A lírai kitérők jelentése a Holt lelkek című versben. Lírai kitérők és szerepük az N versben

A "Dead Souls" egy titokzatos és csodálatos mű. Talán először veszi észre ezt, amikor felveszi az 1842-es kiadás szilárd prózaművét, és a borítóján ezt olvassa: „Csihikov kalandjai. Holt lelkek. N.V. verse Gogol ". Igen, és maga Gogol is úgy vélte, hogy a "Holt lelkek" "egy hosszú regény", de így határozta meg műve műfaját. És ez természetesen nem véletlen. A Gogol-kori vers egyfajta minőségi jegy volt. Az ilyen művekre bizonyos követelményeket támasztottak: fennkölt motívumoknak kellett jelen lenniük. A verseknek a szerző hangját kellett megszólaltatniuk, a szerző álláspontját világosan meg kellett határozni. Gogolban minden prózát színez a líra, mert az író hatékonyabbnak tartotta saját maga számára az igazság és a szeretet szavának közvetlen kezelését. A Holt lelkekben hangja tiszta és szúrósan csengett, bennük a vallomási motívumok különös jelentőségre tettek szert. Ezért a versben a legjobb oldalak a lírai kitérők oldalai. Sőt, érzelmi színezetükben, témájukban különböznek egymástól, segítve az olvasót a mű tartalmának jobb megértésében, az események helyzetének részletesebb tanulmányozásában.
Az egyik legjelentősebb lírai kitérő Gogol elmélete az írók sorsáról, akik műveikben pozitív vagy negatív hősöt mutatnak be. A "Holt lelkek" szerzője keserűen azt mondja, hogy a modern közönség továbbra is közömbös a könnyek iránt "a ... nevetésen keresztül". Gogol védi a kritikus realizmus irodalmát, vagyis azt az irodalmat, amely nem fél megmutatni a társadalomnak életének minden rossz oldalát. Védi a szatírát is, mivel úgy véli, hogy az humanista elveken alapszik, hogy a szatirikus ábrázolás az emberek iránti szereteten, a lelkük helyesbítésének vágyán alapszik. Mintha folytatná a megkezdett témát, Gogol elmondja Kifa Mokievich és Mokiy Kifovich történetét, és kitér az igaz és hamis hazaszeretet kérdésére. Az író szerint az igazi hazafiak nem azok, akik nem azon gondolkodnak, hogy „ne csinálj rosszat, hanem arról, hogy ne mondd, hogy rosszat csinálnak”, hanem azok, akik a „szent igazságot” mondják, és nem félnek valami mélyre koncentrálni. tekintet.
De ha Gogol az írók sorsára vagy a hazaszeretetre vonatkozó elmélkedéseit sajnálat és keserűség tölti el, akkor szatirikus tehetsége teljes mértékben megmutatkozik a tisztviselőkről folytatott vitáiban. A tisztviselők és a földesurak harapó kritikáját tartalmazza a kövérekről és vékonyakról szóló híres történet. "Jaj! - megjegyzi Gogol, - a kövér emberek jobban tudják kezelni ügyeiket ebben a világban, mint a vékonyak. A tisztviselők ragyogó tulajdonságait adta meg az író, amikor a Csicsikovval folytatott beszélgetés során leírta a földbirtokosok viselkedését. Manilov, miután meghallotta Csicsikov ajánlatát, hogy eladja a holt lelkeket, nem értett semmit, de intelligens arcot vágott. Lírai kitérőiben, miniatűrjeiben Gogol hőseit Peterburg méltóságaival hasonlítja össze. Így például Gogol Manilov arckifejezéséről beszél, amely "csak néhány túl okos miniszternél látható, és akkor is a legszédítőbb dolog pillanatában". Segítek az ilyen kitérőkben! bemutatni az olvasó számára a mű hőseinek legteljesebb portréit.
A Holt lelkekben is vannak erkölcsi kitérők. Tehát a Csicsikov és Plyuskin találkozásáról szóló történetben Gogol az ifjúsághoz intézett felszólalásait tartalmazza. Az író arra kéri a fiatalokat, hogy őrizzék meg "minden emberi mozgalmat", amelyek lehetővé teszik az ember számára, hogy megőrizze önmagát és elkerülje a degradációt, ami nem ad lehetőséget arra, hogy Plyushkin és más, hozzá hasonló emberek legyenek.
De a Holt lelkek legszívesebb kitérőit Gogol szentelte az orosz népnek. Az író határtalan szeretete az orosz ember iránt például a jobbágymesterek (Mikheeva, Telyatnikova) tulajdonságaiban nyilvánul meg. De Gogol megérti, hogy két világ között konfliktus alakul ki: a jobbágyok és a földbirtokosok világa között, és figyelmeztet a közelgő összecsapásra a könyv egészében. A "Holt lelkek" szerzője pedig reméli, hogy az orosz nép előtt a kultúra virágzása áll, amelynek alapja a nyelv kell, hogy legyen. Gogol erről beszél, reflektálva az orosz szó pontosságára. A szerző úgy véli, hogy nincs olyan szó, amely „olyan söpörő, okosan, annyira kitörne a szív alól, annyira forrna és égne, mint egy jól elhangzott orosz szó”.
A vers Oroszország sorsának lírai elmélkedésével zárul. Az Oroszország-Trojka képe megerősíti az Anyaország megállíthatatlan mozgalmának gondolatát, kifejezi jövőjének álmát és az ország megmentésére képes valódi „erényes emberek” megjelenésének reményét: „Ó, lovak, lovak, milyen lovak! .. és egyszerre megfeszítették rézmellüket, és szinte anélkül, hogy patájával megérintették volna a földet, csak hosszúkás vonalakká változtak a levegőben; és minden Istentől ihletett rohan! .. ”A szerzőnek az ország jövőjébe vetett hitét nagy érzelmi erő áthatja.
A "Holt lelkekben", különösen a lírai kitérőkben, a nagy orosz író egész szenvedő lelke, minden gondolata és érzése tükröződik. Ma érdemes gyakrabban hivatkozni erre a műre, gyakrabban hallgatni N.V hangját. Gogol. V.G. Belinsky megjegyezte: „Mint minden mély alkotás, a„ Holt lelkek ”sem fedik fel magukat teljesen az első olvasás óta, még a gondolkodó emberek számára sem: másodszor is elolvasva őket, mintha egy új, soha nem látott művet olvasnánk. A holt lelkeket meg kell vizsgálni. "

A lírai kitérők szerepe Gogol "Holt lelkek" című versében.

Előadja A.G. Egupova

A lecke céljai : 1) azonosítsa a "Holt lelkek" című vers műfaji jellemzőit és azok

Kondicionálás a munka összetett és eredeti koncepciójával;

2) ismételje meg a "vers", a "lírai kitérők" fogalmait;

3) elemzi a lírai kitérők szerepét a műfaj meghatározásában

Művek;

4) megtudja az író hozzáállását alkotásához.

Az órák alatt.

1. A tanár szava. Problémás kérdés.Milyen értelmet adott a szerző regényének műfajának ilyen megnevezésére? Miért nevezte Gogol prózai szatirikus művét versnek, és nem regénynek?Szabályozási UUD

2. Beszélgetés. Emlékezzünk arra, hogy mi a vers, mint a lírai-epikus művek műfaja (típusa)? Melyek a vers műfajához kapcsolódóan korábban olvasott művek?

3. A tanár szava. Így arra a következtetésre juthatunk, hogy a vers, mint a lírai-epikai művek műfaja (formája), ötvözi a cselekményt, az eseményeket (amelyek az epikára jellemzőek) és a szerző vagy lírai hős nyílt kifejezését (ami a szövegekre jellemző) ).

4. Munka az "Irodalmi kifejezések szótára" -val.Általános oktatási UUD.

5. Beszélgetés. Szabályozási UUD

Tehát először határozzuk meg egy elbeszélés, cselekmény, epikus elem jelenlétét a Holt lelkekben. Hogyan nyilvánul meg? A mű melyik karakteréhez kapcsolódik?

Miért szüntette meg az írót a "regény" műfajmegjelölés?

Mi adta Gogolnak azt a jogot, hogy "Holt lelkeket" prózai "versnek" nevezze, hogyan határozta meg ő maga műve műfaját?

Mit gondolsz. Milyen elemei vannak a versnek, mint a "dicséret" műfajának a "Holt lelkekben"? nevezze el ezeket az elemeket.

Miben különböznek a lírai eltérések a szerző eltéréseitől? Mondjon példákat a szerzői jogi eltérésekre.

Milyen szerepet játszanak a lírai kitérők a Holt lelkekben? Mire szánják őket? Miért éppen ezek a versek a "Holt lelkek" fő jellemzői?

A vers fő témája Oroszország, annak múltja, jelene és jövője, és az összes lírai kitérés legalább megérinti és fejleszti ezt a témát.

Gogol lírai kitérései a művészi tér bővítését szolgálják, holisztikus képet alkotnak Oroszországról - a mindennapi részletektől kezdve a filozófiai tartalommal (madár - trojka) töltött nagy méretű képekig

Az "út" témája a 2Dead Souls második legfontosabb témája, amely Oroszország témájához kapcsolódik. Az út egy kép, amely az egész cselekményt szervezi, és Gogol a lírai kitérőkbe az út embereként mutat be ("Korábban, régen, fiatalságom éveiben ...")

Így a lírai kitérők a Holt lelkek nagyon fontos részét képezik.

Hogyan jelenik meg Gogol a versben, köszönhetően a lírai műveknek? Mi a szerző szerepe a Holt lelkekben?

6. Kifejező eszközökkel való munka... A csoportok táblákat kapnak feladatokkal és referencia anyagokkal - az utak meghatározásával.Logikai egyetemes cselekvések

1 csoport. Lírai kitérés a 6. fejezet elején, a következő szavakkal: "Korábban, régen, nyáron ... csodálkoztam ..."

1 Inverzió - valaminek a szokásos sorrendjének megváltoztatása 2 Ismétlés 3 Felhívás, felkiáltás. 4 Parcellation 5 Névleges mondatok. 6 Szinonimák 7 Antonímák 8 Homogén kifejezések 9 Összehasonlítás 10 Metaforikus epitettek 11 Beszéd: alliteráció 12 Beszéd: Assonance

2. csoport Lírai kitérés az 5. fejezetben a következő szavakkal: "Az orosz nép határozottan kifejeződik!"

1 inverzió 2 ismétlés 3 hívás, felkiáltás 4 fokozatosság 5 szinonimák 6 személyre szabás 7 metaforikus epitettek 9 phraseologizmusok.

3. csoport A 11. fejezet lírai kitérője a következő szavakkal: "És mi az orosz nem szereti a gyors vezetést! ... néhány hónapig mozdulatlannak tűnik."

1 inverzió 2 ismétlés 3 fellebbezések, felkiáltások 4 szinonimák 5 fokozatosság 6 személyre szabás 7 metaforikus epitettek 8 közös beszéd. 9 Retorikai kérdések. 10Antonimák. 11Lemondás

4 csoport. Lírai kitérő a 11. fejezetben a következő szavakkal: „Eh, három! Madár trojka és fúrja a levegőt. "

1 Inverzió 2 Ismétlések 3 Fellebbezések, felkiáltások 4 Hyperbole 5 Gradáció 6 Személyre szabás 7 Metaforikus epitettek 9 Retorikai kérdések 10 Mondások, mondatok elkapása. 11 Parcellálás 12. Anaphora

5 csoport. Lírai kitérő a 11. fejezetben a következő szavakkal: "Ugye, te, Oroszország, ilyen lendületes ..."

1 Ismétlések 2 Fellebbezések, felkiáltások 3 Szinonimák 4 Metaforikus epitettek

5 Retorikai kérdések 6 Parcellálás 7 Anaphora

6 csoport. Lírai kitérő a 11. fejezetben a következő szavakkal: „Rus! Oroszország! ... "

1 megszemélyesítés.2 fellebbezés, felkiáltás.3 ismétlés. 4 Metaforikus 5 Retorikai kérdések 6 Parcellálás 7. Anaphora

7. A téma általánosítása.Csoportok teljesítménye az asztalokon.Kommunikációs UUD

8. Reflexió. Általános oktatási UUD.

9. Házi feladat.Otthon, írásban próbáld meg megfogalmazni a választ a kérdésre: "Miért nevezte Gogol prózai szatirikus művét versnek?" 2) .Egyéni üzenet: "Lírai kitérők az" Eugene Onegin "-ben, A. S. Puskin és" Dead Souls ", N. V. Gogol. .

Lírai kitérők és szerepük... A "Dead Souls" egy titokzatos és csodálatos mű. Talán először rájössz erre, amikor az 1842-es kiadás szilárd prózai művét veszi fel, és a borítóján ezt olvassa: „Csihikov kalandjai. Holt lelkek. N. V. Gogol verse ". Igen, és maga Gogol is "Holt lelkeket" "hosszú regényként" érzékelt, de műve műfaját így határozta meg. És ez természetesen nem véletlen. A Gogol-kori vers egyfajta minőségi jegy volt. Az ilyen művekre bizonyos követelményeket támasztottak: fennkölt motívumoknak kellett jelen lenniük. A verseknek a szerző hangját kellett megszólaltatniuk, a szerző álláspontját világosan meg kellett határozni. Gogolban minden prózát színesít a líra, mert az író hatékonyabbnak tartotta saját maga számára az igazság és a szeretet szavának közvetlen kezelését. A Holt lelkekben hangja tiszta és szúrósan csengett, bennük a vallomási motívumok különös jelentőségre tettek szert. Ezért a versben a legjobb oldalak a lírai kitérők oldalai. Sőt, különböznek érzelmi színezetükben, témájukban, segítve az olvasót a mű tartalmának jobb megértésében, a zajló események helyzetének részletesebb tanulmányozásában.

Az egyik legjelentősebb lírai kitérő Gogol elmélete az írók sorsáról, akik műveikben pozitív vagy negatív hősöt mutatnak be. A "Holt lelkek" szerzője keserűen azt mondja, hogy a modern közönség továbbra is közömbös a könnyek iránt "a ... nevetésen keresztül". Gogol védi a kritikus realizmus irodalmát, vagyis azt az irodalmat, amely nem fél megmutatni a társadalomnak életének minden rossz oldalát. Védi a szatírát is, mivel úgy véli, hogy az humanista elveken alapszik, hogy a szatirikus ábrázolás az emberek iránti szereteten, a lelkük helyesbítésének vágyán alapszik. Mintha folytatná a megkezdett témát, Gogol elmondja Kifa Mokievich és Mokiy Kifovich történetét, és kitér az igaz és hamis hazaszeretet kérdésére. Az író szerint az igazi hazafiak nem azok, akik nem azon gondolkodnak, hogy „ne csinálj rosszat, hanem arról, hogy ne mondd, hogy rosszat csinálnak”, hanem azok, akik a „szent igazságot” mondják, és nem félnek valami mélyre koncentrálni. tekintet.

De ha Gogol az írók sorsára vagy a hazaszeretetre vonatkozó elmélkedéseit sajnálat és keserűség tölti el, akkor szatirikus tehetsége teljes mértékben megmutatkozik a tisztviselőkről folytatott vitáiban. A tisztviselők és a földesurak harapó kritikáját tartalmazza a kövérekről és vékonyakról szóló híres történet. "Jaj! - megjegyzi Gogol, - a kövér emberek jobban tudják kezelni ügyeiket ebben a világban, mint a vékonyak. A tisztviselők ragyogó jellemzőit az író adta meg, amikor a Csicsikovval folytatott beszélgetés során leírta a földbirtokosok viselkedését. Manilov, miután meghallotta Csicsikov ajánlatát, hogy eladja a holt lelkeket, nem értett semmit, de intelligens arcot vágott. Lírai kitérőiben, miniatűrjeiben Gogol hőseit Peterburg méltóságaival hasonlítja össze. Így például Gogol Manilov arckifejezéséről beszél, amely "csak néhány túl okos miniszternél látható, és akkor is a legszédítőbb dolog pillanatában". Az ilyen kitérések segítenek abban, hogy az olvasó bemutassa a mű hőseinek legteljesebb portréit.

A Holt lelkekben is vannak erkölcsi kitérők. Tehát a Csicsikov és Plyuskin találkozójáról szóló történetben Gogol az ifjúsághoz intézett felszólalásait tartalmazza. Az író sürgeti a fiatalokat, hogy őrizzék meg "minden emberi mozgalmat", amely lehetővé teszi az ember számára, hogy megőrizze önmagát és elkerülje a degradációt, ami nem ad lehetőséget arra, hogy Plyushkin és más, hozzá hasonló emberek legyenek.

De a Holt lelkek legszívesebb kitérőit Gogol szentelte az orosz népnek. Az író határtalan szeretete az orosz ember iránt például a jobbágymesterek (Mikheeva, Telyatnikova) tulajdonságaiban nyilvánul meg. De Gogol megérti, hogy két világ között konfliktus alakul ki: a jobbágyok és a földbirtokosok világa között, és figyelmeztet a közelgő összecsapásra a könyv egészében. A Holt lelkek szerzője pedig reméli, hogy az orosz nép előtt a kultúra virágzása áll, amelynek alapja a nyelv kell, hogy legyen. Gogol erről beszél, reflektálva az orosz szó pontosságára. A szerző úgy véli, hogy nincs olyan szó, amely „olyan söpörő, okosan, annyira kitörne a szív alól, annyira forrna és égne, mint egy jól elhangzott orosz szó”.

A vers Oroszország sorsának lírai elmélkedésével zárul. Az Oroszország-trojka képe megerősíti az Anyaország megállíthatatlan mozgásának gondolatát, kifejezi jövőjének álmát és az ország megmentésére képes valódi „erényes emberek” megjelenésének reményét: „Ó, lovak, lovak, micsoda lovak! .. és egyszerre megfeszítették rézmellüket, és szinte anélkül, hogy patájával megérintették volna a földet, csak hosszúkás vonalakká változtak a levegőben; és minden, Istentől ihletett, rohan! .. ”A szerzőnek az ország jövőjébe vetett hitét nagy érzelmi erő hatja át.

A Holt lelkekben, különösen a lírai kitérőkben, a nagy orosz író egész szenvedő lelke, minden gondolata és érzése visszatükröződött. Ma érdemes gyakrabban hivatkozni erre a műre, gyakrabban hallgatni N.V. Gogol hangjára. VG Belinsky megjegyezte: „Mint minden mély alkotás, úgy a Holt lelkeket sem gondolkodó emberek adják ki teljesen az első olvasás óta: másodszor is elolvasva mintha új, soha nem látott művet olvasna. A holt lelkeket meg kell vizsgálni. "

1. Gogol írói tehetsége.
2. A lírai kitérők fő témái.
3. A lírai kitérők szerepe és helye a versben.
4. A kanyarulatok életigenlő pátosza.

Milyen hatalmas, milyen eredeti cselekmény! Milyen sokszínű csomó! Minden Oroszország megjelenik benne.
N.V. Gogol

N.V. Gogol, a nagy orosz író egyedülálló ajándékkal rendelkezett. Összeegyeztethetetlen dolgok szerves kombinációjából állt: éles, mély szatíra és csodálatos költészet. Ez maga Gogol zsenialitása és a "Holt lelkek" első kötetének, a "nagy és szomorú könyv" halhatatlansága.

Számomra úgy tűnik, hogy a szerző pontosan kitalálta Oroszország lelkét: a vicces és nagy, az alacsony és a költő felbonthatatlan egységben él benne. Ez a "hatodik földrész, rövid névvel Rus" karakter pontosan tükrözi a mű fő körvonalától való eltéréseket. Gogol "Holt lelkek" című versében kétféle eltérés létezik: eposz, amely a szereplők karaktereinek és képeinek feltárására szolgál, és lírai, amely tükrözi a szerző gondolatait és érzelmeit Oroszország és népe sorsáról.

Azok és mások is hozzájárulnak a mű fő gondolatának nyilvánosságra hozatalához. Ennek ellenére a lírai kitérők, annak ellenére, hogy viszonylag kevés a versük, fontosabbak. Megmagyarázzák a szerző szándékának lényegét, és meghatározzák a történet műfaját és jellegét.

"Lírai felhívás Oroszországhoz" és annak népéhez - így jellemezte maga Gogol is a Holt lelkek lírai kitérőit. Az író költeménynek, sajátos költői alkotásnak nevezte művét, amely középső helyet foglal el a regény és az eposz között. Oroszországról és az orosz népről szóló lírai monológ szervesen kombinálódik benne a fennálló világrend kritikájával.

Különösen élénk és mély benyomásokat hagynak a lírai kitérők, amelyek összekapcsolják az ország és az út témáit. Az út képe az ókori orosz irodalom kora óta releváns és jelentős Oroszország számára. Ez nagyrészt Oroszország hatalmas kiterjedéseinek köszönhető, sorsszerű az összes lakója számára. Útközben a hősök életük nagy részét töltik, az utak megválasztása mindig is releváns volt, kezdve az orosz népmesék cselekményeivel. Az út az élet.

A Holt lelkekben az út olyan kép, amely átjárja az egész cselekményt: Csicsikov az úton találja meg "vállalkozását", maga Gogol pedig lírai reflexióiban folyamatosan ehhez a képhez folyamodik, és megpróbálja "a hőssel" bejárni egész Oroszországot. . " Ezután útközben bemutatja magát, majd Oroszországot bemutatja az út kivetítésében. - Korábban, nagyon régen, fiatalságom éveiben ... szórakoztató volt számomra, hogy először hajtottam fel egy ismeretlen helyre ... Most közömbösen hajtok fel minden ismeretlen faluba, és közönyösen nézem annak vulgáris megjelenését ; lehűlt tekintetem kényelmetlen; Nem vagyok vicces ... és egy szenvtelen csend tartja mozdíthatatlan ajkaimat. Oh fiatalságom! Ó, a lelkiismeretem! " A lírai kitérők elindítják az élet azon negatív aspektusait, amelyeket a szerző kigúnyol. Megmutatják az ország élő lelkét, azokat az egészséges erőket, amelyek képesek a helyes úton vezetni, a helyes utat választani.

A halott karakterek lélektelen, érzéketlen világa ellentétben áll Oroszország lírai képével, amelyről Gogol mindig szeretettel és csodálattal írt. Látjuk, hogyan változik az elbeszélés hangvétele, amikor a szerző a népi élet képeihez és témáihoz, Oroszország jövőjének álmához fordul. Szomorú elmélkedések, halk poén és végül egy igazi lírai élmény jelenik meg benne.

Különleges érzés hatja át az orosz nép erejét, erejét, bátorságát, ügyességét, tehetségét, bölcsességét és a szabadság iránti szeretetét leíró lírai sorokat. Az emberek jelenlegi álláspontja, rabszolgaságuk nem esett egybe azzal a részesedéssel, amelyet valóban megérdemeltek. Az elszabadult falvak, a rendezetlen élet, a tudatlanság és a közöny vonzza Oroszországot a múltba. Ez a bemutatott földbirtokosok és a tartományi elit holt lelkében testesül meg.

A Kopeikin kapitányról szóló történetben a szerző hangsúlyozza, hogy ez nemcsak egyetlen tartomány, hanem az egész ország képe, amelyet a versben bemutatott földbirtokosok és tisztviselők irányítanak. Ezek olyan emberek, akik a múltba tartoznak. De a költemény főszereplője, Csicsikov ettől a karakterek galériájától csak a jövőre törekvése különbözik. A bármi áron való haszonvágy Csicsikovot az új polgári társadalom kialakulóban lévő és egyre erősödő képviselőjeként jellemzi. A pénz számára a karrier és a kényelem elérésének eszköze. Gogol nagyon pontosan észrevette az új osztály jellemző jellemzőit Oroszországban: vitalitás, a cselekvések hatékonysága, ugyanakkor érzéketlenség és kapzsiság, vágy, hogy valaki más munkájának rovására gazdagodjanak. Életük lényege az "élő" lélek azonos megsemmisítésében rejlik.

Gyakran megtalálhatja azt a meghatározást, hogy Gogol verse optimistán hangzik. Számomra úgy tűnik, hogy ez az optimizmus még mindig visszafogott. A vers első kötete kérdéssel zárul, de a második és a harmadik nem látta befejezését. Gogol hitet fejez ki, de nem magabiztosságot. Világos képeket fest a hétköznapi emberekről, akik a szerző számára a szellemiség, a bátorság, a szabadságszeretet eszményeinek megtestesítői, ezáltal megmutatva, hogy Oroszországnak egészséges erői vannak. És ez a hatalom az emberei. Az orosz föld hatalmas kiterjedésén rohanó "madár-három", szavai szerint, "csak élénk népből születhetett meg". Gogol munkájának kutatói helyesen megjegyezték: „Az„ orosz trojka ”képe, amely szimbolikus jelentést nyer, elválaszthatatlanul összekapcsolódik az„ agilis jaroszlavli ember ”képeivel, aki szilárd hintót készített egy fejszével és vésővel, valamint kocsis, aki az „Isten tudja, mire” ült, és híresen irányította a hármat. Végül is csak az ilyen embereknek köszönhető, hogy Oroszország rohan előre, megütve e csoda szemlélőjét. "

Gogol, figyelmeztetve olvasóit a "lélek megrontására", felhívja őket, hogy őrizzék meg az "egyetemes mozgalmakat" fiatalságuktól kezdve. A mű egyik jelentős lírai kitérője az író társadalomban betöltött szerepéről szól. Kétféle íróról beszél, és megjegyzi, hogy az igazi író nem az, aki "csodálatos módon hízeleg az embereknek, elrejtve az élet szomorúságát", hanem az, aki "kifordította" az apróságok minden "szörnyű, csodálatos sárát", borítékolta az életünket. "

Ideológiai és érzelmi intenzitásukat tekintve a Holt lelkek lírai kitérői olyanok, mint egy "fénysugár a sötét királyságban", hozzájárulva a betekintéshez és a katarzishoz, a megtisztuláshoz. Úgy gondolom, hogy ez a kifejezés, amelyet N. A. Dobrolyubov később bevitt az orosz kritikába, teljes mértékben a Holt lelkeknek tulajdonítható.

Gogol egy másik Oroszországot látta álmaiban. A három madár képe a haza hatalmának szimbóluma. És igaza volt. Oroszország és népe különböző időket élt át, de a világ mindig visszatekintett Oroszországra és hallgatott rá. Tényleg ilyen - ugyanakkor esetlen, lendületes, megbízható és kiszámíthatatlan, ismeri mind a keserű vereségeket, mind a győzelmek örömét. Az író Oroszországba vetett hite végtelen, de aggodalomra ad okot az is, hogy ez a „kenyér” hova vezet, pontosabban „végig rohan”, amely, mint a Hamupipőke tökje, mitikus „hármas madárrá” válik. Végül is nem csak az életigenlő szánalmas gazemberrel van tele? Miért gazember, miért kéne ennyire sarkallni másokat? .. ". Az író biztos volt abban, hogy az orosz nyitott tereken elkerülhetetlen egy "új ember" születése, olyan ember, aki számára a pénz hatalma mindenek felett áll. Gogol megszerzőnek nevezte Csicsikovot, és bizonyos mértékig igazolta: „A megszerzés mindennek a hibája; miatta tettek történtek, amelyeknek a fény a nem túl tiszta nevet adja. " De legfőképpen az írót idegesíti, hogy az ilyen megszerzőket lemondóan elfogadják a körülötte élők tisztességes emberekért: „De nem nehéz, hogy elégedetlenek lesznek a hőssel, nehéz, hogy az ellenállhatatlan bizalom a lélekben él hogy ugyanaz a hős, ugyanaz a Csicsikov örülne az olvasóknak. Ne nézze a szerzőt a lelkébe, ne kavarja annak alján azt, ami elmenekül és elrejti a fény elől ... ".

"HOLT LELKEK"

A lírai kitérők áthatják a Holt lelkek teljes vásznát. A lírai betétek tárják fel Gogol költeményének ideológiai, kompozíciós és műfaji eredetiségét, polemikai eredetét és a szerző képét. A cselekmény fejlődésével új lírai kitérők jelennek meg, amelyek mindegyike tisztázza az előző gondolatát, új ötletet fejleszt és egyre jobban tisztázza a szerző szándékát. Figyelemre méltó, hogy a "Dead Souls" egyáltalán nem egyenletesen telítődik a szövegekkel. Az ötödik fejezetig csak jelentéktelen lírai beillesztések vannak, és a szerző csak az ötödik rész végén helyezi el az első nagyobb lírai kitérést „az egyházak számtalan részéről” és arról, hogy „hogyan fejezik ki erősen az orosz népet”.

fejezet, és a párhuzamos szó - A logosz azt jelzi, hogy a szellemi oktatás a szövegekben koncentrálódik. Ezt az elképzelést erősíti meg a hatodik fejezetbe helyezett lírai beillesztés, ahol Gogol közvetlenül megszólítja az embereket: "Vigye magával az útra, ha puha, fiatalos éveit súlyos, keményedő bátorságba hagyja, vigyen magával minden emberi mozdulatot ..." Az út képét, az ember életútját rajzolva a szerző mentorként, tanárként működik. És a következő fejezetben ez a gondolat új ideológiai tartalommal telik meg. Gogol szembeállítja az írót, "aki minden percben merte felhívni mindazt, ami a szeme előtt van", és az írót, aki "nem ereszkedett le csúcsáról szegény jelentéktelen testvéreihez".

A "Holt lelkek" prédikátorként, prófétaként jelenik meg, amelynek célja elsősorban az ember erkölcsi képének kijavítása (Gogol koncepcióját később Dosztojevszkij és Lev Tolsztoj műveiben dolgozták ki). Ugyanebben a lírai kitérőben a Holt lelkek szerzője azt jósolja, hogy tervét nem fogják megérteni: a világ csak nevetést, szatírát fog látni, és nem veszi észre a „láthatatlan”, „ismeretlen” könnyeket. A "Holt lelkek" pedig több, mint egy szatíra ("Egyáltalán nem tartomány, és nem kevés csúnya földbirtokos, és nem az, amire beléjük oltották, a Holt lelkek témája" - írja Gogol). Sok szempontból tisztázzák Gogol szándékát, és levelének szavai a vers témájáról lírai kitéréssel magyarázhatók, amelyben az elhunyt jobbágyok képei feltámadnak.

"Holt lelkek", Gogol prózájának ritmusa szinte hexaméterré változik. A férfiak listája emlékeztet a Homérosz Iliász című hajóinak felsorolására. Mint sok más homéroszi és dantei motívum, amely összeköti Gogol munkáját a nagy versekkel, ez az összehasonlítás is feltárja a vers "Holt lelkek" címének jelentését. Úgy tűnik, hogy ez azt jelzi, hogy a mű az ősi eposz szellemében íródott, hogy Gogol itt nem a társadalmi gonoszságot gúnyolja, hanem a gonosz fókuszát, nevet az ördögön (Merezhkovsky szerint "Gogol nevetése a egy ember az ördöggel "). És ebben a lírai betétben látható bibliai motívum - a férfiak listája hasonlít az Élet könyvéhez, amelyben minden ember cselekedeteit rögzítik - feltárja a szerző egy másik gondolatának értelmét: az utolsó ítéletkor az emberek annak alapján ítélik meg, hogyan teljesítették földi céljukat.

A parasztok „visszavonulása” a pokolból azért lehetséges, mert elvégezték a dolgukat (de a kormányzó tüllre hímzett): Sztepan Probka, a kocsis Mihajev mestere mesterségüknek. Gogol feladata azonban az, hogy megmutassa az igaz utat a bűnösök előtt (a Biblia szerint Krisztus nem az igazakat, hanem a bűnösöket mentette meg). A nyolcadik fejezetbe helyezett lírai betétben a szerző azt állítja, hogy az embernek magának is meg kell tennie az első lépést a szellemi újjászületés felé: „... azt akarják, hogy az orosz nyelv hirtelen kijöjjön a felhőkből ... és jól üljön nyelvükön ... ”Úgy tűnik, hogy Isten csak a felhőkből ereszkedhet le, és egy ilyen jelentéktelennek tűnő részlet a bibliai motívumok hátterében lehetővé teszi, hogy Gogol mondatát így értelmezzük. A lelkek megmentésének további keresése folytatódik. A tizedik fejezet lírai kitérőjében közvetlen kérdés merül fel: "Hol van a kijárat, hol az út?" Az író a bűnöktől való megtisztulást a spirituális újjászületésen keresztül látja, amely pontosan Istenhez vezet (ez a lírai betét * különösen telített az egyházi szókinccsel: "mennyei tűz", "a palotákban a királyhoz rendelt csodálatos templom", "ez a krónika").

"Holt lelkek". Az emberi szenvedélyekről szóló lírai kitérés arra utal, hogy Gogol a földbirtokosról szóló minden fejezetet valamilyen legyőzött szenvedéllyel azonosítja. Például a Manilovról szóló fejezetben a kétségbeesés vereséget szenved, Korobochka-ról - félelem, Nozdryov-ról - harag, Sobakevich-ről - tudatlanságról, a Plyushkin-ról pedig fordulat következik be: megjelenik az egyház motívuma, több egyházi szókincs , Pljuskin maga is kapcsolatban áll a szent bolonddal, az indíték felvetődik. Ha e fejezet előtt Csicsikov folyamatosan „ereszkedik” (zivatar alatt esik), akkor ettől a pillanattól kezdve „felemelkedik” (például felrohan az ügyész lépcsőjén), a „halottak váltságdíja után” a pokol mélyéből emelkedik fel lelkek ”.

A "Holt lelkek" művészi prédikáció (ez pontosan a vers műfaji eredetisége). Gogol viszont prófétaként jelenik meg, aki Isten fényét juttatja el az emberekhez („Kinek, ha nem a szerzőnek kellene elmondania a szent igazságot?”). Az író megpróbálja megmutatni az emberiségnek az utat Istenhez, a bűnösök igaz útra terelését. Az utolsó lírai kitérőben pedig egy út, a fény, a csoda, az újjászületés, a második kötet útjának képét hozza létre. A verbális varázslat egy másik dimenzióba szállítja az olvasót („a lovak mint egy forgószél, a küllők a kerekekben egy sima körbe keverednek”, „és mindezt Isten ihlette versenyez”). Oroszország-három repül a spirituális átalakulás útján. Az „évszázadok távolságába” törekvő Oroszország képét Blok is kidolgozza „A Kulikovo-mezőn” prófétai ciklusában (az anyaország itt figyelemre méltó egy sztyeppei kanca képében, amely az örök mozgást testesíti meg).