パーシャの一部。 1962-1977。 子供の頃のヴィクトル・ツォイは、体育の教師でありエンジニアであるロシア連邦の傑出した人々の故郷であるレニングラード市（9つのサンクトペテルブルク）で、1962年のチェリーの21日に5年近く前に生まれました。 。 モスコフスキー地区のキャノピーブース（vulitsya Kuznetsovska、25歳）で生まれ、現在はtsyomaにいます

マキシム・ゴーキーの自殺マニアについて1887年に彼の胸に与えられたマキシム・ゴーキーの特異性は、自己破壊の揺れでした。 博士私。 B.自己破壊またはsuicidomania（suicidomania）へのGalant Potyag-他の多くの不合理な症状のような現象は、科学で開発されました

ゴーキーマキシム

マクシムゴーキー(1868-1936)

M.ゴーキー、めちゃくちゃ、20世紀の最大のロシア人作家の一人。 以前でも、過去の創造的な仕事は少なからず興味があります。 ピスメンニクはさまざまなジャンルやジャンルの文学に携わり、ジャーナリズムでズシルを報告し、作家（有名な本シリーズ「奇跡の人々の生活」、「詩人の図書館」を作成した）および編集者として次のことを完了しました。

ロシアの劇場の発展におけるゴーキーの役割は素晴らしいです。 豊富なヨガペシドシprivertuvayutは劇場を尊重し、首都と地方のチームのレパートリーに入ります。

ラジアン時代、ゴーキーは社会主義リアリズムの創設者と呼ばれていました。 ヨーゴは文化の精神に尊敬され、無防備に革命を受け入れ、芸術家としての才能を発揮しました。 もっと簡単に言えば。 ゴーキーと彼の才能を見た後のより適切なインスピレーションの最短期間の1つは、革命「不自然な考え」についての1990年代のドローイングの穂軸に関する出版物でした。 1918年、作家たちはゴーキーの新聞「ニューライフ」で互いに友達になりました。 彼らは、革命の曖昧な評価を検討され、与えられているポッドのドライブで、作家とハルクの心配を表現しています。 ゴーキーは、「時期尚早の考え」の中で、作家の階級で作成されたマルクス主義の批判のスーパーエコーに入った-「ロシア革命の嵐」。 今日の寄稿者と読者の仕事は、イデオロギーの進歩に直面して成長した、芸術家の現れとしてのゴーキーの創造性を理解しようとすることです。

Gorkyの根本的な革新は、ヨガの創造性の専門性の概念に関連しています。 すでにロマン派の初期には、作家の主人公は広大な分野で自分自身を実現しているかのように、スペシャリティの作成に積極的でした（ダンコはこのタイプの最初の英雄の1人です）。 自伝的小説「子供時代」ゴーキーの何年もの間、主人公と真ん中の関係の新しい原則を明確に書いています。 「私はすでに、人が真ん中のオパールによって形作られていることに気づきました。"。 作者の理想の担い手である主人公は、ドラットの罪を犯し、社会の力を圧倒し、ワインに横になります。 「Mishchani」のセクションのvipadkovoではなく、機械工のNilはとてもペレコナノです。 「それで、働く人の主...私は、私の魂のために、私のbazhanyaが人生の厚いところに入るように喜ばせます...misityїїіそうそう...」。 ベッセメノフのブディンカから出て行くだけではありません。ヴィンは、中立的な立場の「サポート」であなたの人生を生きます。

光の光から、ゴーキーの視線のシステムからの活力の社会的および精神的にアクティブな専門の概念。 人生の終わりまで、知識のおかげで、人間の心の全能での和解の手紙。 ゴーキーの芸術的世界を理解するために非常に重要な同じ物語「子供時代」で、私たちは次のように読みました。 「子供の頃、私はハゲタカとして自分自身を示しています。そこでは、さまざまなことが単純で、シリの人々は、人生についての知識と考えの蜂蜜であるビョーリのように耐え、私の魂を惜しみなく豊かにしました。 多くの場合、蜂蜜は無愛想で暑いですが、すべての知識はまだ蜂蜜です」。 この位置は、ゴーキーの重力をリアリズムにズームし、生命の典型的な現象を反映するように運動し、それ自体がサブエクティビズムに固有の典型的なキャラクターを作成しました。 人生の敵意の豊かさに驚かず、実際の行動に頼って、ゴーキーの人々の概念には、明らかにロマンチックなユートピアがあります。

詩「ルディーナ」には、未来を演出する機知に富んだ英雄がいます。 思考の力によってOzbroєny、vinは英雄的にすべての膜を行います： 「とても単純な反抗的なリュディナ-どうぞ！」 もっと！ すべて-フォワード！ もっと！"リズミカルな散文、tsієї詩のイントネーションの呼び出しは、ゴーキーの専門性の概念の哀れな品質を伝えます。

人についての作家の贈り物、ゴーキーの光を見る芸術と彼のシェアのドラマティズムが象徴された彼の役割と場所。 一方では、人々への作家の信仰、ヨーゴ軍は楽観主義を生み出しました。 偉大な手紙の男であるゴーキーの英雄は、彼の善良さを保証するために背中をまっすぐにし始めました。 ゴーキーのヒーローは完全に理解された言葉の専門です。 これが、小説「母」におけるパブロ・ウラソフとペラゲヤ・ニリヴナの兆候です。 現代のA.レミゾフの最も有名な作家の一人であるゴーキーの現象についてのラズミルコフチは次のように述べています。 「ゴーキーの魅惑の本質は、獣、非人間性、非人間性の場合、人間の生活に最も必要なこと、つまり人の良さについて、深い声と新しいイメージで語ったという事実にあります。」。 一方、ゴーキーが人の可能性を再評価したことで、彼の新しい人の理想化は、スターリン主義政権と妥協し、文学を道徳的に読み、読むことになった。

ゴーキーの視線に関係なく、彼の創造性は芸術的に重要な現れであり、それは敬意を表する研究と分析に値します。

作家の創造的な道は、1892年に新聞「Kavkaz」（A.M。Peshkovが同時にロシア全土にマンドリを連れて来られたTiflisにいた）で彼の最初の出版物「MakarChudra」を出版したときに現れました。 同じ仮名が生まれました-M.ゴーキー。

そして1895年に、Samarskaya Gazetaの3つの四半期ごとの問題は、読者に 古いイゼルギル"。 新しいヤスクラ作家が文学にやってきたことが明らかになりました。 ロマンチックな彼の文学の道の苦い土。 彼の最初の作品は、創造的な方法としてのロマン主義の哲学と詩学に適合しています。 ロマン派の作品の主人公は、全世界との闘いに突入するヴィニースペシャリティです。 あなたの理想の位置から効率を上げてください。 ロマンチックなヒーローが欲しい人はヨガを理解できません。 彼自身のロマンチックなヒーロー。 それでも、ワインの穂軸は自然の元素の力で成長する可能性が低くなります。 したがって、ロマンチックな創造における大きな役割は風景を演じ、自然の力と乱雑な力を謎に伝えます。 ロマンチックなデートにはもう少しだけで十分です。 ロマンチックなヒーローは実際の状況と互換性がありません。 Vіdkidaєの現実、彼らの理想的な願望の世界で粘り強い。 このロマンチックな芸術的世界の原則は、ロマンチックな二重世界の原則と呼ばれています。 主人公と行動の反対は、文学的な方法としてのロマン主義の最も重要な側面の1つです。 作家のより高い名前の説明の英雄は最もロマンチックです。 すべての芸術はロマンチックなキャラクターを開発するのに良い仕事をしました。

ІMakarChudraとIzergіl（これらは犯罪にちなんで名付けられています）は、作者の尊敬の中心にあるvipadkovoではありません。 英雄的な戦士の悪臭。 彼らの口から、ロイコ・ゾバールの美しい人々と彼の人々に嘘をついた英雄ダンコ（「スタライゼルギル」）についての美しいラデ（「マカール・チュドラ」）についての不思議な伝説の匂いがします。 エール、多分、opіvіdnіのtsіrozpovіdі（伝説、再話、buvalschin、kazkovyhelementіvの不思議-作家-ロマンチック主義者の創造性の特徴的な装置）私たちはすぐに人々自身の理想と反理想についての声明を指摘します著者。

マカール・チュドラとイゼルギル同じポイントにまっすぐにされたロマンチックなヒーローのように、彼らは同じ夢、情熱を持っています。 マカール・チュドラにとって-自由への計り知れない運動、意志; イゼルギルは一生愛を命じた。 そして、彼らによって語られた伝説の英雄はまた、最大レベルに持って来られた単一の穂軸を運びます。 人々への私の愛の中で自己犠牲の極端なステップに与えられました。 Larraは、ヨーゴのロマンチックな対蹠地であり、極端な個人主義、彼の中道政治（著者の9番目の症状の背後にある-反理想的）です。

ロマンチックなヒーローは健全な性質ですが、状況によっては妥協の準備ができていません。 人生が穏やかで「挑発的」である場合、ヨガではプロティリッチャの矛盾を非難します。 だからロイコとラダと一緒です。 悪臭は、プライド、自由への愛、愛のいずれかを選択することはできません。 あなたの理想に忠実で、より良い死のためにvvazhayutを悪臭を放ちます。 そして、主人公の顧問であるロマンティックなマカール・チュドラは、自然で可能な限りのヒントを取り入れました。 マカールの賛辞のために、そのようなランクでのみ人は自分の自由を救うことができました、ロイコとラディのそれよりも大切なものはありません。 誇り高きジプシーについてのロマンチックな物語の物語を見てみましょう： 「まあ、ハヤブサ、...永遠にあなたは自由な鳥になります」、-しかし、一つには、考えてみてください-あなたは一生、若いジプシーの歴史を覚えておく必要があります。 そのようなランクでは、英雄の理想と団結の促進と言えます。 ナレーションの構成（挿入された伝説と球戯）は、人生の価値観、作者とオポビダッハの理想についての啓示を明らかにするのに役立ちます。

イゼルギルのイメージを作成する上で、作曲が重要な役割を果たします。 ダンコとラリーについて彼女が語った2つの伝説は、理想と反理想の2つの詩のようです。 それらの間で、著者は愛が頭の穂軸のようであった彼の反抗的な生活についてのイゼルギルについての物語を書きます。 イゼルギルは、彼女自身が愛の力でダンコに近いことを知っていますが、ヒロインの愛の彼の神秘的な性質を打ち負かすために多くのコハニの​​読者についてのロズポヴィディで。 їїkokhanihのシェアについてrazpituvannyaopovіdaで絶対にbaiduzhevіdpovіdaєを獲得しました。 死についてのNavitїхはbaiduzheを話します。 イゼルギルがラリーに近づくと。 Її愛、確かに全能であり、それ自体ではなく、彼女が愛した人々の光を運ばなかった。 vipadkovoではなく、老後、彼女は唾を吐き、荒廃しているように見え、幽霊のような影のように見えます。 私が覚えているように、ララは永遠に世界中をさまよっています。 肖像画では、ワインのように目を凝らして、ラリーとの親密さを強調するかのように、詩的なイメージによってイゼルギルの専門性を評価しています。 「...私が生きているように指示されて座っているために、エールは1時間、体も血も、心臓も鞄もなく、目も火もなく、1時間ぶら下がっていました。。 肖像画「暗い黒い目」、「黒い頬」の反美的な詳細は、ヒロインの前の作者の配置を物語っています。 私は愛の理想に仕える人生を気にしません。 Navpaki、IzergilはLarraのようにとても自己歴史的です。 そして、その自給自足には、人々の視界から遠く離れています。

アドボカシーの理想についての発言がダンコのイメージと関連していることは明らかです。 人々への愛が彼を自己犠牲の偉業に導くそのような英雄自身、著者に近い。 デイショフの昔から現在に至るまでのヨガの偉業の光。 ヨーゴの心は草原を横切って火花を散らして上昇しました、そしてこれらは雷雨の前に人々に生きているかのように黒い火花です。

ゴーキーのロマンチックな描写における描写の構成の犯罪、それがすでに意図されていたように、特別な役割は風景を演じます。 ゴーキーの性質は精神化されています。 ボーンは自由と謎を呼吸します。 古いジプシーのマカールは「imlіosіnnoїnochi」で証言しています。 ニッチは、まるで生きているかのように、「身震いし、怠惰なvіdsuvala、vіdkrivalaを私のlevoruchに-無限のステップ、右利き-無限の海」。 「StaraIzergil」の説明には、より多くの地域と素晴らしい風景があります。 「風は広く、均一な筋で流れていましたが、時にはそれはまるで目に見えないものを吹き抜け、強い打撃を与え、頭の周りに浮かび上がる幻想的なたてがみで女性の髪を持ち上げているかのようでした。 ツェロビロの女性は不思議でkazkovym」。 クリミアの風景は、主人公の背景の役割を果たしています。

ゴーキーの言語でイメージと並外れた雰囲気を作り出す最も重要な方法。 Movaとスタイルは表現力豊かで、視覚的および視覚的な機能に満ちています。 ヒーロー・インスティゲーターの映画にも同じことが言えます。 反転の受け入れ（このように、混乱した言葉の後の形容詞の拡張）は、「それは毛深い、shovkoviと黒です」、「風、暖かく、愛撫する」という比喩の多様性を高めます。 Por_vnyannyaは、スイッチの発現であるハイパーボリズムの傾向を特徴づけます。 「雷よりも強く、ダンコを叫ぶ」; 心は「太陽のようにとても明るく落ちた」。 多くの場合、キャラクターの肖像画が川に浮かびます。「目は、夜明けが晴れ、燃え、笑い声を上げているかのように、太陽全体...すべてが血の火、富の火のようです」（肖像画「MakarChudra」の説明におけるLoykoZobarの）。

構文の役割を強調する必要があります。同じタイプの構文構造の繰り返しは、創造物全体の読者へのリズミカルで感情的な流入を奪う必要があります。

ゴーキーのロマンチックな創造性、人々の自由についての彼の夢、人々への愛の中で自己犠牲の偉業を演じる彼の眠っている英雄は、その時間のロシア社会に革命をもたらした歌を吹きましたが、著者はしませんでしたダンゴコのイメージに直接革命的な感覚を入れます。

ゴーキーの作品のロマンチックな期間は短いはずですが、変化とスタイルに満ちています。 ゴーキーの理想は、ロマンチックに提示されたヨーゴの正当化のスタイルで、精神の知識の自由でアクティブな創造的な専門です。 それらは、登場人物の叙情的な特徴、おとぎ話の引用-伝説的なイメージとプロット、そして泌尿器科の語彙によって特徴付けられます。

歌「オンザデイズ」（1902）-M.ゴーキーの最も短いpの1つ。 「p'yesiについて」の記事で彼は次のように書いています。 「Vonaは、「多くの人々」の世界で私のmayzhe dvadtsyatirichnye警備員の財布になりました。その数には、mandrivniks、連続した詐欺師、lumpen-proletariatだけでなく、知識人の一部、 「バラ色にされた」、既婚者のダーチャ。私はすぐに人々がvilіkovnіではないことに気づきました。。 モスクワアートシアターのビスタバは少し検閲されました、そしてそれから直立した闘争の後、それはまだステージにリリースされました。 彼は著者に名声をもたらし、ロシアの成功した文化的生活の中で正当な支持者になりました。 仲間の学生Shchepkina-KupernikのKrasnomovnyの意見： 「爆弾の右の敵、右に爆発した「当日」。 GlyadachNemovは鞭で打ちました。 「OntheDays」は正義を求める正しい叫びのように聞こえました。 その後何夜も彼らは眠らなかった....

p'saは、劇場に適さないヒーローだけでなく、現代の人々に感銘を与えました-彼らは「総人」、トランプによって人生から投げ出されました-私たちは眉をひそめ、Kostilevskaya nichlizhkaの絶望的な色をしますが、私たちは劇的な形で実験をして微笑む。 ts_yp'єsіのGorkyは、劇作家チェーホフの革新的なテストを続けました。

社会的行動への批判は、人をしこりの位置に連れて行くことであり、彼は間違いなくブラで、彼の真ん中と生きている関係を築いています。 「Zhahoflife」は、「睡眠なし」、「nіchlіzhka」、「人生の日に」という名前の変形に見られます。 p'єсієの社会的葛藤。 だから、敵対的なstosunkigospodarіvnіchlіzhkipodruzhzhaKostilyovіhіnochuvіvіv。 しかし、ブルース自体が劇的なアクションを意味しているとはほとんど言えません。 両方の側には独自のzvichnaの役割があり、悪臭を放つvikonuyuは単調で、一度に1時間未満、vinikaєは彼らのodvіchnomu抵抗の緊張のようです。 私は自分の社会的ドラマを持っていますが、私のスキンバッグにはスポットがありません。たとえば、Vaskaはそれを持っています。 ヨゴの父は悪役であり、彼は罪の分け前を任命しました。 過去のAleistoritsіは舞台裏で。 結果の前に劇的な行動があります。 ロシアでの社会的不利益の敵対的な声明にもかかわらず、社会的紛争は主なものではありません、Kostilevskayainniglizhkaとїїmeshkantsiv、vikinutihの人々の生活からのまさに基礎が何であるかという明白な事実。 Єinp'єсіとラブストーリー：ラブトリコウトニックヴァシリサ-ポピル-ナターシャと他の-コスティロフ-ヴァシリサ-ポピル。 彼は悲劇的に愛の対立を引き起こしました：ナターシャは死んで、彼女は現在刑務所にいます（コスティロフを殺します）。 ヴァシリーナだけが勝利することができます。 ボーンは編集スタッフに復讐し、スーパーガール（彼女は自分の妹を肩をすくめた）からまっすぐになり、嫌いな男のように響き渡った。 私のドラマのエールと周辺のラブストーリー。 私はすべてのキャラクターを窒息させるわけではありません。すべてのサードパーティのポスターの悪臭がドラマを演じました。

すべての見た目で、紛争は古い行為とは関係がなく、人生の社会的問題を直接意味するものではありません。 解説は戸別訪問であり、すべての英雄、クリミア半島は彼らのキャンプに和解しました。 ドラマの内部的なルーは、ルークの家に登場することから始まります。 これが紛争の始まりです。 同じルカ-殴られた人生、贅沢な人-はナイトライフを目覚めさせます。 それは、ルカ、彼の肌への関心、彼のzdatnostiの注入の下で、絶望的に過ごした人々（俳優-名前なし、貴族-過去なし、女性-愛なし、労働者-仕事なし）に与えられたでしょうposhkoduvatiとpіdtrematiはnadіyuを知っています。 悪臭は彼らの人生の感覚について、彼らが彼らの人生を駆り立てたその社会的行き詰まりから抜け出す可能性について疑問に思います。 このランクでは、ペシの哲学的問題が明らかになります。 人々についてのDiyaruhaє哲学のsuperechka、真実とナンセンスについての良さ。 人々についてのさまざまな声明を身に着けている-ブブノフ、ルカ、サテン。 とにかくすべてのキャラクターが描かれるように、スーパーガールのエール。

ルカの哲学的立場で話すことが重要です。 ヴォーンは、まるで作者が彼女の前に置かれたかのように、折り畳み可能で超クリバです。 バザユチの良さ、新しいもののために戦うために建てられたものではありません。 ルークはパッシブポティッシュの一種です。 私たちはスピーチの正しい状態について、彼らの客観的な本質について考えていません： 「あなたが誓うもの、それなら私は...」 Golovnyaは、ヨガの考え方について、善とspivchuttyaを人々に提供しました。 ヴィンは人々をもっと喜んで助けます。 navmisnoyのナンセンスのために私はヨガとはほとんど言えません。 理論的には、そしてアルコール依存症では、人は小刻みに動くことができ、そして正しく知る方法を知ることができます... Nichlizhniki、専門の最高の側面によってルーク、rozkrivayutsyaの言葉を哀れに思います。 彼らは、未来を持っている人々のために、1時間人々になりたいという可能性を知っています。 エール、ルカだけが知っているように、氷の悪臭はナディアに知られています。 同じルーク自身であるnochuvalniksの高貴な願望は、vchinkiにはなりません。 夜通しのキャンピングカーには、自分たちの生活の重要な条件に苦しむ力がありません。 陰謀の過程を通して、ルークの位置は疑わしくされ、クライマックスでの彼の出現は、人生の実際の対立におけるこのヒーローの不可能性を示しています。 私自身がvolієshovatisyaで、必然的に劇的なrozvyazkuを与えます。 そして俳優との気分で、劇的なprotirichchyaは不可分に見え、ワインは自己破壊で終わります。 作者の夜明けのポイントは、それ自体がプロットの開発にあります。 すべてのobіtsyaneLukoyは正反対の結果につながります。 俳優は、ルークが言った、義の地についてのたとえ話の英雄のように、電話を切りました。 Khocha Luka、希望の必要性についてその中で話します。 夜行性の人々の生活は、はるかにひどいチャネルに変わります。

同時に、「オン・ザ・デイズ」の段落で、ルカの救いに対する無意味な現在の立場が明白に非難され、容赦のない真実が固められているとは言えません。 この表現は、哲学的なzmistp'esiのように聞こえました。 ルカの真実を求めるブブノフのvipadkovoの敵対者ではなく、合理的で邪悪な、著者の証言は否定的です。 真実をカゼ、バザユチ・ヴィクリティ、ヴィクリティ、そして人々を軽蔑する。 ヨガのポジションでは、人々への愛と新しいものへの信仰の余地はありません。 そのような真実は容認できず、作者に憤慨している。 苦いペレコナニヤ、学校の人々は愛が必要ですが、真実でしか食べられません。 人生を変える愛と真実。

著者の意見によると、人に対するヒューマニスティックな設定の可能性、ルークの光知覚の基礎である専門性の価値への信仰は、建物を活発な光に目覚めさせます。 ダルマサテンは言いません： "老人？ ヴィンは賢い！ ..私にpod_yavを付けて、古くて愚かなコインの酸のように... "ルークの前の作者の設定では、私たちは著しく省略しています：ヒーローの哲学の疑いのない拒絶と専門性の点への共感。 ルークの言葉はそれほどカラフルではなく、ことわざや命令に満ちていて、メロディックです。

人への新しい態度への呼びかけはp'єсіで聞こえました、しかし、これらのキャラクターの中には、人生でヨガを助けることができる人は誰もいません。 人々についての有名な独白では、推論の英雄としてのサテンは、もはや著者の考えを表明していません。

劇「オンザデイズ」は、現実的な社会的および哲学的ドラマです。 Її主な主題は、ロシアの行動の社会的葛藤と英雄のコミュニティにおけるそれらの現れです。 超厄介なsvidomostinochuvalnikivで-人生への不満とїїzmeniまでの人生の欠如-ロシアの国民性のdeaksが生まれました。 最も重要な哲学的問題は、人々についての哲学的議論です。 「OntheDays」では、ゴーキーは現代のアンサンブルである対話の芸術の素晴らしさを示しました。 著者は彼自身の前向きな理想を知りませんが、実際の生活では、彼はすでにアクティブな生活の立場にある人々を知っています。

ゴーキーは、ドラマツルギーにおける彼自身の業績を解釈した「ペシについて」の記事で、次のように書いています。作者の側に押し付けることなく、それ自体で言葉と行為の両方によって特徴付けられます。 劇「オン・ザ・デイズ」では、彼はチェーホフのドラマの伝統を継続し発展させました。 「水中の流れ」を伴うTsyaドラマ：その中には、社会的および哲学的という2つの計画があります。 ですから、チェーホフのように、世界の陣営である覇権のシェアはドラマツルギーの中核でした。 vіdmіnnostіsvіtospriynyattya、rіznerazumіnnyazіntyazhіttya、球vchinkіvのnizhіの球のp'єsіshvidsheのZіtknennya文字。 開発のプロセスは本質的にキャラクターを考えるプロセスであり、それが現在の特徴であるアンサンブルの役割がゴーキーの物語で非常に大きい理由です。

P'isa "In the Days"は、他のディレクターのドシを獲得して、幸せなステージシェアを持っています。 計画の豊富さ、現在および私たちの時代のステージングを緩めるための哲学的問題の深刻さ。

スライドに名前を付けてプレゼンテーションを説明します。

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レッスンのタスク：Ovіtnya-ゴーキーの困難な生活について生徒に伝え、自伝的な物語「InPeople」からのレッスンで学びます。 Rozvivayucha-razvitat movnu i rozumova diyalnist uchniv; Vikhovna-作家、ヨガの創造性に少しの名誉を与えるために。 声明、参考文献：M.ゴーキーの肖像、写真。 レッスンの種類：組み合わせ方法：口頭、栄養、教育に関するディスカッション、自由形式のインタビュー。

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レッスンIを隠しました。 組織的な瞬間。 レッスンの前にクラスの準備ができているかどうかを確認します。 II。 宿題を再確認します。

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A.M.について私たちは何を知っていますか ゴーキー？ Oleksiy Maksimovichの子供時代は何でしたか？ 小説「子供時代」の未来の作家の人生をどのように覚えていますか？

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III。新しいトピックの説明。 M.ゴーキーの生涯について。 集会には、M。ゴーキーの肖像画、家の写真、小さなものの展示が伴います。 若者のアリョーシャ・ペシュコフはニジニ・ノヴゴロドに住んでいます。 老人は話題になりませんでした、おじいちゃんカシリンのブースにいるヴィン。 初期のvіdchuvvіntyazhkіstsvogozhittya。 アリョーシャは蒸気船の道具を務め、肘掛け椅子で店の「若者」として働き、さまざまな蛾や釣り鳥を拾いました。 ヨーゴはブースで「人の中で」殴打され、たまたま酒に連れて行かれ、医者は体から42のトリルを持っていました。彼らはその時、松のフラスコの束でヨーゴを殴りました。 ..そして、この若者の軸は、信じられないほど重要で苦痛な道を通り抜け、作家になりました。 viyshovヨガが最初のバラ（Makar Chudra）である場合、MaximGorkyによって署名されています。 ヴィンはそれらについての黒い真実、ロシアの人々の屈辱がどれほど生きているかだけでなく、より良い生活への呼びかけも文学にもたらしました。 苦いproishovpishkimayzheロシアの半分、そしてどこでも人々の苦しみと不公正をバチフ。 彼らの作品では、それについてrozpovid。 Gorkyは3つの自伝的小説を書きました：Childhood、In People、MyUniversity。

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自伝的三部作「子供時代」（1913年）「人々の中で」（1913-1916）「私の大学」（1925年）

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ゴーキーは、祖父の儀式の下で、輝かしい心を持って、プサルター教会から、6つの尖った詩を読んで蠢くと、「新しいものからの記憶、神に感謝します、キンスカ」と明かしました。 おばあちゃんは民間伝承にヨガをもたらし、母国語の美しさを明らかにしました。 Zavdyakiїy、自然に恋をし、キツネに満足して歩いて、ハーブを持って歩き回っている祖母のように守り、私たちは皆一緒に住んでいます。

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確かに、その後、母親のオレクシア・ペシュコワ（12世紀の少年）が亡くなり、さらに早い時期に、ヴァシル・ヴァシロヴィッチ・カシリン（ファルブヴァルナヤ・マイスターナの頭）がコレラで亡くなり、父親のヴァシル・ヴァシロヴィッチ・カシリン（ファーボウアル・メインの頭）が亡くなりました。 Lexey、tiはメダルではありません、私のshiiにはあなたのための場所はありませんが、人々の間で行き、tiします」と述べ、yogoを「若者」として店に送りました。 祖父の家で、病的なサディストの支配下にあるヴィン・ヴィリス。 かつてヨガをしたヴァシル・カシリンは、若い頃に祖母を殴り、再び殴打したので、死ぬほどではありませんでした。 状況はいとこのサーシャによって緩和され、副官の彼の優位性を感じました。 ヴィンがアリョーシャを担当した結果、少年は目の光を勝ち取る準備ができていました。 「私は人々の中にいる」というフレーズは、この物語（「子供時代」）を終わらせます。

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子供がもう子供ではないが、それでも満員にはほど遠い場合、ロシアでは彼を子供と呼ぶのが通例でした。 この順番で、思春期はすでに10年か11年から始まりました。 しかし、マキシム・ゴーキーは、詩人オレクシイ・ペシュコフの人生に捧げられた彼の物語を、11歳になるまで孤児になるまで名前を付けました。 この名前は、「人の中にいる」とは、見知らぬ人の助けを借りて生活し、重要な実践で自分の生活を営むことを意味します。

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すでに1879年の秋に、ヨガの運命は、ニジニの街のメインストリートであるヴェリキーポクロフスキーにあるポルフノフの店の入り口にある「若者」に与えられました。 ポークンは、彼が涙目と緑色の歯を持った小さな男のようであり、悪魔のようなフレーズを持っていたことを思い出しました：「若者は彫像のようにドアに立っている罪を犯しています！」 アロシの服にはバイヤーの購入が含まれ、さらに彼は自宅でワインを飲む、皿を飲む、サモワールを設定するなどの練習をする機会がありました。 ヨムは炊飯器と同時に早く起きて、さらにひどく寝るために横にならなければなりませんでした。 トゥガは、夕方に光の中で蹴った場合、若者を撃った。 熱いスープで手をやけどした後、それを酒に飲んだ。 そこに1日寝て、夏の間家に住んでいたので、彼らは皆、祖母と子供を溶接し、学校にアームチェアと労働者セルギエフに入学しました-しかし、彼には椅子を置く機会がありませんでした（以下の続き） 。

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傍観者としてそこにいるbuvを見て、サモワールを掃除し、薪を切り刻み、アパート全体に行きます。 Sergievikhでの生活は耐え難いほど退屈で、再び誰もが戦い、料理をしました。

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現在の寒い天候の中で、オレクシーはハエのように鳥の生活で生計を立てることができなかったにもかかわらず、再び「人々の中に」行かなければなりませんでした。 Ale de bは反対していません-店vzuttya、kreslyarskayamaisternіで-yogoはロボットの「黒」であるカフだけをチェックしましたが、読む能力は押されませんでした。 1880年の春まで、Llosha PeshkovはSergєєvikhの運命を試し、その後vtіkでnadіyshovを蒸気船「Dobry」のバーメイドとして試みました。 、トボルへ、シベリアへ。 ピドリトクを脱いで、蒸気船に寄りかかって、彼は人生に豊かに寄りかかった。 人間の邪悪さと弱さの証人になり、酩酊と散逸を飲み、人生において人々は本に書かれているのと同じではないという知識に苦しめられました。 英雄はいないが、臆病者と非信者だけがいる。

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セーリング料理人のミハイロ・ヤキモビッチ・スムロフは、ロシア文学の原則の人物になりました。作家がいなければゴーキーは存在しません。 小さなバーテンダーをつまんだので、植え付けるのは好きではありませんが、大量の本があるかどうかにかかわらず、陶器にはまっています。 Vin zmushuvav Peshkovがあなた自身の声でそれを読んだので、Oleksiyは「TarasBulba」を知り、永遠にそれに魅了されました。

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アロシの重要な人生で、彼らはバチモのように、若者の魂に良い痕跡を残した人々を試みました。 Kolis Garn右側では、ヨガを本に持ち上げた後、Alyoshaは女性に照らして本を取り上げましたが、そのうちの1人が主人公の心に最も感銘を与えました。 ツェブラは美しく誇り高い女性であり、人々の尊敬によって研ぎ澄まされましたが、明らかに内面の自給自足に苦しんでいました。 アルジョシャはマーゴット女王を呼んでいます。 彼女自身がそれを良い読書に味わい、ロシアの古典を読む機会を与え、プーシキン、チュッチェフ、オドエフスキーの詩に恋をしました：彼女はロシアの生活を知るためにロシアの本を読む必要があることを尊重しました。 まず、マーゴット女王の前でアリョーシャ自身を試して死ぬことを試みます。

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しかし、妖夢は「人の中で」彼の重要な道を続ける機会がありました。 このシェアにより、ヨガがアイコンペインティングのワークショップに持ち込まれ、de vinは不正に遭遇しました。バチフは、虚弱な年齢の人々を奪われたかのように、貴重な古い本やアイコンを購入しました。 夕方、Alyoshaは、maystramsを声に出して読んで、yakіzіbralispodpochitiposljarobi。 右側では、本に到達する軸だけが簡単ではありませんでした。時には、慈悲のようにそれらを求めることができました。 同時に、chuvpіdlіtokは人々に「zaboroneni本」をビラズしましたが、その意味はまだわかっていません。

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1887年、猛烈な16日、祖母のキリーナは2日間病気で亡くなり、ベランダに倒れ、背中を傷つけました。 їїの墓で泣き、3か月間生き残り​​、5月1日に亡くなりました。 そして、12の胸に、市場で3ルーブルのchotirmaサック付きのTulaピストルを購入した後、OleksiyPeshkov自身が手を置いた。 確かに、テストは遠くには見えませんでした-人間の胸腔の解剖学的アトラスに巻き込まれ、まだワインを失い、心臓を閉じず、脚を突き破りました。 それでも、人がそのようなタクとヴィストリリフに呼ばれ、重傷を負ったとき、あなたは自己破壊のテストについてだけでなく、多くの人生と多くの人と別れることのリシュチャについて話すことができます遠くに揺れが見られたにも関わらず、あなた自身、独立して。 確かに、19番目のペシュコフのその瞬間に、それは取り返しのつかないほどなくなっていました。 おそらく、1887年の日まで、岩の運命は、光に付着せず、そのようなヨーゴの付着を受け入れるのに十分な広さでした：間違った、病気の、醜い、しかし避けられない。 あなたがそのような世界に罪を犯し、自分自身をすべての見知らぬ人だと考えたら、あなたは自分自身を落胆させる必要があります。 ...ワインの遺書の中で、彼の体を開いて、悪魔が新しいものに何を座っているのか疑問に思うように頼んでいます。 幸いなことに、それは起こりました。ペシュコフは、自己破壊からそれほど遠くない後、別の人になり、自分自身ではなく、世界を転覆させるためにしっかりと嘘をついたのです。 軸は非常に有罪であり、新たに生まれます-長い間、人生は固定されています。

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人間の生活の中でオレクシイ・バチフを豊かに育ててきたあちこちのティニャユチ、ロズミユチ、ショウはまだ少し岩だらけで、この地方の「沼」から飛び出さないように、私自身もそのようになります。 新しいものの幸運のために、高校生のミコラ・エヴルノフは近くに住んでいて、大学に入学する準備をするためにカザンに行くようにアリョーシャを誘いました。 これが肌の人にとって成長の年齢が重要な方法です。 ミスク低地の生活の少し怖い、「リード嫌悪」、ビターは、橋の光の中で忍耐の説教がどのように圧倒されたか、その時間に忍耐の説教がどのように延長されたか、意志とミツニロ・バザニアが悪に抵抗し、暴力は新しいものによって守られました。 心理的に正確なピスメンニクは、少年の仕事を反映し、次に若い男性が「美しく、気さくで、正直な」生活を送っています。

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明らかに、自伝はほとんど明白です：ゴーキーは彼の多くについて書きました。 エール・ヴィンは、彼の伝記を人口の下位のベルスタの代表者のモデルとして広く尊重しています。 しかし、作家はエポックとの接触で彼のヒーローを信頼し、読者がしなければならないすべての歴史的証拠の利点をヒーローの肩に置きたいと思っています。 したがって、マキシム・ゴーキーは、人と時代の間の対立を最初に示した人の1人でした。 ラジアン時間外に書かれたが公式の文献から除外された作品では、B。パステルナークの小説「ドクトルジバゴ」やA.プラトノフの小説「疑わしいマカール」のように、そのような対立が主なものになります。

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B）小説「InPeople」の1行を先生が読んでいる。 C）vimの単語に取り組む：クリック、スプレッド、vovchi、bezmilkovo、困惑、敵対的。 D）科学者による「キツネで」の詩を読む。 Div。 6枚のスライドからの「私の大学」。

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IV。それらのレッスンの統合。 A）学生との質問質問の会話。 Fox Aloshaをどのように説明しますか？ （青みがかったimla、太陽の黄金の変化に突き刺さった）。 敵はアリョーシャにどのように対処しますか？ （飲み込み、心の安らぎと落ち着き、すべての汚物が忘れられ、すべての痕跡が明らかになりました）。 私たちの前に立っているおばあちゃんアロシとは何ですか？ （彼女はキツネの達人のようで、キツネの中を暖かく流れ、すべてを賞賛し、すべてが同じです）。 あなたのキャラクターについて何が言えますか？ （良い、落ち着いて、愛して、lisを知っている）。 キツネの鳥、ロズリン、生き物、昏睡に名前を付けます。

ゴーキーの自伝的三部作-「子供時代」、「人々の中で」「私の大学」-は、ロシアだけでなく世界の芸術の最も浸透的な詩的な作品の1つです。 芸術的な強さのために、ロシア文学に三部作を植え付けるためのイデオロギー的で哲学的なzmistの豊かさはvinyatkovの現れです。 Tseは「自分自身について自分自身に語りかける」と同時に、人生の真実を求めるイデオロギー的および道徳的探求の重要な、時には痛みを伴う道をたどった70〜80年代のロシア人の世代についての幅広い壮大な説明です。 Gorkyによって書かれたOleksiyPeshkovの人生は、19世紀のロシアの民俗生活とロシアの人々のシェアについての創造物になりました。

当時のゴーキーの過去の芸術的な反映は、不​​可欠な思考を刺激する明快さになります。 夜明けの観点から、自伝的なテーマはゴーキーにとって非常に現代的なテーマでした。 特に重要な自伝的作品であるnadavavvzagaliは、人々のロシア人のシェアの生活についてrozpovidіdしました。

中心的な問題物語「子供時代」（1913-1914）、「人々の中で」（1916）- 新しいタイプの人々の性格を形作る-自伝的資料で明らかにされています。 三部作のアイデアと構成のヘアカット- 精神的および道徳的な成長オレクシア・ペシュコワ。 壊れた魂と「裸足の心」で「自分自身に冗談を言う」ことで人生を壊した主人公は、その非常に厚いところに入ります。 Rozpovіdohoplyuєはおそらく20年の間、多くの人々に固執し、彼と彼らの考えや考えを共有し、町民の「不合理な部族」の生活を守り、インテリに近づきます。 読者の前で、ロシアの人々についてのナレーションの鋭い轟音があります。 Tsiganok、Harna on the Right、Queen Margo、ストーカーYakiv Shumov、tesla Osip、Old Believers、Cook Smurov、素晴らしいマスターアイコンの画家、学生、宗教的狂信者、そして「心のための偉大な殉教者」-英雄の軸オポビダンの、自伝的通訳を彼らの間で結びつける。 作品は、歴史的発展のターニングポイントにあるロシア全体のほとんどを描写していません。 ゴーキーの物語の叙事詩的な性質は、彼らの作曲の独創性を決定し、それは自伝的な英雄と彼の人生との間のリンクを可能な限り拡大することを可能にしました。 主人公は途切れることなく事業に参加することはありませんが、他のキャラクターと一緒に彼らを体験し、最後まで彼らの喜びと苦痛を知っています。 彼らと物語の他の英雄の間には、あなたが光を目覚めさせるのを助ける人々への関心によって動機付けられた、不明瞭な内面の心理的つながりがあります。

自伝的物語では、国家活動のテーマと、ロシアの民俗生活やロシア国民の生活で経験されている深いプロセスの自伝的で芸術的な教え込みのテーマは現実的ではありません。 「Childhood」と「InthePeople」では、何世紀にもわたるヴラスニツキーの世界の伝統に対する人々の記憶の段階的で1時間にわたる痛みを伴う復活のプロセスが前面に出ています。 人生の社会的および道徳的規範に対する新たな抗議への愛と信仰を結びつけた人間への新しい設定の英雄の形成の物語に手紙を書くこと。 したがって、フローリングの文脈では、「ロシア全土」の選択の説明のように、社会的および心理的対照が演じられるように、イデオロギー的および構成的役割が重要です。

「Childhood」サウンドテーマの最初の側面から razuchogoの矛盾は、まるで人々の間で形成されたかのように、世界と静かなvіdnosinを美化します。 アイディア 敵対的な生命土壌の対立が反対の性質を決定する。 生命を取り戻している主人公は、地球の美しさの前に、なじみのない、不機嫌そうな不思議の姿である「光を放つ」の敷居に立っています。 著者が書いているように、蒸気船での1時間の旅行でヨガと自然を組み合わせる日は、「美しさが豊か」な日です。 nayyaskravishi farbiで、光は彼の前に他の何もないぼろぼろの素晴らしさで開きます。 Aletsevіdchutyaharmonіїtrivaє不幸。 苦いzіshtovhuєladzprotirichchiami実生活。

OleksiyPeshkov-カシリン家。 自伝的な英雄と町民の「不合理な部族」との間の対立はすぐにマークされました。 この紛争はますます激化するでしょう。 かしりんの世界には、意味も調和もなく、すべてが人よりも魅惑的で、「私たち全員の占いの熱い霧を彷彿とさせます…」。 マイスター・グレゴリーは、少年の記念品として、「カシリーナは善を愛することではない」と説明しました。 才能、恥ずかしさの欠如、道徳的な純粋さ、寛大さは町の人々から呼びかけられ、貪欲と利益を求めて、愚かな敵意を呼び起こします。

今日、いじめといじめの罪を犯した若者の魂を開くことは、人生、「明確なzhorstokistyu」、モーターを備えた敗北の方が良かったでしょう。 緋色はありません：主人公の魂の中で、人々への愛が高まっており、mіtsnіє、pragnennyabe-sho-be-sho-彼らを助けてください、信仰は人生の穂軸に良い、美しいです。 祖母オレクシヤのイメージの前で私たちすべてのpo'yazanyのTsey高いヒューマニズム-KylinaIvanivni、世界にオヌク「ミツネほぼドビリ」の魂に植え付けられました。

vipadkovoではない古いカシリンはїїの母親を呼びます。 ゴーキーが作成した 母の詩的で雄大なイメージすべての人々、つまり子供たちへの無限の「片思い」をもって。 この画像は、1906年にゴーキーの名を冠した小説に最初に登場し、その後、「ロシア全土」と「イタリアについての物語」のセレクションの説明に登場しました。

三部作の最初の部分では、KylinyaIvanovnaのイメージが中心的な場所を占めていました。 ゴーキーは頭をスクランブルして物語を「祖母」と呼んだ。 Kilina Ivanivnaは、Oleksiyに人々の知恵を提供しました。 彼女は世界から美しさを放射状に奪い、人への信仰を少年に高め、道徳的理想の形成において最初の役割を果たしました。 「悔い改めない」祖母は、アロシの前で、ディドフと貪欲な人々の「部族」全体に立ち向かいました。

対照的に、祖父のカシリーナと祖母のイメージは、（特に三部作の最初の部分で）重要な構成上の役割を果たしました-人生の2つの反対の始まりの組み込みのように。 Protilezhnistnostїhnіhcharіtіvіvは、stavlenníで生と死、真実とナンセンス、愛と憎しみ、宗教と祈り、自伝的英雄、zіtknuvshisz tsimi 2つの始まり、必要な選択の前に置くbuvに現れました。 祖母のvіnvіdchuvで、その不親切な世界への愛と人々は彼に「重要な人生のためのmіtsnoїの強さ」を授けました。 「おとぎ話のように、すべての生命がすべてである」カシリーナの「知恵」は、見知らぬ人のオレクシイ・ペシュコフと永遠に占い師に現れました。

Gorkyの英雄はprotilezhnyの致命的なtrivozにとどまります、そして時々、それはb、相互に重要な考えとpragnenを与えられるでしょう。 Ale tsyazovnіshnyaの「ストロカティスト」の性格は、ロシアの生活の社会的精神の結果として、作家によって具体的かつ歴史的に説明されています。 カシリン自身の超強力なキャラクターが強化され、止められない力が戦っています。 Oleksіyと親戚を愛するために、しかしyogoの愛、vіdmіnuvіdlyubovіbabusіへの愛は、人生の主、支配者、「シニア」の感情によって様式化されました。 彼は自分の力でワインを「人々の中に」通り抜け、「支配者」になり、「異国の街」でザイショフになり、そしてすべての寺院、人々を滅ぼしました。 それらについては、社会的収斂の道徳的に不純なプロセスのように、人々の中ですべてを消すのは良いことです、1910年代のrozpoveGorkyと別の自伝的作品-「Gospodar」によって説明されています。

精神的に近い英雄に祖母の性格を植え付けるエール社会的および歴史的な注入の順応の後に立証された深い超正確さの苦い記憶。 おばあちゃんは振り返り、世界と人生の美しさを称賛し、本当の避けられない悪のように「重い涙」を引き受けました。小さな子供たちは子供のとんでもないことに耐え、私たち全員を和解させ、世界。 おばあちゃんの恵みは強さではなく、弱さとベズポラドノスティの現れであることにすぐに気付く著者も物語の主人公も、人生の最初の段階を悪に受け入れません。 Її寛容な優しさはペシュコフにたくさんの疑いを呼びかけ、それからさらに強い抗議をし、ゴーキーに「私は忍耐に固執している」と書いています。 主人公の魂の中にすでに「不快感の乳歯が突き刺さっていた」場合、この時間。 Oleksiyが見逃すであろう金持ちのシェア、同じ名前のヨガの悲劇的なシェア、下の陽気なSankaVikharとGrishkaChurkaを悲劇的に合計します。 ますます、世界と人々についての主人公の発言はますます複雑で暗くなります。 それから私はあなたが最高に達することができると思ったことで他の誰かを非難します。 宿泊者の子孫が侵入者である場合、カシリーナティムと彼は自分の規則に従わずに生きていると主張し、主人公は特に預言者の父親の世界での自分の自尊心について厳しく述べています。 私は、更新されたupevnіstyuで、私は自分自身を確認します-varto<...>悪臭を放ち、極寒になり、私たちを絞って死に至らしめ、顔の見えない美しい魂を吐き出したい-ロシアの人々は、彼らがしていることや裾で、まだもっと健康で若々しい。 今回は私たちの生活を見るだけでなく、その中にはすべての牛の汚物の非常に脂肪と脂肪の層があるだけでなく、この層の危機はま​​だより明るく、より健康でより創造的になり、善良に成長する可能性があります-人間、私たちの生活の中でのzbudzhuyuchiの非情な希望は明るく、人間です。」 このperekonannyaとzmіtsnyuvavalは自伝的な英雄を強制します。

革新ゴーキーは過去の「鉛嫌悪」の「最大」のイメージにはなかったが、 「光の力」の日に着実に成長する日、ヤカは、ゴーキーの英雄たちが世界や人々に、そしてオレクシー・ペシュコフに照らして、まさにその光景に登場します。 ゴーキーは、自伝的な物語の中で彼らの完全な芸術的インスピレーションを知るために、「ロシアはタラノバイトで大きく」、「大きな力と魅惑的な美しさに富んでいる」人々の奥深くにいる人々について考えました。

ロシアの国民性の独創性、ロシアの人々の過去と未来について考えると、ゴーキーとここでは、受動性、人生の悪の前の謙虚さ、lagidnosti、「karatevshchina」を説く人々を軽視する想像力に妥協することなく反対しました。 「子供時代」が書かれた同じ「ロシア語」の側面で、ゴーキーは「カラマゾヴィズム」についての彼の記事を、生命の活発な「知識」である「死」への一種の叫びで発表しました。 「知識と絶望は、人々の苦い涙と苦痛を和らげるまでまっすぐになり、ロシアの土地のひどい悲しみに勝利するために高められました。」 TsyaGorkyの考えは芸術的に物語に浸透しました。

小説「イン・ザ・ピープル」では、ヒーローの新しい設定が人々と世界の世界に作られています。 三部作のこの部分の中心的な問題は、野生のヒューマニズムを形成する問題です。 「Inpeople」という名前は、幅広いzagalnyuyuchy感覚を持つことができます。 人々は喜びと悲しみ、善と不潔に満ちています-英雄ゴーキーの心、心、魂を占める軸。 必要と悲しみ、人間の専門性の乱用、愚かな仕事、支配者を重労働に変えるための苦い。 それから、ゴーキーは次のように書いています。 Chiは、肌の日の目の前で網羅的ではない、より短いもの、より低いものの可能性については考えていませんでした。

本は主人公を助けるために来ました。 悪臭は、後でゴーキーを推測するかのように、彼が破滅と人々の不信のムードを和らげるのを助け、人々への敬意を示し、vihouvaliは「すべての「生命の悪」のためのほぼ特別な活力」を示し、作成者の前で「shilyannya」と呼びました人間の心の力によって」、「彼は人々への心配の中で彼は地球上で自立していないことを再考しました。 ゴーキーの夫の最初の自伝的英雄は人生について書いています。 「私は持っています」とゴーキーは書いています。人々は、疑われて、誰にとっても無力な哀れみを持って、そして彼自身にもそうです。 ツァの人々は、人のいない、本のある利己的な生活の静けさを夢見ています...第二に、正直で賢明な本の聖霊で洗礼を受けて、私は毎日のひどい力を克服します。 、野蛮なステップの心を咆哮し、緊張して防御し、zchepivshiの歯、くいしばられた握りこぶし、zavzhdはあらゆる種類の本の準備ができています。 ツェイは愛情深く哀れで、「怒って妥協することなくオパールを修理しています...」

三部作の他の部分は、芸術家、詩人、哲学者、芸術家としての一種の自己愛着の中で、ロシアの土地の人々についてのナレーションです-teslyar、mulyary、vantage、iconpainter。 彼らの肌は、ゴーキーヒーローの特別な特徴を形作るために独自の方法で重要です。彼らの肌はヨガで豊かになり、活動の新しい側面を示し、同じように、ヒーローを奪いました強く、賢い。 これらの人々のプシュコフが認識されるほど、「領主」は彼らにとって無価値であるように見えました。彼らの光は、なじみのあるものに寄りかかっており、それほど安定しておらず、戦闘的ではありません。 プシュコフの「メンター」は、ブリとスムロフ、そしてアイコン画家でした。豊かな「比喩的」思想、精神に富み、素晴らしく才能があり、真の芸術的理解と生活、そして芸術に触発された人々です。

岩だらけのtsikhponeviryanで人々はOleksiyPeshkovで生まれます 人々へのほとんど雄大な愛、ヤケビンは人生の口ひげを運びました。 「あなたにとって良いのはあなたにとって大切な人たちです」-私には三部作の英雄の一人、赤毛の有力者カペンデュキンのようです。 人へのほとんどの愛は、新しい新しいオープニングのために段階的に膨らみます。 憂鬱な寛容な人々への憎しみをもって眠っているあなたの魂の罪悪感をますます頻繁に目にします。 主人公は、支持への人々の意志を目覚めさせるために成長している活発な運動をしています。 この進化の中で、彼のヒーローであるゴーキーの自信は、人と人の自信の歴史的に自然な発展を客観的に見ました。 ミキタ・ルプツォフの言葉は、物語の中でより予言的に聞こえました。「私が彼らに腹を立てても、神も皇帝も良くなることはありませんが、人々が自分自身に腹を立てる必要があります。<...>私の言葉を推測してください：もし彼らが怒ったとしても、なぜ人々は耐えられず、彼らのろくでなしを嘆くためにすべてのラマティを飲み始めます...」

光の中で人生を知る過程で、オレクシヤは世界と現実の間の世界を探求し続けます。 英雄的なワインのジョークでは、それは本、歌、おとぎ話だけでなく、人生そのものまでです。 ペシュコフは考えに来ます、何 人生の真実は人々の理想の中にあります。短編小説「InPeople」では、主人公が情熱的に目を覚まして「自分自身と自分自身にスタッサン」を与えたいかのように、「においのする地球」の豊かな意味のあるイメージを非難します。人々のクリスマスダンス、1つに1つに死ぬ、人生の全体で、別の人生のためにrozpochat-美しい、badyora、正直な..."。 しかし、次の段階では、主人公のアイデンティティの開発はまだ最上級から解放されておらず、どのように餌を与え、どのように成長するかをまだ知らないため、すべての人にとって賢明で公正な世界の理想が作成されます。 人生における自分の居場所を知る必要性についての激しい劇的な考えで、「人々の中で」の物語は終わります：「あなたは自分自身と一緒に働く必要があります、さもなければ私は失われます...」 「カザンの大都市」。 彼の人生を知る新しい「大学」の段階が現れています。

物語の中で、世界の音は、1910年代のロシアの生活の嵐の前の雰囲気を伝えるかのように、浸透する叙情詩、自伝的、時にはドキュメンタリーのレトリックと壮大で重要な意味のイメージと有機的に組み合わされています。

ゴーキーM。 Sobr。 cit。：30巻でT. 4.S.441。

ゴーキーM。 Sobr。 引用。：30巻で。T。24.S.496-497。

ゴーキーM。 Sobr。 cit。：30巻でT. 24.S.154。