"A bőr ínszalagja az, hogy szeretni kell Batkivshchyna -t, megvesztegethetetlennek és okosnak lenni, kihasználni az élet értékét" - még a Cornelia Tacitus Publishing egy órájában is az emberek szerelembe estek, szerelmesek, szerelmesek. Az emberek még ott, élet és halál között is megértenek mindent, ami hiábavaló, és bűnbánatot tartanak. A Batkivshchyna iránti szeretet fontosabb lesz, mint az emberek iránti szeretet. Ale є y zvorotnі popsi, amelyek széles körben szerepelnek az irodalomban.

Ljudin szívesen áll a választás elé: hűséges lesz valódi elveihez és erkölcsi megbékéléséhez, vagy elgondolkozik önmagán és megváltoztatja magát.

Az embereknek nem könnyű könyörülniük, rossz irányba változtatniuk az életet. Legtöbbször nagyon ügyesen dolgozunk a változtatásokon, és szeretnék mindent megfordítani. Alekszandr egyszer megváltozott, a nép erkölcsileg a dovir új ismeretére süllyedt. Így olvas az ember Taras Bulbi kékjéből és egy Mikoly Vaszilovics Gogol történetéből. Őszintén szólva, nyilvánvalóan, mivel csak a hősök ismeretében javítottam, a testvérek és hívó tulajdonságaik még jobban hasonlítottak egymásra, de Ostap és Andrew közötti különbség nyilvánvalóvá vált a karakterekben és a vchinki -ben. Vibir Andriya, akit a családból és földjének szolgájából látnak, vikonannya a Borgig a gyönyörű lengyel nagy szerelme előtt, úgy tűnik, alacsony vchinkát olvas. Gogol stavlya yogo bátyjával, yaky navpaki -val harcolni kell Szülőföld.

Sértés a testvéreknek, hogy folytassák, de egyszerű módon: az egyik pompomlány, a másik hős. Nem lehet megtörni a két kanyart, és még Andriy sem érti, hogyan kell eligazodni a rushnitsa látványán. Ostap, navpaki, a nap végéig a földre megyek, és mindenért apa.

"Batkivshchyna jólétéhez kiváló lélekminőségre van szükség" - M. Chernishevsky szavai jellemzik Taras szülőföldjének helyzetét. Ale és különösen a kifejezés releváns lesz. Yaskraviy popsi ehhez - Valentin Rasputin meséje "Élj és emlékezz". Viyna még összecsukható időszak az ország életében. Időszak, ha az osztagoknak el kell búcsúzniuk a choloviktól, az anyák elküldik a kéket a frontra. És előttük hiányzik az uralom ... Őrület, az emberek éhesek arra, hogy hazaforduljanak, hogy a szeretteikkel legyenek. A történet hőse, Andriy Khotyv, nem kevésbé a többi háborús veterán. Ale yaku a bor árát, miután megfizette az ár árát? Mi Bachimo, a hős nem csak a Batkivshchyna, hiszen spontán a házhoz, az Ale -hez és az osztaghoz fordult. Tudja meg Nastya erdei tartózkodását, és még a faluban sem tudom, ki a gyermek - Nastya cholovikja mindenkor bűnös, ha kirándul. Andriy egyszerűen nem tudja felmérni a csapat önbizalmát, mivel egy nehéz pillanatban utasítást kapott az új. Ennek eredményeként Nastena öngyilkossággal fejezte be életét a cholovik gyengesége és őrültsége miatt.

Én vvazhayu, hogy a mocsok - a hívás nem ugyanaz, hogy Andriy egészséges a többiek számára, a saját változásáért. Az emberi minőség értéke eltűnik. Az első epizód, amelyben az egyik a yogo vvche vitt -et írja le, bemutatva erkölcsi beállítottságát. Nem hiába a szerző zamovchu a hős maybutjáról - egy ilyen emberrel csak a különlegesség maradványcsökkenése lehet.

Yakshho Lyudin egyszer megváltozott, nem tudunk énekelni, de hiba, hogy nem játszunk újra és újra. Navpaki, lehetséges még jobban elállni a helyzettől, sok feszültséget eltölteni egy ilyen emberben, meg lehet nehezíteni, de nem szabad elfelejteni és újabb esélyt adni neki.

Frissítve: 2017-12-05

Uwaga!
Yaksho Vi megjelölte a sírt és a gépelési hibákat, lásd a szöveget és a natisnit Ctrl + Enter.
Tim maga értékelhetetlen kritikát fog adni a projektnek és az olvasóknak.

Köszönöm a tiszteletet.

V. Rasputin "Élj és emlékezz" című történetének erkölcsi problematikája

A "Groshi for Marya" című történet V. Rasputint széles körben népszerűvé tette, és a támadó alkotások: "Remaining Lines", "Live and Memory", "Farewell to the Zapekloi" - megerősítették maga mögött a világ egyik legkisebb írójának dicsőségét. a modern orosz történelem. Írásaiban az első terv az erkölcsi és filozófiai táplálkozás az életérzésről, a lelkiismeretről és a becsületről, az emberek felfogásáról a gyermekeik iránt. Írásos könyv a hisztizmusról és a boldogságról, a különleges és hatalmas kapcsolatáról az emberek lelkében, az élet és a halál problémájáról. Az összes problémát és tudjuk V. Rasputin történetében "Élő és emlékezetes".

Vіyna - tse zhakhlive és tragikus podіya - énekes változássá vált az emberek számára. Még az ilyen extrém helyzetekben is az emberek csak a jellemüket mutatják.

A "Élj és emlékezz" történet főszereplője Andrij Guskov Pishov a frontra a háború legmagasabb pontján. Miután őszintén harcolt a csapattal a fejlesztésben, majd a lizh zászlóaljban, majd a haubice ütegben. Magam mögött hagyom a golyót Moszkvát és Sztálingrádot, elhagyom a golyó látványát, csak az ellenség ellen harcolt, nem aggasztotta Guskov lelkét. Andriy nem lett hős, de nem ment bajtársai háta mögé. Bevitték Yogót a háborúba, harcoltak, mint kötelező, jó katonává váltak.

Guskov életében minden megváltozott, mivel a változás vége láthatóvá vált. Andriyam szembesül az élet és a halál problémájával. І új spratsovuє önvédelem ösztönében. Nyerj egy kicsit a sérülésről, játssz egy órát. Andriy zokogó ételt kérdez: "Miért vagyok bűnös a verekedésben, és nem inhi?" Raszputyin itt elítéli Guskov hisztizmusát és individualizmusát, amely Batkivshchyna számára ilyen fontos pillanatban gyengeséget, halvány szívűséget mutatott, egészséges volt társaitól, dühös volt.

Rasputin "Élő és emlékezet" című történetének főszereplője hasonló az egyikhez irodalmi karakter- Rodiona Raszkolnyikova, mintha önmagát táplálná: "Miféle lény vagyok tremtyacha, vagy talán igazam van?" Raszputyin megoldotta Andriy Guskov lelkében a különleges és közösség problémáját. Van joga az embernek, hogy érdeklődését az emberek, az állam érdekében tegye fel? Chi a lyudin joga, hogy átlépjen a vіkovі -n morális értékek? Ez szuper.

Egy másik probléma, mint Rasputin hvilyu, az emberek egész problémája. Milyen sponuka Guskov volt til - egy tisztviselő végzetes megbocsátása, mi van, ha ez a gyengeség, mintha lelket adna? Talán az, ha Andrv nem bántotta, nem zavarta magát, és nem ment Berlinbe? Ale Rasputin úgy raboljon, hogy a hős megsértődjön. Guskov obrazheniya on vіyna: vona vіdіrvala yogo szeretteitől, budinkutól, családtól; nem lesz sovány, ha halálos. A bor lelkében elhagyatottság érződik - egy nyilvánvalóan valótlan krokodil ára. Win -t arra ösztönzik, hogy bármilyen bor mellett menjen át és dolgozzon ki egy új dokumentumot. Raszputyin ezt írja: "Egy bűnös emberben nem rendelheti meg magát, de nem rendelheti meg magát".

Ne vigye a kötéseket Guskovhoz. Win, jak és Raszkolnyikov, akik vezetni próbálnak, most bűnös emberekben, akiket saját kínjaik gyötörnek. „Most már minden napom van a kürtökből” - még Andriy Nastena is.

Nastya képe központi szerepet játszik az országban. Vona: az irodalmi támadás Sholokhovskaya Illivni Csendes Don". Nastena egyedül lesz az ostoba, igaz asszony alakjában: kedvesség, tiszteletben tartva ezeknek az embereknek a részesedését, irgalom, hit az emberekben. A humanizmus és az általános megbocsátás problémája elválaszthatatlanul világos módon kötődik.

Nastena tudta, hogyan kell megfújni Andriyt és segíteni neki. Vona a szívemmel látta, átadták. Számára fontos horgolás történt: történetesen brehati voltam, ravasz, helyettes, állandó félelemben élek. Nastena már látta a falutársak látványát, idegenné vált. Ha férfi vagy, akkor ilyen úton fogsz vibrálni, így szeretheted őt, és ha vele akarsz lenni.

Vіyna gazdagon megváltozott a főhősök lelkében. A bűz úgy hangzott, mint az összes hegesztés, és az egyfajta láthatóság békés élet bú csak bezgluzdyam. Remél új élet Játszottam a chili fontosságával. A rózsaasszony összehozta őket emberekkel, az ale közelebb hozta őket egymáshoz. Viprobauvannya rozkrylo krashі їхні humán yakosti.

Gnana új erővel volt tanúja Andriya és Nastya szerelmének. Mabut, a tse buli életed legboldogabb napjai. Budinok, sіm'ya, szerelem - a tengely, amelyen a boldogság Rasputin bach. Ale a Bula hőseiért részesedést kapott.

Nastena verit: „nincs ilyen bűntudat, nem próbálhatod ki”. Vona biztatni fogja, hogy Andriy képes lesz elmenni az emberekhez és megtérni. Ale nincs tisztában az ilyen vcsinok erejével. Lishe látta, hogy Guskov csodálkozik az apán, és nem látja, hogy elmegy.

Sőt, Guskov unokáinak keresztet kell tenniük az ő és Nastya részvényeire, ale Andriy nem fújta a saját apjait. Talán azok lesznek, van egy reményük, hősből hős lesz. Yake, nos, szédülök, nos, a bűn zradnik és dezertőr! Yaky tse ganba az elrabolt vіku embereinek!

A komolytalanság és a kedvesség miatt Isten ajándékot adott Nastenának. Is itt van Vinnikє A fő probléma povisti: miért jogos a puszta gyermekének születni? A "Shibalkovo Nasinnya" értesítésben Sholokhov már tett be némi ételt, és a culemer megtisztította a chervonoarmiytsovot, hogy életben tartsa a vért. A gyermekről szóló hang egyetlen érzelemmé vált Andriy számára. Most már tudom, hogy az élet fonala messzire fog húzódni, hogy nem húzzák vissza. Vin kazhe Nastena: "És szülj, mondom magamnak, számomra az utolsó esély". Ale Rasputin összetöri a hős világát, és Nastena egyszerre vezeti őt a gyerekkel. Mabut, Guskov legszélsőségesebb büntetésében.

V. Rasputin "Élj és emlékezz" című történetének fő gondolata az erkölcsi ok arra, hogy az emberek erkölcsileg felelősek legyenek gyermekeikért. Andriy Guskov életének fenekén a szerző megmutatja, milyen könnyű megbotlani, gyengeséget mutatni és indokolatlanul megbocsátani. Az írástudó nem ismeri Guskov egyik magyarázatát sem, és a weben is vannak emberek, akik közül néhány valószínűleg család, gyermek. Megpróbálhatja Nastenát, a cholovik jakját, ő magára vállalta a hibát, ale a dezertőrnek, és a házastársnak nem bocsátanak meg. Nastya szavai: "Élj és emlékezz" - az élet végéig kopogtatni fog Guskov égő agyában. Az atrocitások teljes hívása Atamanovka lakosainak és minden embernek. Az erkölcstelenség a tragédia forrása.

Kozhen, miután elolvasta a könyvet, bűnös az életben és az emlékezetben azok miatt, akiket nem lehet kirabolni. Kozhen bűnös az intelligenciában, az élet olyan szép, amilyen, és nem feledkezik meg, a halál árán és a boolean győzelem gonosz részesedése árán. Kozhen tvir V. Rasputin - tse zavzhd krok a felfüggesztés lelki fejlődése előtt. Vegye tvir, mint a povist "Élj és emlékezz", є membrán erkölcstelen vchinki. Jó, vannak olyan íróink, mint V. Rasputin. Ó, a kreativitás segít az embereknek, hogy ne veszítsék el az erkölcsi értékeket.

"Élj és emlékezz"

A történet története V.G. Raszputyin "Élő és emlékezetes" nyomozós történet: az öreg Guskov laznái eltűntek, sokiru és gabak-szamoszad. Maga a tvir azonban abszolút az inshom műfajban van írva: az egész filozófiai világ a boottya etikai alapjairól, a szerelem erejéről. Oskilki sokiru eltűnt a hídról, Nastena nem tudta rögtön, miután elvette a sajátjától. Összecsukható gama túlterheltnek érezte magát. Az egyik oldalon nem akar bachiti cholovіka -t, aki a legjobban szereti. Az іnshogo - rozumіє, scho -ból, ha ezt látni kell az emberektől, ez azt jelenti, hogy elől elhagyták, és az ilyen gonoszságot a háború órájában nem bocsátják meg. A yaskravikh képalkotó-ferde zasobіv V.G. Rasputin megmutatja Nastya tapasztalatainak minden mélységét.

Egy maroknyi közülük „nem feküdt a szobában lapított szemmel, félt megfordulni, hogy ne lássa valaki szörnyű zodgaddját”, majd feltűnő módon szimatolt a szabadban, hogy elkapja az ismert szagokat. Її kínozni "szívbe ragadt". Nastya portréja (régi, vékony, kézzel, lábbal és fejjel törölgeti az arc fájdalma miatt) azt mutatja be, hogyan hozott életet az erkölcsi és fizikai kín. Lishe, a fiatal Katka nővér felhorkant Nastenával, hogy érdeklődjön az élet előtt, shukati a robotnak. Nastena mereven elviselte az összes nehézséget, kénytelen volt látni. A legtöbb baj elnyerte azt a megtiszteltetést, hogy üres. Її cholovik Andriy, miután megtapasztalta a hajtást, és nem is olyan rosszul biv.

A sivatag Andriy Rasputin nem tévedt el az igazságban, kicsit kevésbé magyarázza meg a hős helyzetéből: nem harcolt újra, szabadságot érdemel, bár küldött egy osztagot, de nem köszönte meg a sebesülteket. Zrada, jak vchinyak Andriy Guskov, hogy egy cselekedettel kúszhasson a lelkébe. Miután meghallgatták a halálfélelemet, óhatatlanul úgy tűnt nekik: "Nem az évre - tehát holnapra, nem holnapra -, tehát holnap gyere, ha visszajössz az ördöghöz." Guskov túlélt egy sebet, agyrázkódást, harckocsitámadást és egy kisebb rajtaütést. V.G. Rasputin pidkreslyu, scho a razvidnik közepén Andriy vvazhavsya top elvtárs. Miért kelne fel a zradi felé vezető úton? Andriy csak beszélgetni akar az emberekkel, Nastenával, csak menjen a házhoz és forduljon meg. Azonban, miután kirándult Irkutszkba, Guskov zrozumivba, de a három dobi díja nem fog kiderülni. Andriy sejtette a lövöldözés demonstrációit, ha annak idején a legényeket lőtték, akik a falujukba akartak menni ötven versért. Guskov rozumin, ne simogasd a fejeket, mert AWOL.

Postupovo Andriy ismeri önmagát. Irkutszkban egy órán keresztül letelepedett a nő nevével, Tanyával, bárcsak ne akarná belekeveredni. Egész hónapban Guskov, nareshty, miután letelepedett a régi időkben. A hős azonban nem látta az örömöt a falu láttán. V.G. Rasputin folyamatosan pidkreslyu, scho, miután megtörte az örömöt, Guskov a zviriny útra lépett. Egy tucat órával később az életed, ami annyira kedves volt a frontnak, nem lett édes. Miután kitört az apa örömében, Andriy nem tud jól vigyázni magára. A lelki gyötrelem, az ideges feszültség, a betegség iránti rosszindulat ellazítja, és hajtott fenevaddá változtatja.

Zrada Andriya végzetesen Nastya vállára esett. Egyszerűen nem lehet megérteni azokat, akik csapdába estek: miután a szülőföldön rejtett titkok vannak, a cholovik és forduljunk fejjel lefelé: „Ez nem elég intelligencia, nem leszek gyorsított: és a cholovik chi? Chi nem fordítja a chi tse z her buv? Have temryavi hiba rozberesh? És a bűz, úgy tűnik, olyan színlelt lehet, hogy egy fehér nap közepe nem olyan, mint egy jó nap. " Andriy Zhіntsі révén brehati és vyvertatisya. A sznob naivnistyu -val Nastena varázslatos lesz, hogy kiálljon a brutális akció ellen. A hősnőt fel kell építeni, de semmi köze a dezertáló cholovikhoz, és csak megszokta. Finoman részletes műsor V.G. Raszputyin, akárcsak Nastena, pragne -t, hogy vegyen magából manát, rázkódjon le egy újatól, mint egy bizonyos rémálomtól. Az iroda rádiós erejének sorsában felkarolva a relevancia még mindig él az orosz nép nadrájában. A nagyon її (mint a legerősebb örökségi oberig) segítségül hívta Nastenát, aki nem örült: "Ne tudja helyesen felhelyezni a keresztet, az abiyak megkeresztelkedett, és visszasúgta emlékezetébe, de a szavakat már rég elfelejtették a gyerektől. " Azonban a bánat teljes mélysége és a boldogtalan asszony bánata, amely általa megtanulta ezt a végzetes határt, mint Andriya öröme, szülőföldjének egész életét és egész életét töltötte, beleértve a harmadik rész utolsó mondatát is az élet, mióta megfordítottam buv tilki fordítva? ".

Nastena segíteni kezdett a cholovikovnak, hogy segítsen nekik, a következő évben. Vona vimіnuvali a beszédtermékekről. A nő vállára fektették az összes turbolyát (a fiatal nővérről, az öreg apósról). Ugyanebben az órában félelmetes összerakni a kam'yanu falat Nastenával és falubeli társaival: „Egyedül hívunk egyet az emberek között: ne beszélj velük, ne sírj, csak annyit kell tenned, hogy veled vágj” .

A hősnő tragédiája elfogadja, amint eljössz. Miután megtudta a tse-t, Andriynak esélye volt rádiót szerezni, aztán volt egy rosum, egy összecsukható táborban az osztagot szórakoztatták: még arra is, hogy mindenre gondoljon, az asszony odalépett a kisgyermekhez, elhagyta a cholovikot harcolni a fronton. A szimbolikus tervben fontos Angari képe. „Csak egy oldalad van: az emberek. Ott, Angari jobb kezén. És egyszerre kettő: az emberek és én. Lehetetlen nevezni: treba, az Angara száraz ”- mint Andriy Nastene.

Az utazás során azon kapja magát, hogy arról álmodik, hogy a hősök egy és ugyanazt álmodják: Nastena Andriyhoz érkezik a lányok éberségében, amely epefa nyírfákon hever, és a gyerekek gyötörve ordít yo, rozpovidayuchi.

Ismét leírva az álmot, elegem van a helyzet összekapcsolhatatlanságából, Nastena beletörődött a jakuba.

Rozpovidayuchi a hősnő részesedéséről, V.G. Rasputin az út mentén Vikladaє nézd az életet, a boldogságot. Az egy óra bűze aforisztikus mondatokban kavarog: „Az élet nem jó, nem próbálom tízszer kijavítani. Scho є - a tiéd, és ha meglátod őket, ne legyél jó, ne illeszkedj. " Paradox módon, sajnos, miután kétszer elvesztette elsöprő örömét és áldását, a hősöket, a nareshtit, tudták ezt a lelki közelséget, akkor nem forrtak fel, ha a bűz boldogan él a családjukban a végsőkig.

Miután értesültek Nastya hüvelyéről, a falubeli társak elítélik őt. Hagyja Batko Andriya Mikheich szívvel -lélekkel az igazat, a jakról, így először mozogni. Vtomivshis a bánatos és elkerülhetetlen félelemben rohan ki a chavnából az Angari folyó vizénél. V.G. cselekménytörténetei Rasputin "Live and Memory" azt mutatja, hogy Khvilini apja számára a bőr bűnös férje részesedésében, de csendesen, félelmet és könnyedséget mutatva, a fizetés megtörténik. Sok van bennük, nincs joguk a boldogsághoz és a család folytatásához.

Krim fő cselekmény in povіstі є tsіkavі szerző gondolatai a falu részesedéséről. Várj egy órát, Milin falu. Keménység a bánattól és az emberek lelkétől. Bil az orosz falu részesedéséért - a kreativitás témája V.G. Raszputyin.