Az ortodox egyház posztja. Ortodox poszt

„Ne fossza meg a keresztényeket attól, hogy halat egyenek szent napon. Ha ebben az ügyben lemondok rólad, akkor másnap mersz húst enni, majd megkérsz, hogy gyónjak Krisztusnak, Teremtőmnek és Istenemnek. Jobb lenne, ha a halált választanám.” Ez volt II. Kartalin Luarsab szent nemes király vallomása Abbász sahnak, amint az Anthony katolikosz-pátriárka „mártirológiájából” következik. Ez volt jámbor őseink egyházi böjtjeinek rendje...
Az ortodox egyháznak mindennapi és gazdag böjtjei vannak. Az egynapos böjt előtt szerda és péntek van - az Alapszabályban előírt különleges kivételeken túl. Chens számára hétfőnként böjtöt ajánlanak fel a Mennyei Erők tiszteletére. A böjttel két szentre emlékeznek: a kereszt felmagasztalására (tavasz 14/27) és Keresztelő János lefejezésére (szeptember 29/tavasz 11).

A gazdag böjtök közül elsőként nevezzük meg a nagyböjtöt, amely két böjtből áll: a szent böjtből, amely a Megváltó negyvennapos böjtjével kapcsolatos rejtvényt állította fel a júdeai sivatagban, és a nagyböjtöt, amelyet a hátralévőknek szenteltek. Jézus Krisztus földi életének napjai, elhatározása, halála és Pogrib. . (Az orosz fordításban a legrosszabb év a szenvedés napja.)

Az idei év hétfőit és másodpercét az ószövetségi prototípusok és a Megváltó Krisztus szent áldozatáról szóló próféciák titkainak szenteljük; Seredoviscse - Krisztus apostolának tanításai kedvéért, aki 30 sribnyakért látta Mesterét meghalni; Négy - az Eucharisztia szentségének (áldozás) felállítása; Péntek - Roz'yatya, hogy Krisztus halála; Szombat - Krisztus testének álmodozása Trunyán (a temetőkemencénél, ahol, ahogy a zsidók nevezik, eltemették a halottakat). Nehéz időszak a fő szoteriológiai dogmákat (az üdvtan) a keresztény böjt csúcsaként elhelyezni, ahogyan a Nagy Nap volt minden szent csodás koronája.

A nagyböjt órája az átmeneti nagyhét előtt van, ezért nincs rögzített naptári dátum, de van 49 nap a nagyhét előtt.

Péter (Péter és Pál szent apostolok) ünnepe a pünkösd másnapján kezdődik és 29 chernia/12 hársig tart. Ezt a posztot Jézus Krisztus tanítványainak prédikátorainak és mártíromságának tiszteletére hozták létre.

A Nagyboldogasszony Pist - a Serpnya 1/14-től 15/28-ig - az Istenszülő tiszteletére épített installációk, a földi élet olyan volt, mint a lelki vértanúság és a Bűn szenvedése.

Kinyilatkoztatási poszt- 15/28 levélhullástól 25 mell/7 sіchnya. Ez a hívek felkészülése a feltámadás szent napjáig – egy újabb nagy napig. Szimbolikusan fontos elmondani a világ állapotáról a Megváltó eljöveteléig.

Az egyházi hierarchia bizonyos böjtöket a nehéz idők (járványok, háborúk stb.) gyümölcsei miatt ismerhet fel. Az Egyháznak jámbor parancsa van: böjtöljön közvetlenül az úrvacsora szentsége előtt.

A poszt értelmével és értelmével kapcsolatban rengeteg meglepetés és eltérés van a táplálkozásban. Az Egyház ősi és misztikus élete, Statútuma, szabályai és rituáléi néhány résztvevőnk számára ugyanolyan ismeretlenek és ésszerűtlenek lesznek, mint a Kolumbusz előtti Amerika története. A templomok titokzatosságukkal, mint hieroglifák, szimbolikával, egyenesen az örökkévalóságból, a hegy metafizikai áradatába fagyva, ugyanolyan áthatolhatatlan ködként jelennek meg, mint a grönlandi Krizsany-hegység. Az utóbbi időben a gyülekezet (vagy inkább annak minden része) kezdi felismerni, hogy a lelki problémák felbukkanása, az erkölcsi értékek elsőbbségének elismerése, a vallási tudatosság nélkül lehetetlen elérni a mindennapi élet céljait. kulturális, társadalmi, nemzeti, politikai és gazdasági jellegű problémák. , amelyet Raptovo a „gordiuszi vuzolhoz” kötve jelent meg. Az ateizmus a csatatérhez hasonlóan a pusztulást, a kulturális hagyományok összeomlását, a házastársi kapcsolatok deformálódását követi, és ami talán a legszörnyűbb, egy lapos, lélektelen racionalizmust, amely azzal fenyeget, hogy az embert különlegessé és biogéppé, szörnyeteggé változtatja. nyálkás szerkezetek.

Az emberek a kezdetektől fogva rendelkeznek a vallás iránti érzékkel – az örökkévalóság érzésével, mint halhatatlanságuk érzelmi tudatával. Ez a lélek legnagyobb tudata a spirituális fény valóságának, amely túl van az érzékeny megértés határain – az emberi szív gnózisának (tudásának), ismeretlen erőinek és képességeinek.

A materialista hagyományokkal átitatott nép tisztelni kezdte a tudomány és technika, az irodalom és a miszticizmus tudásának csúcsát. Napjainkban a világ tudásának egy kis része nagy tudással rendelkezik az emberről, mint élő szervezetről. Az embernek összetett memóriája és mentális rendszere van. A logikus elmén kívül előtte benne van a veleszületett ösztön, a tudatosság, amely rögzíti és megmenti minden mentális tevékenységét; túlzott tudás – az intuitív megértés és a misztikus belátás minősége. A vallásos intuíció, egy szintetikus gondolat, a tudás legmagasabb formája – a gnózis „koronája”.

Az emberi szervezet folyamatos információcserét igényel, amely nélkül nem létezhetne minden élő sejt.

Az egy nap alatt összegyűjtött információ mennyisége mérhetetlenül több, mint amennyi könyv van a világ összes könyvtárában. Platón a tudást „kitalálásnak”, az isteni gnózis egy pillantásának nevezte.
Az empirikus elme, aki kígyóként követi a tényeket a földön, nem képes felfogni a tényeket, a töredékeket, elemezni, ketrecekbe osztani, összezúzni és megölni. Egy élő jelenséget hajt, de nem lehet újraéleszteni. A vallásos gondolkodás szintetikus. Ez intuitív behatolás a spirituális szférába. A vallás az ember kapcsolata Istennel, és egyben az ember kapcsolata önmagával. Az emberek a lelküket egy különleges, élő, láthatatlan anyagként érzékelik, nem pedig a test funkciójaként vagy biostruktúrák komplexumaként; a lelki és testi egységnek (monádnak) érzi magát, nem pedig molekulák és atomok konglomerátumának. Az ember felfedi szellemét, mint a gyémánt a medálban, amelyet mindig a mellkasán hord, nem tudván, mi van a közepén; Felfedezi magában, akár egy tengerész, egy ismeretlen, rejtett sziget partjait. A vallásos gondolkodás a tudásról és az életérzésről szól.

A kereszténység meta-ja az ember emberi közösségének a nevelésen keresztül történő leigázása az abszolút isteni fenéknek. A kereszténységgel ellentétben az ateista hit az elsődleges vallás, ahogyan a szarkazmusnál és a Mefisztónál is azokról beszélünk, akik az anyagi fényt egyes pontokból előtörve, cseppekként szétszórják az egész világon, és a higany a sziklán, nyomtalanul. és nyom nélkül el fog tűnni, ismét elérve a lényeget.

A vallás Istenről szól. A vallás olyan, mint egy áldás az elmének, az érzékeknek, az akaratnak, és mint maga az élet, minden embert magába foglal pszichofizikai identitásával.
A böjt pedig az egyik módja annak, hogy megújuljon a harmónia a szellem és a test, az elme és az érzékek között.

A keresztény antropológia (az emberiség tanulmányozása) két irányzatnak ellenáll – a materialista és a rendkívül spirituális irányzatnak. Az anyagok a körülményektől függően a vallási fanatizmus eredetét és a hagyományos orvoslás és higiénia bizonyítékaként próbálják megmagyarázni a történetet. Másrészt a spiritualisták érzékelik a test beáramlását a szellembe, két fülre boncolgatják az emberi jellemzőket, és alkalmatlannak tartják a vallás számára, hogy táplálkozással foglalkozzon.

Sokan mondják: az isten szerelmére, szükségünk van ennivalóra. Mi a böjt jelentősége? Miért nem teszed alázattal a szívedet? Leggyakrabban azok mondják így, akik a csónakból való hosszú életüket, vagy inkább a csónak rabszolgaságát és a rendbetétel, önfenntartás szükségességét szeretnék igazolni. Magasztos kifejezésekkel a bűz nyilvánvaló szellemiségéről, elfedik a félelmet, hogy szembeszállsz a zsarnokoddal – az anyaméhdel.

A keresztény szeretetet az emberi faj egységének tekintik, az emberi különlegességgel, az örökkévalóság jelenségével, a testté formált halhatatlan szellemmel foglalkozik. Fontos, hogy érzelmileg átéljük magunkban a másik örömét és bánatát, hogy ki tudjunk szabadulni saját bűnösségünkből és egoizmusunkból – így bontakozik ki a világgal való kapcsolat a komor és sötét tömlöcből. A keresztény szeretet kitágítja az emberi tulajdonságok határait, lehetővé téve, hogy egyre mélyebb belső terekkel éljünk együtt. A keresztény szeretete érdemtelen, mint a ragyogó nap, nem tisztel semmit és nem tisztel semmit. Nem lesz mások rabszolgája, és nem tekint magára rabszolgának, Isten képmásaként szereti Istent és az emberiséget, és rácsodálkozik a világra, mint a Teremtő által festett képre, mintha nyomok és árnyékok lennének. az isteni szépségről. A keresztény szeretet spontán harcot kíván az egoizmus ellen, mint a gazdag csoda ellen; harcolni az egoizmus ellen - harcolni a függőségek ellen, mint a vadállatok; a szenvedélybetegségek leküzdésére – a lélek testének rendbetétele, amely fellázadt a „sötét, éjszakai rabszolga” ellen, ahogyan Szent Gergely teológus nevezte a testet, az ő halhatatlan királynője. Aztán a küzdelem szívében megnyílik egy spirituális küldetés – mint árok a sziklában.

A többi spiritiszta megérzi a fizikai tényezők beáramlását a szellembe, de biztosak akarnak lenni mindenki tudásában. Testük csak a lélek héja, amely külső és pillanatnyilag az emberekben van.

Az anyagok azonban ezt az infúziót erősítik, a léleknek szeretném megmutatni a test - az agy - működését.

A nagy múltú keresztény apologéta, Athenagoras, válaszul pogány ellenfele tanítására arról, hogy a testetlen lélek tevékenysége hogyan okozhat testi betegségeket, rámutat egy ilyen fenékre. A lélek zenész, a test pedig hangszer. A torzítás eszközeként a zenész nem tud semmilyen harmonikus hangból meríteni. Másrészt, ha a zenész beteg, akkor mossa le a hangszert. Ale tse lishche kép. Valójában a test és a lélek közötti kapcsolat mérhetetlenül nagyobb. A test és a lélek egy emberi azonossággá válik.

A böjt mellett a test kifinomult hangszerré válik, amely képes megragadni a zenész bőrét – a lelket. Képletesen szólva, egy afrikai dob teste Stradivarius hegedűvé alakul át. A böjt segít a lelki erők hierarchiájának megújításában, az ember összetett mentális szervezetének a legmagasabb szellemi célokhoz való igazításában. A böjt segíti a lelket a függőségek leküzdésében, úgy vonzza a lelket, mint egy gyöngyöt a kagylóból, tele mindennel, ami durván érzékeny és gonosz. A böjt felszabadítja az ember szellemét a merev hidegségtől az anyagiak felé, az állandó egyenességtől a földi felé.

Az ember pszichofizikai természetének hierarchiája hasonló a piramishoz, amelynek teteje lefelé van, ahol a test megfojtja a lelket, a lélek pedig kioltja a szellemet. A tészta táplálja a lélek testét, a lélek pedig a szellemet. A Posta fontos tisztségviselő a lélek és a test épségének megőrzésében és megújításában.

Az önmegtagadás a spirituális szabadság elérésének egyik módja, ahogy az ókori filozófusok hitték: „Az emberek azért akarnak enni, hogy éljenek, nem pedig azért, hogy együnk” – mondta Szókratész. A böjt növeli a szabadság szellemi potenciálját: függetlenebbé teszi az embereket a külvilágtól, és minimálisra csökkenti az alacsonyabb szükségleteket. Amikor energia szabadul fel, a szellemnek lehetősége van élni.

A böjt akarat kérdése, és a vallásnak sok köze van hozzá – az akarattól jobbra. Akiket nem tudnak magukban tartani, azokat még erősebb és finomabb szenvedélyek sem tudják legyőzni. Az emberek közötti kiábrándultság kiábrándultsághoz és az emberi élet egyéb problémáihoz vezet.

Krisztus azt mondta: A Mennyek Királyságát erőszakkal elfoglalják, és a Zusillában élők megfulladják(Mt. 11:12). Állandó erőfeszítés és akaraterő nélkül az evangéliumi parancsolatokból nem lesz más, mint elérhetetlen magasságban lebegő ideálok, mint a távoli csillagok, és nem az emberi élet valódi értelme.

A keresztény szeretet különleges, áldozatos szeretet. A böjt feláldozza a kicsi kezdetét, de „a nagy dolgok kis dolgokkal kezdődnek”. Áldozatokat vesz el másoktól – saját magának, és legtöbbször a testével azonosítja magát.

Az ókori keresztények a böjt parancsát követték az irgalmasság parancsából. Azt mondják: sünnek megtakarított filléreket külön kincstárba tesznek, és kiosztják a csikóknak a szentnél.

Vonzott bennünket a böjt egy speciális aspektusa, és egy másik, nem kevésbé fontos – az egyházi. A böjt során az emberek a templomi istentisztelet ritmusaihoz fordulnak, és a bibliai történelemhez hasonló szent szimbólumokon és képeken keresztül válnak igazán átélhetővé.

Az Egyház szellemi élőlény, és mint minden más organizmus, képes megtestesíteni az énekek ritmusát.

Böjtölj és tiszteld a nagy keresztény szenteket. Pist a bűnbánat egyik elméje. Bűnbánat és megtisztulás nélkül lehetetlen, hogy az emberek megtapasztalják a Szentség örömét. Pontosabban kipróbálhatod az esztétikus, megnövelt erőt, felmagasztalást stb. bimbó. Az Ale tse egyszerűen a spiritualitás helyettesítője. Az igazi öröm, amely megújul, mint a kegyelem ereje a szívben, mások számára elérhetetlenné válik.

A kereszténység szakadatlan alapossággal inspirál bennünket. Az evangélium feltárja az emberek előtt a bukás mélységét, ahogy a fény elszállt - a homályt, amely megnyílt a lábuk alatt, és ugyanabban az órában az evangélium végtelenül feltárja az emberek előtt, mint az ég, az isteni irgalmat. Bűnbánat – ez a látomás égett a lelkemben, és Isten szeretete oltódott bele a Megváltó Krisztus személyébe. A két pólus – a zűrzavar és a remény – között a lelki megújulás útja zajlik.

A bibliai történelem szomorú időszakainak szentelt bejegyzéssorozat: szerdán Krisztus átadta tanításait tanítványának - Júdásnak; Pénteken, tudván Rozp'yattyát, hogy halál. Aki nem böjtöl szerdán és pénteken, sőt úgy tesz, mintha szereti Istent, az önmagát csapja be. A megfelelő tehén a tehén trombitájával nem telíti el a méhét. Azok, akik szerdán és pénteken böjtölnek, ajándéknak veszik, hogy jobban átéljék Krisztus szenvedését.

A szentek azt mondják: "Adj menedéket, fogadj lelket." Vesd alá testedet a szellemnek - jó lesz magának a testnek, akárcsak a lónak -, hogy alárendelje magát a vezetőknek, különben mindkettő repülni fog a szünetben. A falánk a szellemet az anyaméhre cseréli és hízik.

A Pist egy univerzális jelenség, amely minden népnél és minden órában létezett. A keresztény böjt nem hasonlítható össze egy buddhista vagy egy manicheus böjtjével. A keresztény böjt más vallási elveken és elképzeléseken alapul. Egy buddhista számára nincs elvi különbség ember és szúnyog között. Ezért a hús fogyasztása újnak hullaszerű, közel áll a kannibalizmushoz. Egyes pogány vallási iskolákban elnyomták az élő húst, mert attól tartottak a lelkek újjáteremtésének (metampszichózis) elméletétől, miszerint egy ős lelkét helyezték a libába vagy kecskébe, amely a karmi törvénye szerint oda veszett. (fizetés).

A zoroasztriánusok, manicheusok és más vallási dualisták sikereit követően a démoni hatalom kivette a részét a teremtett világból. Ezért tisztelték e világ tettei a rohanó gubacs feleségeit. Számos vallás az emberi testről mint a lélek és minden rossz közepe közötti kapcsolatról szóló gonosz jelenségeken alapul. Ez önpusztításhoz és buzuvirtizmushoz vezetett. A kereszténység nagyra értékeli, hogy az ilyen böjt még nagyobb viszályhoz és az „emberiség trimeriumának” – a szellemnek, a léleknek és a testnek – széteséséhez vezet.

A jelenlegi vegetarianizmus, amely az élő esszenciák eszméit hirdeti, olyan materialista jelenségeken alapul, amelyek elmossák az emberek és a teremtmények közötti különbséget. Ha te vagy az utolsó evolucionista, ha a szerves élet minden formáját, a fák és fűszemeket élő esszenciáknak ismered el, akkor éhhalálra ítéled magad. A vegetáriánusok megjegyzik, hogy maga a növekvő sündisznó mechanikusan megváltoztatja az ember karakterét. Ale vegetáriánus, például Hitler.

Milyen elvet követ a sündisznó a keresztény böjt során? Egy keresztény számára semmi sem tiszta vagy tisztátalan. Bizonyítékok vannak a sünök beáramlására az emberi testre, például halakra és tengeri élőlényekre, sőt a homoki sünökre is. Ugyanakkor a hús mellett van még tojás és tejtermék is. Nem számít, milyen magas egy sündisznó, fontos, hogy énekeljen.
A keresztény posztnak számos típusa van – a láz állapotától függően. Böjt előtt:

- előtt alaposan érlelődött(az Egyház Statútumának megfelelően ezt a fajta halandóságot a nagyböjt első két napján, a nagyhét péntekjein, a szent apostolok nagyböjtjének első napján javasolják megtartani);

Siroidnya - sündisznó, nem tűzön főzve;

Sukhodinnya - sün, olaj nélkül főzve;

Suvory piszta – hal nélkül;

Egy egyszerű bejegyzés - élő hal, olajbogyó és mindenféle sündisznó.

Ezenkívül a böjt órájában ajánlott korlátozni az étkezések számát (például legfeljebb napi kétszer); csökkentse a gyomor fordulatszámát (a normál norma körülbelül kétharmadára). A sündisznó egyszerű, nem vishukan. A böjti óra előtt később, legkorábban – dél után – kell bevenni, ahogy az élet- és munkakörülmények megengedik.

Az anyának tiszteletteljesnek kell lennie, hogy mielőtt a keresztény böjt megtörik, ne csak az alázatosok íze legyen, hanem a sünök kapkodása, az üres üvöltés és a sütés is az asztalnál. Nagy Szent Bazil azt írta, hogy igazságtalan a gyengék és a gyenge testűek számára, hogy egy és ugyanazt a böjtöt rendeljék a világhoz: „Néhánynak olyan a teste, mint a mászás előtt, míg másoknak olyan, mint a szalma”.

A böjt könnyű: terhes nőknek, gyermekeknek és szoptató anyáknak; ittas és szélsőséges lelkiállapotban lévők számára; gyerekeknek és időseknek, mivel az öregséget gyengeség és gyengeség kíséri. A böjt akkor tükröződik az elmében, amikor fizikailag lehetetlen élelemhez jutni, és az embereket a betegség vagy az éhhalál veszélye fenyegeti.
Bármilyen, gyermekkor előtti súlyos betegség esetén böjtölhet, ideértve a böjtös sün énekes formáját is, ami ehhez a betegséghez szükséges, de ezt a legjobb, ha előre megbeszéli gyóntatójával.

A sajtóban és a tömegtájékoztatás egyéb formáiban az orvosok gyakran felszólaltak a poszt ellen – mohó kijelentésekkel. A bűzök Hoffmann és Edgar Poe szellemében borús képet festettek a hiányos vérről, az avitaminózisról és a disztrófiáról, amely a bosszú elsőrendűségéhez hasonlóan azokra figyel, akik jobban bíznak az Egyház Statútumában, mint a „Higiéniája” cerevistáiban. a szív” Chuvannya” Pevznertől. Leggyakrabban az orvosok összekeverték az úgynevezett „régi vegetarianizmussal”, amely magában foglalta az emberi táplálkozás összes termékét. A büdösök nem engedték meg maguknak azt a fáradságot, hogy megszokják a keresztény böjt alapvető táplálékait. A legtöbben nem tudják, hogy a hal a sündisznó éneke. A tények bámulatai statisztikailag: a törzsek bagato népe, a kinőtt kort nyomulva, Vitrivastya és Dovgolittyam vidnate, Trivaystya Zhitti pershi Missa kölcsönvette a CHANTSI-t.

Ebben az esetben, nyilvánosan elvetve a vallásos attitűdöt, a hivatalos orvostudomány „születésnapok” és vegetáriánus étrend néven vezette be orvosi gyakorlatát. A vegetáriánus napok a szanatóriumokban és a seregekben hétfőn és csütörtökön voltak. Minden benne volt, ami a kereszténységre utalhat. Nyilvánvalóan az ateizmus ideológusai nem tudták, hogy a hétfő és a csütörtök a böjt napja volt az ókori farizeusok számára.

A legtöbb protestáns felekezetnek nincs naptári böjtje. A böjt táplálását egyénileg határozzák meg.

Ma a katolikusok minimálisra csökkentik a böjtöt; A tojást és a tejet a méz eszi. Egy-két évvel az úrvacsora előtt szabad sündisznót fogadni.

A monofiziták és nesztoriánusok – eretnekek – körében a múlt szenved trivalizmustól és vadságtól. Talán itt is vannak hasonló regionális hagyományok jelei.

Az ószövetségi egyház legfontosabb böjtje a „megtisztulás” napja volt (Veresnán). Emellett hagyományos bejegyzések is voltak a Jeruzsálem romjairól és a templom szentélyéről szóló találós kérdésben.

A kis spirituális-pedagógiai jellegû poszt fõ megjelenését az élelmezési kerítések szolgálták. A tisztátalan lények megkülönböztették a bűnöket és bűnöket, amelyek az egyediség nyomai (nyúl - félelem, teve - bosszúvágy, boszorkány - hevesen is.). Ezek a judaizmusban elfogadott védekezések gyakran átmentek az iszlámba, ahol a tisztátalan teremtményeket úgy tekintik, mint amelyek fizikai szennyeződést hordoznak magukban.

Grúziában az emberek határozottan ragaszkodtak a böjthöz, amelyet a hagiográfiai irodalom rögzít. Evfimiy Mtatsmindeli (Szvjatogorec) kifejtette tudását az ültetésekkel kapcsolatban. A dominikánus Chen A. Lamberti „Kolchisz leltárában” pedig arról számol be, hogy „a mingreliek a görög szót követik (vagyis az ortodoxia – Szerző) – a nagyböjtöt még szigorúan is tartják, hogy ne egyenek halat! És naponta csak egyszer mentek el aludni, amikor lenyugodott a nap. A bűz olyan erősen kötődik a böjti szertartáshoz, hogy mintha az öregek betegek lettek volna, és nem volt lazítás, nem esznek húst ebben az órában. Minden pénteken mindenki elege van a sünökből: nem iszik bort az év hátralévő részében, és nem él a maradék három napban.”

Az egyházi keresztelőket követően a testi böjt a lelki böjttel kapcsolódik össze: a fajok világiasságával, az ürességgel, és a még szerényebb rózsákkal, mint mindennel, ami érzékenységet ébreszt és kivirágoztatja az intelligenciát. Pist köteles követni saját gondolatait és gondolatait, elgondolkodni az életén, és megítélni önmagát. A keresztény hagyomány posztja a kölcsönös megbocsátás képével kezdődik. A harag posztja a szívben hasonló a skorpió posztjához, amelyet mindennél jobban el lehet veszíteni a földön, de ebben az esetben végzetes támadás jön létre. A pap köteles irgalmasságot és segítséget nyújtani a szegényeknek.

A hit a lélek legmélyebb tudata Isten kinyilatkoztatásáról és a lelki világosságról. Képletesen szólva a hívő ember szíve olyan, mint egy speciális lokátor, amely a spirituális szférákból kap információkat. A paszta ennek az információnak finomabb és érzékibb érzékelését öleli fel, és ez a spirituális fény lényege. A böjt imádságból áll. Az ima az Isten iránti buzgó lélek, a teremtés misztikus beszélgetése Teremtőjével. A böjt és az ima két szárny, amely a lelket az ég felé emeli.

Ha egyenlőségjelet teszünk a keresztény élet és a létrejövő templom között, akkor annak külső kövei a szenvedélybetegségek és a böjt elleni küzdelem, a csúcs, a korona pedig a lelki szeretet lesz, amely az isteni fényes szeretetet képviseli, mint az isteni szeretet aranya. templomkupolák - a csere Fiam, miért menj?

Ahhoz, hogy tiszta lélekkel tiszteljük az ortodox egyházat, minden módon fel kell készülni, mert semmi sem megy ilyen egyszerűen és könnyen. A poszt lényegében különféle testi és lelki áldozatokból áll, amelyeket egy hívő ember köteles alávetni önmagának. Az aszkézisnek ez a formája az, amely a böjt órájában irányítja a szellemet, a lelket és a testet.

Az orosz ortodox keresztények az egyház kánonjai szerint napi böjtöt, három egynapos böjtöt, valamint szerdán és pénteken böjtöt tartanak. A böjt teljesítése során fontos megérteni, hogy az emberekkel körülvéve anélkül, hogy a szellemet korlátozná (mint a világi dolgok, amelyek az embert középre helyezik), nem hoz nagy üdvösséget a léleknek.

Nézzük meg közelebbről az összes ortodox böjtöt 2017-ben.

Gazdag napi ortodox böjtök

• – 2017. február 27. – február 15.;
• – 12 cherven – 11 linny 2017 roku;
• 14. sarló – 27. sarló 2017;
• (Philippov bejegyzése) – 2017. november 28. – 2018. szeptember 6.

remek poszt

A nagyböjtöt tisztelik meg ezzel a negyven napig tartó böjttel. A nagyböjt a szent nap ünnepéből és a szent napból áll. Ünnepek böjtje Megváltónk, Jézus Krisztus tiszteletére, aki negyven napot töltött az ördög pusztájában anélkül, hogy együtt élt volna az élő sündisznókkal.

Ez a negyven nap az emberi lelkek üdvösségének kezdete. A böjt hátralévő időszaka – a szent nap – a keresztényeket a földi utolsó napokra, Isten Fiának szenvedésére és halálára emlékezteti.

A böjt órájában nem ehet húst, tejet, sajtot vagy tojást. A nagyböjtöt különösen a nagyböjt első napján és a nagyhéten ünneplik. Tiszta hétfőn szokás teljesen elkerülni az embereket. Hajnali időben:

• szerda, péntek – száraz sünök (kenyér, víz, zöldségek, gyümölcsök, kompótok);
• kedd, csütörtök – forró sündisznó olaj hozzáadása nélkül;
• Szombat, hét – forró évszak olívaolajjal.

A száraztáp kevés, nem ritka, hogy kenyérből vagy más szárazeledelből készül az étel; az ortodox böjt egyik legfontosabb szakasza.

2017. február 7-én szabad halat enni. A virághéten, 2017. április 9-én is megengedett a hal. Halkaviárt ehetsz 2017 8. negyedévében, Lazarev szombaton. 2017. február 14-én, nagypénteken a lepel elvételéig nem lehet enni.

A nagyböjt napján mindennel meg kell békülnie, és el kell ismernie minden bűnét, és mélyen meg kell bánnia.

A 2017-es nagyböjt február 27-én, hétfőn kezdődik és 2017. április 15-én, szombaton ér véget. Az ortodox egyház már a hét 16. hetén ünnepli a Szent Nagy Napot - Krisztus legszentebb feltámadását.

Apostoli Posta

Az idei nyár imaünnep Péter és Pál szent apostolok tiszteletére, akik imával és böjttel készültek a Szent Levél világméretű prédikálására. Petrov ünnepe mindenszentek hétfőjén, 2017. június 12-én emelkedik, és 2017. június 11-én ér véget. Fontos megfigyelni a böjt trivialságát. A legutóbbi apostoli nagyböjt hat napig tart, a legrövidebb pedig egy napig tart.

Suvore a böjt végéig (sukhodіnnya) - szerdán és pénteken. Hétfőnként forró gyümölcslé olaj nélkül megengedett. Más napokon - gomba, hal, gabonafélék sok algával.

Assumption Post

Egy hónappal Petrov böjtje után kezdődik a Nagyboldogasszony napi böjt, ami két napot jelent. Az ortodox egyház felszólít bennünket, plébánosokat, hogy örököljük Isten Anyját, aki mennybemenetele előtt állandóan böjtben és imában maradt.

A száraz napok hétfőn, szerdán és pénteken vannak. Kedden és csütörtökön forró sün megengedett olaj hozzáadása nélkül. Szombaton és héten megengedett az együttélés. A 19. sarlón, az Úr színeváltozása napján lehet halat enni.

Kinyilatkoztatási poszt

Ősz végén, pontosan negyven nappal Krisztus Szent Születése előtt, a téli reggel az állatok teremtésével és a lélek, a szellem és a test „kielégülésével” kezdődik - a Revelation Post. Az ünnep közvetlenül Pylip apostol emléknapja után kezdődik, ezért a szent ünnepet Pylyp ünnepének is nevezik.

Intézmények szent állása az Úristen nevében a föld gyümölcseinek aratására. A nagyböjt órájában a keresztények felkészülnek a nagy szent napra - Krisztus ünnepére. A téli ültetés 2017. november 28-án kezdődik és 2018. június 6-án ér véget.

A sün Péter böjtjéről szóló statútumból 2017. július 19-ig, Szent Miklós napjáig a Harcsovi statútum teljesen kimaradt. Mivel az Egyház szentbemutatója a Boldogságos Szűz Mária templomban szerdára és péntekre esik, lehet halat enni. Szent Miklós emléknapja után és a szent nap előtt a halászat szombaton és héten megengedett. A szent nap előtt egész nap halat vágnak, szombaton és héten pedig sündisznót és olajbogyót. 2017. június 6-án, Szenteste nem ehet ételt az első fény megjelenéséig, utána pedig valami lédúsat (búzaszemek, mézes lekvár, és molyos rizs is).

Az egyházi ortodox egynapos böjtök 2017-ben

• Szerda és péntek hosszú sorsként nyúlt el a hetedik év és a karácsonyi bûn után;
• Hrescsenszkij Szent Este (vízkereszt előestéje) – 2017. június 18.;
• Keresztelő János fejének megverése - 2017. június 11.;
• Az Úr keresztjének felmagasztalása – 2017. tavasz 27.

Postázás szerdán és pénteken

A böjtöt a nap közepén Júdás Krisztus dicsőségének emlékeztetésére, pénteken Jézus Krisztus szenvedésének és halálának emlékére hozta létre. Ma már húst és tejterméket fogyasztanak, mindenszentek korától Krisztus születéséig ugyanúgy szükséges a halak és az olajok kiiktatása. Ha a Szentek napja szerdára vagy péntekre esik, a sündisznóhoz rozmaringolajat is adhatunk. A legnagyobb szent, például Pokrov, megengedi a halat.

Ezt szem előtt tartva a fontos munkát végzők és betegek számára megengedett a szerdai és pénteki böjtben némi lazítás. Erre azért van szükség, hogy a keresztényeknek elég erejük legyen az imában és a szükséges munkában.

Hrescsenszk szent estéje

Ezen az egynapos böjtön az igazán hűséges emberek a nagy vízkeresztkor lélek- és testtisztulásra, valamint szenteltvízzel való megszentelődésre készülnek.

Keresztelő János káptalanjának megszentségtelenítése

Böjt a nagy Iván próféta halálának emlékére.

Az Úr keresztjének felmagasztalása

Ezen a napon a keresztények imádkoznak, bánják meg bűneiket és böjtölnek Jézus Krisztus kereszten szenvedésének rejtvényéért az emberi faj üdvösségéért.

A társasági élet 2017-ben

• karácsonyi idő – 2017. szeptember 7-17;
• Mitár és farizeus hete - 6 - 12 a heves 2017-es sorsból;
• Sirniy Tizhden (Maszljana) – 2017. február 20–26.;
• Nagyhét (Fényhét) – 2017. április 16–22.;
• Pünkösd – 2017. Csernya 5–11.

A hét hetében a böjt szerda és péntek között van.

Étkezési naptár az ortodox böjt órájára 2017-ben:

Ortodox egyházi naptár böjtökről és étkezésekről 2019-re meghatározott dátumokkal, valamint a gazdag és egynapos böjtök és a mindennapi élet rövid leírásával.

Egyházi ortodox böjt- és étkezési naptár 2019-re

Pist nem a gyomorban van, hanem a lélekben
Narodne prisliv'ya

Az életben semmi sem megy könnyen. És ahhoz, hogy szentnek tekintsenek, fel kell készülnöd valami újra.
Az Orosz Ortodox Egyháznak sok böjtje van, szerdánként és pénteken hosszú ideig böjtölnek (sok év hibáztatása után), három egynapos böjt.

A nagyböjt első időszakának első napján (hétfőtől csütörtökig) az esti istentiszteletek során felolvassák a nagy (bűnbánó) kánont, amelyet a briliáns bizánci himnográfus, Krétai Szent András (VIII. század) írt.

UVAGA! Az alábbiakban a száraz sünökről, az olaj nélküli sündisznókról és a folyton fuldokló sünök napjairól találsz információkat. Mindez régi szerzetesi hagyomány, és a kolostorok öröksége napjainkban soha nem folytatható. A böjt ilyen szigorúsága nem a laikusokra vonatkozik, de az elsődleges gyakorlat a tojás, a tej és a hús kiszárítása a tésztában és a túrós péksüteményben – az azonos típusú hal kiszárítása. Az egyéni böjt szintjével kapcsolatos minden lehetséges kérdéssel kapcsolatban konzultálnia kell gyóntatójával.

Az új stílushoz dátumok vannak feltüntetve.

Böjtök és étkezési naptár 2019-re

Időszakok		hétfő	kedd	szerda	négy	péntek	szombat	hét
11-től bereznya 27-ig kvitnya		száraz nap	forró olaj nélkül	száraz nap	forró olaj nélkül	száraz nap	forró olajbogyóval	forró olajbogyóval
Tavaszi hús				riba		riba
24 cservenyától 11 lipnyáig		forró olaj nélkül	riba	száraz nap	riba	száraz nap	riba	riba
Nyári hús				száraz nap		száraz nap
14-től 27-ig sarló		száraz nap	forró olaj nélkül	száraz nap	forró olaj nélkül	száraz nap	forró olajbogyóval	forró olajbogyóval
Őszi hús				száraz nap		száraz nap
2019. 28. lombhullástól 2020. szeptember 6. sorsig	19 mellig	forró olaj nélkül	riba	száraz nap	riba	száraz nap	riba	riba
	20 mell – 1 sichnya	forró olaj nélkül	forró olajbogyóval	száraz nap	forró olajbogyóval	száraz nap	riba	riba
	2-6 sichnya	száraz nap	forró olaj nélkül	száraz nap	forró olaj nélkül	száraz nap	forró olajbogyóval	forró olajbogyóval
Téli hús				riba		riba

2019-nek születésnapja van

Maga a Megváltó lélekben élt a sivatagban, negyven napig kísértette az ördög, és nem tett semmit aznap. A Megváltó a mi Megváltónk jobbján böjtölt. A nagyböjt böjt magának a Megváltónak a tiszteletére, a többi, e negyvennapos böjt szenvedélyes hete pedig a földi élet utolsó napjainak, Jézus Krisztus szenvedésének és halálának tiszteletére böjt.
Az első és a nagyhét böjtje különös buzgalommal zárul.
Tiszta hétfőn általában reggel van, mint valaha. Napszakban: hétfő, szerda, péntek - száraz sünök (víz, kenyér, gyümölcsök, zöldségek, főtt hal); kedd, csütörtök – forró sündisznó olaj nélkül; szombat, hét – sündisznó és olajbogyó.
A halászat Szűz Mária Angyali üdvözletekor és virágvasárnapon megengedett. Lázár szombaton halkaviár megengedett. Nem lehet nagypénteken enni, amíg el nem veszik a Lepelt.

2019-nek születésnapja van

Vasárnap minden szentek ünnepe a szent apostolok böjtjével, Péter és Pál apostolok szent elé állításával kezdődik. Ezt az ültetést nyárnak nevezik. A böjt más módon való folytatása azért fontos, mert a Nagy Nap korán és későn jön.
Fokozatosan mindenszentek vasárnapján kezdődik, és a 12. napot ünneplik. Petrov posztjának felkutatása hat napig, és a nap legrövidebb napján zajlik nála. Ez egy sor parancsolat a szent apostolok tiszteletére, akik böjttel és imával készültek az evangélium világméretű hirdetésére, és felkészítették az üdvösség szolgálatának védelmezőit.
Suvory böjt (száraz nap) szerdán és pénteken. Hétfőnként lehet meleg ételt enni olaj nélkül. Más napokon - hal, gomba, gabonafélék olívaolajjal.

2019-nek születésnapja van

2019. szeptember 14-27.
Egy hónappal az apostoli nagyböjt után kezdődik a gazdag mennybemeneti nagyböjt. Két fő van - 14 és 27 sarló között. Ezzel a böjttel az Egyház arra szólít fel bennünket, hogy örököljük Isten Anyját, aki a mennybemenetele előtt szüntelenül böjtben és imában maradt.
Hétfő, szerda, péntek – száraz sün. Kedd, csütörtök - forró sündisznó olaj nélkül. Szombaton és heteken az olívaolajjal történő étkezés megengedett.
Az Úr színeváltozásának napján (19. sarló) a halak megengedettek. Péntek a Nagyboldogasszony napja, ahogy szerdán vagy pénteken is eljön.

2019-nek születésnapja van

Örvendező (Filippov) poszt. Ősz végén, 40 nappal Krisztus nagy ünnepe előtt az Egyház téli böjtre hív bennünket. Piliposnak hívják, mert a Pilipos apostol emlékének és Krisztus feltámadásának szentelt nap után kezdődik.
Ez a böjt arra való, hogy áldozatokat mutassunk be az Úrnak a föld termésének betakarításáért, és hogy felkészüljünk a megszületett Megváltó kegyes befogadására.
A sünről szóló statútumot Péter posztjának statútuma követi, egészen Szent Miklós napjáig (19. születésnap).
Ha a Boldogságos Szűz Mária templomban szerdára vagy péntekre esik a bejárat, a halászat megengedett. Szent Miklós emléknapja után és szent nap előtt a halászat szombaton és héten megengedett. Szentnap előestéjén szombaton nem lehet halat enni, hét közben pedig olívaolajjal nem lehet halat enni.
Szenteste nem ehet ételt az első csillag megjelenéséig, utána szokás valami lédúsat enni - mézben főtt búzaszemeket vagy rizómával főtt rizst.

Társadalmi élet 2019

Hét- Hétfőtől hétig minden nap. Ezen a napon szerdán és pénteken böjt van.
Öt nyári évszak van:
karácsonyi idő- este 7 és 17 óra között,
Mitár és farizeus– 2 évvel ezelőtt
Sirna (vaj)- egy héttel előtte (hús nélkül)
Paschalna (Svitla)- A Nagy Nap másnapján
- A Trinity utáni héten.

Postázás szerdán és pénteken

A legszebb napok a szerda és a péntek. A nap közepén a Krisztus öröméről szóló rejtvényhez, pénteken pedig a Megváltó szenvedéséről és haláláról szóló rejtvényhez vannak utasítások. Ettől a naptól kezdve a Szent Egyház megőrzi az élő húst és a tejes sünököt, a Mindenszentek korában pedig Krisztus születéséig a halakat és az olajat is eltávolítja. Ha a szentek napja szerdára és péntekre esik, szabad ünnepelni a szent napokat, és a legszentebb módon, például a közbenjárással, halat ünnepelni.
Betegek vagyunk és fontos lépést teszünk, megengedik a lazítást, hogy a keresztényeknek kevés erejük legyen az imára és a nélkülözhetetlen munkára, nehogy rossz napokon éljenek, ráadásul a magasabb posztot a törvény elbocsátja.

Egynapos posztok

Hrescsenszk szent estéje– Szeptember 18., az Úr megkeresztelkedése előtti nap. Ezen a napon a keresztények arra készülnek, hogy megtisztuljanak és szenteltvízzel felszenteljék őket a keresztelőn.
Keresztelő János káptalanjának megszentségtelenítése- 11. ver. Ez a nagy Iván próféta emlékezésének és halálának napja.
Az Úr keresztjének felmagasztalása- 27. tavasz. A Megváltó szenvedésének emléke a kereszten az emberi faj megmentése érdekében. Töltsd ezt a napot imával, böjtöléssel és a bűnök gyászolásával.
Egynapos posztok– böjtnapok (péntek közepe). A hal fogyasztása tilos, de az olívaolajos hal megengedett.

Az ortodox szent. A szent étkezéséről

Az egyházi statútum szerint Krisztus szent napján és vízkeresztkor, amely szerdán és pénteken volt, nincs böjt. Az Úr keresztjének felmagasztalása és Keresztelő János lefejezése alkalmával a Jelenések és a Szent Vacsora alkalmával olajbogyóval szabad enni. Szentháromságkor, az Úr színeváltozásakor, elmúláskor, Boldogságos Szűz Mária születésén és közbenjárásán, a templomi bemutatón, Keresztelő János születésén, Péter és Pál apostolok, Teológus János születésén, akik ünnepeltek. Szerda és péntek, valamint a Nagy Naptól a Szentháromságig tartó időszak. A hal megengedett.

Ha nem talál barátságot

Minden nap közepén és pénteken (kedd és csütörtök), a hét napjai (szombat), tizenkét nap, templomok és nagy szentek előestéjén; állások meghosszabbítása: Velikij, Petrov, Uspensky, Rizdvyany; karácsonyi résszel, húshéten, szörppel (Maszljanyitsa) és szörphéten; a Nagy (Fény)évben és az Úr keresztjének felmagasztalásának napján - 27. Versun.

• Alaposan elolvastad a cikket Egyházi ortodox naptár 2019-re. Szeretne többet tudni a Ortodox hozzászólások majd növelje a cikk iránti tiszteletet.

A szentatyák a nagyböjtöt (különösen a nagyböjtöt) „a lélekért” nevezték, olyan órának, amikor különösen tiszteljük lelkünket és belső életünket. A megalakulás napjának énekei, hogy olykor fokozzuk a hiábavaló földi élet isteni haladását és eltévedjünk, csodálkozzunk el a közepén. A böjt révén az ortodox keresztények böjtölnek, és részt vesznek a szent misztériumokban. A szélhámosokat, a zsiványokat berúgják. Az ókori Oroszországban a nagyböjt órájában bálokat tartottak, a színházakat és más kulturális helyszíneket bezárták.

A húsvét a bűnbánat és a szenvedélybetegségek elleni erősebb küzdelem órája. Ebben pedig segítségünkre van az édes, könnyű ételek megízlelése és a reggeli elégedettség. Könnyebb Istenre gondolni, imádkozni és lelki életet élni, ha a test nem túl kemény és nehéz. „A zaklatott ember a böjtöt sírás órájának nevezi, és nem nézi komoran a böjt elsötétülését” – írja a derűs Efraim szerzetes. Ez a poszt jelentése. Vin segít koncentrálni, a lelki életre koncentrálni, ami könnyebbé vált számunkra.

Barát A legfontosabb lépés az Istennek való áldozat és az akarat átadása. A böjt nem új keletű, hanem új keletű. Mondhatod post - az emberek első parancsolata. Ha az Úr azt a parancsot adta Ádámnak, hogy egye meg az Édenkert összes gyümölcsét, a jó és rossz tudás fájának gyümölcsein kívül, akkor megalapította az első böjtöt. Pist az isteni rendnek való engedelmesség. Isten nem követel teljes és görbe áldozatokat. Gyengéd és alázatos szívre van szüksége (div.: Zsolt 50,19), tehát bűnbánatunkra és alázatosságunkra, engedelmességünkre. Milyen dolgokat (például húst, tejet, bort és egyéb termékeket) keresünk a Yomu hallgatása érdekében. Feláldozzuk halandóságunkat, ellopjuk akaratunkat.

A böjt másik jelentősége a test és a lélek rendben tartása. A böjttel megértjük, ki az uralkodó a házban. Azok számára, akik még nem kezdtek el böjtölni, nagyon fontos, hogy fegyelmezze magukat, megfékezze függőségeit és küzdjön ellenük. A keresztény Krisztus harcosa, a jó harcos pedig állandó harci készenlétben van, fokozatosan kezdi meg és marad formában. Az egyházban nincs semmi pazarló vagy szükségtelen. Azok, akik nem böjtölnek teljes mértékben, soha nem ismerik meg a sündisznó valódi ízét, amely Isten ajándéka. Aki nem böjtöl, annak mindennapossá válik a szent étkezés, de számunkra a böjt utáni szerényebb étkezés valóban szent.

A gyerekek számára a húsvét egy csodaiskola, hiszen a bajánokkal kezd ünnepelni. Az apák, akik gyermekeiket böjtölésre kényszerítik, nagymértékben károsítják erkölcsi egészségüket. Később a bűz hullat néhány könnycseppet, amikor tehetetlenek átfutni sűrűn növekvő, magtalan padlizsánjukon.

Először is emlékezni kell arra, hogy a testi táplálék jó. A meta pedig a spirituális gyümölcsök beözönlése: több istentisztelet, egyenlőség, jóindulatú hozzáállás az emberekhez, tisztaság és tisztelet, megfontolt hulladékmentés. Olyan ember, aki a nagyböjt minden napján egyszer sem esett zűrzavarba, és nem uralt senkit jobban, mint azt, aki csak kekszet evett.

A szentatyák ezt mondják erről: „Mindazonáltal egy dicséretes poszthoz a puszta béke nem elég; Fogadjuk el a böjtöt, ami kedves Istennek. A helyes üzenet a gonosz eltávolítása, a nyelv halála, a harag elfojtása, a vágyak, a kapzsiság, a hazugság, az esküszegés kioltása; Reggel ez a bejegyzés ugyanaz. Tsomunak van egy posztja – egy csoda a jobb oldalon. Érezzük jól magunkat Isten(Zsolt 36,4) a Lélek szavainak szellemében, az üdvözítő törvények elfogadásában és minden engedelmességben, hogy szolgáljunk lelkünk megjavulásáig” (Nagy Szent Bazil. Nagyböjtről. 2. esszé ).

Az ortodox egyház sok böjtöt és egynapos böjtöt tart.

Gazdag napi bejegyzések

Remek poszt, a nagy kor előtt zagalom (a Szent Élettel egyidőben) az idén aggaszt. A böjtöt (az alázatos sündisznó ízlelését) csak a Szent Liturgia utáni Nagy Nap napján tartják. A nagyböjt különböző dátumokra esik, a szent nap napjától függően.

Petriv post- Péter és Pál legfőbb apostolok szentje előtt. Mindenszentek napját követő napon kezdődik (a Szentháromság napját követő héten) és a 29. napig tart (12 nappal az új stílust követően). Ez az ültetés megváltoztatja trivalitását a sors idején, mert a Nagy Nap szent napjáig hazudik.

Assumption Post- Az Istenszülő Szent Elmúlása előtt. Vin ismét 14. sarlóról 28. sarlóra változik (új század).

Örvendező (Filippov) poszt Pylip apostol emléknapját követő napon kezdődik, majd ugyanezekre a napokra esik: lombhullás 28-ától a 7. századig (új századig).

Egynapos posztok

szerda és péntek- Az idei tél és a karácsony mellett nyúljunk ehhez a sorshoz. Szerdán és pénteken a Krisztus szenvedéséről szóló rejtvényt válaszoljuk meg: szerdán Iskariótes Júdás adta a Megváltót, pénteken pedig az Urat rózsásították fel a kereszten.

* Remélhetőleg olívaolaj helyett olajbogyó nő majd.

*** A statútum Palesztina szerzetesi gyakorlatáig (div.) marad érvényben. A laikusok egyénileg határozzák meg normájukat, a pap áldásával.

Az új stílushoz megadott dátumok

Az Orosz Ortodox Egyház több böjtöt tart fenn, szerdai és pénteki böjtöt tartanak sokáig (öt év után), három egynapos böjtöt.

Maga a Megváltó a Szellem által a sivatagban élt, negyven napig kísértette az ördög, és semmit sem kapott arra a napra. A nagyböjt magának a Megváltónak az ünnepe, a 48 napos böjt hátralevő részét pedig a földi élet hátralévő napjairól, Jézus Krisztus szenvedéséről és haláláról szóló talánynak szenteljük.

Az első, a negyedik (keresztimádat) és a szent nap böjtje különös buzgalommal fejeződik be.

A nagyböjt első két napján, valamint nagypénteken a Typikon arra utasítja a szerzeteseket, hogy tartsák távol magukat másoktól. A megfelelő időben: hétfő, szerda, péntek - száraz sünök (víz, kenyér, gyümölcsök, zöldségek, főtt hal); Kedd, csütörtök - forró sündisznó olaj nélkül; Szombat, hét - sündisznó olajbogyóval.

A halászat Szűz Mária Angyali üdvözletekor és virágvasárnapon megengedett. Lázár szombaton halkaviár megengedett. Nagypénteken hagyomány, hogy a lepel elvételéig nem eszünk (az istentisztelet a 15-16. évfordulón ér véget).

Vasárnap a szent apostolok böjtje Péter és Pál apostolok szent elé állításával kezdődik. A böjt más módon való folytatása azért fontos, mert a Nagy Nap korán és későn jön.

Fokozatosan mindenszentek vasárnapján kezdődik, és a 12. napot ünneplik. Petrov posztjának felkutatása hat napig, és a nap legrövidebb napján zajlik nála. Ez egy sor parancsolat a szent apostolok tiszteletére, akik böjttel és imával készültek az evangélium világméretű hirdetésére, és felkészítették az üdvösség szolgálatának védelmezőit.

Suvory böjt (száraz nap) szerdán és pénteken. Hétfőnként lehet meleg ételt enni olaj nélkül. Más napokon - hal, gomba, gabonafélék olívaolajjal.

14 sarló – 27 sarló

Egy hónappal az apostoli nagyböjt után kezdődik a gazdag mennybemeneti nagyböjt. Két fő van - 14 és 27 sarló között. Ezzel a böjttel az Egyház arra hív bennünket, hogy örököljük Isten Anyját, aki a mennybe költözése előtt szüntelenül böjtben és imában maradt.

Hétfő szerda péntek - . Kedd, csütörtök - forró sündisznó olaj nélkül. Szombaton és heteken az olívaolajjal történő étkezés megengedett.

Ez az utasítás arra szolgál, hogy megfelelően felkészülhessünk a megszületett Megváltó kegyelemmel teli elfogadására.

Ha a Boldogságos Szűz Mária templomban szerdára vagy péntekre esik a szentbemutató, akkor a halászat a törvény szerint megengedett. Szent Miklós emléknapja után és szent nap előtt a halászat szombaton és héten megengedett. A szentek előtti törvény tiltja a halfogyasztást egész nap, szombaton és héten pedig halat és halat.

Szenteste nem szokás ételt enni az első fény megjelenéséig, utána lédús enni - búzaszemeket főzni mézben vagy rizst főzni molyokkal.

Társasági élet

Hét- Hétfőtől hétig minden nap. Ezen a napon szerdán és pénteken böjt van.

Öt nyári évszak van:

Mitár és farizeus- 2 héttel nagyböjt előtt,

Sirna ()- a nagyböjt előtti héten (hús nélkül),

Paschalna (Svitla)- A Nagy Nap utáni héten,

Troitska- A Trinity utáni héten.

szerda és péntek

A legszebb napok a szerda és a péntek. Szerdán Krisztus áldásáról, pénteken a Megváltó szenvedéséről és haláláról van szó. Ettől a naptól kezdve a Szent Egyház megőrzi az élő húst és a tejes sünököt, a Mindenszentek korában pedig Krisztus születéséig a halakat és az olajat is eltávolítja. Ha a szentek napja szerdára és péntekre esik, szabad ünnepelni a szent napokat, és a legszentebb módon, például a közbenjárással, halat ünnepelni.

Betegek vagyunk és fontos lépést teszünk, megengedik a lazítást, hogy a keresztényeknek kevés erejük legyen az imára és a nélkülözhetetlen munkára, nehogy rossz napokon éljenek, ráadásul a magasabb posztot a törvény elbocsátja.

Egynapos posztok

Hrescsenszk szent estéje - 18 ma, az Úr keresztsége előtt. Ezen a napon a keresztények arra készülnek, hogy megtisztuljanak és szenteltvízzel felszenteljék őket a keresztelőn.

- 27. Veresnya. A Megváltó szenvedésének emléke a kereszten az emberi faj megmentése érdekében. Töltsd ezt a napot imával, böjtöléssel és a bűnök gyászolásával.

Egynapos böjt – böjtnapok (napközép és péntek). A hal fogyasztása tilos, de az olívaolajos hal megengedett.

A szent étkezéséről

Az egyházi statútum szerint Krisztus szent napján és vízkeresztkor, amely szerdán és pénteken volt, nincs böjt. Az Úr keresztjének felmagasztalása és Keresztelő János lefejezése alkalmával a Jelenések és a Szent Vacsora alkalmával olajbogyóval szabad enni. Szentháromságkor, az Úr színeváltozásakor, elmúláskor, Boldogságos Szűz Mária születésén és közbenjárásán, a templomi bemutatón, Keresztelő János születésén, Péter és Pál apostolok, Teológus János születésén, akik ünnepeltek. Szerda és péntek, valamint a Nagy Naptól a Szentháromságig tartó időszak. A hal megengedett.