Feltámadás templom Ashitkovo faluban. Feltámadás templom Ashitkovo falu Ashitkov templom elrendezése

Történelmi háttér

Budivnytstvo a Krisztus Feltámadása Egyház. Ashitkova 1875-ben született. az építész, V.O. Grudzini koshtom i „Platon Ivanovics Balashov kereskedő reggelei”. 10 mell (st. st.) 1878 dörzsölje. Az újonnan épült templom felszentelését őkegyelme, Ambrose, Dmitrovszkij püspöke, Moszkva helynöke végezte.

Örökös tiszteletbeli polgár, az 1. céh kereskedője, Platon Ivanovics Balashov, a templom uralkodója, hosszú ideig a templom megváltoztathatatlan vezetője. "Hidegben (80 év) halt meg június 13-án (régi mód szerint) 1915 rubel és temetési szertartás a templomban."

A hatalmas ötfejű templom több mint 600 m 2 belső területtel, az egyik legnagyobb a Voskresensky kerületben. A templomnak három oltárja van, amelyek ugyanazon a vonalon állnak: az elülső Krisztus feltámadása, a jobb oldali az Istenszülő Iveron ikonja, a bal oldali pedig Csodatevő Szent Miklós. Az 1887-es metrikus leírás mögött Krisztus feltámadásának temploma áll. Ashitkovo: „Ez egy fal fehér alappal és részletekkel, vakolt és meszelt. Az építészet a klasszicizmus kánonjait követi majd az álorosz stílus formáival.” A nagy előcsarnok egy háromszintes pillérrel köti össze a templomot, egy 40 méteres kőből készült harangtorony fölött, „amelynek hatalmas feje visszhangzik a csúcsokkal. „A harang építészetében a nemzeti motívumok széles körben használatosak - egy függő ív súlyokkal a harang réseinél, egy koksz, amely véget ér, egy arkatúra a dobon. A templomban modern táblák vannak.” „A falakon és a kriptákon telek- és ornamentális vonalfestmények vannak, nagy mennyiségű aranyozással.” „Strimana” építészet fa ikonosztázokból és ikonokkal ellátott kiotokból – modern templomok. Falfestés a vikóniai templomnál viasztemperával gipsz vakolatra.

1938-ban született a templom zárva volt. Az 1940-es években egy új gabonakolostort olvasztottak ki a szárított gabonából, egy több mint 300 tonnás gabonaszemből, amelyet egészen a templom 1989-es megnyitásáig tároltak.

A templom felújításának kezdetén világossá vált, hogy az egyház minden munkája kárba ment. Jelentős, restaurálást igénylő ráfordítással a következőket sikerült megmenteni: a trónok alapjait, részben: fa alapokat, oldal- és bejárati ajtókat, keresztes fürdőket, ikonosztázt, nagy ikonokat, ikonok egy részét. A falfestményt a szemétbe borítom, mivel sokat szenvedtem.

Lipnya 19, 2015 A nagy templomszentelés és az isteni liturgia szertartását Roman szerpuhovi püspök végezte.

1991 óta a templomban A gyerekeknek heti iskolát szerveztek, és 1996 óta Rengeteg dolgunk van a felnőttek számára.

A templomnál különösen félnek a szentély lépcsői: 1. Istenszülő jeruzsálemi ikonja, a négyszög jobb oldalán. 1917-ig a rokát viselték a parafiai falvakat átvezető Szent Sétán. A Szent Séta Parafia falvaiban hagyománya 2002-ben megújult. Az Orosz Mindenszentek korától kezdődően, 4 napon keresztül, az imádkozók nagy összejövetelével a nagyhetet a templomban felújított „Jeruzsálem” Istenszülő ikonjával ünneplik Parafia (Ashitkov) falvakban. falu) e, falu Gubino, falu Shchelpinomi) c . bőrtelepedés. 2. Szmolenszk Istenszülő ikonja a fej és a Mikilszkaja interfész közötti ikonosztázban. Az emléknapon (28 év / 10 nap) röviddel 1930-ig a sz. Ashitkova és Shchepino falu vidéki vásárt tartott körhintakkal. 3. Szent Ikon sok. Kirika és Julitti a bal oldal oldalsó oldaláról a négyesnél. A gubinei falu lakóit különösen tisztelték a helyiek, és a tűzvész idején sietve hagyták el az ikont.

Közzététel és frissítés dátuma 2017.11.04

A moszkvai régió templomai

A Feltámadás negyed templomai

Feltámadás templom. Ashitkovo falu

Történelem. A Feltámadás Egyházát P. I. kereskedő alapította. Balasov 1878-ban V. O. Grudzin projektje mögött.

A fehér kőből készült külsővel rendelkező Tseglyana templomnak két határa van: a Szent Szt. Mykoli ta az Iverszkaja Istenszülő ikon tiszteletére.

Az ötoldalas fülke a klasszicizmus kánonjait követi az álorosz stílus formáival.

A Nagy Veranda köti össze a templomot egy háromszintes pillérszerű szerkezettel, amelyben a nemzeti motívumok széles körben használatosak az építészetben.

A keresztény órák alatt a templomot bezárták és a gabonatermés alatt elpusztították. A templomot 1989-ben adták át a hívőknek. Nina teljesen felfrissült.

Nagyon részletesen megőrizték három ikonosztázt ikonokkal - öt feje, három szint oldala - a jelenlegi templomok.

Remek formájú, faragással és aranyozással borított fák.

Ugyanígy a vikónusnak van egy trónsátra.

A falakon és a kriptákon telek- és ornamentális vonalfestményeket őriztek meg nagy mennyiségű aranyozással.

Címek: 140200, Moszkvai régió, Voskresensky kerület, falu. Ashitkov.

Útvonalak: Moszkvából a Kazansky pályaudvartól az állomásig. Vinogradov (71 km), busszal adva (5 km).

(Oroszország, Moszkvai régió, Voskresensky kerület, Ashitkove)

Hogyan lehet megszökni? Ashitkovban különböző módokon juthat el autóval. A Voskresenskaya metróállomástól Marishkinón és Vinogradovon át vezető út kevésbé tűnt alkalmasnak. Közel a faluhoz. Vinogradovónak át kell mennie a piszkos kereszteződésen, és még néhány kilométert kell autóznia az aszfaltos autópályán.

Bővítésre csak a templom áll rendelkezésre

Ashitkovát lenyűgözi a régi építészet gazdagsága. A falu főutcájának oldalain, a buzka csomóiban dupla tetejű, kőmintákkal és fafaragványokkal bőségesen díszített üveg- és fabódék, melyek illata szuperül hasonlít a dekoratív díszítéshez. Sok közülük eltömődött vagy kidobott. Valószínűleg ekkor fog felvirágozni a helyi gyár, és a régi bódékat az autópályáról lehet beszerezni.
A hosszú utca szinte térként nyúlik össze, ahol töretlenül magasodik az ötkupolás Feltámadás-templom. Az ébredések temploma 1878-ban P.I. Balashov az építész projektje mögött, V.O. Grudzini.

Vigyázz magadra: A Feltámadás temploma, a fő stand a park közelében

A késői tengelyű kompozíciójú Ceglyana sporuda a klasszikus hagyományokat és a nemzeti motívumokat követi a díszítésben, különösen jól kifejezve a háromszintes oszlopszerű ajtón. A templom megőrizte belső díszítését - egy ötszintes (középen) és háromszintes (oldalsó) aranyozott faragott ikonosztázát. Chinni templom. Ashitkovo másik jelentős műemléke a Bekiv és Lamsdorff kolosszális kertje. A helyi lakosok hosszas oktatása után világossá vált, hogy a törölköző, amely korábban a fülkében volt, most üres. A szépen sötétkék színűre festett, megbízhatóan zárt kapuk kevésbé sugalmaztak mást... Mintha nem is lennének, mögöttük, az ódon park csendjében dupla tetejű, leeresztett szárnyú úri fülke áll. neoklasszicizmus stílusában, a csutkára építve XX. A Bronnitsky kerületi Mikhalevo faluban található Ashitkovovo kertjének első ura I. Pál császár életorvosa volt, Ivan Pilipovich Bek. Ezután átmegyünk az Állami Radnik I.A.-ba. Intés.

Chamberlain, gróf O.M. Lamsdorf, miután hozományként elvitte barátjától, Maria Ivanivnától, aki született Beck. Ez a kedves, eleinte oly szenvedélyes és áhítatos, később átváltozott a helyes útra. Maria Ivanivna költői és tehetséges nő volt, modoros férfiúi és polgári külsejébe öltözött.
gróf S.D. Szeremetev ezt írta emlékirataiban: „A gr. Lamsdorf pompás volt, és sok vicces oldala volt. Így hát a Genfi-tó nyírfáján elkezdtem szavalni, tudván, hogy ez szükséges a további pályafutásomhoz. Kora fiatalkorában, még az ezredben elkapta O.M. Muravjov, aki a kordon mögött barátságot kötött Navil filozófussal, és bár megőrizte külső kapcsolatait az ortodoxokkal, lélekben és lélekben teljesen protestáns volt. A sikerhez szükségem lesz az orosz arcra, aki ultraortodoxnak és moszkovitának teszem ki magát, de a lelkemben utálok mindent, ami igazán orosz. Könnyű volt becsapni az embereket és követelni, hogy Lamsdorfnak adjon igazságot: sokáig bolondozta, meg a gazdagokat. Ebben a népben a vallás és a nagy harag álarca alatt ott van a Biron iskola könyörtelen középosztálybeli karrieristája. Az ilyen emberek boldogultak a birodalom idején. Ganni..."

„Maria Ivanivna Lamzdorf (született: Bek) Olekszandr Mikolajovics elhunyt barátai azonnal kitakarították a falu szélén lévő Ashitkovban lévő kertet, amely az Ashitkov falvaktól származó Balasov és Abramovs spórás földet jelentett.
Nezabar, miután felismerte és felismerte, hogy a vidéki háztartásokat nem lehet állandóan fenntartani a mindennapi ébresztéshez, a gróf egy új kertben kezdi el mindennapjait az akkor leégett erdőn lévő tanya helyén, amelyet Lamzdorfra hagytak. hanyatlás Bekov közelében. Az akkoriban az E.A. nagy tétjéről ismerteket alapul véve. Arsenyeva, (M. Yu. Lermomtov nagymamája) 1818-ban született, a Penza volost elején Tarkhani faluban (kilenc Lermontovo), de Beki volt az est vendége, a gróf kisebb építő változtatásokkal gyakorlatilag lemásolta a kertet. ibny budinok Tarkhan a falu falujában, amely zgorіv, 2 felszíni kerti fülke, sárga-fehér tónusok. Az építési folyamat során a főépület előtt egytetős melléképületek voltak a télikerthez és egy csodálatos fogadóterem (a Radyansky-kormányzat idején a fogadótermet moziként használták). Rengeteg tágas tér található, magas falakkal, akkoriban fenséges helyiségekkel, égési terv szerint még a mindennapi élet kezdete előtt kialakították, így a kerti kunyhó szokatlanul meleg és kényelmes.

Kerti kunyhó oldalában egyfelületű szárny, ahol Lamzdorfék még napjaink elérése előtt téli üvegházat építettek, amit a csaknem 20. századi öregségből vittek el. A Radyanok uralkodásának végén egy távoli játékterem épült biliárddal. Másrészt, függetlenül attól, hogy vannak-e hibák, a kertriasztó továbbra is megmarad. Különös jelentőséget tulajdonítanak a hajdani sárgásfehér tónusú előkészületeknek a nagy virágtartók, amelyeket a régi rendszerben is megőriztek. A távolban ellenségeskedés alakul ki, hogy a kertek még rendben vannak, kinyílnak a bejárati ajtók, és minden pörögni kezd, mint száz évvel ezelőtt: száguldani az erdei megyei úton a kocsik, egy pirospozsgás hármasban. jó lovakról; a Mennybemenetele templom istentiszteletének vallási körmenetére a régi kertben lakó nagyszámú közönséggel, karjukban a szentek képét és a szükséges egyházi felszerelést cipelve felvonulni. Amint eltelik a következő néhány nap, kezdi megérteni, hogy a szövetségi Volodin státuszától függetlenül mindennek már régen vége szakadt, mivel a család a „GOD HAPPY MY HOPE” mottóval élt, és ik-ben él tovább" - írok N.A.-nak. Penkov.

Natalia Bondareva, fotó Irina Kiryachkova kertészeti szobájáról.

Fotó: Ashitkovovo feltámadási temploma.

Fénykép és leírás

Az Ashitkovi faluban található Feltámadás háromoltári temploma az egyik legnagyobb a Feltámadás régióban. A falu Voskresenskaya városától több kilométerre található, és Isakovo, Gubine, Shchelpino, Vinogradovo falvakkal szomszédos. A falu eredetét már a 17. század elején ismerték, a benne található templomról pedig a 19. század másik felére nyúlik vissza az első rejtély. Ez a megőrzött dokumentum 1874-ben lehetővé tette egy új kőtemplom építését a régi helyére. Ashitkov Vlasnikja akkoriban Olekszandr Lamzdorf gróf volt, akinek kertje volt a falu közelében.

A templom építését Vladislav Grudzin építész tervei alapján végezte, Platon Balashov kereskedő anyagi részvételével, aki elveszítette gyülekezeti vénként vagyonát, és halála után nem volt istentisztelet a templomban.

A Krisztus feltámadása templomának építése 1878-ban fejeződött be. Mielőtt Ashitkov lakóinak saját templomuk lett volna, a szagokat a városközpontban, a Nerska folyó egy másik nyírfáján álló Mikoli, a csodatevő templomának tulajdonították. Közvetlenül Lamzdorf háza mellett állt a Mennybemenetel-házi templom, amelyet a Feltámadás templom felszentelése után az új templomhoz rendeltek.

A Feltámadás templom fehér kő lábazatra épült, vakolattal letakarva és meszelve. Maga a templom alacsony volt, de a tetején egy 40 méteres háromszintes dzvinitsa állt. A legfontosabb stílus a pszeudoorosz, a klasszicizmus és az ókori gótika elemeivel. A fal közepét kenőcs aranyozással festették. A harangok elkészítésekor aranyat és ezüstöt adtak a bronzhoz, hogy a harangjáték dallamosabb legyen. Az erre a célra szolgáló ikonokat zarándokok vitték a templomba az Athos-hegyről. A két oldalablakot Szent Miklós és az Iverszkaja Istenanya-ikon tiszteletére szentelték fel.

A múlt század 30-as éveinek végétől a 80-as évek végéig a templom gabonaraktárként működött. Nina egy élő templom frissített felosztásokkal, festményekkel, harangokkal és ikonosztázokkal.

A Vinogradov-könyvtár szakemberei által készített anyag. Minden anyag nedvességtartalomnak van kitéve.

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

Az Ashitkovról szóló legkorábbi rejtély Oleksij Mihajlovics „A csendes” uralkodásának idejére nyúlik vissza. A földrend népszámlálási könyve, amelyet az ókori törvények orosz szuverén archívuma őriz, arról tájékoztat, hogy 1646-ban r. Oschitkova falu a Gvizdnya-palota közelében található, és 5 falusi udvarral rendelkezik.
A szomszédos falvak abban az időben szintén kicsik voltak: Shchepenin - 5 udvar, Isakov - 2 udvar, Dvornikovo - 4 udvar, Khaistovo - 2 udvar, Zalutva - 3 udvar. A Zavarok Időszakának viharos napjai után a moszkvai állam teljesen tönkrement.
A népszámlálási könyvben Gvozdna néven egykor hercegi, később királyi hűbérbirtok volt. Iván Danilovics (Kaliti) lelki oklevele (parancsolata) (1339 körül) fogja először feltárni. Később Gvozdna a nagy fejedelmek öröksége lett: Szemjon Ivanovics (Büszke), Ivan Ivanovics (II. Iván), Dmitrij Ivanovics (Donszkij). Dmytro Donsky, 1389-ben bekövetkezett halála előtt, Gvozdnban prédikált legidősebb fiának, Vaszilijnak.
1389 rubelért. Gvozdnát falunak (egy templom nélküli kis településnek) nevezik, amely Brasheva (a jelenlegi Borschova falu) területén található. Gvozdna falu (és Ivani falu) „adózott” (közvetlen adók fizetésére) Brasevónak, egy ősi és jelentős településnek, amelyet évszázadok óta szállítottak át a Moszkva folyón.
Vaszilij Dmitrovics (I. Vaszilij) nagyherceg részesedését lelki oklevelével kísérete, Szófia Vitovtivna hercegnő és fia, Vaszilij között osztották fel.
A lelki levelek hexáját összehajtogatták, mióta a volost teljesen hanyatlik, és a parancsolat raktárát nem nyitják ki. A falu és a falu és a volostraktár körül csak akkor van feltüntetve, ha a volost a leszármazottak között megoszlik, vagy az öröklési sajátosságok miatt. A virágok ismét falunak mutatkoznak, és nagy a bizalom abban, hogy Dmitrij Donszkij idejében a helység a jelenlegi Faustov, Zolotov, Aloshin, Isakov, Shchelpin, Ashitkov, Gubina, Marinka, Dvornikova területén. nem lakott.
II. Vaszil (Temny) nagyherceg, aki 1462-ig uralkodott, parancsnoksága alatt Gvozdnát fiára, III. Ivánra, a leendő uralkodóra helyezték át.
1462-ben r. Gvozdna, mint korábban, egy falu a brassói tartományban, és a falu nem állítja magát a voloszt központjának. A Merszkaja folyó alsó folyásánál található települések még mindig ismeretlenek a herceg dokumentumaiban, Ust-Mersk hercegének felügyelete alatt.
Saját folyója, a Merekaya (a XII. században Merskának nevezték), az írásrendszerek nyomaiból ítélve a 18. század végén „változni kezdett”.
A kolomnai földek fokozatosan hanyatlásnak indultak a nagyfejedelemségre igényt tartó idősebb fejedelmek körében. A Moszkva-folyó alsó folyásának földjei mindig termékenyek, korábban és jobban fejlettek, népesebbek voltak, ezért nagyobb jövedelmet hoztak. A Ryazan utat és a Moszkva folyót évszázadok óta Moszkva egyik fő közlekedési artériájaként tisztelik. Kolomnán és Rjazanon keresztül vízilovas út vezet Ordiba, az orosz fejedelemségek legfelsőbb kormányának központjába. És Moszkva annektálása előtt a Nerskaya folyómeder mentén a kereskedelmi és katonai nyereség Rjazan és Volodimir között folyt. Ezek a berendezési tárgyak magyarázzák a Nerskaya bal (Uszt-Merska) és jobb (Gvizna) partján található két voloszt ókori történetét és jelentőségét.
III. Iván megtörte a földek hanyatlásának ősi hagyományát, és udvara javára elkobozta a Volodin testvéreket, köztük Gvozdnát. A cár felváltotta Moszkva uralmát, és létrehozta a nagy orosz központosított hatalmat. III. Iván pecsétjén az egyik oldalon egy kétfejű sas képe, a másikon egy sárkánnyal küzdő csúcs és a következő felirat található: „János, Isten kegyelméből egész Oroszország uralkodója”.

Később, 17-18 óráig Art. (1783-ig) Ashitkovo falu a moszkvai körzet Guslitsky táborának Gvozdinsky volostjában volt. A 17. század 70-es éveiben Fedir Oleksiyovich cár elaludt Bronnichi faluban, a „szuverén kancacsordában”, amely ménesbirtokká változott. A Guslitsky-tábor Guslitsky és Gvozdinsky volosztjainak falvai, beleértve Ashitkovo falut is, átkerülnek az Istállópalota Irodájából.
A 18. század elején az addig megterhelt Bronnitsy falut a palatsovye volostokkal 1. Péter Olekszandr Danilovics Mensikovnak adta, ettől a pillanattól kezdve először az Ashitka falvak lettek földbirtokosok. 1727-ben, Mensikov letartóztatása és bíráinak elkobzása után Gvozdinskaya volost és Ashitkov falu megfordult a palota istállójában.
Az 1745-1747-es adóalany népesség 2. revíziójának adatai szerint Ashitkovy községben 11 háztartás volt, amelyben 42 emberi lélek élt (a korai népszámlálások során a nők nem szerepeltek a biztosítási kötvényben).

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

Ritka fordulattal a 18. században a helyi falu lakóitól beceneveket szerettek volna, de ez még nem történt meg, a legutóbbi népszámlálások és egyházi metrikakönyvek alapján sikerült megállapítani, hogy Erzsébet Petrivna királynénál kinek a távoli rokonai éltek Ashitkovoban. Ezek a Mocsalovok (a 19. század másik felétől a becenév Mocsalovokká alakult át), Volkovok, Abramovok, Balasovok, Koterevek, Kaszatkinok ősei.
Úgy tűnik, Ashitkovóban a 18. század közepén nem voltak Pavlovok. Az összes Ashitki Pavlov őse először az 1796-os Revizskaya Kastsia-ból sejthető, és talán egy másik faluból költözött ide. Pavlo Mihajlovnak (1749-1810) hívták, abban az évben két testvér volt: Nagy Mikita (23 éves) és Kisebb Mikita (17 éves). Az Ashitki Pavlovok beceneve ennek a falusinak a nevén alapul.

1562-ben r. IV. Iván cár rendeletet adott ki a fejedelmi birtokok alulról egyenes vonalú hanyatlásáról. Időnként a birtokokat a palotaosztály előtt írták alá. Ennek eredményeként az uralkodó palotái rendetlenségbe estek, ahová Gvozdna ment.
Biloozersky faluban, Yurasov falu elhagyatott szélén egy régi ortodox kincsesbányát őriztek. 1960-ig a falu határában állt a fából készült Cosmo-Damian templom (1960-ban a templom leégett). Itt volt egykor Gvozdna falu, később - a névadó város - a Gvozdinskaya volost központja. Nagyon sok archív dokumentumot kell ellenőrizni.
A gvozdnai volosztok, falvak és városok nevei (az 1577-es írnokkönyvben a „Gvazdna” név leszűkítve) hasonlítanak az ősi szláv tsvyakhiv - „erdő” szóra, vagy a gvazda szóra - „sár, tetejére” (S.I. Ozhegovában: szögezni - veszekedni, veszekedni). Az egyébként betegeknek pedig joguk van aludni. Réges-régen a Moszkva-folyó bal partján süket rókák vándoroltak. Úgy tűnik, az Orosz-síkság települése a folyókból származott, így a hidronok régóta a legnépszerűbbek - folyóknak, tavaknak és minden, ami ezekhez kapcsolódik. Valószínűleg a helység nevét vagy az építőerdő folyójának közelsége, vagy a Moszkva folyó régi kanyarulatának helyén egy mocsár jelenléte határozta meg.
Az sem szerepel benne, hogy a hely neve kovácsműhelyekből, műhelyekből, virágkészítésből állt. Az ókorban az ilyen kovácsműveket tsvyakh-nak, tsvyakh-nak hívták. Régóta nem ismert, hogy csak azokat fogadják, akikre szükségük volt e helység virágaihoz, valamint a Gzdnaya környéki jelentős településekre.
Az 1781-1782-es negyedik revízió során Ashitkovo falunak 13 háztartása volt, 35 emberi lélek és 58 női lélek.
1783-ban r. II. Katalin császárné rendeletével Bronnitsy község hely és egyben regionális központ lett. A Gvozdinskaya volost Ashitkovo faluból Bronnitsky kerületbe költözött.
U 1796 r. 1. Pál császár személyes rendelettel nagy számot (1500 falusi lélek) hagyott az udvara egészségügyi személyzetére Moszkva tartomány Bronnitszkij kerületében. Újra és újra szemügyre vette a titkos orvost és az „orvostudomány és sebészet doktora” Ivan Pilipovich Becket.
A következő raktárak érkeztek a raktárba: Mikhalevo falu, Fomino, Nikulino, Zabusovo, Yurasovo, Zolotov, Aloshin, Isakov, Shchelpino, Ashitkovo és Gubine falvak. Beki alatt további három falu jött létre: Ivanivka, Olekszandrivka és Nadezhdine. Tisztelettel, a Volodya Beka raktárához közeli Faustova falu hallgat.
A mester budinkájának, Ivan Pilipovics Beknek a helyét Bronnitstól nem messze, a Moszkva-folyó gyönyörű baloldali nyírfáján, Mihalevben választották, amely a Bekek alatt más nevet kapott - Bekovo falu. Az azonos nevű plébánia központja az évek során Mihalevre költözött.

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

Ashitkov faluban 1796-ban. 14 falusi háztartás volt, amelyben 56 emberi és 65 női lélek élt. A 19. század elején Ashitka falusi lakosai rosszul éltek, maguknak és a földbirtokosnak dolgoztak, mezőgazdasággal, szénakészítéssel, szövéssel, halászattal, öntözéssel, háztartási cikkek nyírásával foglalkoztak. Szegények ezek a földek, ezért egyre fontosabb az otthoni szövés, az elbűvölt családok számára a legfontosabb az elosztóirodák felállítása, a házimunkások cérnával való ellátása, és a kész ruha és teak elfogadása, egyelőre tartok tőle. otthoni gyárak és feldolgozó műhelyek - calandrias.

Ashitka lakosai 1878-ig Átsétáltunk a folyón a templomba. Ott, a magas Nerskaya nyírfán, Mikoli Nerskogo központjában állt a régi, fából készült Szent Mikoli Csodatevő templom. Ezt a helyet Fjodor Olekszjovics cár rendelte meg, aki megszerette ezeket a helyeket, és elrendelte, hogy a meredek domb (a Nerskaya gyökérpartja) lejtőjére kápolnát helyezzenek el. A templomról szóló információk szerint a templomot 1767-ben paraffinok csoportja alapította. 1886-1889-ben két meleg kő érkezett a paraffok (főleg Ashitkivskyk) filléreire és egy nagy gyűrű.
Ashitkov régi emberei „Yordan”-nak hívták az idősebb Nerskaját a Pukovo felé vezető út dombja alatt. Ez annak a távoli múltnak a holdja, amikor itt, a még nem benőtt folyó medrében a Mikoli Nerskogo-templom papjai végezték a keresztelési szertartást.

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

Olekszandr Ivanovics Bek halála után az épületeket, köztük Ashitkovot, felosztották a két onuk, Vera és Maria között. Maria Ivanivna von Beck, a költő lánya, I.A. Bek és hercegnő M.A. Vjazemszkij, még egy fiatalembernek is van egy gróf Olekszandr Mikolajovics Lamsdorf (1835-1902) csapata a kánjainál. Lamsdorfi (Lambsdorfi) Vesztfáliához hasonló ősi sor, amely a 15. század elején költözött a balti államokba. Olekszandr Mikolajovics Matvij Ivanovics gyermeke (1745-1828) 1764-ben az orosz szolgálatban altábornagyi rangra emelkedve, 1800-ban r. őt bízták meg a nagy hercegek, Mikoli, a leendő király, I. Mikoli és Mihail kinevezésével.

Pavlovics. Matvij Ivanovics 1817-ben támogatta Maria Fedorovna császárné különleges kegyeit. a „gróf Orosz Birodalom leszármazottai” történetében, 1822-től. - az állam tagja érdekében.
Olekszandr Mikolajovics atya - Mikola Matvijovics (1804-1877), altábornagy, az orosz-török ​​háború résztvevője 1828-29-ben született. az 1830-31-ben született, 1837-ben született lengyel lázadó megfojtása Erdő- és Földmérési Intézet igazgatója, született 1843-51 keruyuchy, majd az Erdészeti Osztály igazgatója.

Dyadko Olekszandr Mikolajovics – Kosztyantin Matvijovics, az Életőrző Szemenivszkij-ezred hadnagya 1812-ben 26 halálos áldozattal meghalt Borodin közelében a sarló közelében.

Fiatalabb testvér - Volodimir Mikolajovics (1844-1907) született 1862-ben A Pages Testületben végzett, a Külügyminisztériumban különböző beosztásokban dolgozott, majd a transzfer- és üzletügyből (1866-1875) a külügyminiszterré (1900-1906) avanzsált. Nagy hatékonysággal, kihasználva S.Yu pénzügyminiszter támogatását és közbenjárását. Vette, amely magában foglalja az ukrajnai orosz külpolitika formáját.

Oroszország 19. századának másik fele óvakodott az ipartól. A jobbágyjogok lefoglalása után 1861-ben. a falusiak váltságdíjat fizettek a földbirtokosnak és teljesen függetlenné váltak. A nemesi és grófi munkák kevesebb bevételt hoztak, de az ipari tevékenység jövedelmezőbbé vált.

Ezt skandálja a büszke gróf, akinek családjában az állam fontos katonái voltak, abban a reményben, hogy kipróbálhatják magukat a szuverén mezőnyben. Lamsdorf éppen korábban írt a recesszióból leszakadt szőnyegen üldögélés mindennapjairól. Ashitkovóba esve örömmel halljuk, mit művelt falunk a gróffal a 19. század közepén.
Lamsdorf 1871-ben, még a recessziós okiratok elkészülte előtt (és a gróf és gyermekei 1876-ban lépett rendeleti jogra), gyermekei Mikoli, Pavel, Dmitrij és Mária nevére telket vásároltak az Ashitka falubeliek Balashov 1 tizedben (1,1 hektár) 2 kőépülettel a tetején, amely az új. A mennyei órákban ebben a kis házban klub, könyvtár, üzemi lakások működnek. 3 év után a gróf vett még 2 db 1200 nm-es telket. fathom (pvhektáronként) az Abramov testvérektől.
A falusiak Andrian és Agap Abramov két kis fakunyhója állt a Balasovok két kőkunyhója mellett, jobbra az új előtt.

A legközelebbi Faustovo mentőállomástól a gróf Ashitkivo kertjéig árokkal borotvált földutat építettek a „tanya az erdőn” út erdején keresztül. A régi idők ma is „grófnak” hívják, fokozatosan benőtt, és a 19. század vége óta az uralkodó keze nem érintette az utat. A „Khutir on the Bor”, amelyet a Beki omlásokkor a gróf kapott, akkoriban két kis egytetős fa melléképületből és két kis kabinból állt az udvariak számára.

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

Lamsdorf gróf kertjének felemelkedésével Ashitkovo kis falu voloszti központtá vált. A jobbágyság összeomlása felébresztette a kormány kezdeményezését a helyi falusiak körében: az emberek először a kézi gyártású háziiparban, majd a gépi ipari szövésben, szabásban és textilárusításban kezdtek intenzíven foglalkozni.
A 19. század 70-es évétől kezdve nagy tevékenység folyt itt a helyi falusiak költségén: lesznek „lelki” perzselős lakószobák, gyönyörű Krisztus feltámadása templom gazdagon díszített, faragott ostákkal, ikonokkal, drága kincses ikonok, egy rejtett autó csilingelése. 707 fontra értékelve).

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

Elosztóirodák lesznek otthoni takácsok számára, üzletek, naptárak, farbőrgyárak, a falu határában pedig szűrési mezők lesznek.

1861-től 1910-ig Ashitkovában 75 állatot neveltek, köztük 26 dupla rezsiállatot és 35 kereskedelmi-virionárius állatot. A faluban kétszáz-háromszáz főállású munkás dolgozik: asztalosok, festők, vakolók, festők, pékek, ásók. Gyakran lehetséges mindennapi anyagok szállítása: fa, kő, talaj, hulladék, tetőfedő anyag, homok, agyag, tűzifa.
Ashitkovóban, amint a volost megalakult, egy hideg büntetőcellával rendelkező voloszti közigazgatás jött létre, ahogy az emberek nevezték - „terjedt”. Később, közvetlenül a gróf halála után, leégett az ott őrzött összes iratot vizsgáló osztály, különben újjáépítik. A gyermekorvosi konzultációt itt, a Radian órán tartottuk.
Az Ashitkovo-i tevékenységeket a helyi szántóföldi növénygyárak támogatták. Egyikük a Klimovka szélén lévő erdőből nőtt ki.

1875-ben Ashitkovo-ban megnyílt az első iskola - Pochatkov 3. osztálya 50 évig, 1877-ben. A Budivnitsa Feltámadás templommal való találkozásnál egy faiskolát közelebb helyeztek az Abramov-féle Budinkához, amelyet 1910-ben romos állapota miatt eltávolítottak, helyére ceglyánát tettek. plébániaiskola létrehozása, amely a mai napig megmaradt.

A faluban Ashitkov grófi szadibja 10 éve, 1881-ben ébredt fel. egy telket egy fülkével együtt 100 ezerért adtak el. dörzsölés. Andriyan Trifonovich Pavlov Ashitka falubeli lakos, akinek később itt lesz egy szövőgyára a falu határában. A helyszínen

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

a leégett „erdei tanya”-ból Lamsdorf új kertet épített parkkal és télikerttel, az uralkodói lakó- és cselédlakásokkal. Később (1899-1900) a gróf nevét fogják felszentelni, és felszentelik az Ashitka Feltámadás templomának tulajdonított Mennybemenetele-ház templomot. A kert környéke kovácsolt fémparkkal van körülvéve, rendbetétel alatt áll, a fenyőerdőt gondosan megtisztítják a vegyszerektől, lombhulladéktól és gondosan védik a kivágásoktól, az erdő közelében lovaglásra alkalmas körutakat építenek ki, egy ideig és egy időben.

Az 1882-83-as születésű Olekszandr Mikolajovics bajai miatt a faluban. a lázadók késztetésére, akik elvették az 1923-ban átkeresztelt Ashitkovo nevet. az állomásnál Vinogradov, a Szergij Ivanovics Vinogradov állomásfőnökről szóló rejtvényért. A lázadó gróftól az erdőn keresztül

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

miután a sima szálat a szőnyegéhez fűzte. A vászon etetésére szolgáló homokot az erdő melletti megművelt dombról utánpótlás vonatokon szállították az élőerők falvaiba. Tehát, miután beleszeretett Gubinsky Yar bomlásához. Az útvonal mentén vasút húzódott. Gilki azonnal elhalad egyenesen, mint egy nyílúton a Gubin melletti Vinogradovtól.
Az erjesztett tejet a sörgyár eredeti fehér jelére vitték. Miután megrendelte a növényt, a róka elkezdett parcellákat kialakítani komlótermesztésre.
1893-ban A moszkvai tartományi kormány szövetségi szervezete megengedte, hogy a gróf „67 vertra” legyen. a Moszkva-Kazan hegymászás vonalai. "Ashitkovo központi pontja mellett... Boroshnomelny malom 3 állásos és szénagyár 2 állomásos gőzgépekkel." A hagymában nagy rekultivációs munkákat végeztek, gazdag termőtakarmányfüvet vásároltak és telepítettek.
Lamsdorf asitkovói fordulatát azonban mindenféle körülmény nehezítette: talán a gróf rossz egészségi állapota (a heves 1902-ben Ashitkovóban halt meg), vagy a kormányzati ügyek intézésének lehetetlensége a mai Oroszország tudatában. A sörfőzde a sörlopás révén gazdagodott sörben. Az újonnan épült Borosnómelnaja állomás már a 20. század elején katonai osztály volt.
Őexcellenciája gróf Olekszandr Mikolajovics Lamsdorf családja 1906-ban nem gazdagodott meg Ashitkovo-ban, A gróf fia meghal, leánya, Mária grófné pedig éli a forradalmat, és mindennel meg van áldva, és az elbeszélések szerint Isten akaratával.

A Sárga Forradalom után Ashitkovot, amely 1929-ig egy nyüzsgő Feltámadás templommal rendelkező voloszti falu volt, megfosztották a voloszt központjától. A forradalom előtt létezett államosított gyárakat, épületeket, a voloszt fejlődésében fontos szerepet játszó családokat, amelyek beceneveit (Pavlov, Balosov, Koterev, Gusev, Abramov) unokáink és dédunokáink is megőrizték. nap, új Vlada Vikoristova az áramellátási igényekhez. A nagy anyagi hanyatlás, amely a nagy rezsimmel a Radyan-uralom kezdeti időszakában történt (valószínűleg lehetetlen volt megbirkózni vele), nem hozott pozitív eredményeket. Az előző forradalom után virradó forradalom sürgőssége a szelektálás és felosztás módja, a munkaügyi és vidéki ellenőrzések felemelése, hogy új áldozatok után kutassanak a fiatal állam kincsének feltöltésére. Egy gazdagon jól megalapozott állam, amely a Feltámadás Egyház egyházközösségéhez tartozik, amely számos hívőt vonzott, és amely messze az Ashitka-voloszt határain túl is elveszítette népszerűségét, a radián uralom kezdetén túl kemény volt a parasztok A fiatal állam szemléi. Már a radiánok uralma alatt, 1917-1920-ban Ashitkovo falu feltámadási temploma továbbra is a kolostori kolostor diákjait ajánlotta Krisztus hitének szolgálatára.

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

A kezdő Olekszandra (született: Abramova Oleksandra Mikolaivna) 1892-ben született egy vidéki családban, Ashitkovo faluban, Moszkva tartományban. 1919-ben a család, miután elutasította a szükséges ajánlásokat, belépett a „Novo-Olexiyivsky Nők Kolostor” kolostorába, amelyet Chervonoye Selóban alapítottak, a Szent Kereszt Felmagasztalása templom közelében 1837-ben. A hagyományokat követve a kolostorban aranyhímzést és ikonfestést fejlesztettek ki. A kolostor falai mentén folyamatosan égő lámpás sírok sorakoztak, sok népszerű név. 1887 és 1891 között a kolostor területén épült a Mindenszentek temploma. A Novo-Olexiyivsky kolostorról készült régi fényképeket elemezve bátran kijelenthetjük, hogy a Mindenszentek templom építése során az orosz építészet vörös célpontból készült motívumait használták fel. A Radyanok uralma alatt a Novo-Olexijevszkij kolostor több ezer kolostorban osztozott Oroszországban szétszórtan. 1924-ben a kolostort bezárták a hívők elől, majd két évvel később elpusztították. A síremlékek nevét az autópálya építésekor használták fel. Voltak gazdag történetű templomok, amelyeket az uralkodók különféle igényeire építettek. Olekszandr novíciusa, a megmaradt Cservonoye Selo-i apát kolostor helyén, Maria Prezhentsova, aki nem ismerte erejét Krisztusban hinni, az egyik szegény életét vesztette a kolostor kunyhójában, miután bezárták az új Én vagyok az irányítást. . 1930 végén Olekszandra Mikolaivnát letartóztatták, és három ítéletre ítélték, mert részt vett a „Radyan-ellenes agitációban”. A további rész ismeretlen.

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

Az erdős területen, a Nerskaya folyó kéregnyírján, szabad földek nélkül fekvő Ashitkovo falu teljesen a szövésre irányult. A Zsovtnyevi forradalom, amely fehérekre és vörösekre osztotta a falu lakosságát, nem hozott tartós eredményt a Radyan uralom első szakaszában. A vagyonért folytatott küzdelem teljes mészárlásra késztette a falusiakat. Ennek eredményeként az oroszországi kormányzó kommunista párt létrehozása gyorsan összeomlott. A Pavlovok szövőmanufaktúrája (talán az évtizedek alatt felhalmozott áruk szétszedése után Cservonyij Zsovtenre keresztelték át) hosszú évekig nem hozott bevételt. Hasonló kép rajzolódott ki a szomszédos moszkvai körzet volosztjaiban is. A kialakult helyzetet elemezve itt az ideje, hogy az RKP 1921. évi tizedik ülésén felváltott katonai kommunizmus politikáját a NEP új gazdaságpolitikájával lássuk. A gyakorlatias vidéki családok az ily módon gazdasági szabadságot elérve rövid időn belül érdemben tudták családjaik vagyonát javítani. A harmincas évek szövése mellett virágzik a kereskedelem a faluban, és sok olyan országban, ahol külföldi lovakat vontatnak, magánvállalkozás folyik. Így már 1924 vége előtt új feloszlás kezdődött, amely a vidéki családokat szegényekre, középosztályra és szegényekre osztotta.

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

A magánvállalkozás belső fenyegetéseinek észlelése után 1929-nek eljött az ideje, hogy a teljes kollektivizálás időszakába lépjen. Apáink és nagyapáink által meghódított földek a Kulturális Forradalomról elnevezett faluban újonnan létrehozott kollektív kollégiumhoz kerülnek. Elviselhetetlen adót kapott mindenki, aki osztozni akart a szegények, a választójogtól megfosztott részből. A kollektivizálás kezdetén több mint tízszáz vidéki család tudta meg, hogy visszatörő munkaerőre tettek szert. Hasonló kép rajzolódott ki a szomszédos Bronnitsky kerületi volosztokban. Az évszázados életmód, az Istenbe vetett hit, az aktív Feltámadás Egyháza, mindez a párt véleménye szerint kerivnitsva és a kollektív mozgalom galmává vált. A sárga forradalom óráiban a belső harc végére ébredve az egyház elleni harc hamar örömet hozott. Ennek eredményeként a fő csapást Bronitsa kerületi városba, annak szentélyébe - a Szent Mihály arkangyal ősi székesegyházába - szállították. A harmincas évek végén Volodimir Illics Lenin emlékművét emelték a templom terén. Ezt követően, miután a kezdeti lerakódásokban megerősítették a vallásellenes propagandát, és a negyvenes évek szikláira gyülekeztek a lávájuknál, a komszomoli középsők az egyházüldözés időszakába lépnek. Így 1931-ben az emberek úgy döntöttek, hogy bezárják a 15. század első felében Bronnitsyban alapított ortodox Szent Mihály arkangyal székesegyházat. (A levéltár bezárása után 1990-ben ismét a hívőkhöz került. Megfertőzte a Bronnitsky espereskerület főtemploma). Az Ashitkivsky járás falvaiból származó aktivisták egy csoportját, akik rendszeresen részt vettek a hely főterén tartott gyűléseken, a Bronnitsa város fő szentélyének bezárására irányuló eljárást indítottak. A huszadik század negyvenes évei különösen tragikusak voltak a Krisztusba vetett hitet dicsőítő hívők számára. Oroszországban szétszórtan több mint ezer templomot romboltak le és semmisítettek meg. Felborult egy autó, amelynek kerekei alatt milliónyi ártatlan kék lány botlott.

Miután az elnyomással és a széles körű kollektivizálással, valamint az Oroszországban szétszórt táborokban koncentrálódó olcsó munkaerő nagy hiányával igazolta a vidéki családok jólétét, a fiatal hatalom partnerséget kezd kialakítani az új információkkal.

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

Az óvodai letéteket az államosított fülkékben nyitják meg. Az újonnan létrejövő körzetekben, ahol a települések és kerületek megváltoztak, gépesített dandárokat szerveznek, amelyek a túlerő gyűjtőkórházait kezdik kiszolgálni. Ashitkova faluban az MTS vezető testülete egy kétfejű fülkében kapott helyet, éppen ellenkezőleg, a kulturális forradalomról elnevezett kormányzó kollektív állam, amely akkoriban volt az első állapotában, amelyben létezett egy önkormányzat . A harmincas évek közepén a kulturális forradalomról elnevezett kollektív állami főiskola kormánya Pavlova Alexandra Vasziljevna vezetésével méltatta az orbitális területek bővítésére vonatkozó döntést. Az erdőkből visszanyert földeken kezdenek nőni a zöldségfélék. Az állandóan elérhető közelségben lévő Ashitkovo és Gubine falu egy településként fejlődött. A munkások jelenléte a Chervony Zhovten és a Pioneer szövőgyárakban, hatalmas munka kolhozokban, kollégiumokban, óvodás gyermekek gazdaságában, iskolákban, sportegyházakban, mindez a harmincas évek végéig és a család. A kialakult helyzeten gyorsan túljutva, 1938-ban a Vinogradivszkij járás pártegyháza úgy döntött, hogy bezárja az Ashitkov faluban található Feltámadás templomot.

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

(A templom bezárása után ők irányították a gabonatermést.) A párt ajánlására Olekszandra Vasziljevna Pavlovát a gubinszki vidéki közigazgatás vezetőjének tekintik, amely akkoriban az egykori Ivanov családnál volt. A rendezetlen világhelyzet Európa országaiban az egész idő alatt fasizmust szült, amely egyre gyakrabban izgat, és a hatóságok minden szinten egyre jobban aggódnak a közelgő háború miatt. A harmincas évek végén Ashitkovo és Gubine községben a katonai biztosok erői rendszeresen végeztek sorkatonai kiképzést a katonai szolgálatra. Ilyenkor a napi gyógyulásra támaszkodva az emberek szívesen vesznek részt spontán gyógyulásokon, melyeket leggyakrabban vidéken végeznek.

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

A kezdeti betéteknél egy katonai cikk kerül szállításra, amely megkezdi a vásárlás kiképzését. Mindenki rájött, hogy küszöbön áll a háború a fasiszta Németországgal, de senki sem tudta elfogadni, hogy a közelgő háború hosszú évekig elhúzódjon, fájdalmat és keserűséget hozva az Ashitki u. A Nagy Honvédő Háborúban a világos és békés jövőért életüket feláldozó Ashitkovo falu bennszülötteinek nevei és becenevei ismét megtalálhatók a hetvenedik napján emelt emlékmű márványtábláin. Ashitkovo falu feltámadási temploma.
Az emberiség történetének háborújain túljutva az emberek elkezdték hiányozni a békés életet, és elkezdték visszaszerezni a háború által lerombolt nemzeti uralmat. A háborús veszteségek miatt az erdők megnövelték a kulturális forradalomról elnevezett kollektív állami főiskola erdőterületeinek területét.

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

Az így visszanyert erdős területeken megkezdődik a burgonya és a zöldségtermesztés betakarítása. A második világháború vége óta kinőtt szövési termékekbe fektet be, így Ashitkovo falu ipari faluvá válik. Az ötvenedik szikláknál az ősi földek egy része az új utcák alá kerül, és minden, ami elveszett, elmegy

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

Timirjazevről elnevezett Shchelpinsky kollektív főiskola. A régi rezsim alatt maradt családi házakban gyógyszertár, ruhavarró ipari üzem, posta, árva gyermekek számára kialakított szekrény található. A faluban nem lakosok elhelyezésére laktanyát alakítanak ki, amelynek célja a Szűz Mária fatemplom, a Pjatnyickaja határnál, a Zakharivka traktuson található (1 km-re Gubine falutól). kiválasztott. Mindent, amit nem lehetett kihozni, buldózerrel távolítottak el, a talaj alatt ismét feltárva a Zakharivka folyó traktusán átfolyó nyírfa település gazdag történelmét.

A háború után nagy ütemben fejlődő ipar a bőr sorsa miatt több munkaerőt igényelt, mint munkaerőt. A munkaerőhiányra gyakran felfigyeltek a vidéki nők és fiatal anyák, akik a kapuban voltak, hogy vigyázzanak gyermekeikre. Azokban a családokban, ahol a dajka szerepe meghonosodott, a nyaraló nélküli családokban a három hónapos gyerekeket az Ashitkivsky óvodai bentlakásos iskolába kellett küldeni, mivel a katonagyerekek után több generációt neveltek. A WWW sorsának tudatosítása a házasság politikai beáramlásáig nagy pozitív szerepet játszott a katonanemzedékek körében.

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

A Pragnenya megteremtette és lesz is, rövid távon segítette a népet a háború sújtotta népuralom felélesztésében. Az új házasság élete, sportos életmóddal párosulva, a különböző sportágakban következetesen elért sikerekkel megerősítve, soha nem látott lelkesedéssel és sikerre törekvő fiatalok életére emlékeztetett. Valamennyi gyermeknél különféle típusú szocialista tevékenységeket végeztek a párt- és komszomolszervezetek. A kreatív csapatok a már bevált nemzeti hangszereiken állva folyamatosan ámulatba ejtették az embereket, hogy új projektjeikkel győzelmet arattak.

Nyomja meg, hogy nagyobb legyen

A hatalmi formától függetlenül minden gyereknek volt sportcsapata, énekkara, önkéntes tűzoltó alakulata. A Chervoniy Zhovten és a Pioneer szövőgyárakban, amelyek a Vinogradivszkij régió egyik nagy vállalkozása, van egy kis színházi társulat és egy népi kórus, amelyek rendszeresen fellépéseket és koncerteket adtak a Lamsdorf kertben, amely kulturális központtá vált. Az ötvenedik század elején a Nerskaya folyón fűnyírótornyot emeltek, amely után rendszeresen elkezdtek vízi sportokat tartani. Függetlenül attól, hogy ennek a családnak a parasztjait a második világháború után nagy természeti adókkal övezték, gondosan megbirkóztak az adóterhekkel, a háború után egyre nehezebbé vált életük bőrével élni. A Vinogradivsky járás falvaiban egyre gyakrabban kezdenek beszélni a vidéki családok oktatási szintjének javításáról.