Pechorin tragikus hős? M.Yu regénye alapján. Lermontov "Korunk hőse" (egységes államvizsga az irodalomban)

Pechorin a főszereplő M. Yu. Lermontov Korunk hőse című regényében. A szerző maga rámutat arra, hogy hősében olyan kollektív képet testesített meg, amelyben egy nemzedék összes sorsát testesítik meg. De Pechorin sorsa bizonyos mértékben tragikus, a hős néha őszintén meg akarja szánni. A mű jelentésének megértése érdekében fontos felmérni Pechorin sorsának tragédiáját.

A hős karaktere

Pechorin nagyon ellentmondásos karakter. Nagyon sok pozitív tulajdonsággal rendelkezik. Minden vele van: jóképű és gazdag, jól nevelt és művelt. Grigory gondosan figyeli a tisztaságát, senkivel sem durva, nem durva. Úgy tűnik, hogy a jól nevelt társaság minden pozitív tulajdonsága azt jelzi, hogy boldog lehet. Bízik magában, és nem kételkedik cselekedeteiben és tetteiben. De a legrosszabb ebben a karakterben az érzés képességének hiánya. Ez a karakter cinikus és önző. Nem érez felelősséget más emberek sorsáért és életéért, képes saját szeszélye érdekében eljátszani azok sorsával, akik jól bánnak vele.

A hős képtelen szeretni. Ő maga folyamatosan unatkozik, érti egoizmusának erejét, "erkölcsi nyomoréknak" nevezi magát. De nem érzi ezt bűnösnek. Tudva, hogy lelke elkopott, nem tesz semmit a helyzet kijavításáért. Hajlamos az önvizsgálatra, de ez nem igazolja. Pechorin nem nevezhető boldog embernek. Folyamatosan unja. Ennek az érzésnek a kielégítése érdekében elhanyagolja más emberek érzéseit, de ő maga egyáltalán nem képes megtapasztalni azokat. Valószínűleg az egész generáció tragédiája ebben rejlik - a valódi érzések megtapasztalásának képtelensége, mert ez egy igazi ajándék, amely csak az emberekben rejlik. Ezt nevezhetjük személyes tragédiának is, mert csak sajnálod egy ilyen embert, és tragédiának a körülötted élőknek is, mert pont ők szenvedik olyan emberek cinizmusában és önzésében, mint Pechorin.

Egy generáció tragédiája

De a probléma nem csak Pechorin karakterében rejlik. A regény okkal viseli ezt a nevet, mert egy egész generáció tragédiáját tükrözte. Lermontov megjegyezte, hogy életében nem egyszer találkozott Pechorinhoz hasonló emberekkel, és talán ő maga is hivatkozik rájuk. Rengeteg lehetőségük van, de nem érzik magukat boldognak. A változó korszakban élnek, amikor a régi már elavult, az új pedig még nem világos. Ezért egy generáció problémája a globális unalom, nyugtalanság, érzéketlenség.

"Morális nyomorék"

Amikor Pechorin beszélgetést indít valakivel önmagáról, folyamatosan világossá teszi, hogy tudja, mennyire érzéketlen, és ő maga is ettől szenved. Amikor Maxim Maksimychkel beszélget, megemlíti, hogy nagy unalmát éli, és sajnálhatja. Máriával beszélgetve azt mondja, hogy a társadalom tette ilyenné, nem fogadta el a jó érzéseket, csak gonosznak és negatívnak látta benne. Ezért lett „erkölcsi nyomorék”.

A "" regény főszereplője - Grigorij Alekszandrovics szokatlanul tragikus sorsot kapott. Cselekedetei, tettei nagyon gyakran nem kívánatos eseményekhez vezetnek nemcsak az életében, hanem más emberek sorsában is. A regények példáin láthatjuk, milyen hideg és önző Pechorin.

Vagy talán csak a lelkeig boldogtalan? Lehet, hogy belső világa állandó kavarodásban van attól, ami körülötte történik? Nincs határozott válasz! De mindezzel együtt azok az emberek, akik Gregory közelében voltak, nagyon gyakran szenvedést és fájdalmat éltek át.

A legutóbbi találkozón a barátságos kapcsolatok Maxim Maksimych-szel a kedves személyzeti kapitányt megkeseredett és neheztelő öregemberré változtatják. És mindez a főszereplő szárazsága és durvasága miatt történik. Maksim Maksimych nyitott szívvel várja a találkozót Pechorinnal, és cserébe csak hideg üdvözletet kap. Tehát mi történik? A gonosz válaszként gonoszt szül és felidéz! És mindez Gregory viselkedése miatt.

A hős nőkkel való szerelmi kapcsolatait sikertelennek és boldogtalannak nevezhetjük. Minden szeretett hölgye elválás után súlyos lelki gyötrelmet szenvedett. Úgy tűnt, hogy a szerelem Pechorin számára megegyezik a nemes hölgyek érzéseivel. Csak most próbált Gregory valami egészen mást találni egy nőben! A hercegnővel való kapcsolat csak egy játék volt, amelyet Pechorin kezdett annak érdekében, hogy Grushnitsky leckét adjon neki. A szerelmi kapcsolatok közül a Vera iránti érzés volt a legvalóságosabb, de a hős erre csak akkor jött rá, amikor örökre elvesztette szeretett szerelmét.

Barátságos kapcsolatok vége a Pechorinnal folytatott párharc halálával. A főszereplő több lehetőséget ad elvtársának, hogy bocsánatot kérjen és kijavítsa a jelenlegi helyzetet. De egy büszke és büszke tiszt nem áll kompromisszumban, ezért végül Grigorij Alekszandrovics keze miatt meghal.

A Vulich hadnaggyal való epizód pedig arra gondol, hogy Pechorin titkos jóslási képességekkel is rendelkezik. A sorssal vívott harc után a hadnagy életben marad, Pechorin azonban megjósolja közelgő halálát. És így történik!

Ez azt jelenti, hogy a regény főszereplőjének valóban tragikus sorsa volt. A "Pechorin jegyzetei" előtti üzenetből megtudhatjuk, hogy Gregory Perzsiából úton hal meg. Soha nem volt képes megtalálni a saját boldogságát, soha nem volt képes megtalálni az igazi szeretetet, megérteni, mi az öröm és az őszinteség. Ráadásul sok ember életét megnyomorította, akik vele voltak.

A kérdésre: Kérem, segítsen esszét találni a témában: mi Pechorin sorsának tragédiája? a szerző adta Vjacseszlav Szautin a legjobb válasz az Miért éltem? Milyen célból születtem? Grigory Pechorin sorsának tragédiája
M. Yu. Lermontov "Korunk hőse" című regényének főszereplője egész életét tragédiának nevezhetjük. Miért és ki a hibás ezért a témáért, amelynek ezt az esszét szentelték.
Tehát Grigory Pechorint egyfajta "történet" (nyilvánvalóan egy nő miatt folytatott párharc miatt) száműzték Szentpétervárról a Kaukázusba, útközben további történetek történnek vele, lefokozzák, ismét a Kaukázus, majd egy ideig utazik, és Perzsiából hazatérve meghal. Ez a sors. De ennyi idő alatt sokat tapasztalt maga, és sok szempontból befolyásolta más emberek életét.
Azt kell mondanom, hogy ez a befolyás nem volt a legjobb - élete során sok emberi sorsot elpusztított - Mary Ligovskaya hercegnő, Vera, Béla, Grushnitsky ... Miért, ő tényleg ilyen gazember? Szándékosan teszi, vagy önkényesen jön ki?
Általánosságban elmondható, hogy Pechorin rendkívüli, intelligens, művelt, akaraterős, bátor ember ... Ezenkívül állandó cselekvésre való törekvés jellemzi, Pechorin nem maradhat egy helyen, ugyanabban a környezetben, ugyanazzal a környezettel emberek. Nem ezért nem lehet boldog egyetlen nővel sem, még azzal sem, akibe szerelmes? Egy idő után megunja, és valami újat kezd keresni. Nem ezért töri meg a sorsukat? Pechorin a naplójában ezt írja: "... akinek a fejében több ötlet született, az többet cselekszik; ettől a bürokratikus asztalhoz láncolt zseninek meghalnia vagy megőrülnie kell ...". Pechorint nem vonzza egy ilyen sors, és cselekszik. Más emberek érzéseitől függetlenül cselekszik, gyakorlatilag nem figyel rájuk. Igen, önző. És ez az ő tragédiája. De vajon egyedül Pechorin a hibás?
Nem! És maga Pechorin, elmagyarázva Máriának, azt mondja: "... ilyen volt a sorsom gyermekkorom óta. Mindenki elolvasta az arcomon a rossz tulajdonságok jeleit, amelyek nem voltak ott, de feltételezték - és megszülettek ..."
Tehát "minden". Kire gondol? Természetesen a társadalom. Igen, ugyanaz a társadalom, amely akadályozta Onegint és Lensky-t, amely gyűlölte Chatskyt, ma Pechorin. Tehát Pechorin megtanult gyűlölni, hazudni, titkossá vált, "legjobb érzéseit a szíve mélyére temette, ott haltak meg".
Tehát egyrészt rendkívüli, intelligens ember, másrészt szíveket összetörő és életeket tönkretevő egoista, "gonosz zseni", ugyanakkor a társadalom áldozata.
Pechorin naplójában a következőket olvashatjuk: "... első örömöm az, hogy mindent, ami körülvesz, akaratomnak alárendelem; szeretet, odaadás és félelem érzetét keltsem magamban - nem ez az első jel és a hatalom legnagyobb diadala . " Tehát az iránta való szeretet csak a saját ambíciójának kielégítése! De mi a helyzet Vera iránti szeretetével - ugyanaz? Részben igen, volt akadály Pechorin és Vera között. Vera házas volt, és ez vonzotta Pechorint, aki igazi harcosként igyekezett minden akadályt legyőzni, nem tudni, hogy Pechorin hogyan viselkedett volna, ha ez az akadály nem lett volna már ... De ez a szerelem, a Vera iránti szeretet azonban nem csupán játék, Vera volt az egyetlen nő, akit Pechorin igazán szeretett, ugyanakkor csak Vera ismerte és szerette Pechorint, nem kitalált, hanem Pechorin igazi valóság, annak minden előnyével és hátrányával együtt, minden sorsával együtt. - Gyűlölnöm kellene ... Csak szenvedést adtál nekem - mondja Pechorinnak. De nem tudja gyűlölni ... Az önzés azonban megtérül - Pechorin körül az összes ember elfordul tőle. Egy beszélgetés során valahogyan bevallja barátjának, Wernernek: "A közeli és lehetséges halálra gondolva magamra gondolok." Itt van, tragédiája, sorsának, életének tragédiája.
Azt kell mondanom, hogy Pechorin ezt naplóiban beismeri, életét elemezve azt írja: "... nem áldoztam fel semmit azokért, akiket szerettem: szerettem magamért, a saját örömömért ...". És magánya következtében: "... és egyetlen olyan lény sem marad a földön, amely engem teljesen megértene

Korunk hőse, Mihail Jurjevics Lermontov írta, az irodalom egyik legújabb képét mutatja be nekünk, amelyet korábban Alekszandr Szergejevics Puskin fedezett fel Eugene Oneginben. Ez egy "felesleges személy" képe, amelyet a főszereplő, Grigory Pechorin tiszt mutat be. Az olvasó már Béla első részében látja e karakter tragédiáját.

Grigory Pechorin tipikus "felesleges ember". Fiatal, vonzó megjelenésű, tehetséges és okos, de maga az élet unalmasnak tűnik számára. Az új foglalkozás hamarosan megunja, és a hős új, élénk benyomások után kutat. Példa lehet erre ugyanaz a kirándulás a Kaukázusba, ahol Pechorin megismerkedett Maxim Maksimych-kel, majd - Azamattal és nővérével, Bélával, egy gyönyörű cserkesz nővel.

A hegyekben való vadászat és a Kaukázus lakóival való kommunikáció nem elég Grigory Pechorin számára, ő pedig Belába szerelmes, a hősnő bátyja, az önfejű és büszke Azamat segítségével elrabolja. Egy fiatal és törékeny lány beleszeret egy orosz tisztbe. Úgy tűnik, hogy a kölcsönös szeretet - mire van még szüksége a hősnek? De hamarosan ő is unatkozik. Pechorin szenved, Béla szenved, sértődik kedvesének figyelmetlensége és hidegsége miatt, Maxim Maksimych is szenved, mindezt megfigyelve. Béla elvesztése sok gondot okozott a lány családjának, valamint Kazbichnak, aki feleségül akarta venni.

Ezek az események tragikusan végződnek. Béla majdnem Pechorin keze miatt meghal, és csak ezeket a helyeket hagyhatja el. Örök unalma és keresései miatt olyan emberek szenvedtek, akik semmilyen módon nem érintik meg a hősöt. És az "extra személy" folytatódik.

Önmagában ez a példa elegendő annak megértéséhez, hogy Pechorin unalma miatt hogyan képes beavatkozni mások sorsába. Nem ragaszkodhat egy dologhoz, és egész életében ragaszkodhat hozzá, helyváltásra, társadalomváltásra, foglalkozásváltásra van szüksége. És ugyanúgy megunja a valóságot, és ugyanúgy folytatja. Ha az emberek keresnek valamit, és miután megtalálták a célt, megnyugodnak ezen, akkor Pechorin nem tud dönteni és megtalálni a "célját". Ha megáll, akkor is szenvedni fog - egyhangúságtól és unalomtól. Még Béla esetében is, ahol kölcsönös szeretet volt egy fiatal cserkesz nővel, aki hű barátja volt Maxim Maksimych személyében (végül is az öreg kész volt segíteni Pechorinnak) és a szolgálatot, Pechorin mégis visszatért állapotába. unalom és apátia.

De a hős nem találja meg a helyét a társadalomban és az életben, nemcsak azért, mert gyorsan unja bármilyen foglalkozását. Közömbös minden ember iránt, ami megfigyelhető a "Maxim Maksimych" részben. Azok az emberek, akik öt éve nem látták egymást, még beszélni sem tudtak, mert Pechorin, a beszélgetőpartnerrel szemben teljes közömbösséggel, igyekszik minél előbb befejezni a találkozót Maxim Maksimych-szal, akinek egyébként sikerült kihagynia Grigoryt.

Nyugodtan mondhatjuk, hogy Pechorin, mint korunk igazi hőse, megtalálható a modern emberek mindegyikében. Az emberek iránti közömbösség és a végtelen saját keresés a társadalom örök vonásai maradnak minden korszakban és országban.

2. lehetőség

G. Pechorin a Korunk hősének központi szereplője. Lermontovot azzal vádolták, hogy erkölcsi szörnyeteget, egoistát ábrázolt. Pechorin alakja azonban rendkívül kétértelmű és mély elemzést igényel.

Lermontov nem véletlenül nevezte Pechorint korunk hősének. Problémája, hogy gyermekkorától kezdve a felső világ korrupt világába esett. Őszinte késztetéssel elmondja Mária hercegnőnek, hogyan próbálta az igazsággal és a lelkiismerettel összhangban cselekedni és cselekedni. Nem értették meg, és nevettek rajta. Ez fokozatosan komoly változásokat eredményezett Pechorin lelkében. Elkezd ellentétesen viselkedni az erkölcsi eszmékkel, és a nemesi társadalomban kegyelmet és szívességet ér el. Ugyanakkor szigorúan saját érdekeinek és előnyeinek megfelelően cselekszik, és egoistává válik.

Pechorint állandóan elnyomja a melankólia, unja a környezetet. A Kaukázusba költözés csak egy ideig feleleveníti a hősöt. Hamarosan megszokja a veszélyt, és újra unatkozni kezd.

Pechorinnak állandó benyomásváltásra van szüksége. Három nő jelenik meg az életében (Béla, Mária hercegnő, Vera). Mindannyian áldozatul esnek a hős nyugtalan természetének. Ő maga nem érez sok szánalmat irántuk. Biztos abban, hogy mindig helyesen cselekedett. Ha a szeretet elmúlt, vagy akár fel sem merült, akkor nem az ő hibája. Karaktere a hibás.

Pechorin minden hiányossága ellenére rendkívül igaz kép. Tragédiája a Lermontov-kori nemesi társadalom korlátaiban rejlik. Ha a többség megpróbálja elrejteni hibáikat és illetlen cselekedeteiket, akkor Pechorin őszintesége nem teszi lehetővé ezt.

A főszereplő individualizmusa más körülmények között segíthet abban, hogy kiemelkedő személyiséggé váljon. De nem használja fel erejét, és ennek eredményeként a környező lélektelen és furcsa ember számára tűnik fel.

Több érdekes kompozíció

• A magány témája Tosca Csehov kompozíciójának történetében

  A Tosca-történet Csehov ügyességének csúcsa. Az érzékeny líraiságot és a szomorúság nyomasztó érzését tökéletesen bemutatják neki, és emiatt fizikailag fáj ennek a műnek az olvasása.

• A bronz lovas főszereplői

  A Bronz lovas A.S. Puskin verse. A mű főszereplője egy szegény hivatalos Eugene. Eugene szerelmes Parashába, egy lányba, aki a Neva túloldalán él

• A Rosztov család és a Bolkonsky család (összehasonlító jellemzők) Tolsztoj Háború és béke című regényében

  Lev Tolstov számára a család a legfontosabb alapja az ember kialakulásának a társadalomban, az életben. A regény számos olyan családot mutat be, amelyek nemesség, életmód, hagyományok, világnézet alapján különböznek egymástól.

• Összetétel Számítógép - előnyök és hátrányok - barát vagy ellenség

  A közelmúltban nehéz elképzelni egy modern ember életét személyi számítógép segítsége nélkül. Egy élettelen tárgy a társadalom teljes jogú tagjává vált, szilárdan beleolvadt a mindennapi életbe.

• Alena Dmitrievna képe és jellemzői a Dal című versben, Kalasnyikov Lermontovról

  Először Alena Dmitrievna-t ismerhetjük meg Kiricheyevich oprichnik történetéből a Rettegett Iván ünnepén. A cár, észrevéve az unalmas kedvencet, érdeklődni kezdett, miért csavarodik.

Korunk hőse, amelyet M. Yu. Lermontov írt 1840-ben, az orosz irodalom első pszichológiai regénye lett. A szerző azt a célt tűzte ki maga elé, hogy részletesen és sokoldalúan mutassa meg az elavult korszak ciklusából kieső főszereplő karakterét.

Számomra úgy tűnik, hogy Grigorij Alekszandrovics Pechorin sorsának tragédiája összetett természetében rejlik. Lermontov bemutatta az olvasónak egy kortárs pszichológiai portréját, amelynek természete kettős.

Hidegség, közöny, önzés, pazarlás

és az önvizsgálat iránti hajlandóság a "felesleges emberek" sok, tétlenségre ítélt képviselőjében rejlett. Az intelligens, művelt hős unalmas és unalmas az értelmetlenül változó napoktól, a kiszámítható események sorozatától.

Pechorin nem bízik sem a barátságban, sem a szeretetben, ezért a magánytól szenved. Ő maga nem képes mély érzésekre, és szenvedést hoz másoknak. Gregory úgy érzi, hogy két ember kijön benne, és ez megmagyarázza a viselkedés kettősségét. Ezt az elképzelést Maxim Maksimovich megerősíti Pechorinról szóló történettel, aki egyedül rossz időben bátran mehet vaddisznóra vadászni, és

néha gyávának látszott - összerezzent és elsápadt az ablaktáblák koppanásától.

A hős viselkedése ellentmondásos, gyorsan lehűl mindenféle vállalkozáshoz, nem találja a sorsát. Emlékezzünk vissza legalább arra a törekvésére, hogy elérje Béla szeretetét és gyorsan lehűljön a hegyi szépséghez, aki beleszeretett. Pechorin személyisége azokból a kapcsolatokból fakad, amelyekbe belép másokkal. Tettei méltóak az elítélésre, de meg lehet érteni a hősöt, mert korának embereihez tartozik, akiknek kiábrándulhatott az életből.

Mivel nem találja a lét értelmét, Pechorin úgy dönt, hogy távozik egy hosszú útra, amelyet egy napon halál véget vet. Ő maga kellemetlen, hogy más emberek gondjaivá válik: miatta Bela és Grushnitsky meghal, Vera és Mária hercegnő szenved, Maxim Maksimovich méltatlanul sértődik meg. A hős tragédiája, hogy rohanva keresi az életében a helyét, ugyanakkor mindig úgy cselekszik, ahogy jónak látja.

Így Lermontov hősének sorsának tragédiája magában rejlik: karakterében, bármilyen helyzet elemzésében. A tudás terhe cinikussá tette, elvesztette természetességét és egyszerűségét. Ennek eredményeként Pechorinnak nincsenek céljai, kötelezettségei és kötődései ... De ha az ember maga is elveszíti az élet iránti érdeklődését, csak unalmat lát benne, akkor a természet gyógyító ereje is alig képes meggyógyítani a lelket.

(1 becslések, átlag: 5.00 5-ből)

További témák erről a témáról:

1. M. Yu. Lermontov a "Korunk hőse" című regényben nehéz problémát old meg: egyszerre vonzó és egyben visszataszító karaktert bemutatni. Hogy áll a szerző ...
2. Hány találós találatot adott Lermontov irodalomkritikusoknak, bemutatva Pechorin karakterüket az udvar előtt! Reason elutasította ezt a furcsa hősöt, de a szíve nem akart elválni tőle, ...
3. „Miért éltem? Milyen célból született? Talán ezek a kérdések kulcsfontosságúak az érvelésemben. A "Korunk hőse" című könyv egy csodálatos karaktert ismertet meg velünk - ...
4. Ma több száz különféle művet ismerünk. Mindannyian maguk köré gyűjtik a közönséget, ahol az emberek ízlése egybeesik. De csak néhány alkotás képes mindenkit behatolni ...
5. A "Korunk hőse" regényből származó Pechorin és Grushnitsky két fiatal nemesember, akik a Kaukázusban szolgáltak. Mindketten jók voltak, de vezettek ...
6. Belinsky nagyon pontosan leírta Pechorin személyiségét, korunk hősének, egyfajta Oneginnek nevezve. És annyira hasonlóak, hogy a Pechora és az Onegoya folyók közötti távolság nagy ...
7. A "Taman" fejezet megnyitja Pechorin magazinját. A csempészekkel folytatott történetben Grigorij Alekszandrovics felemeli saját belső világának függönyét, megmutatja a legérdekesebb jellemvonásokat: megfigyelés, aktivitás, elszántság és ...
8. Lermontov művészként való megalakulása a nemesi forradalom leverése után fejeződött be. Ezt az időszakot sok kortársa a történelem összeomlásaként érzékelte. A dekabrizmus eszméinek összeomlása miatt ...

Sajnos a generációnkat nézem!
A jövője vagy üres, vagy sötét,
Eközben a tudás és a kétség terhe alatt
Tétlenségében megöregszik.
M. Yu. Lermontov
M. Yu. Lermontov regénye "Korunk hőse" a kormányzati reakció korában jött létre, amely egy "fölösleges" ember egész galériáját hívta életre. Pechorin "korának Oneginje" (Belinsky). Lermontov hőse tragikus sorsú ember. Lelkében "hatalmas erőket" tartalmaz, de lelkiismeretében sok rossz van. Pechorin saját bevallása szerint változatlanul "fejsze szerepét tölti be a sors kezében", "minden ötödik felvonás szükséges szereplője". Hogyan viszonyul Lermontov hőséhez? Az író megpróbálja megérteni Pechorin sorsának tragédiájának lényegét és eredetét. "Az is megesik, hogy a betegséget jelzik, de hogyan lehet meggyógyítani - ez az Isten tudja!"
Pechorin lelkesen keresi alkalmazásait rendkívüli képességeihez, "óriási mentális erőhöz", de a történelmi valóság és mentális sminkjének sajátosságai tragikus magányra ítélik. Ugyanakkor elismeri: "Szeretem kételkedni mindenben: ez a beállítottság nem avatkozik bele a karakter határozottságába; éppen ellenkezőleg ... mindig bátran megyek előre, amikor nem tudom, mi vár rám. Végül is, semmi sem történik, mint a halál - és nem kerülheted el a halált!
Pechorin egyedül van. A hős kísérlete, hogy természetes, egyszerű boldogságot találjon Béla hegyi nő szerelmében, kudarccal végződik. Pechorin őszintén bevallja Maxim Maksimychnek: "... a vad szerelme alig jobb, mint a nemes hölgy szeretete; egyik tudatlansága és ártatlansága ugyanolyan idegesítő, mint a másik koktélja." A hős arra van ítélve, hogy félreértse a körülötte élőket (az egyetlen kivétel Werner és Vera), sem a gyönyörű "vad" Béla, sem a jószívű Maxim Maksimych nem képes felfogni belső világát. Emlékezzünk azonban arra, hogy az első találkozón Grigorij Alekszandroviccsal a törzskapitány csak kisebb jellemzőket tudott észrevenni Pechorin megjelenésében és azt, hogy a "vékony" parancsnok nemrég a Kaukázusban tartózkodott. Maksim Maksimych nem érti Pechorin szenvedésének mélységét, akaratlan tanúja volt Béla halálának: "... arca nem adott semmi különöset, és bosszúsnak éreztem magam: bánatban halnék meg a helyén ..." És csak egy múló megjegyzéssel, miszerint "Pechorin sokáig rosszul volt, elvékonyodott", sejtjük a
Grigorij Alekszandrovics.
Pechorin legutóbbi találkozója Maxim Maksimych-szel egyértelműen megerősíti azt az elképzelést, miszerint "a gonosz a rosszat szüli". Pechorin közönye a régi "barát" iránt oda vezet, hogy "a kedves Maksim Maksimych makacs, morcos személyzeti kapitány lett". A tiszt-narrátor azt hiszi, hogy Grigorij Alekszandrovics viselkedése nem a lelki üresség és önzés megnyilvánulása. Különös figyelmet fordítanak Pechorin szemére, amely "nem nevetett, amikor nevetett ... Ez vagy a gonosz beállítottság, vagy a mély állandó szomorúság jele". Mi az oka egy ilyen szomorúságnak? Erre a kérdésre a Pechorin Journal című lapban találunk választ.
Pechorin feljegyzéseit megelőzi egy üzenet, miszerint Perzsiából útközben halt meg. Tehát Pechorin nem talál méltó alkalmazást kiemelkedő képességei számára. A "Taman", "Mary hercegnő", "Fatalist" történetek ezt megerősítik. Természetesen a hős a válla fölött áll az üres adjutánsok és pompás dandik felett, akik "isznak - de nem vizet, sétálnak egy kicsit, csak haladva vonszolnak ... játszanak és unalomra panaszkodnak". Grigorij Alekszandrovics tökéletesen látja Grushnitsky jelentéktelenségét is, aki arról álmodozik, hogy "regény hősévé váljon". Pechorin cselekedeteiben mély elmék és józan logikai számítások érződnek. Mária elcsábításának teljes terve az "emberi szív élő húrjainak" ismeretén alapszik. A múltjának ügyes történetével együttérzést vált ki magának, Pechorin Mária hercegnőt teszi elsőként vallomásává szeretetében. Lehet, hogy előttünk van egy üres gereblye, a női szívek csábítója? Nem! A hős utolsó találkozása Mária hercegnővel erről meggyőződik. Pechorin viselkedése nemes. Megpróbálja enyhíteni barátnője szenvedéseit.
Pechorin, saját állításával ellentétben, képes őszinte, nagyszerű érzésre, de a hős szerelme összetett. Tehát a Vera iránti érzelem újult erővel ébred, amikor fennáll annak a veszélye, hogy örökre elveszíti az egyetlen nőt, aki teljesen megértette Grigorij Alekszandrovicsot. "Azzal a lehetőséggel, hogy örökre elveszítheti őt, Vera számomra mindennél drágább lett - drágább, mint az élet, a becsület, a boldogság!" - ismeri be Pechorin. Miután a lovat Pjatigorsk felé hajtotta, a hős "a fűre esett, és mint egy gyermek, sírt". Itt van - az érzések ereje! Pechorin szeretete magas, de tragikus önmagának és katasztrofális azok számára, akik szeretik. Ennek bizonyítéka Béla, Mária hercegnő és Vera sorsa.
A Grushnitsky-val való történet szemlélteti azt a tényt, hogy Pechorin rendkívüli képességeit elpazarolják, apró, jelentéktelen célokra. A Grushnitskyhoz való viszonyulásában azonban Pechorin a maga módján nemes és őszinte. A párbaj során minden erőfeszítést megtesz az elkésett bűnbánat kiváltására az ellenségben, a lelkiismeret felébresztésére! Hiábavaló! Grushnitsky lő először. "A golyó megvakarta a térdemet" - kommentálja Pechorin. A jó és a gonosz túláradása a hős lelkében Lermontov realista nagyszerű művészi felfedezése. A párbaj előtt Grigorij Alekszandrovics egyfajta üzletet köt a saját lelkiismeretével. A nemesség a kíméletlenséggel párosul: "Úgy döntöttem, hogy minden előnyét megadom Grushnitsky-nak; ki akartam próbálni; a nagylelkűség szikrája felébredhet a lelkében ... Teljes jogot szerettem volna adni magamnak, hogy ne kíméljem meg, ha a sors könyörült rajtam. " Pechorin pedig nem kíméli az ellenséget. Grushnitsky véres holtteste a mélységbe csúszik ... A győzelem nem okoz örömöt Pechorinnak, a fény elhomályosul a szemében: "A nap számomra elhomályosult, sugara n
melegedett. "

Foglaljuk össze Pechorin "gyakorlati tevékenységeit": egy apróság miatt Azamat komoly veszélybe sodorja az életét; gyönyörű Béla és apja elpusztul Kazbich keze által, és maga Kazbich is elveszíti hűséges Karagezt; az "őszinte csempészek" törékeny világa omladozik; Grushnitsky párbajban lőtt; Vera és Mária hercegnő mélyen érintett; Vulich élete tragikusan végződik. Mitől lett Pechorin "baltával a sors kezében"?
Lermontov nem vezet be hősének időrendi életrajzába. A regény cselekménye és kompozíciója egy célnak van alárendelve - a Pechorin-kép szocio-pszichológiai és filozófiai elemzésének elmélyítése. A hős a ciklus különböző történeteiben egyként jelenik meg, nem változik, nem fejlődik. Ez a korai "halál" jele, az a tény, hogy valóban féltestek vagyunk, amelyben "valamiféle titkos hideg uralkodik a lélekben, amikor a tűz felforr a vérben". Lermontov sok kortársa megpróbálta a kép minden gazdagságát egy minőségre - az egoizmusra - korlátozni. Belinsky határozottan megvédte Pechorint a magasztos eszmék hiányának vádjával szemben: "Azt mondod, hogy ő egoista? De vajon nem megveti és gyűlöli-e magát ezért? Nem vágyik-e a szíve tiszta és önzetlen szeretetre? .. "De mi ez? A kérdésre a választ maga Pechorin adja meg nekünk: "Színtelen ifjúságom a önmagammal és a világossággal folytatott küzdelemben múlt el; legjobb érzéseim, a gúnyolódástól tartva, a szívem mélyére temettem; ott haltak meg ..." Ambíció, hatalomszomj, ugyanaz
Az a vágy, hogy másokat akaratuknak rendeljen alá, megragadja Pechorin lelkét, aki "az élet viharából ... csak néhány ötletet hozott elő - és egyetlen érzést sem". Az élet értelmének kérdése továbbra is nyitott a regényben: "... Miért éltem? Milyen célból születtem? És igaz, hogy létezett, és igaz, hogy magas célom volt, mert hatalmas erőt érzek a lelkemben .. De nem sejtettem ezt a kinevezést, üres és hálátlan szenvedélyek csalitjai vittek el; tégelyükből keményen és hidegen jöttem ki, mint a vas, de örökre elvesztettem nemes törekvések, az élet legjobb színe. "
Talán Pechorin sorsának tragédiája nemcsak a hős életének társadalmi körülményeivel (szekuláris társadalomhoz tartozás, Oroszországban a decembrista felkelés leverése utáni politikai reakcióval) társul, hanem azzal a ténnyel is, hogy kifinomult képessége az önvizsgálat és a ragyogó elemző gondolkodás, "a tudás és a kételyek terhe" az embert az egyszerűség, a természetesség elvesztéséhez vezeti. Még a természet gyógyító ereje sem képes meggyógyítani a hős nyugtalan lelkét.
Pechorin képe épp azért örök, mert nem korlátozódik csak a társadalomra. A pechorinok még mindig ott vannak, mellettünk vannak ...
És a lélek kitör a szabadba
A kaukázusi tömegek erejétől -
Cseng a csengő, tele van ...
A fiatalember lovai északra rohannak ...
A pálya szélén egy varjú károgását hallom -
Megtalálom a ló holttestét a sötétben -
Hajtson, vezessen! Pechortsna árnyéka
Az ösvény utolér engem ...
Ezek sorok Ya. P. Polonsky csodálatos verséből "Úton a Kaukázuson túlról".

A "Korunk hőse" című regényben Lermontov megismerteti az olvasót egy olyan ember képével, aki elnyelte a XIX. Század 30-as éveinek generációjának legjellemzőbb tulajdonságait. A regény a "felesleges ember" problémáját vizsgálja a főszereplő, Pechorin példáján.
Pechorin nagyon nehéz és ellentmondásos ember. Élete a tragédia nyomát hordozza. Egyszerre a társadalom által elutasított személy tragédiája és egy megnyomorított lélek tragédiája. Mi ez a tragédia, és mi az eredete és oka?
Pechorin olyan körülmények közé kerül, amelyekben rendkívüli személyisége nem képes teljes mértékben feltárulni és kifejezni önmagát, ezért kénytelen felesleges apró intrikákra pazarolni erejét, és csak szerencsétlenséget okoz az embereknek. Pechorin kénytelen egoista szerepet játszani, vagyis „akaratlanul egoista” lenni, és emiatt önmagát szenvedni.
Ez a hős tragédiája.
Pechorin kiemelkedik a körülötte lévő emberek általános tömegéből. Okos, egyenes és érzékeny. Idegen a hazugságtól és színleléstől, képmutatástól és gyávaságtól. Nem elégszik meg a kicsinyes, jelentéktelen érdekek nyomán az üres és monoton létezéssel. Pechorin nem akar mindenkivel együtt járni az áramlással. Intelligenciájával és karaktererejével képes a legmeghatározóbb és legmerészebb cselekedetekre. Ha tevékenységét jó, magasztos célok felé irányítaná, akkor sok mindent el tudna érni. De a sors és az élet másképp rendezett. Ennek eredményeként Pechorin egoistaként jelenik meg előttünk, aki a világon él, hogy unalmát mások szerencsétlenségeinek kárára eloszlatja. Nem a szívével, hanem az eszével él. A lelke félholt. "Erkölcsi nyomorék lettem" - vallja be Pechorin Mária hercegnőnek. Pechorin tele van megvetéssel és gyűlölettel az emberek iránt. Szereti tanulmányozni az emberek pszichológiáját különböző helyzetekben, nem átérző vagy együttérző, de teljesen közömbös. Pechorin csak szerencsétlenséget hoz a körülötte élőknek. Az ő hibája, hogy a csempészek szenvednek, Béla meghal, Vera és Mária hercegnő élete tönkremegy, Grushnitsky meghal. „A fejsze szerepét játszottam a sors kezében” - írja naplójában Pechorin. Mi késztette a hőst kegyetlen, önző magatartásra? Valószínűleg az unalom eloszlatásának vágya. Pechorin nem gondolta, hogy minden féktelen cselekedete mögött egy élő ember áll, lélekkel és szívvel, saját érzéseivel és vágyaival. Pechorin mindent megtett magáért és semmit másokért. "Mások szenvedéseit és örömeit csak önmagammal kapcsolatban nézem" - ismeri el Pechorin. Így magyarázza cselekedeteit Mária hercegnővel kapcsolatban: "... Hatalmas öröm van egy fiatal, alig virágzó lélek birtokában ... ezt a kielégíthetetlen kapzsiságot érzem bennem." Mária hercegnő nem hiába gondolja úgy, hogy Pechorin rosszabb, mint egy gyilkos.
Mitől lett a hős? Kiemelkedő tulajdonságokkal rendelkezve Pechorin gyermekkorából kiemelkedett a társak, barátok és más emberek tömegéből. Mások fölé helyezte magát, a társadalom pedig alatta. A társadalom nem tűri azokat, akik nem olyanok, mint mindenki más, nem tud megbékélni egy rendkívüli, valahogy kiemelkedő személyiség létével. Pedig az embereknek nem sikerült Pechorint az átlagos szintjükre hozniuk, hanem a lelkét megnyomorították. Pechorin titokzatos, irigy, elragadó lett. "És akkor a kétségbeesés született a mellkasomban - nem az a kétségbeesés, amelyet a fegyver csövével lehet gyógyítani, hanem a hideg, erőtlen kétségbeesés, amelyet udvariasság és jófej mosoly borít."
Pechorin példájaként Lermontov megmutatja a gondolkodó ember és a társadalom elkerülhetetlen konfliktusát, az erős személyiség és a szürke, arctalan tömeg közötti konfrontációt, az „extra ember” problémáját.
De vajon lehetséges-e egyértelműen kegyetlen egoistának nevezni a hősöt?
"... Ha én vagyok mások szerencsétlenségének oka, akkor én magam sem vagyok kevésbé boldogtalan! .. Nagyon ... sajnálatot érdemel" - véli Pechorin. Másokat kínozva Pechorin valóban nem szenved kevesebbet. Ha egoista, akkor szenvedő egoista. A valódi emberi érzések nem haltak meg teljesen benne. Példa erre a Hithez való hozzáállás. Valójában a nő iránti érzése valódi. Pechorin lényegében mélyen boldogtalan ember. Magányos és érthetetlen.
Az emberek elkerülik, valamiféle barátságtalan erőt éreznek benne. Pechorin cél nélkül, törekvések nélkül él, üres intrikákra, felesleges szenvedélyekre pazarolva. De ennek ellenére szíve még mindig képes szeretni, lelke - érezni, szeme - sírni. A "Mária hercegnő" fejezet végén látjuk, hogy Pechorin gyermekként sír. Látunk egy boldogtalan, magányos embert, aki nem találta meg a helyét az életben, megbánta tettét, olyan embert, aki szánalmat és együttérzést vált ki.
Pechorin képe egy gondolkodó, erős ember tragikus képe. Pechorin korának gyermeke, benne Lermontov koncentrálta nemzedékének legfőbb tipikus ördögeit, nevezetesen: unalom, individualizmus, megvetés. Lermontov egy olyan embert ábrázolt, aki küzd a társadalommal és önmagával, valamint ennek a személynek a tragédiája.

Mi Pechorin létének tragédiája? (M.Yu. Lermontov regénye alapján "Korunk hőse")

A "Korunk hőse" című regényben M.Yu. Lermontov megalkotta kortársa, az 1930-as évek emberének képét, összetett, ellentmondásos, mélyen tragikus képet.

És maga a hős portréja szokatlan. "Első pillantásra az arcán nem adtam volna többet huszonháromnál, bár utána kész voltam harmincat adni neki" - jegyzi meg az elbeszélő. Leírja Pechorin erős testalkatát, ugyanakkor megjegyzi testének "ideggyengeségét". Különös ellentétet mutat a hős gyermeki mosolya és hideg, nehéz pillantása. Pechorin szeme "nem nevetett, amikor nevetett". "Ez a jel - vagy gonosz beállítottság, vagy mély állandó szomorúság" - jegyzi meg az elbeszélő.

Pechorin romantikus hős, kivételes képességekkel rendelkező ember, kiemelkedő természetű, erős, akaraterős karakter. Értelmével, sokoldalú műveltségével, az irodalom és a filozófia terén szerzett ismereteivel felülmúlja a körülötte lévőket. Mély analitikus elme van felruházva, kritikusan értékeli az összes társadalmi jelenséget. Így generációjáról megjegyzi: "Már nem vagyunk képesek nagy áldozatokra sem az emberiség érdekében, sem pedig a saját boldogságunk érdekében." Nem elégedett azzal az élettel sem, amelyet a modern társadalom kínál. Mary Ligovskaya megjegyzi, hogy jobb, ha elkapják „az erdőben egy gyilkos kés alatt”, mint hogy Pechorin kegyetlen poénjainak tárgyává váljon. A hős unalmas, irigykedő emberek, pletykák, intrikák társaságában unatkozik, nincs tisztesség, nemesség, becsület. Az undor ezek iránt az emberek iránt megjelenik a lelkében, idegennek érzi magát ezen a világon. De Pechorin ugyanakkor távol áll az "egyszerű emberek" világától.

Feltárva Pechorin belső megjelenésének következetlenségét, az író megmutatja, hogy megfosztják a hétköznapi emberekre jellemző spontaneitástól és integritástól a "természet gyermekei" miatt. Behatolva a hegymászók világába, elpusztítja Bélát, tönkreteszi az "őszinte csempészek" fészkét. Megsérti Maksim Maksimychot. Ugyanakkor Pechorin nem nélkülöz jó impulzusokat. Egy estén a Ligovskyéknál "megsajnálta Verát". A Máriával folytatott utolsó találkozáson az együttérzés olyan erővel ragadta meg, hogy "még egy perc" - és "a lány lábához esett". Életét kockáztatva elsőként rohant be a gyilkos Vulich kunyhójába a. A hős együttérez a Kaukázusba száműzött dekabristákkal.

Jó impulzusai azonban impulzusok maradnak. Grigorij Alekszandrovics mindig logikai következtetéseire vezeti "gazembereit". Megsérti Vera családi békéjét, sérti Mária méltóságát. Párbajban megöli Grushnitsky-t, aki kifejezetten olyan helyet választott a párbajra, hogy egyikük ne térjen vissza. Pechorin elsősorban gonosz, egocentrikus erőként nyilvánul meg, amely csak szenvedést és nyomorúságot okoz az embereknek. „Magas cél érdekében született” - pazarolja erejét a valódi emberhez méltatlan cselekedetekre. Aktív, értelmes tevékenység helyett Pechorin az útjában találkozó egyének ellen küzd. Ez a küzdelem alapvetően kicsinyes, céltalan. Amikor a hős értékeli tetteit, maga is szomorú következtetésre jut; "Ebben a hiú küzdelemben kimerítettem mind a lélek lelkesedését, mind a valódi élethez szükséges akarat állandóságát." Szenvedélyesen vágyakozik az ideál után, de nem találja meg, és megkérdezi: „Miért éltem? Milyen célból születtem? ... És bizony létezett, és igaz, magas célom volt, mert lelkemben hatalmas erőt érzek; de nem sejtettem a célt, üresen és hálátlanul vittek el a szenvedélyek csalitjai; kemencéjükből keményen és hidegen jöttem ki, mint a vas, de örökre elvesztettem a nemes törekvések lelkesedését, az élet legjobb színét. "

A hős naplójában feltárja nézeteit. A boldogság számára "gazdag büszkeség". Mások szenvedését és örömét "csak önmagához viszonyítva" étrendként érzékeli, amely támogatja lelki erejét. Pechorin élete "unalmas és undorító". A kétség addig pusztította, hogy csak két meggyőződése maradt: a születés szerencsétlenség, a halál pedig elkerülhetetlen. A szeretet érzése és a barátság szükségessége Pechorin előadásában már régen elvesztette értékét. "Két barát közül az egyik mindig a másik rabszolgája" - mondja. A hős iránti szeretet elégedett ambíció, "édes étel ... a büszkeség". "A szeretet, az odaadás és a félelem felébresztése önmagában - nem ez a hatalom első jele és diadala?" - írja Pechorin.

A hős helyzete és sorsa tragikus. Nem hisz semmiben, nem talál életcélt, egységet az emberekkel. Önzés, önakarat, a kreativitás hiánya az életben - ez Pechorin igazi tragédiája. De a hős erkölcsi jellegét a kortárs társadalom alakítja. Oneginhez hasonlóan ő is "felesleges ember", "nem akaró egoista". Erről beszél Lermontov regénye. „Pechorin lelke nem köves talaj, hanem a föld a tűz életének forróságától kiszáradt: hagyja, hogy a szenvedés feloldja szenvedését, és öntözzen egy áldott esővel - és kinő magából a mennyei szeretet buja, fényűző virágai. .. Belinsky. Maga Pechorin "szenvedése" pontosan lehetetlen számára. És ez nemcsak ennek a képnek a paradoxona, hanem tragédiája is.

A hős belső megjelenését felfedve a szerző különféle művészi eszközöket alkalmaz. Látunk egy részletes portrét a hősről, és elolvassuk a naplóját. Pechorint más szereplők (felföldiek, csempészek, "vízi társadalom") hátterében ábrázolják. Pechorin beszéde tele van aforizmákkal: "A gonosz rosszat szül", "Két barát közül az egyik a másik rabszolgája", "A nők csak azokat szeretik, akiket nem ismernek". A szerző a hős költészetét, a természet iránti szeretetét hangsúlyozza tájak segítségével (Pyatigorskban a kora reggeli leírás, a párbaj előtti reggel leírása). Felismerve Pechorin természetének eredetiségét, Lermontov jellegzetes epiteteket használ: "hatalmas erők", "nyugtalan képzelet", "telhetetlen" szív, "magas" cél.

Pechorin képét megalkotva Lermontov "portrét írt, amely egy egész generáció ördögeiből áll". Ez egyszerre szemrehányás kora legjobb embereinek, és egyben felhívás az aktív munkára. Ez a szerző álláspontja a regényben.

Itt keresett:

• mi Pechorin tragikus sorsa
• mi Pechorin tragédiája
• mi Pechorin tragédiája

Pechorin tragédiája

A "Korunk hőse" című regényt 1837-1840-ben írták a kormányzati reakció korában, amikor minden szabad gondolatot, minden élő érzést elnyomtak. Ez egy átmeneti korszak volt a dekabrizmus eszméinek összeomlása után, amikor a múlt eszméit megsemmisítették, és még nem alakultak ki új eszmék. A decembrista utáni évtized nehéz időszak volt az orosz életben. Az embereket mély kétségbeesés és általános kétségbeesés fogta el.

Ez a sötét évtized új típusú embereket hozott létre - elégedetlen szkeptikusok, "szenvedő önzés", amelyet az élet céltalansága pusztított. Az ilyen eszmék prizmáján keresztül, amelyet a Lermontov-korszak ihletett, Pechorin - "korunk hőse" - tragédiáját ábrázolják.

A regény központi problémája a főszereplő személyiségének problémája. Egy ember sorsa aggasztotta a szerzőt, mert sokak sorsát tükrözte. A regény főszereplőjét megrajzolva készített egy portrét, amely "az egész ... generáció ördögeiből áll, teljes fejlődésükben".

Lermontov felvetette a kérdést, miért jelentek meg ilyen hősök azokban az években, miért volt sivár az életük, ki a hibás egy egész generáció tragikus sorsában. A szerző felfedi a regény ezen fő témáját, mélyen és átfogóan vizsgálja a regény főszereplőjének életét, cselekedeteit, karakterét.

Az általam választott téma relevanciája az, hogy Pechorin tragédiájának megértésével képesek leszünk megérteni egy egész generáció szomorú sorsát. Mi is képesek leszünk mélyebben és teljesebben felfogni, átérezni Mihail Jurjevics Lermontov szövegét és egyéb, e témának szentelt műveit. Ugyanakkor Lermontov hőse sokat taníthat minket azáltal, hogy Pechorinról olvas, megtanuljuk értékelni az élet teljességét.

Munkám célja a kérdés megválaszolása: végül is miért gondolkodó ember, aki "hatalmas erőt érez a lelkében", nem találhatta meg útját és helyét ezen a világon, és kénytelen üres, céltalan életet tölteni, megterhelve valami által.

A cél absztrakt elvének elérése érdekében a következő feladatot tűzte ki: a regény főszereplőjének életének, jellemének, cselekedeteinek mély és átfogó feltárása.

A regény kompozíciójának és cselekményének jellemzői

A regény öt részből, öt történetből áll, mindegyiknek megvan a maga műfaja, saját cselekménye és címe. De a főszereplő ezeket a történeteket egyetlen regénybe egyesíti.

Fejezetről fejezetre haladva fokozatosan ismerkedünk meg a hőssel, a szerző elgondolkodtatja a rejtvényeket és a karakterének "nagy furcsaságait". Megtaláljuk számukra a kulcsot, ha Pechorin élettörténetének egész rejtvényét összerakjuk.

Ugyanezen célból - a karakter belső világának lehető legmélyebb feltárása érdekében - a főszereplőt három ember észlelési pontjából mutatják meg nekünk.

Minden történetben Lermontov más környezetbe helyezi Pechorint, különböző körülmények között mutatja be, különböző társadalmi státusú és mentális felépítésű emberekkel ütközik.

Valahányszor Pechorin új oldalról nyit meg az olvasó előtt, új és új aspektusokat tár fel karakterében.

Pechorin tragédiája

Ki az a Grigorij Alekszandrovics Pechorin? Nagy akaratú, tevékenységre vágyó ember. A főszereplő természetes tehetsége, mély elméjében, erős szenvedélyeiben és acélos akaratában kifejeződik, élesen megcsapja a regény olvasóit. De minden tehetsége és szellemi ereje ellenére saját igazságos meghatározása szerint „erkölcsi nyomorék”. Karaktere és minden viselkedése rendkívül ellentmondásos.

A regény teljes terjedelmében kiderül, és Lermontov meghatározása szerint feltárja az akkori generáció „betegségét”. "Egész életem - mutat rá Pechorin -" csak a szomorú és sikertelen ellentmondások láncolata volt a szívemnek vagy az okomnak. " Hogyan nyilvánulnak meg?

Először is az élethez való hozzáállásában. Egyrészt Pechorin szkeptikus, csalódott ember, aki „kíváncsiságból” él, másrészt hatalmas élet- és tevékenységszomja van.

Másodszor, az ésszerűség küzd az érzés, az elme és a szív követelményeivel.

Pechorin természetének ellentmondásai tükröződnek a nőkhöz való viszonyában is. Ő maga ambícióinak szükségességével magyarázza a nőkre való figyelmét, a szeretet elérésének vágyát. De Pechorin nem az

olyan szívtelen egoista. Szíve képes mélyen és erőteljesen érezni, és erről a hithez való hozzáállása árul el minket.

Csalja önmagát, mert valójában fiatal, bármit megtehet: szeretni és szeretni, de ő maga feladja a reményt, az örömöket, meggyőzve magát arról, hogy lehetetlenek számára. Ezek az ellentmondások nem adják Pechorinnak a teljes élet lehetőségét.

A besorini individualizmus eredete

Pechorin individualizmusa egy átmeneti korszakban - a társadalmi eszmék hiányának korszakában - alakult ki: és a magasztos céloktól mentes élet értelmetlen. A főszereplő tisztában van ezzel. Nem törekedve a gazdagságra, a kitüntetésekre, a karrierre, nyíltan megveti a fényt, és miután konfliktusba került a környezetével, "feleslegessé" válik, mert személytelen Nyikolajev valósággal szemben személy.

Pechorin önmagát jobbnak érzi környezeténél. Lelkében érződik az undor ezek iránt, akik között kénytelen élni. De ugyanakkor éppen ez a környezet alakítja. Két elem egyidejűleg létezik benne - a természetes, a természetes és a társadalmi, amely torzítja, és a Pechorinban található természetes elv mindenütt társadalmi korlátokkal szembesül.

A "Pechorin's Journal" egy tehetséges ember tragédiáját tárja fel, aki aktív cselekvésre törekedett, de kényszerű tétlenségre volt ítélve. Vallomásában mindezt a következőképpen magyarázza: „Mindenki elolvasta az arcomon a rossz tulajdonságok jeleit, amelyek nem voltak ott; de állítólag - és megszülettek. Szerény voltam - ravaszsággal vádoltak: titokzatos lettem ... "

Ebben a vallomásban nemcsak a világi társadalom szemrehányása, elítélése hangzik el, amely az embert a legjobb érzéseiben és motívumaiban sérti, önmagához asszimilálódik, irigykedővé, képmutatóvá teszi, hanem önmarasztalásként és fájdalomként is érzékelteti a tönkrement jobb felét. lélek.

Hozzáállás és erkölcsi elvek

Miután elvesztette az életbe vetett hitét, Pechorin megpróbál élethelyzetet kialakítani, formalizálni az emberekkel való kapcsolatok alapelveit, megalapozni a nézetrendszert, figyelembe véve azt a sajátosságot, amely cselekvést igénylő "hatalmas hatalmaiban" rejlik.

De mit tegyünk, ha az élet nem kínál lehetőséget ennek az energiának és erőnek a megvalósítására? Ebben a helyzetben az unalom Pechorin normális állapota. A csecsen golyók alatt Pechorin soha nem szűnik meg unatkozni: a fényben, a Kaukázusban a főszereplőt az élet üressége gyötri és gyötri, de egyik kötődés sem menti meg Pechorint az unalomtól és a magánytól.

Miért? Pechorin számára a fő érték a személyes szabadság. Az ember szabadsága azonban a társadalomból önmagában abszolút lehetetlen dolog más oldalakká válik. A személyiség nem csak a hivatalos világtól van elhatárolva, amelyet gyűlöl, hanem általában a valóságtól is.

A boldogság Pechorin szerint "telített büszkeség": "Ha jobbnak, hatalmasabbnak tartanám magam, mint bárki más a világon, boldog lennék, ha mindenki szeretne, a szeretetnek végtelen forrásait találnám magamban."

Lehetetlen egyetérteni Pechorin ezen állításával. Miért kell az embernek „szenvedés és öröm oka” lenni annak, aki kedves számára? Ezt egyáltalán nem tudnánk felfogni, ha nem értenénk, hogy nincstelen. Olyan kevés tevékenységet, mentális energia elköltését engedte el számára a sors, hogy Mária hercegnővel való apró játék is örömmel tölti el büszkeségét, és az értelmes élet illúzióját kelti.

Pechorin először meg akar kapni az emberektől, majd ad nekik. Még a szerelemben is.

Pechorin szintén képtelen barát lenni. Dr. Werner és Maxim Maksimych őszintén kötődnek hozzá, de Pechorin, bármennyire is szeretné, nem nevezheti barátainak ezeket az embereket. Meggyőződése, hogy "két barát közül az egyik mindig a másik rabszolgája". Pechorin szánalmat ébreszt magában, mert ilyen gondolatai vannak a barátságról, soha nem fogja tudni érezni a kölcsönös segítségnyújtás és a megértés örömét.

Pechorin saját életével cáfolja saját tézisét, miszerint "a boldogság telített büszkeség". Az önzés, individualizmus, közömbösség nem veleszületett tulajdonságok, hanem egyfajta erkölcsi kódex, hiedelemrendszer, amelytől Pechorin soha életében nem vonult vissza.

Jellemvonások

A jellemvonásokat súlyosbítja a csalódás fájdalma, az állandó, reménytelen magány. A hiába töltött élet tudatossága közömbösséget vált ki iránta, aminek következtében - belső válság, pesszimizmus, sőt a halál sem ijesztgeti a főszereplőt.

Ez a halál iránti közöny arra készteti a főszereplőt, hogy megpróbálja a sorsot, konfrontációba lépjen vele, és ezúttal győztesen kerüljön ki. A "Fatalist" című történet Pechorin lelki küldetéseit egyesíti, szintetizálja a személyes akaratra és a személyektől független körülmények jelentésére vonatkozó elmélkedéseit. Elárulja a főszereplő titáni lehetőségeit is egy bravúrra. A hős először és utoljára éli meg a sors iránti bizalmat, és a sors nemcsak megkíméli, hanem fel is emeli.

Cselekvés és küzdelem, ellenállás a kedvezőtlen körülmények ellen, és nem a vak engedelmesség a sorsnak - ez a hős hitvallása. Pechorin fizikai halála pedig lelki halhatatlanságává válik: az élet valódi értelmének keresésére irányul előre.

Ki a bűnös?

A tragédia Belinsky meghatározása szerint „a természet mélysége és a cselekedetek szánalma között”, a szabadságot szerető gondolatok, amelyeket a beschorin típusú emberek kora ifjúkorukban érzékeltek a decembristáktól, kibékíthetetlenek a környező valósághoz. A Nikolajev-reakció megfosztotta ezeket az embereket attól a lehetőségtől, hogy ezen ötletek szellemében cselekedjenek, sőt megkérdőjelezték őket. A nevelés és a világi társadalom életének csúfsága pedig nem tette lehetővé, hogy erkölcsi normákra emelkedjenek.

Lermontov világosan rámutat arra az okra, amely miatt Pechorin és más akkori gondolkodó emberek boldogtalanná váltak. Látta "jelentéktelen vitákban egy földrész vagy valamilyen képzeletbeli jog miatt", veszekedésekben, amelyek az embereket urakra és rabszolgákra, elnyomókra és elnyomottakra osztották.

Lermontov a felelősség egy részét a társadalomra hárítja, ugyanakkor nem mentesíti a főszereplőt a felelősség alól. Rámutatott az évszázad betegségére, amelynek kezelése az időtlenség által generált individualizáció legyőzésében rejlik, mély szenvedést hoz maga Pechorin számára, és romboló hatással van a körülötte élőkre.

római Lermontov Pechorin

Következtetés

Grigory Alexandrovich Pechorin története egy rendkívüli ember hiábavaló próbálkozásainak története, hogy megvalósítsa önmagát, legalább kielégítést találjon igényeinek, olyan kísérletek, amelyek változatlanul szenvedéssé és veszteségekké válnak számára és a körülötte lévõknek, a veszteség története hatalmas életerejét és abszurd halálát a semmittevés miatt, a haszontalanságáért senkinek és önmagának.

Saját életével cáfolta saját tézisét, miszerint "a boldogság telített büszkeség".

Nos, az igazság drága dolog. Néha életükkel fizetnek érte. De másrészt minden olyan élet, amely örökre ennek az igazságnak a valós keresése volt, belép az emberiség spirituális tapasztalatába.

Ezért van szükség Pechorinra és kedves nekünk. Lermontov regényét olvasva kezdünk rájönni olyan dolgokra, amelyek manapság nagyon fontosak. Arra a megértésre jutunk, hogy az individualizmus ellentmond az ember élő természetének, valódi igényeinek; az a kegyetlenség, közöny, cselekvési és munkaképtelenség - mindez súlyos terhet jelent az ember számára. Kiderült, hogy az embert a jó, az igazság, a szépség, a cselekvés vágya jellemzi. Pechorinnak nem volt lehetősége törekvéseinek teljesítésére, ezért boldogtalan. A mi időnkben az emberek maguk döntenek a sorsukról, rajtunk múlik, hogy életünket teljesé vagy pusztítottá tesszük. Lermontov regényét olvasva megtanuljuk értékelni az élet teljességét.

Oktatás

Segítségre van szüksége egy téma felfedezéséhez?

Szakértőink tanácsot nyújtanak vagy oktatási szolgáltatásokat nyújtanak Önt érdeklő témákban.
Küldjön egy kérést a téma megjelölésével, hogy megismerjék a konzultáció lehetőségét.