小説の前の碑文者：「マルノスラウィズムの受容、ヤクのドブリクに同じバイドゥジシュトゥを持ったスポヌカ・ヴィズナティシャのように、特に誇りに思っている人々をマブ・ポナドに勝ち取ってください。架空の」。

ツェはオンギンのプーシキンの特徴であり、小説の登場人物ではなく、彼の回想録の著者であるオンギンです。 発表の前でも、小説の名前は司教と結び付けられて割り当てられ、主人公の特徴だけでなく、ヤクの「作者」についても説明させていただきます。 「Protidiyuchi」「vidavtsya」は、読者の前で開くように、それは何であるか、プロンプト、pragne prikhovati、有望に、メッセージは、回想録の作者の権利によって、タイトルとエピグラフで呼び出されます：「小説uvarshah」私はyogoを「私は歌います」と呼びます。 「詩の小説」が特別なzmistで満たされた後、「詩に捕らえられた小説」-一気に、Onginの回想録からのtsієїzvnіshnya形式から小説を読むのは難しいです。

献身の最初のrazdіlіの前に：「私があなたがあなたにふさわしい立場にあるのを見ることができるならば、楽しみの誇り高い光を誤解させないでください、友情、愛を尊重してください。」 「ザスタバєあなたにふさわしい」ターンの曖昧さの目にすぐに突入します（プーシキンの創造的な伝記からの1つのvipadok、彼がprikmetnikの対応するステップの後に勝利した場合） 受取人はその文章をはっきりと知っていて、「予想」のvidnosinaで彼と一緒にいました。 小説へのスタンザの再配布におけるPorіvnyuєmo：「私、私の不思議な仲間、それ、私の古い理想を許してください...」 ボンダイ。 Tseїyは彼の仕事をPletnovaPushkinではなくOnginに捧げます-この文脈では、献身は司教の前に立つでしょう。 主人公の自己特徴付けに復讐するために、そして期間がpodіyを説明する前に、そしてOneginu-「記憶主義者」に捧げられました。

プーシキンの碑文学者の役割は、しばしば銃撃者によって言及されました。説明文から、折り畳み式のダイナミックな教科書に見られるように、碑文学者は引用に変換されます。

碑文は、文脈を豊かにするために、テキストで見ることができます。 他の合唱団「ユージニア・オンギナ」の罰する碑文者は、小説の愚かな部分を見ています。ロシアは素晴らしい村であり、横断する必要のある人生の一部はまだそこにあります。

彼らは、4日目まで、道徳、チェルユチャ・スヴィトム、道徳をさまよっている、若いヒロインの「まぶしい視線」の英雄の庭で読書をするように、4日目まで、プーシキアの英雄、碑文家に投影します。 おばさんのオネンギンと一緒に歩くことは道徳的で高貴です：「自分でパヌヴァティ」を主張する必要があります。 合理的な管理の必要性を感じてください。 しかし、私たちは、オンギン自身がしつこく、「ナウツィ中毒」にひどく適応していることを知っています。 明らかに、勝者の道徳性は知性によるものではなく、人々の自然な物理的相互接続によるものです：「彼らは新しいものでは早すぎると感じました」-オンギンは、初期の長老たちを通して、背を向けて道徳的な模倣になりました道徳を失い、教訓を与えた人々の健康。 司教のもう一つの意味があります。

プーシキン小説のエピグラフについては、詩がさらに豊かに書かれています。 それでも、エピグラフの役割、章のテキストの議論、そして以前は知性を思い出しません。 Sprobuєmoは、めちゃくちゃ目新しいふりをしないでください、小説をすぐに読み直さないでください。 全体の再読におけるオリンティラミ-テキストの小さくて無限のスペースの上昇-は3種類のコメントになります： "" EvgeniyOngin "。 小説（不滅のtvir）A.S。プーシキン。 中学校の読者のための本「M. L. Brodsky（第1版、1932年）、「A。プーシキンによる小説（不滅のtvir）」「EvgeniyOngin」。 解説「ゆう。 M.ロットマン（第1版、1980年）і「A。プーシキンによる小説の解説」Evgeniy Onugin "" V. V.ナボコフ（第1版、英語、1964年）。

当然のことながら、耳から-フランスの司教から小説の全文まで（VVナボコフは彼を「主任司教」と呼んでいます）。 ロシアの行のシフトでは、少なくともプライベートシートから取得すると、次のように聞こえます：、架空の "。

ヘビにこだわらないなら、この司教の姿を考えて、2回食事をします。 まず、なぜ作者がシリーズをプライベートシートの断片のように作成に提示するのですか？ 別の言い方をすれば、なぜ悪臭はフランス語で書かれているのですか？

碑文学者のdzherelopoklikaneのプライベートシートヤクへの配置、すべてのためのパーシュ、nadatiOngіna米の本当の特産品：真実のためにEvgennіbitoіsnuだけでなく、私がリストにそのような証明書を持っているようにそれらを知っている人々のためにひとこと。 オンギンプーシキンの現実について、vkazuvatiは「オンギン、私の親友」と言います（Ch。Persha、スタンザII）。 Ongіnavіdtіnokyakoіsіntimosti、mіzhesvіtskoybalakanini、pereudіvі "plіtok"についてのプライベートシートnadayutrazpovіdіからの行。

Spravzhny dzherelotsoyビショップ-文学。 ヤクはセミョーノフに指示し、そして正しく言えば、V。V。ナボコフ、英国の社会主義者E.バークの作品のフランス語訳「悪の日々についての考えと詳細」（ V.V.ナボコフ A.プーシキンによる小説の解説「EvgeniyOngin」/ Per。 英語から SPb。、1998.S。19、86-88）。 エピグラフ、ヤク、ヴィム、ロマンスのインシのエピグラフは、「下から」表示されます。読者のしなやかな目からうまく捉えることができれば、自然に死にます。

フランス人は葉を目撃するために移動します。彼女は人であり、見る方法について、狂気です。ロシアでは、ロシア語ではなく、パヌバフフランス語です。 正直なところ、オンギン、第8部で、「NN素晴らしい人々」（スタンザX）をイメージした光が欲しいです。首都の若者であり、大きなサスペンションに所属していることは重要な特徴の1つです。 。 オンギンはロシアのエブロペス、「ハロルドのマントに身を包んだ白雲母」（ソム章、第24回スーパーボウル）であり、幸せなフランスの小説を熱心に読んでいます。 フランスのムーバの葉はヨーロッパ主義のユージニアと関連しています。 図書館の本を見て、テティアナはフィードに「それはチビンのパロディーではないか」と尋ねるのだろうかと思いました。 （チャプターsyoma、スタンザXXIV）。 まず、ヒーローの最も失礼な作者である8番目の手紙の最愛の読者が捉えた同様の考えから、次に叔母のせいから、混乱するのは圧倒的ではありません。 嬉しいことに、感傷小説のヒロイン、nagran_stに関する判断、力の欠如に触発されたTetyanyは、栄養の形とうまく調和していません。 そんな子供たちのヴォーナ「ヴィシュチェ」。

さて、「主任司教」のリーダーについて。 頭は新しいです-「プライベートリスト」に入る方法についての個人の特徴の超準備。 Marnoslavlz'єdnanの場合、人々が考える前にバイドゥズホストに登場することは特に誇りです（つまり、ドブリクのバイドゥズヒストヤクや邪悪なvchinkiから「勝利」として知られています）。 baiduzhitの価格が明確でないことは明らかではありません、なぜそれよりも強くそれを支持しないのですか？ そして、「勝つ」カイはどうですか？ Іso（ "pochuttya perevagi"）、іnemaє（ "mozhlvo、imaginary"）。 それで、「主任司教」から訂正して、著者は主人公に折り畳み式の割り当てを与えられました。つまり、読者は作成者と「友人」によるユージーン・ヨーゴの明白な評価を解明する罪を犯していません。 「Іsoіnі」という言葉-tsyaはOnginiについての食事を指します「あなたはワインを知っていますか？」 （第8章、スタンザVIII）光の声だけでなく、ユージニアの創造者そのものに、横たわり、構築します。

最初の頭は、プーシキンスキーの有名な家族の1人の王子P. A.V'yazemsky「TheFirstSnig」から連続して見られます：「私は飲み物を手に入れて、自分が何をしたかを見るために生きています。」 ヴィアゼムスキーの頂上には、貧しい人々への、そして頭の贈り物である愛への飢えの列があります。 最初のコーハンの主人公は、最初の雪の中をそりで駆け抜けます。 自然は白い覆いの下で推定される死者まで追い詰められます。 勝ち、中毒に勝ちます。

誰が正しいグリップを握ることができますか？
ヤクkhurtovinaは軽く、їх環境は大きい
森のpryvnyyでsnig
私、私たちは地球から暗闇を作ります、
銀色ののこぎりで周りを見回します。
1時間で怒ります。
人生にとって、とても暑いのは若いです、
生きて、眠りたいです。

ヴィアゼムスキーは中毒の放射状の発作について書いています、プーシキンは彼の最初の目新しさで、溺死のガーキーな果物についてです。 peresichennyaについて。 事前にチャネリングされた魂の長老について。 そして、最初のrazdilu Onginの穂軸で、「ポストののこぎりに」飛んで、村まで寝て、​​病気で暑い愛されていない叔父に会い、魔術師からそりに乗らないでください。 エフゲニアの村では、圧倒されるのは冬の自然ではなく、まさしくきらめく生きている小さな畑です。 「最初の雪」の動機は「ひっくり返る」ことであり、獣は彼らの古代になります。 ヤクはYu。M.Lotmanを尊重し、「The First Snig」の快楽主義は、小説の残りのテキストから、最初のrazdilaのIXスタンザで「EvgeniyaOngina」の作者によってクレジットされました（ ロトマンYu.M. A.プーシキンの小説（不滅のtvir）「EvgeniyOngin」。 コメント// Pushkin A.S. Evgeniy Ongin：Virshahの小説（不滅のtvir）。 M.、1991.S。326）。

ローマの詩人ホラティウスの司教「オルス！」 （「村について」-緯度）疑似翻訳「ロシアについて！」 Yu。M.Lotmanの考えについて、「村の伝統的な知的および文学的なイメージと本物のロシアの村についての贈り物に対する懲罰的な摩擦の部下の碑文者」（ ロトマンYu.M. A.プーシキンの小説（不滅のtvir）「EvgeniyOngin」。 P.388）。 「ツイン」の機能のひとつであるイモビルノも同じです。 Ale Vonaは独身ではなく、おそらく独身ではありません。 それは、キンツェフのピドゥムクに「村」と「ロシア」が反映された優雅さのしゃれによって、真剣に決定されています。ロシアの村自体は、ロシアの国のプーシキンのロマンスに建てられています。 さらに、エピグラフ全体は、それ自体が、すべてのプーシキンの創造の詩的なメカニズムのモデルであり、熱とナヴパキの真剣な計画から混合され、メッセージの遍在と交換を示しています。 （Zgadaimo hocha b Lenskyの前任の詩の勝利の非野蛮な比喩の皮肉な翻訳：「すべてのtseは意味しました、友人：//別の二重I」-章p'yat、スタンザXV、XVI、XVII。

詩「Narcis、aboOstrivVeneri」のフランスの司教Sh。L.K. マルフィラトラ、ロシアのヤクに切り替えるための学校：「Vona Bula divchina、Vona Bula Zakhana」、第3章を参照してください。 Malphilatr'sでは、kohannya nimfiEhoがNarcisに失敗したことについて質問があります。 洞察に到達するための司教の感覚。 ヤクの軸は、詩からより大きなrozlog、nizh Pushkin、引用を与えるVV Nabokovによって説明されます： "" Vona [nimfaEcho]いじめっ子divchin [іtzhe--tsikava、tseは強力にusimとして]; [それ以上]、私はあなたを許しました...私はあなたを許します[私のテティアナが許されたので];<…>..。 ああ、їїのシェアが同じことを試みた場合！ 「」

実際のところ、ギリシャ神話では、ナルシスへの愛から枯れていくニンフエコー（彼女自身の邪悪さで、強力なビジョンへの悔い改めない中毒の形を必要とします）は、リソビアンの声に変わりました、すぐに。 7、XXVIII、彼女が読んだ本の余白にオンギンの画像が彼女の前に現れる場合（第7章、XXII-XXIV） "（ V.V.ナボコフ A.プーシキンの小説「EvgeniyOngin」の解説。 P.282）。

ただし、碑文者の説明と3番目のセクションのテキストは折りたたむことができます。 テティアニの愛の目覚めは、オンギンが小説のテキストで雲になり、自然法則の遺産として（「時が来て、それは枯渇しました。敏感な小説を読む機会があります」（「世界の力で幸せ」 //創造性の精神化、// Cohanets Julia Volmar、//Malek-AdeleіdeLinar、//іWerther、反抗的な殉教者、//і悔い改めないGrandison<…>世俗的なnizhnoyuのためのすべて//単一の画像で彼らは怒った// 1つのOnginiで彼らは怒った "-第3章、スタンザIX）。

エピグラフのマルフィラトラは、bを望み、全能の自然法則、つまり愛の法則についてのみ話します。 最も食べられるマルフィラトラのプーシキンによって引用された行についてのnaspravdіのためのエール。 pushkіnskyテキストのspіvvіdnoshennіでїхzmіstdeschozmіnyuєtsya。 さらに、ロマ叔母が住んでいたのと同じ時代（18世紀）に設定された文学作品の列で、少女の心に対する愛の力について語られています。 したがって、叔母の愛情のこもった目覚めは、「文学」における「自然」の現れから、地方の女性の感情の光への磁気的な文学の流入の目撃者になります。

ユージニアのナルシシズムはそれほど単純ではないかもしれません。 ナルシスの神話のイメージは、オンギンの「鏡」の役割を求めていることは明らかです。自己枯れる赤面、不幸なニンフを見て、オンギンはザカノイ叔母に戻ります。 第4部では、彼の人生を台無しにしたTetyanyに言及して、Eugeneは彼の力にあることが知られています。 ナルシス・ヨウムの自己犠牲のエールは、テティアナを愛していなかったので、まだ見知らぬ人ですが、彼は自分自身のために彼を愛していませんでした。

第4部のエピグラフ-「スピーチの性質における道徳」、フランスの政治家および金融家J.ネッケルの基礎、YM Lotman tlumachit yak皮肉なこと：「話者の特定の頭の場合、話すことは不可能です道徳について。人々の行動と停職。しかし、ロシアの文脈では、「道徳」という言葉は道徳のように聞こえ、道徳を説くことができます<...>司教の翻訳として、ポカゾワはブロドスキーを許します：「スピーチの性質における道徳」<…>若いヒロインの庭で「一瞥」のヒーローを読むように、ある種の道徳、cheruyucha svit、道徳をさまよっている曖昧さの可能性は、慣れたコズミシズムの状況を引き起こしました」（ ロトマンYu.M. A.プーシキンの小説（不滅のtvir）「EvgeniyOngin」。 解説。 P.453）。

Ale tseiエピグラフは、狂ったように、それはzmіstです。 Tetyanyの洞察、Onginと右に触発されて、「道徳主義者」のマスクはまだ一致していません（「Soprospovivav Eugen」-第4章、スタンザXVII）。 何よりもまず、彼女自身の権利で、彼女はメンタートーンのイメージで、ユーゲン、テティアンの洞察に触発されています。 エールは、「私たちは気高く行動した」（第8章、スタンザXLIII）という意味ではなく、感謝します。 グランディソンではないので、ユーゲンは冷笑的な魔術師の役割を示して、ヤクのロブラスではありません。 一般的に、道徳的に入った。 認識されていない子供の知識に関する主人公の意見はあいまいです。 それに、N.L。ブロドスキーの移籍は、事実の不正確さに感銘を受けず、感覚を増すことはありませんでした。 ユージニアの道徳は道徳的です。

バラディV.A.ジュコフスキー「スヴィトラナ」の第5部の碑文者：「ああ、これらの恐ろしい夢を知らない、//タイ、私のスヴィトラナ！」 --Yu。M.Lotmanは、これを次のように説明します。心理的現実」（ ロトマンYu.M. A.プーシキンの小説（不滅のtvir）「EvgeniyOngin」。 解説。 P.478）。

プーシキンのテキストの現実では、SvitlanとTetyanyiの折り畳みの役割。 また、SvitlanoyuからTetyan Lenskyへの第3部の穂軸について：「それで、ヤクsumna // I movchazna、ヤクSvitlana」（スタンザV）。 夢のスヴィトラニからのビジョンに基づく大砲のヒロインの夢は、バラディの英雄の夢ではなく、預言者として、そして「よりロマンチック」であるという全体的な意味で現れます。 オンギン、スコはテティアナの学士号を目指していました-ピーターズバーグの王女、「イデ、ちらつきのように」（第8章、スタンザXL）、花婿はジュコフスキーのバラディで愚かです。 「不思議な夢」（第8章、スタンザXXI）のZakokhanyOnginperebuvaє。 そして、Tetyanaは「現在otochennaya //耐水性の寒さ」（第8章、スタンザXXXIII）になりました。 Vodokhresny寒さは、RizdvaからVodokhreshcheまでの数日間、クリスマスタイドで見られたSvitlanの占いについての比喩であるschonagaduです。

プーシキンは今やロマンチックなバラードの陰謀として見られ、今では比喩で「スヴィトラニ」のテーマを再想像し、今ではバラードのファンタジーと神秘主義を復活させています。

碑文学者は、一日の終わりまで、ロシア語訳でF.ペトラルカのカンゾンから、「そこに、de dni khmari、そして短い、//痛みを伴わずに死ぬことのない部族が生まれるとき」と鳴らしました。 、Yu。M。Lotmanによって徹底的に分析されました： "<ушкин>、引用、引用の感情が変わった中間の詩を省略して：ペトラルカ：「そこに、数日間の霧と短い時間-世界の敵の帰化-傷つけない人々が生まれます死ぬ」 死を恐れる理由は、部族の生来の激しさにあります。 一日の真ん中をスキップすることで、魅力と「魂の最前線の長老」の継承として、子供の非恐怖の死の理由を読む機会があります」（ ロトマンYu.M. A.プーシキンの小説（不滅のtvir）「EvgeniyOngin」。 解説。 P.510）。

クレイジー、1つの列の開発は、ペトラルカの列のいくつかの感覚よりも明確であり、司教への鍵を簡単に得ることができます。 エレジーのジャンルの伝統の魂の第一人者であるrozcharuvannyaと、寛大なダニンのジャンルへの別の方法で議論される誰かの死についてのLenskiyの動機：「Vіnspіvavzblyakla13番目の人生、..。 決闘のエールヴォロディミル・ヴィショフはバザニヤムのために死ぬことはありませんが、彼を打ち負かします。 詐欺師に復讐する。 Vіnbuvはその場で殺され、エールはyombuloの人生に痛々しいほど別れを告げました。

したがって、ペトラキアのテキスト、法典、およびプーシキンによって確立された芸術家のコミュニケーションの現実は、メッセージの尺度を作成するために相互にオーバーレイされます。

tsyomuzupinimosyaについて。 この聖歌隊に対するエピグラフの役割は、Yu.M。Lotmanによって十分に説明されており、同様に、バイロンから8番目の分布までのエピグラフはN.L.BrodskyとYu.M.Lotmanのコメントに記載されています。

Mabut、varto bulo b nagadati lishe aboutone。 プーシキンの小説（不滅のtvir）は「品質が豊富」であり、新しい作品では、さまざまなスタイルと新しいアイデアが文字通りの意味で使われています。 （「エフゲニヤ・オンギナ」の豊かさのスタイルは、S。G。ボチャロフの著書「プーシキンの詩学」M.、1974年のキルトに最適です。）

プーシキンの小説の前のエピグラフィは、詩は彼が彼自身の作品を歌うその「魔法の結晶」に似ています。 プーシキンのテキストの頭であるPobachenikrіzїkhchimernoskloは、不安定な線を知っており、新しい側面に身を包んでいます。

小説では、「Evgeniy Ongin」の詩で、9つのエピグラフが序文されています-8つの章の皮膚への入り口で。 プーシキンには果たすべき役割があります。

Marnoslaucesによって生まれ変わり、私は特別な誇りです。sponuyasとして、私は彼の善良な人々から、そして腐った人々への同じbaiduzhistyuヤクを持ったviznavatyuです-少しのperevagiの遺産ですが、おそらく賢明なものです。

プライベートリスト（フランツ）。

私が入る前に、フランス語の文字の列があります。 プーシキンの列の数は、彼自身の名前に従って隠されています。 プーシキン自身は若い頃にフランス語をよく知っていました。 ライシーアムでは、ワンライナーが彼をフランス人と呼んだ。 ロシアのmovavin znav girshe、そして最初と最初の若いvirshiboulesはフランス語で書かれました。 彼はロシア語の知識、看護師のオリナ・ロディオニヴナのゴイター、そしてライシーアムの非常に悪質な文学、ロシアの詩人で哲学者のオレクサンダー・イワノビッチ・ガリッチの罪を犯している。

碑文者は紹介の言葉でそれについて話します：

「章の行を引き継いで、
半ばおかしい、半悲しい、
庶民、理想、
私の楽しみのNedbaliyフルーツ、
不眠、軽いナスネン、
Nezrilikhとziv'yalikhrockiv、
冷たい心の
まず、注意してください。 「」

そのようなランクのプーシキンは、マルノスラヴァの言い訳にはならないかもしれないが、Tvirを書き、碑文学者を与えた彼自身のvchinkaによって認識されるべきであり、読者の読者になることを奨励されるべきである。

最初の単語が与えられます：

І生きている、それは眠っていると感じる

ヴィアゼムスキー王子

Tsevinはすでに彼のヒーローであるEugeneOnginiについて語っています。 まるで不況を脱したかのように、ポキ・オンギンが郵便配達員を駆け巡り、プーシキンは生き方として、しばしば冷たく、しばしば圧倒的に活発で、生き生きと勝利し、ピーターズバーグで粘り強く立ち上がった。 ヴィンは誰も愛しておらず、偽善の中で嫉妬している。 巨大なストスンカでそれらを破壊し、choloviksに角を指示します。 スヴィツキーのレセプションで食事をしたり、友達と飲んだり、小さなパンノクツィのように頭を向けたり、劇場に行く途中で、1日ストレッチをします。 ヨゴは喜ばなかった、ズブジュバロではなかった。 人生は誇りを持っています。

さらに短く、元のエピグラフの前に別の番号が付いています。

おお！ ..。
Hor。
ああ、ロシア！

ここでプーシキンvikoristovuvavは言葉のうめき声を上げます。 ホラティウスの「オルス」という言葉はラテン語のヤクから翻訳されたものです。「ああ、村だ！」 このフレーズは、プーシキンがディストリビューション全体に導入されるべきであるレンズキーの報道のために運命づけられています。

niy Pushkinで、私は村「de nudguvav eugeniy」について説明し、主人公について知って、彼らについて話し、地方のロシアを示します。

第3章はテティアナに捧げられています。

Vona Bula divchina、Vona Bula zakhana

Malphilathr

フランス語のエピグラフ。 ブラおばさんはフランスの小説で溢れています。 І愛їїはロマンスの流れで溢れている可能性があります。

4番目のセクションのエピグラフ-VislovlyuvannyaNecker：

スピーチの性質における道徳。

この章は、庭のオンギンと叔母の説明に割り当てられています。 いくつかのフランスの小説の雰囲気は、間違ったものではありますが、オンギナのターニャによって発見されました。

5番目のセクションは、ロシアの冬、クリスマスタイドの耳、そしてテティアーニャの予言的な夢に捧げられています。 これが司祭のロシアのエピグラフです-Zhukovskyの詩からの行：

ああ、ひどい夢のtsikhを知らない、
タイ、私のスヴィトラナ！

6番目のセクションでは、Lenskyの決闘と曲がりについて説明しました。 司教が彼の人生の終わりまで、プーシキンはペトラルカから列を取りました：「そこに、数日間、霧がかかって短く、聖人の国があります-死ぬことを気にしない人々が生まれます」 。 Ale vin vikinuvは真ん中の列で、そのようなランクでは、エピグラフの意味が変わります。

そこで、dednіhmari、つまり、死ぬのは苦痛ではないかのように、人々が生まれます。

引用と引用の途中はスキップします。 長老の魅力と初期の魂の中で極の死への恐れを垣間見る。 Ongin、Oskilka Lenskyに行き、人生を愛し、人生を望んでいる方がいいです。 私はここでpriyishovに勝ち、それからあなた自身とあなたのkohanに復讐します。

側面から見ると、魂の堕落であるroscharuvannya、「色の生命の冒涜」は、Lenskyが作成していたエレジーのジャンルに典型的です。 そのような階級では、デンマークの司教は非常に重要です。

同時に、ラリニムからモスクワまで、すべてのスタンザが割り当てられました。その後、プーシキン司教が3つの引用符を付けて、叔母の人生における物語の重要性を理解することが重要です。

ロシアの娘、モスクワが愛されている、
何を知っていますか？

ドミトリエフ

モスクワの原住民を愛さないヤク？

バラティンスキー

モスクワまでドライブ！ schoはバチッティライトを意味します！
もっと綺麗ですか？ 私たちは馬鹿です。

グリボエドフ

確かに、モスクワについての引用は、私自身のモスクワ原産のロシア語である可能性があります。

私、nareshty、8番目のセクションの残り。 私は新しい別れのエピプラフ-バイロンの列：

さようなら、私はあなたがそうすることを望みます、
彼らに別れを告げる。

ここでは重要性が欠如している可能性があります。 Єハング：英語で飲む。 それで、さようならを言わずに、テティアナは部屋から出ました。 ほぼ同じで、プーシキンの英雄に影を落とし、家の読みに影を落とし、今では静かになりました。

小説「EvgeniyOngin」における司教の役割

プーシキン司教クリエイティブ

小説の前の碑文者：「マルノスラウィズムの受容、ヤクのドブリクに同じバイドゥジシュトゥを持ったスポヌカ・ヴィズナティシャのように、特に誇りに思っている人々をマブ・ポナドに勝ち取ってください。 。

チェーンのエピグラフは、プライベートシートから取得されます。 3枚の紙には、主人公の性格について多くの知識があります。 Epigraphzverta私はOnginの専門性について読者を尊重します。 なので。 プーシキンヤクビ私は読者に、作成者への主な読み物の前に、最初のビスノフカの新開発と開発についてpomirkuvatiに尋ねます。 さらに、まさに発表の耳の前に、小説と碑文者のタイトルは主人公の特徴であるだけでなく、「著者」の名前でもあります。

献身の前の最初のrazdіlіに：「楽しみの誇り高い光を誤解させないでください、友情、愛を尊重してください、私があなたに会うことができるならば、私はあなたのためにふさわしい立場になります...」。 ひねりの曖昧さの目ですぐに「あなたにふさわしいザポルカ」（O。プーシキンの創造的な伝記の1つのvidadok、彼が保護者の正しいステップに基づいて勝利した場合） 受取人はその文章をはっきりと知っており、「先制」のヴィドノシニーで彼と一緒にいることを知っていました。 小説のスタンザの改訂におけるPorіvnyuєmo：「許してください、私の不思議な仲間、私の古い理想...」。

「VichnyIdeal」-Tetyana、それについて書いた、zokrem、S.M。 ボンダイ。 私は自分の仕事をオンギンに割り当てます。 期間がpodіyを説明する前のように、そしてオンギンの前に-「回想録主義者」-主人公の自己特徴付けに復讐することに専念しました。

プーシキンの碑文学者の役割は、しばしば銃撃者によって言及されました。説明文から、折り畳み式のダイナミックな教科書に見られるように、碑文学者は引用に変換されます。

「EvgeniyaOngina」の最初のカットは、virshaの列で修理されることになっています

P.A. V'yazemskogo「TheFirstSnig」：「私は乗って眠りにつくために生きている」。 行全体が「サンクトペテルブルクの若者の生活」の性格を簡潔に捉えています。どの章が割り当てられているかを説明します。 しかし、デンマークの司教は英雄についての私たちの宣言を拡大しています。

碑文は、文脈を豊かにするために、テキストで見ることができます。 パニッシャービショップ「ああ、ルース！」 「EvgeniyaOngina」の他の部分に私は小説のばかげた部分を見ます：ロシアは圧倒的です-村、人生のnaivazhlivisha部分はそれ自体を通り抜けます。

一方では、読者は、村での生活についての私の物語の全体の分布において、もう一方の側から、碑文学者A.S.の助けを借りて注意を払っています。 プーシキンは彼自身の考えにぶら下がっています、しかし、それは問題ではありません、ロシアは村です、人生のnaivazhlivisha部分はそれ自体を通り抜けます。

3番目のセクションのエピグラフ：「Elleetait fille、elle etait amoureuse」（Vona bula divchina、vona bula zakokhana）-はい、読んでください。コハニヤの若い女性について話しています。 同様に、エピグラフはテティアニーの性格にデヤキ米を開きました。 vipやフランス語ではなく、adzhe Tetianaは「ロシア語で厄介なことを知っていて、私自身の種類の力で振り返ることを知っていました」。 エピグラフを読んだ後、Onginimを使用したAuntyの知識がディストリビューション全体に含まれていることがすぐに推測できます。

プーシキンの英雄、4番目の配布までの司教のために設計する：「道徳はスピーチの性質にある」（道徳はスピーチの性質にある）、

nabuva皮肉な感覚：道徳、cheruyucha svitom、道徳についてさまよう、若いヒロインの「輝く一瞥」ヒーローの庭で読書するような。 おばさんのオネンギンと一緒に歩くことは道徳的で高貴です：「自分でパヌヴァティ」を主張する必要があります。 合理的な管理の必要性を感じてください。 しかし、オンギン自身がしつこく、「ナウツィ中毒」に乱暴に落ち着いているようです。 明らかに、道徳は知性によるものではなく、人々の自然な肉体的性交によるものです：「彼らは新しいものでは早すぎると感じました」-オンギンは幼い頃から道徳的な模倣になり、健康を失いました道徳を失ってレッスンをした人。 司教のもう一つの意味があります。

第5部の碑文者：「ああ、私のスヴィトラナ、タイの恐ろしい夢を知らない！」 読者を驚異的にナビゲートしますが、そのような碑文学者にとって、夢を復讐するために頭は有罪です。 5回目の休憩の基本はTetyanyの夢です。 チョムー、A.S。 プーシキンは、同じ作品のジュコフスキー「スヴィトラナ」の列を振動させましたか？ Yu.M. ロトマンは、2人のヒロインと2人のヒロインが、彼らの解釈のビジョンを作成し、喚起する関係の父親に説明します。

shostomで、エピグラフ： "La sotto I giorni nubilosi e brevi、Nasce una gente a cui I" morir nondole "同じYMロットマンはもう1つのヨーゴセンスを示しました。詩に、いわば、死を恐れる理由は部族の一種の戦争であると言わせてください。死ぬ」。

次のセクションへの碑文：

ロシアの娘、モスクワが愛されている、

何を知っていますか？

ドミトリエフ

モスクワの原住民を愛さないヤク？

バラティンスキー

モスクワまでドライブ！

バチッティライトとはどういう意味ですか。

もっと綺麗ですか？

私たちは馬鹿です。

グリボエドフ

読者のための曖昧さと受容の多様性の認識。 著者は、モスクワについての彼自身の考えをczimaエピグラフに示したかった。 一方はロシアの首都であり、バガテックの場所のネイティブで愛情のある場所であり、もう一方の側は原始的な人口の分離です。 ダレムノ・テティアナ「バザックは怒り狂って、スピルヌ・ロズモヴで」。 「ノイズ、グルキット、ビガニン、弓、ギャロップ、マズルカ、ワルツ...」-モスクワのサスペンションの寿命。 ここではすべてが同じです。古い方法で、正しいことをし、車を躊躇し、変化を見てください。 A.S. プーシキンは愛国者であり、モスクワは非常に小さなバトキフシチナであり、ワディに注意を払うことを忘れることができなかったので、彼は助けを求めて司教を殺しました。

第8部までのエピグラフ：「あなたを元気に、そして永遠にそれでも永遠にあなたを元気に」 ツェイエピグラフは、A.S。以来、原稿の清潔さの段階で登場しました。 プーシキンは残りの第8章で精力的です。 碑文家のテーマは別れです。 ロット全体の最初のヒーローは時々分離されます。 著者は読書に別れを告げ、49のスタンザすべてを彼に割り当てます。

このランク、小説「Evgeniy Ongin」の前のエピグラフは、A.S。の作品のすべてのエピグラフから見られます。 プーシキンは作者の専門性に近いです。 Їхdzherela-suchasnikivA.S。を作成します プーシキナ、それほど特別な人々ではなく、多くの読書に含まれていた新旧のヨーロッパの作家の作品。

VІKTORIAパイプ
（ポルタバ）

キーワード：テキスト間の「ニスト」、詩の小説、エピグラフ、引用。

芸術的創造物の開発の現状は、間テクスト性の問題への関心によって決定されます。 しかし、今日では、文学的知識における「間テクスト性」のコードンと理解は、数値的な議論と知的で知的な用語を指摘するためだけに、十分に理解されていません。 栄養を明確にするために、私たちの意見では、理論的な設計だけでなく、歴史的および歴史的な予備知識も可能です。 間テクスト性の理論に迷い、芸術的創造性においてこの現象を分析する方法はありません。 私たちは、間テクスト性の観点から、O.S。プーシキンの創造性の文化に関連して非常に重要です。

私たちの意見では、O.S。の創造性を分析するときを含む、文学における間テクスト性の具体的な歴史的兆候への前奏曲で、芸術的創造の構造は、著者の実装の結果として、間テクスト情報に基づいて決定されますアイデアと子供の読書をアクティブにします。 間テクスト性の感覚は「他のクリエイターからの新しい呼びかけの助けを求めてうごめく」ので、E.Ya。フェセンコの考えで少し待つことができます。 そのようなレセプションの数まで、例えば、エピグラフ、パロディ、言い換え、引用、読者に知られている著者の執筆の謎、不可解な言葉と回覧の叫び、文学教育から。 間テクスト性の形式の予備の前に、多くの可視性があります。 作家が他のテキストを習得するための芸術的方法（priyomiv）を確立することも重要であり、おそらく文学における「彼自身の言葉」の表現における「外国語」さえも確立することが重要です。 アーティストの創造性、特に文学の過程における彼の個々のスタイルとネズミを発見するための追加の助け。

O.S.プーシキナの詩「EvgeniyaOngina」の小説は、ロシアだけでなくヨーロッパの文学、その自然な考え方の最も意味のある表現の1つです。

エピグラフは、「EvgeniiOngin」の詩による小説の構成において重要な役割を果たします。 O.S.プーシキンが、バイロニアの碑文体系を基礎と​​して、非常に重要な碑文研究者をナッジしたことを意味するようにスライドしました。 JG Baironによる「ThePilgrimageof Chail-Harold」の歌の頭は、芸術的機能をヴィコヌヴァリするときにエピグラフに渡されました。彼らは作者の視点を切り取り、叙情的な英雄のイメージに根を下ろし、作成 A.S.プーシキンは、彼の小説の皮に、彼自身の鍵を務めた司教によっても選ばれました。

初版「エフゲニヤ・オンギナ」の著者原稿 1825年の激しい岩の20日頃にピーターズバーグで起こった最初の号のテキストの前にすべての記章を置き換えて失った1つの "）を除いて、すべての悪臭はA.S.プーシキンによって見られます。 著者が歌い、一つずつ走り書きし、そして段階的に詩からこの小説のテキストを含んでいた人々についての食事は、メイジェは研究者の尊敬を得ませんでした。 しかし、O。プーシキンの作品におけるエピグラフの聖杯の役割は、彼の人生と活動の期間において重要であることはよく知られています。 引用のように、他の誰かの文学作品から借りたもので、彼がそのテキストを読んで考えるまで読者を読んだ罪を犯しました。提出されたため、司教はO.S.プーシキンのために創造的な心のお気に入りの1つになりました。 O.S.プーシキナの司教の詩学は、口頭での表現の微妙な謎のようなものであり、短い心のために他の人の言葉を選択して受け取ることは、長い間特殊教育のメリットでした。

S.D. Krzhizhanovskiiに敬意を表して、「エピグラフの謎：プーシキン」の記事で初めて、ヤキイはO.プーシキン「エフゲニヤオンギン」の小説にエピグラフが導入されているという問題に気づきました。 最初のステップは、エピグラフの体系的な分析をPushkinskiyTvoruに提供することです。 V.V. プラツィ「プーシキンのスタイル」のヴィノグラドフは、OKREMIHのエピグラフの解釈から小説まで学びました。 特に「O.S.プーシキンの小説へのコメント」Vの「エフゲニヤ・オンギン」の意味 V.ナボコフ、文学者としてエピグラフに戻ったdzherelは、新しい文学エピグラフの力を与え、作家の小説で機能します。 運命の初めに、O.S。プーシキンの小説のエピグラフの問題は、Yu。M。Lotman、S。G。Bocharov、N.L。Brodskiy、G.P。Makogonenko、I.N。 抗議、テキスト間の観点からのA.プーシキンの小説「EvgeniyOnugin」の前のエピグラフの問題?? Alnyhはまだ残って見えませんが、以前の経験の関連性が拡大されています。

最初のP.Vyazemsky「TheFirstSnig」（1819年）からの知識の最初の配布の前の碑文家、O.S。プーシキンrozgledіvが彼の英雄を米にした後。 彼自身の作品で、P。VyazemskiyRozpovidakは、自分の時間に若者について語っています。若者は、最初のシーズンの3日目に急いでいます。

誰が「酔っ払ったShchaslivtseve」をvirazitすることができます

ヤクv'yugaは簡単です、大きなカーモで囲まれていますそれはІnіgІです、私たちは地球から芯を焦がしますyogo

銀色ののこぎりが周りを見回した。

人生のためにとても寒い「zitardor」は若いです

Izhit '眠い、そして'眠い感じ！ ..。

Yu。M.Lotmanによって示されるヤクは、ブール型のuryvkaのリミックスが、2番目のスタンザで最初に配られた9番目のスタンザへの歌唱に含まれています。

自然の声が交代するMionly Happiness Shkodi私は素晴らしく、彼の直後にFly ardor 'は若い。

それで、プレゼンターの意見のために、私は「最初のsnig」の残骸を引っ張るために「EugeneOngini」で冬を説明します（P.Vyazemskiy：「銀色ののこぎり」、O.Pushkina-「冷ややかな」のこぎり）。

ユージーン・オンギンが若い岩の中で生きているので、碑文作家のヴィルシP.ヴィアゼムスキー、O。プーシキン、読書のスポヌカのために振動し、彼のヒーローとザヤスヴァティを敬意を表して賞賛します。

もう1人は、ホラツィアの碑文学者から次のようなメッセージを受け取りました。 ... "、村の巧妙なイメージが作成されます："ああ、私がフィールドを回すと！ そして、もし私が今古代の書物を乗り越えることができれば、甘草とリニ・ナソロジュヴァティシャはかつて厄介な人生を忘れて祝福されました！ »[引用。 によると：2、p.587]。 プーシキンポリの読者、ホレスの生き物についての十分な知識、私が村のイメージを埋葬されたロマンチックな計画に変えるのを助けてくれた、O.S。 一方、攻撃のような別の内訳の勝者は、nadiyamの数に圧倒されます。 ここで現実主義者のように演じたO.S.プーシキンは、村の背景とその時の人々の人生の本当の悲劇を示しました。 彼は、まるでロマンチックなイメージを直接監督するかのように、行動の真実全体を読んでzmusivを歌います。 哲学者として、人々の個性とすべてのサスペンスの祖先としてここに来たO.S.プーシキン。 彼は、村と実際の州の伝統と知的文学的なイメージとの間に矛盾を生み出しました。そこでは、下品さ、偽善、そして道徳の低下が否定されました。

食物マルフィラトラ「ナルシス、またはオストリフ・ヴェネリ」から学ぶ3番目のコリーまでのエピグラフ：「VonaBula divchina、VonaBulaZakhana」。 ロマンチックな性質、おばさんの精神は、CIHランクで崇拝されていますが、この碑文には、ヒズム、ユージニア・オンギナの無私無欲の傾向があります（アフリカーンス語の愛の中で、エピグラムは神話のナレーターのようではありません）

第4部まで、J。スティールの本「フランス革命について考える」（1818年）の碑文：「道徳はスピーチの本質にある」、そこで著者は道徳が人生の基礎である人々について話します人々とサスペンションの。 与えられた司教O.S.プーシキンの助けを借りて、彼は彼の時間と停職の道徳性についてポミルクモに電話をしました。 そしてここで私は再びロマンティックでリアリズムのインターテキストへの導入を促進しています。 小説「ユージニア・オンギナ」は、道徳を台無しにし、人々の精神的な変容と停滞の過程を示しています。

バラディV.ジューコフスキー「スヴィトラナ」からの研究の第5セクションの碑文者：「約、あなたはこれらの恐ろしい夢を知らない、タイ、私のスヴィトラナ！」 ..。 ツェイのエピグラフは、ヒロインのロマンティックな性質である叔母の特徴を示しています。 同時に、司教は小説で発生する恐ろしい出来事の始まりに復讐します-決闘とレンズキーの死。 その上、司教は非常に風刺的です。 ゲストが到着する前に、テティアナは小さなキメラと幻想的な怪物でひどい夢を見ました、そしてラリンのブースでの一日の時間の前に、グロテスクなキャラクターは本当にシルクの室内装飾のイメージに関与します：

新しい人々の新しいビジョンを持って、

ライパグ、きしむディビット、

ノイズ、レギット、ポロのnatovp、

お辞儀、chovgannyaゲスト、

子供の悲鳴と叫びの年。

O.S.プーシキンは、精神性が欠如しているため、光はヒロインにとってひどい夢であり、すべての生命が生命に巻き込まれているのが好きです。

碑文は、F。ペトラルカの「マドンナラウリの生涯について」の本から引用されています。「そこで、数日間、そして短期間で、死ぬことを傷つけない部族が生まれます。 「」 nabuvah glibokeの哲学的な響き、熱心な読者を獲得し、死の問題について熟考してください。 O.S.プーシキンは、このコーラで生と死のテーマを開発し、レンズキーの死をロマンチックなヴィグリアドではなく、実際の悲劇的な計画で示しました（オンギンと作者の観点から）。

ロシアの娘、モスクワが愛されている、

De rivnu tobi know

I.Dmіtriyeva

ヤクビは 'ネイティブモスクワを愛していない

E.バラティンスキー

ギョネンからモスクワへ！ それが意味するのは「光」です！

もっと綺麗ですか？ 私たちは馬鹿です。

O.グリボドフ。

消費者のエピグラフは、A.S。プーシキンの画像の曖昧さと折り畳み性、そして内臓の視線にさらに調和しています。ヤキイは以前の文学の伝統の1つとは似ていません。

「EvgeniyaOngina」プレの第8部へ?? 簡単なエピグラフ、J。バイロンの詩「FareTheeWell」の耳から著者が取ったもの：

さようなら！ そして永遠に

それでも永遠に、あなたをうまく運んでください....

L. Brodskiy Vvazhak、エピグラフの祝福はTrojakの音である可能性があります。 「許し」のオンギンと叔母のような歌。 同様に、これらの言葉で、オンギンはテティアナに最後の別れを渡しました。 Yu.M.Lotmanproponnuє「ユーリニア・オンギン」の作品のテキストを右に曲がって、司教と言いたい人の感覚を理解してください。

私の読者については、もっと良いと思いませんか？

友よ、敵よ、私はあなたと別れたい。

ヴィバッハ..。

私を許してください、私の仲間のDivniy

Іty、私の処女の理想、

まず、生きて長続きします。

Otzhe、mi bachimo、そのようなランクのO.S.プーシキンは、彼の読者、英雄、そして小説「EvgeniyOngin」全体を許します。

そのようなランクでは、詩「Evgeniy Ongin」の小説の章へのエピグラフ、ロマンチックなイメージと状況に対する詩人の皮肉な態度、そして皮膚のしわは、O.S。までその日の読書を覆しました。 ロシアと世界の文化の詩の小説へのルク・プーシキンスキーは、幅広い解釈で紹介されました。

文学

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