zmіgさらに多くのzakrypitisya。
タタール人の誕生のSkhidnoyヨーロッパヤクdzhereloの草原における金の大群のタタール人-モンゴル人の調査とアジアのコチャ民族の再定住の理論。 一見したところ、外国のヨーロッパで生まれました。ロシア帝国では、19世紀の後半に行われた国際的な活動の1時間ごとに開発の概念が発展し始めました。 カザンの概念-類似性の認識はMіsіonerN.Іです。 タタールの歴史家H.ファイスカノフの作品を渦巻くイルミンスキーは、タタール-モンゴル理論の新しい生命を与えます。 国の大衆にとって目立つ重要な瞬間は、チュヴァシ人とタタール人の初期の冒険についてのふりです。最初は先住民の場所でのvvazhayutsyaであり、その他はモンゴルの征服者の場所でです。 理論の名前はブルガリア-チュバスカの概念です。
Naybilshは折り畳み可能であるため、若者のvrahovuє注入とタタール人の歴史に関する歴史的なpodіy、єTurkic-Tatar理論。 この時点で、私たちは科学的精神性の最も洗練されたものを知っています。 M.G. Safargalievの監督の下で、タタール人の民族起源の折り畳みの性質と民族グループの変化からのそれらの宣言に前進します。 Ch。N.A.Baskakov、G。S。Gubaidullina、R。G。Kuzeeva、N。Davletを含む、著者のロボットの問題のナダル修復。

タタール国家の形成の段階。

エポックDomіnuvannyaブルガール人

IVアート。 NS。 つまり、人々の大移動の時間の前に、ブルガール人はフン族と一緒にカスピ海の草原にやって来ました。 悪臭はヨーロッパで消費された最初のチュルク人の一人に来ました。 ブルガールの部族は、アゾフ海の広い地域に定住しました。 ここで、遠くで、あなたの最初の力、大ブルガリアを眠りましょう。 サルマティアの部族は、アラニ教会を含む基幹民族とともに、州の領土に住んでいました。 リーダーのブルガー、クブラトの死とコザールの敗北。 ブラ族の大部分はemigruvatiに魅了されました。 植物は、バルカン半島、時にはブルガリア、中央ヨーロッパ、そしてニニッシュタタールスタンの領土を含む中部ヴォルガ地域で成長しました。
トルコ人-ブルガリア人はPivnichasimіlyuyutMistsevfіno-Ugorske、そして一言で言えば、Baltske、人口に行きました。 Postupovo vinikは部族の連合であり、新しい状態に変わり始めました。 Vonoは歴史の中でvіdomoになります、ヤクVolzkaBulgarіya。 922 rに、KhozarKaganateのプロトタイプのshukayuchi同盟国であるBaltavarAlmushは、アラビア王朝のアッバース朝とつながりを持ちました。 カリファットからヴォルガに到着するvcheniや説教者まで、そしてイスラム教はヴォルガブルガリアの主権宗教になりました。 ダニは、記録にある彼のイメージを知るために、土地をさまよっている男性の1人、アフマド・イブン・ファドランを知っています。 イスラム教の形成時に、言語によって美しく影が薄くなっていることで尊敬されていたブルガール人の一部は、古代マリ族の土地で西に移動し、そこからチュブスカ民族が穂軸を取りました。 同盟国、そして重要なのは、ブルガリアのヴォルツカの貿易相手国を排除したことで、彼らは急速に成長し、世界の若者は貿易と工芸の中心になりました。

ゴールドホードの時間

モンゴル人は州の端に頭を下げた。 土地の人口は、侵略のオパールを英雄的に修復し、トリバのブルガール人に対するバティヤの戦争の大群は、1223年から1236年まで、いじめっ子の場所が破壊され、人々は近くの国の郊外に近づきました国。。。。 中部のヴォルガ地方は、何百もの岩の黄金の大群の一部になりました。
ドニエストル川のほとりから西シベリアのイルチッシュまで伸びた階段は、同じくクマン人またはポロフツィ人から来たキプチャク遊牧民によって借りられました。 モンゴル人が地球をあきらめて、モンゴル帝国の新しいウルス、つまり黄金の大群と呼ばれる共有の一部で眠りに落ちた場合、悪臭は山の草原の魔法を知っていました。 彼らの無数の無数のために、彼らは彼らの言語と文化を大群に押し付けることができませんでした、navpaksは人々から悪臭を吸収しました、そしてそれはウクライナ国の広大さの中で国際社会化の不毛でない言語でキプチャク州になりました。
捨てられた人口と場所の土地であるウルス・ジョチを奪うことを許しましょう。 そのために、カーン・バティとヨーゴ・プリマチは、彼らが征服した土地からのヤコモのより大きな流入を押しのけました。 商売の到来と主要な貿易貴族の支配の悪臭に関係なく、新しい場所が導入され、新しい場所が積極的に導入されました。 Khorezm、Rus princedoms、イタリアの地方勢力、Vizantiysk帝国からの人々がここに来て取引とリミックスを行いました。 当然、彼らは大群とクリボロビの領土に住んでいました。
グループとして、モンゴル人はいじめっ子の言語学者であり、彼らの同時期の宗教を採用し、テングリは多くの神​​のない神々の上に立っていました。 新しい土地では、モンゴル人は常にInhisViruvansの代表者と交流する必要があります。 1257年、バティの死後、百カーンのベルケの支配者。 ワインの治世の前から、私はイスラム教を受け入れましたが、その結果、私はあなたがブルガーと中東の場所のイメージを修正するのを手伝うことができます。 オルディアによれば、新しい時代は段階的に広がり始め、ウズベク政府（1313-1341 rr。）の主権者の立場にしっかりと留まりました。 価格は州の少数派と少数派の間に違いをもたらし、歴史家によって「中年の黄金-普通の民族」として知られている新しい精神性の形成につながりました。

汗国の危機と広範囲にわたる混乱

バティアの土地からの最後の合法的なカーンの死以来、1359年にタタール州で大きな問題が発生しました。 そのようなvipadkiのヤクzazvychaybuvaє、家族の故郷は州の1つの覇権に1つをロックし始めました。 中央政府の支配の前に、彼らは遠く離れてダニンを修理しました。 独立とモスクワ公国を切望する試みで奪うために、1380年にp。クリコヴォフィールドでタタール人の司令官ママイを破った。 確かに、Ordi Khan Tokhtamishが権力を握るとき、私は2つの運命でモスクワを氾濫させます、そして私は賛辞をつかむ方法を知っています。 運は、タメルレーンからさまよっている時間の間、黄金の大群に戻るために残されています。 Vіyskatsiy中部アジアの支配者zruynuvaliはゴールデンオードの豊かな場所であり、州の経済的基盤を生み出しました。
不安定と戦争の期間の終わりに、南部の土地の人口はより強くなりました。 タタール人の一部はリトアニアとポーランドの土地に定住しました。 悪臭の感染は粘着性があります。 分離主義者の感情は郊外で発達した。 穂軸について1420pp。 シベリアのカナーテ、次にウズベク（1428）、カザンスケ（1438）、クリムスコエ（1441）、ノガイスケ（1440）、カザフ（1465）を見るために降下しました。 3つの首都-サラヤは現在、小さなものによって統治されていました。穂軸、ヴォルガ川下流の領土に応じて、歴史家はそれを大オルダまたは大オルダと呼んでいます。 黄金の大群の所有者の地位にとって重要ではないが、州全体の統治者は名目上の家臣と支流への意志を指示することに失敗しなかった。

ロシアへの黄金の大群のウラムキフの祈り

若者の16世紀に、ロシアの州はヴォルガ地域と西シベリアでの征服に成功しました。これは、王国の中心部にある地域の最も矛盾した居住地への攻撃の脅威につながります。
ロシアの年代記は、カザンについて書くために、以前の領土の異なる民族の倉庫を意味しますが、タタールの1つは、モルドビアン、チュビアン、シェレミス、ウドムルトの5つの文字があるようです。 イヴァン4世の軍隊によって場所全体が占領された後、タタールスタン第9共和国の中央部は、ロシアの移民によって征服され始めました。 100年前、セレドニョヴォルツカのタタール人はロシアの侵略を支配し、カシモフの汗国は眠りに落ち、カシモフのタタール人は学校でモスクワの同盟国になり、カザン兄弟を助けたので生き始めました。
Zalishki VelikoiOrdiいじめっ子rozbitikrimtsyi。 バガトタタール人はメシェラに移り、ロシアの一部になりました。 NiniїkhサイトはMisharsと呼ばれ、Kazanによって書かれた揮発性タタールの最も人気のあるグループです。 大オルダからの再定住がアストラハンの方向に1日台無しにされたもう1つのhvilya。 悪臭はカラガシュの名前とアストラハンタタール人のグループの1つに感染しています。
Krymske KhanateはTurechchinaの無人状態になり、その結果、文化的な流入を引き起こしました。 その理由と遺伝的距離が大きいことから、クリムのタタール人について、民族のカザンタタール人のオクレミについて言うことは受け入れられています。
1585年、シベリアのカナーテが征服されたとき、クリミアタタール人の土地には、中央アジアからの移民が多く、ブハリからの泉があり、白雲母の先住民族であるハントの同化の活発なプロセスがありました。 、マンシ他。

ロシア帝国。 タタール国の残余形態

ロシアのタタール人のスパイのために、さらに2つのグループが見られました。 Kryasheniは、正統派を受け入れたKazanKhanateの住民のサイトです。 イスラム教徒の台頭は、彼ら自身の方言と地元の音の形成につながりました。 バシコルトスタン共和国のムッシューからティプティア、ナブパックが送られ、コサック収容所の倉庫に合流した。
それは素晴らしいことではありませんが、ロシアの州の倉庫にあるタタール人の知識は、単一の民族の形をとりました。 現在、領土的には、社会的宗教と世界によって団結した同じグループの1つが、より広い文化的相互作用の可能性を取り除いた。 アルマルジャニモスクがカザンにある場合、プロセスはエカチェリーナ2世の治世で終了し、タタール人は貿易特権を享受します。 全国的なブルジョアジーがタタールスタンで生まれました。

ハイキングの歴史

親愛なる読者、あなたは食べ物を求めることができます、星はまだ人々の名前に行きました。 モンゴル、キプチャク、ブルガール、アラン、インについては言われていませんが、「タタリ」という言葉が初めて勝利したので、エールは言われていません。 tsiaの歴史は、モンゴル人ととても自己結びついています。
13世紀初頭の草原では、タタール人の大部族が歩き回り、チンギスカンの最も厄介な敵の1人が帝国の形成の夜明けに悪臭を放ちました。 Temuchzhinが彼らを克服したとき、彼は、統一されたモンゴルの大群の一部となった小さな子供たちを含むすべてのcholoviksをノックインするように命じました。 戦時中、カーンの名でヴィホヴァニが育った彼らは、多くの老人から集められて囲いの支配下に置かれ、その一部は「タタール人」と呼ばれていました。 彼女はモンゴル軍の支配的な勢力になりました。
インスピレーションを与えるバージョン。 中国の「タタール人」という言葉は、ピヴニチからの野生のエイリアン、草原の戦闘機、貿易貴族の才能の起源であり、他の任務を超えてはるか西に広がっています。
タタール民族の歴史はさらに折り畳みとtsikavaです。 勝利は他の多くの人々や権力の形成に大きな流入をもたらしたので、彼は徐々に自分自身の数の容疑者の流入を感じました。 豊かな民族と部族を受け入れた彼らは、黄金の大群の土地に住み、イスラム教を引き継ぎ、単一の合成文化を活気づけました。

エントリ

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エントリ

キント19では-20大さじの穂軸。 光とロシア帝国では、疑わしい現象が発生していました-ナショナリズム。 ヤケは、歌う社会集団である国家（国籍）に身を守るためには、人々がさらに重要であるという考えを実行しました。 国の発展から、文化（特に1つの文学的な動き）、人類学的な米（budova tila、米の変装）。 同時に、文化の保存のための闘争は、皮膚や社会的グループで戦われてきました。 ナショナリズムのアイデアの先駆者が現れ始め、ブルジョアジーを発展させました。 同時に、タタールスタンの領土で闘争が繰り広げられました-社会的プロセスは私たちの土地を迂回しませんでした。

20世紀の第1四半期の革命的なヴィジーのvidminuについて。 20世紀の最後の10年間、ヴィコリストがさらに感情的な用語であったとき-現代科学では、国、国籍、人々、ヴィコリストヴヴァティのより多くの保護用語が採用されました-民族、民族。 用語全体は、それ自体、人、国、国籍など、すべて同じ運動と文化の精神を持っていますが、社会集団の性質を明確にする必要はありません。 しかし、どの民族グループに属することも、人々にとってますます重要な社会的側面になっています。

国籍のワインであるロシアを通過する人に餌をやる場合、原則として、変化の誇りから通過する人はチュヴァシ人であるロシア人です。 あなたがタタール人なら、私は、狂ったように、静かに、あなたの民族の代理人に手紙を書きます。 Ale schoは、Vimovlyaєの口の中で「タタール」という言葉を意味します。 タタールスタンでは、タタール人がタタール語で話したり読んだりすることを気にかけているのは、痩せているとはほど遠いです。 遠い視点から見たタタール人のように、痩せているどころか、たとえば、白人、モンゴル、フィン・ウゴルの人類学的タイプの米。 タタール人の中で、キリスト教徒、多くの無神論者は、コーランを読んでイスラム教徒として自分自身を印象づけるスキニーからはほど遠いです。 しかし、それでも、タタール人の民族グループは関与せず、成長し、世界で最も自作の1つです。

国の文化の発展は、特に国の歴史の発展に従事しているので、国の歴史の発展を後押ししています。 その結果、口に出さないと同時に宣伝である、vivchennyaの端にあるフェンスが、タタールの歴史科学の特に騒々しいスプラッシュを引き起こしました。これは今日まで続いています。 思考の多元性と事実資料の結合は、最も一般的な事実の1つに組み合わせることができる多くの理論の形成につながりました。 歴史的教義が形成されただけでなく、一連の歴史的学校が形成され、それらの間で科学的な議論が行われた。 一握りの歴史と宣伝は、ボルシェビキのタタール人を尊重した「ブルガール人」と、ボルシェビキのタタール人国家の形成の期間を尊重した「タタール人」に配布されました。ボルシェビキ。 その年の間に、最初の2つを横切るために、一方の側から、そして下から、別の理論が現れました-すべての最も美しい理論。 彼らは「Türko-Tatar」と呼ばれていました。

その結果、重要な瞬間の意味をスパイラル化して、特定のロボットのメタを定式化することができます。タタール人の行動の観点から、最大範囲のポイントを確認できます。

工場は、次の観点に従って配布できます。

タタール人の民族起源に関するタタール人-モンゴル人の視点であるブルガリア-タタール人を見てください。

タタール人の民族起源に関するチュルク語-タタール語の視点といくつかの代替的な視点を見てください。

名前に起因する章に名前を付けます。

タタール人のポイントジル民族起源論

第1章タタール人の民族起源に関するブルガー-タタール人とタタール人-モンゴル人の見解

特に、現代的で文化的な精神性、そして贅沢な人類学的米に加えて、歴史家は国家のトレッキングにキメラの役割を与えることが不可欠です。 したがって、たとえば、ロシアの歴史の穂軸では、引き継がれたのはスラブ以前の考古学的文化ではなく、部族の組合は古代の言葉の3〜4の首都に移動していませんが、キエフロシアは8つの首都に削減されました。 Chimaluは、988年にキエフ大公国で、922年にヴォルガブルガリアで始まった一神教を拡大（公式に受け入れ）するようになると彼が考える新興文化において役割を果たしています。

ブルガリア-タタール人の民族的基盤に基づいたブルガリア-タタール理論runtutsya、8世紀から中部ヴォルガとプリウラリアで発見されたBuv Bulgarethnos。 NS。 e。（同時に、教会理論の書記官は、紀元前VIII-VII世紀まで、この土地のチュルク・ブルガール族のベルトの生活になりました。E。I以前）。 コンセプトの最も重要な位置は、攻撃的なランクによって定式化されます。 現代のタタール人（ブルガロ-タタール人）の主な民族文化の伝統と特産品は、ヴォルガブルガリアの時代（X-XIII世紀）と今後数時間（黄金の大群、カザンカーン、ロシアの重要でない時代）に形成されました ウルス・ジュチ（黄金の大群）の倉庫で過重負担となったヴォルツ・ブルガールの王子（スルタン）は、重要な政治的および文化的自治となり、権力と文化の通常の民族政治システム（冬、純粋にキャラクターのポミットがブルガールのサスペンションに注がれました。 最も人気のあるpanuvannyaUlus Juchiは、ヴォルガブルガリアの単一の州がいくつかのボロディンに、そして単一のブルガリア国籍が2つの民族的グループ（「ブルガロ-ブルタシ」からウルスムクリシャと「ブルガール」）に分類されました。 カザン・ハン国の時代、ブルガリア（「ブルガロ・カザン」）の民族は、1920年代からブルガリアまで、伝統的に（「ブルガリア人」を含み、自称する）モンゴル以前の民族文化の特産品を変えました。モンゴル人。'yazaniyetnonim「タタリ」。

安いレポートを作成します。 ペルシュでは、ピヴニクニーコーカサスの正面から大ブルガリア国家の衰退への部族の移住。 なぜ、デンマークの時間に、ブルガリア人-言葉で同化されたブルガリア人がスロベニア人になり、ボルツキブルガリア人-人口の全世界で彼らの前に住んでいたチュルク人になったのですか？ なぜそれが可能なのか、なぜブルガール人は白雲母の部族ではなく、ブロから来たのか？ 一般に、これらのTürkomov部族に関する仮説は、ブルガール人がここに現れる前に、領土全体に浸透しました-何時間もの間、キメリイト、スキタイ、サルマティア、フン、ホザール、ヴィグリャダ、より論理的でした。 ヴォルツコイブルガリの歴史は、到着した部族が州に眠りに落ちたという事実を悔い改めることではなく、部族同盟の首都であるブルガリ、ビリヤード、スバールの出入り口を確立したことです。 ミステフ族は緊張した古代の力、たとえばスキタイ王国のいじめっ子だったので、主権の伝統は必ずしも外部の部族から来たわけではないかもしれません。 さらに、ブルガリア人がマスコビー族を同化したもの、ブルガール人自身がブルガール人を同化したもののための規定は、タタール人-モンゴル人によって同化されました。 pidsumkuでは、ブルガリア-タタールの理論は、古いブルガリアのより低いタタールに近い人々に対して破られています。 そして、タタール人は今日、チュルク語-キプチャク語のgovirkoyを話します。

ただし、\ u200b \ u200b \ u200b \ u200b理論と美徳は追加されていません。 たとえば、カザンタタール人の人類学的タイプ、特にチョロヴィクは、ピヴニクニーコーカサスの人々に関連しており、こぶのある、とりとめのない米の場合、ヨーロッパのタイプは山岳地帯の草原そのものです。世界、a。

20世紀初頭の90年代まで、タタール人の民族起源に関するブルガリア-タタール理論は、中産階級のA.P.スミルノフ、H.G。ギマディ、N.F。カリニン、L.Z。ザリア、G.V。の銀河全体によって積極的に破壊されました。 Yusupov、T。A。Trofimova、A。Kh。Khalikov、M。Z。Zakiev、A。G。Karimullin、S。Kh。Alisha

遊牧民のタタール・モンゴル（中央アジア）民族グループのヨーロッパへの再定住の事実に基づく、タタール人のタタール・モンゴルキャンペーンの理論は、キプチャクを勝ち取り、ウルスオーディン タタール人のモンゴル宣言のタタール人の理論の勝利は、19世紀半ばに、そして民俗伝説や叙事詩でシュカティが続いた。 勢力のモンゴルとゴールデン・ホードのカーンの大きさについては、チンギス・ハーン、アクサク・ティムール、そしてイデギーについて読むことができます。

皮肉な理論のプリキルニクは、例えば、カザンタタール人の歴史の中でヴォルガブルガリアと文化の重要性を適用するために、vvazayuchi、しかしブルガリブルガリアは力によって弱く非難され、小さな文化がなければそれは表面に圧倒されます。

ウルス・ジョチの時代、ブルガリアのブルガール人の人口は部分的に恵まれていましたが、経済のために郊外で破壊され、非対称性の大部分は他のイスラム教徒のグループの側から来ました。文化のタイプ。

ここで私は、キプチャクがバガティクの歴史家の考えでタタール・モンゴルの和解できない敵を盲目にしたという同じスライドの意味を知っています。 スブタイとバトゥの支配下にあるタタール・モンゴル部族のキャンペーンに対する侮辱として、いじめっ子はキプチャク部族の怒りと抑圧を狙っています。 言い換えれば、タタール・モンゴル海軍時代のキプチャク族は、郊外で非難されたか、ブドウの木でした。

最初のものについては、キプチャクは彼らがヴォルガ・ブルガースの国境で国籍を形成する理由になることができないという原則を非難しました、別のもののために、タタール-モンゴル理論に名前を付けることは非論理的です、いくつかのキプチャクはしましたタタール-モンゴルの部族には来ないでください。

タタール-モンゴル理論はvrahuvatiと呼ぶことができますが、Volzkaブルガリには、チンギスカン帝国から来たタタールとモンゴルの部族が住んでいました。

また、その時代のタタール人モンゴル人がイスラム教徒ではなく異教徒によって征服されたことを意味する必要がありますが、最も低い宗教に対するタタール人モンゴル人の寛容さを説明する必要があります。

トムは、より早く、ブルガーの人々が、10世紀のイスラム教、ウルス・ジョチのイスラム化について学び、ナヴパックスについては学びません。

食品の事実面に追加する考古学的データ：タタールスタンの領土では、コッホ（キプチャクまたはタタール-モンゴル）部族の存在に関する情報があり、そのような集落の成長はタタールスタンの新興地域で促進されています。

しかし、黄金の大群のウラムキで勝利したため、カザン・ハン国を閉じ込めることはできません。タタール人の民族グループの形成が始まりました。

Tsemіtsneはすでに明確にイスラム教であり、それは中年には十分ではなく、大きな意義があり、国家は発展を遂げ、ロシアの支配下の知識の時代には、タタール文化の保存をしました。

Єキプチャクに対するカザンタタール人の論争に反対する議論-それはしばしば言語学者によってチュルク語-キプチャクグループと呼ばれます。 最初の議論は、人々の名前と自己名、「タタリ」です。 中国の歴史家がクリスマスの日にモンゴル（別名ブリサシッドとモンゴル）の部族の一部を中国に呼びかけたときの、中国の「タクダン」からのイモビルノ

タタール語-穂軸XXセントのビニクラのモンゴル理論。 （N. Ashmarin、V.F。Smolin）は、タタール語（Z. Valid、R。Rakhmat、M.I。D。Dimitriev、N.I。Ugorov、M.R。Fedotov）およびバシキール語（N.A. Mazhit）の歴史家、考古学者、言語の祖先で積極的に開発されました。

第2章タタール人の民族起源論のTürko-Tatar理論とzoruへのいくつかの代替点

テュルク-tatarskateorіyapohodzhennya tatarskogo etnosupіdkreslyuєTurko-タタール人tatarskіラウンドSuchasnyj、їhetnogenezіetnopolіtichnoїtraditsіїTyurkskogo Kaganate、VelikoїBolgarіїでvazhlivіyrolі上nagoloshuєHazarskogo Kaganate、VolzkoїBulgarії、Kipchak-kimak Iタタール-mongolskihetnіchnihグループstepіvЄvrazіїいます。

G. S. Gubaidullin、A。N。Kurat、N。A。Baskakov、Sh.F。Mukhamedyarova、R。G。Kuzeeva、M。A。Usmanova、R。G。Fakhrutdinova、AG Mukhamadina、N。Davletのロボットで開発するタタール人の歩行のTürko-TatarコンセプトY.シャミログルと私。 与えられた理論vvazhayutの司祭は、最も美しいランクのように、それらの理論に到達する最高の方法で知られているタタール民族の折り畳み可能な内部構造を完成させるために表します（ただし、すべての偉大な民族グループに特徴的です）。 さらに、1951年にMG Safargalievに指示したことで、民族起源の折り畳み特性に関する最初の1つであったが、1つの祖先に提起されないという考えが開発されています。 また、1980年代のヤクはrr。 ロボットの出版に対する無言の柵の関連性とは対照的に、1946年のソ連科学アカデミーのセッションの範囲を超え、また多成分の「非マルクス主義」で勝利することをやめました技術を与えられた民族起源へのアプローチ 理論のPrihilnikiは民族の形成の段階を見ます。

主要な民族的要素の報道の段階。 （中期-VI-中期-XIII世紀）。 タタール人の民族起源におけるヴォルガ・ブルガリア、コザール・カガナーテ、キプチャク・キマック州の役割は非常に重要です。 この段階では、攻撃段階で確立された主要コンポーネントの確立が紹介されました。 ヴォルガ・ブルガリアの役割は素晴らしいです。それは、イスラムの伝統、混合文化、そして最も古い文章であるチュルク語のルニックを変えたアラビア語のグラフィック（文字X世紀）に基づく文章を定めたからです。 ステージ全体で、ブルガリア人は自分たちを領土に縛り付けました-彼らが定住した地面に。 人口増加の領域は、人々を人々と識別するための主要な基準でした。

タタール中期の民族政治的精神性の段階（XIIIの半ば-XV世紀の第1四半期）。 1時間の終わりに、米国で最初の段階で形成されたコンポーネントの統合-Ulus Juchi（Golden Horde）; 中間のタタール人は、同じ州で団結した人々の伝統に基づいて、彼ら自身の州を確立しませんでしたが、彼らは彼らの民族政治的イデオロギー、文化、そして彼ら自身の精神性の象徴を発展させました。 すべてが、黄金座標の貴族、兵役聖職者、イスラム教徒の聖職者、およびタタール人の民族政治的精神性のXIV世紀における形成の民族文化的統合を要求しました。 この段階は、文学モヴィ（文学古タタールモヴィ）の統合された規範によって採用されたオグズ-キプチャクモヴィに基づいたゾロティオルダの時代によって特徴付けられます。 13世紀に書かれたニューの文学記念碑（KulGaliによる詩「Kiisa-iYosif」）の保存のためのNayranishy。 封建的断片化の結果として、ステージは黄金の大群の崩壊（XV世紀）で終わりました。 タタールの汗国では、地元の自称と同じくらい小さい新しい民族のスピルノットの定式化：アストラハン、カザン、カシモフ、クリミア、シベリア、テムニコフタタールなど。 タタール人の文化的精神性の状況についての全期間で、中央の大群（大オルダ、ノガイスカ大群）を去った人々が見ることができます、都市の郊外の多くのメッセンジャーは頭を引き継ぐのをやめました王位、しかし中央の大群の中央部からの大群。

16世紀半ばから18世紀にかけて、ロシア国家の倉庫に地元の民族グループが統合される段階が見られました。 Pіslyapriєdnannyaボルガは、PriurallyaSibіruIRosіyskoїパワーに、posilenプロセスIvzaєmodіїmіzhrіznimi養護etnoteritorіalnuGROUPスコーspriyaloїhmovnoyuі文化（Samaro-OrenburzkuのlіnіїI岡Zakamskayaのvіdomіmasovіリロケーションので、Astrahansku I OrenburzkugubernіїにKubanіをS）タタールをmіgratsії関係。 ツォムは、外の文化的、宗教的分野である単一の文学的な動きの存在を感じました。 多国籍グループの発展ではなく、ブロの歌の世界とロシアの国家とロシアの人口の割り当てと一緒に。 一般的な自白の自信-「イスラム教徒」を意味します。 最初の州（クリミアタタール人の最初の場所）で1時間で消えた地元の民族グループの一部は、独立して発展していました。

XVIIIからXX世紀の初めまでの期間、ビザ理論のヘンチマンはタタール国の形成として始まります。 ヤクラズは同じ時期であり、与えられたロボットへの入り口で推測されました。 Vidіlyayut国の形成のそのような段階：1）XVIIIからXIX世紀の半ばまで-共通の要因が宗教であった「イスラム教徒」の国の段階。 2）19世紀半ばから1905年まで、ロック-「民族文化」国家の舞台。 3）1905年から1920年末まで -「政治的」国家の舞台。

最初の段階では、彼らは善のために、キリスト教化を実行するために古い支配者の助けを借りて遊んだ。 カザン州の人口の本当の変化を、それ自体の誤解の同じ告白から置き換えるキリスト教化の政策は、地元の人口の文脈でイスラム教を固めることを取りました。

別の段階では、1860年代の改革後、ブルジョアヴィドノシンの開発は、文化の騒々しい発展に与えられたため、行われると考えられていました。 彼ら自身の倉庫（教育、文学、本の出版および定期刊行物のシステム）で、タタール人のすべての主要な民族領土および民族クラスのグループは、タタール人国家の前に自己認識で確認されました。 タタールスタンの歴史の出現とともに、甲状腺腫のタタール人のまさにその段階が現れるでしょう。 時間の約束のために、タタール文化はそれ自体を更新しただけでなく、すでに歌の進歩に達しています。

現代のタタール語文学運動の発展の始まりである19世紀の残りの半分では、1910年代まで、古タタール語の歴史が台頭していました。 タタール国の統合時に、ボルガウラル地域からのタタール人の移住活動はすでに始まっています。

1905年から1920年の終わりまでの第3段階。 -「政治的」国家の全段階。 文化的および国家的自治のブリヴィモギの最初の現れ、革命の時間の前のvislovleni 1905-1907rr。 タタールARSRの支部であるタタールバシキールSRのデルウラル州へのナダルブリのアイデア。 1926年の国勢調査までに、民族クラスの自己指定の余剰はrokuです。つまり、社会的天才「タタールスカが知る」があります。

どうやら、Türko-Tatar理論は最高であり、理論から構成されています。 ボナは、ゾクレムのタタール人民族全体で民族の折り畳みの無力な側面を効率的に探します。

タタール人の民族起源論の主要な理論に加えて、まだ代替案があります。 最も有名なものの1つは、カザンタタール人のチュバスカ理論です。

歴史と民族誌学者のほとんどは、権威ある理論として、カザンタタール人の祖先はそこにささやいておらず、人々の子供たちはデンマークの時間に住んでいますが、ここではニニッシュタタールスタンの領土の境界をはるかに超えています。 まったく同じように、自作の国籍としてのіхの認識と登録は、この歴史的な時代には実行されません。それは、しばらくの間ではなく、何時間もかかるためです。 すべてのために、カザンタタール人のコリスキと、小さなカザンカと小さなカマの間のヴォルガ川の左岸にあるタタール共和国の地域であるバトキフ地域とともに、敬意を表して私を送ってください。

Є議論をコーニーに移した後、また、カザンタタール人が勝利したので、彼らは自主的な人々として形を成し、歴史的な期間にわたって増殖しました。カザンタタール人で眠りにつく時代に彼らが探していたものの些細なことです。カノムの魔法の王国。 さらに、їkhいじめっ子の祖先は「タタール人」にやって来ました、そして民族の人々：チュヴァシ人（ブルガリアのヴォルツキのステンチ）、ウドムルト人、マリット人、そして彼らが現在の時間まで彼ら自身を守らなかった可能性があります、しかし彼らはカザンタタール人の移動に近い私の部族によって代表された静かな土地に住んでいました。
マブトのすべての国籍と部族は、記念すべき歴史的な時間から静かで緑豊かな土地にとどまり、しばしば彼らはトランスカマ地域から移動し、タタールモンゴルとヴォルガブルガーのスラッシングを送りました。 カザン・ハン国が勝利する前は、文化の性格や文化、そして生き方、人々の文化について、毎回、ある種のことはほとんど見られませんでした。 まったく同じように、そして彼らの宗教、彼らの球戯は似ていて、彼らは霊と神聖な森のチャヌバニー-キレメティ-犠牲を伴う祈りの奇跡に保管されていました。 同時に、1917年の革命までの家具は、同じタタール共和国に保存されていました。 キリスト教やイスラム教に固執しなかったウドムルト人とマリアン人の集落であるククモールは、最後の1時間まで、人々は部族の古代の獣の後ろに住んでいました。 さらに、タタール共和国のアパストフスキー地区には、9つのKryashen集落があり、Surynskoyeの村とStarの村の数があります。 1917年の革命前の住民の一部であったTyaberdinoは、革命前にキリスト教とイスラム教の両方の姿勢でそのような階級で生き残ったKryashensに「バプテスマを受けていない」。 彼らは、チュヴァシ、マリ、ウドムルト、クリャシェネスのキリスト教が正式に彼らにのみ登場し、昔から最後の1時間までのprodovzhuvaliの生活を受け入れました。

Kryashensが私たちの時間にバプテスマを受けなかったとき、Kryashensは、イスラム教徒のタタール人の暴力的なキリスト教化の結果として勝利したという点で、彼らの心をさらに広くする必要があることは本当に印象的です。

世界の世界に導かれて、彼らは人口の発展を可能にします。それは、ブルガー州、ゴールデンオード、そしてカザンハン国にとっての世界の意味で、イスラム教は支配階級の宗教になり、最も人気があります。国、しかし一般の人々。 彼女は昔ながらのdydivのzvichayの後ろに住んでいました。
今、私たちは静かな歴史的精神で、19世紀の終わりと20世紀の耳で知られているカザンタタール人の人々が勝ち、増殖することができるのだろうかと思います。

15世紀半ば、ヤクはヴォルガ川の左の白樺ですでに眠りに落ちていました。王位から、さらには黄金の大群、カーン・ウル・マホメットから、タタール人のかなり小さな囲いで倒れたように見えました。 。 自分たちのミステフ・チュビアン部族で勝利して注文し、封建制を確立しました-可能性のブロ、イスラム教徒のタタール人、そして庶民の支持されたキャンプであるクリポスニツキー・カザン・ハン国-

Great Radiant Encyclopediaの最後の登場で、最初に読んだ期間の通常の州の内部装置に関する報告がありました。 -1552） KazankhanіvbuvUlu-Muhammadの王朝のマスター。 「」

Vishcha sovereign vladaはカーンに属し、偉大な封建領主（ソファ）の喜びを持って率直にエールを出しました。 封建貴族の頂点は、chotir貴族の代表であるカラチになりました。 Dal yshli sultani、emeri、lowerїkh-murzi、ulan、war。 偉大なワカフの土地をヴォロディロするイスラム教の聖職者が大きな役割を果たしました。 主な大衆である人口は「黒人」で構成されていました。ヤサクと国家の賛辞を集めた村人、封建的な休耕農民、古い入植者からのクリーパーと奴隷です。 タタールの貴族（エミリ、ベキ、ムルジなど） 良いことに、新しい種類の冬と結びついた人々の移動のために、しかし1時間で、人々はその国の自己意識タタール「viri-」の心に結びついている宗教の恵まれた国から渡りました。イスラム教。 チュヴァシ人はモハメダニズムに渡り、穂軸にカザンタタール人の国籍を形成しました。

ヴォルツィアのヴィニックは、新しい州が100近くのロッキー山脈を除いてすべて出現し、モスクワ州の郊外での襲撃は順守しませんでした。 内なる主権生活では、宮殿のクーデターの一部が見られ、カーンの王位には、Turechchini（Krim）、モスクワ、またはNogayskoyHordeなどの任命者がいました。
カザンタタール人の形成の過程は、チュビアンからの道によって導かれ、ヴォルガ地域の人々であるチュビアンの人々の一部は、カザンカザンの全期間を通じて続き、私たちの3時間目までカザン。 カザンタタール人の数は、自然の成長の結果ではなく、この地域の他の人々のオタタリバニアの結果として増加しました。

うまくいけば、カザンタタール人のチュビアンプロキシの角質に対するtsikaviの議論を終わらせるための別のもの。 牧草地が現れ、今ではタタール人を「スアソ」と呼んでいます。 メアリーの牧草地は、ヴォルガ川の白樺にとどまり、ペルシャの白樺に移動したため、チュビアンの人々のこの部分に静かに近かったので、静かな場所では、長い間、古いチュビアンの村を奪われていませんでした。 彼らはそれについて、特に穂軸については考えていませんでした。それは、彼らにもう1つの神、アッラーを示した結果としての、側近からのいかなる種類の変化であろうと、私は彼らの名前を私の動きに保存します。 そして、遠い人々の軸-カザン王国の設立の最初の頃からのロシア人は、カザンタタール人がロシア人、タタールモンゴル人の記憶を覚えていなかったという事実をまったく理解していませんでした。

「汗国」全体の短い歴史全体を通して、モスクワ州の郊外での「タタール人」の攻撃が中断されることはなく、最初のカーン・ウル・マホメットは余剰生活を蓄積しました。 Tsi nabigi supervodzhuvalisya荒れ果てた土地、平和な人口の強盗、そして彼らを「完全に」ハイジャックしたので、すべてがタタールモンゴルのスタイルで取られました。

そのようなランクでは、最も独創的な見方でタタール人の民族起源を私たちに表現したいので、チュビアン理論はそれ自身の命令によって面白がっていなかったかもしれません。

visnovok

実際のところ、これまでに見た資料から、今のところ、現在の理論から新しい考え方を見つけることができます-Türko-Tatar-理想的ではありません。 一つの単純な理由でそこにはたくさんの食べ物があります：歴史科学タタールスタンはまだ若いです。 歴史的なdzherelの塊の活性化はまだありません、タタールスタンの領土で活発な発掘があります。 すべての人々は、最も人気のある理論理論では、事実に依存し、新しく、さらに客観的なイメージをもたらすことを奨励することができます。

すべての理論が1つになっているとしましょう。タタール人は、折り畳み式の歩行の歴史と折り畳み式の民族文化的構造を持っています。

聖なる統合の強力なプロセスにおいて、単一の力の根源に、そしてヨーロッパの力の文化的な広がりを超えて押し戻すことはすでに可能です。 タタールスタンに限ったことではありません。 タタール人を現代のイスラム世界に統合しようとする試みについて目撃した最後の（vilnyh）10年の傾向。 エールの統合は自発的なプロセスであり、罪悪感は人々が自分の名前、動き、文化的成果を維持することを可能にします。 ポキは一人のリュディンに話してもらい、タタール国のイスヌバタイムであるタタールで読んでもらいたい。

勝利文学のリスト

1.R.G.Fakhrutdinov。 タタール人とタタールスタンの歴史。 （期間と中年）。 中学生、体育館、ライシーアムのためのPidruchnik。 -カザン：マガリフ、2000年。-255ページ。

2. Sabirova D.K. タタールスタンの歴史。 見つかった時間から私たちの時代まで：父/ D.K. Sabirova、Ya.Sh。 シャラポフ。 --M。：KNORUS、2009 .-- 352p。

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5.ムスタフィナG.M.、ムンコN.P.、スヴェルドロワL.M. タタールスタンの19世紀の歴史-カザン、マガリフ、2003年.-- 256c。

6.タギロフI.R. タタール人とタタールスタンの国家国家の歴史-カザン、2000年。-327p。

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