Az engesztelő érvek problémája. Önismeret és megbánás

Önismeret és megbánás

Az élet útján sok embernek találkoznia kell olyan emberekkel, akik később barátokká válnak. A barátság azonban lehet valós és képzeletbeli.

A szöveg problémája, hogy az embernek rendkívül őszintének kell maradnia minden helyzetben, beleértve a baráti kapcsolatokat is.

A szöveg kommentárja a következő. Ha az egyik barát csúnya tettet követett el, akkor a titkába avatott második bűnrészessé válik, feltéve, hogy titkolja úgynevezett barátja erkölcstelen cselekedetét, nem ítéli el és nem hozza nyilvánosságra.

Mi a szerző álláspontja? Először is, a magas erkölcsű emberek, tiszta lelkiismerettel, baráti kapcsolatokkal egyesítve, nem fognak szándékosan becsületsértő, gonosz tetteket tenni. Ha mindketten vagy egyikük bűncselekményt követ el, akkor az a feladatuk, hogy méltóságteljesen kijussanak ebből a helyzetből: elfogadják a megérdemelt büntetést, és ne próbálják meg „kijönni a vízből”. Őszintén beismerni tettüket, átélni a szégyent és a bűntudat súlyát nem könnyű cselekedet, de csak miután mindezeket átélték, az emberek erkölcsileg megtisztulnak és megfogadják, hogy nem ismételik meg a hibákat.

A következő első példával megerősítem a szerző álláspontjának helyességét. Gorcsakov herceg, éles eszű ember, nem volt barát, Puskin kortársa volt. Az 1821-ben írt "Gabrieliad" című vers botrányos hírnévre tett szert. A szerzőséget Puskinnak tulajdonították, és évekkel később, 1828-ban a hatóságok, sőt maga a cár is komolyan megkérdőjelezte. A verzió szerint Puskin megijedt a büntetéstől, és először kijelentette: a mű szerzője Gorcsakov herceg, aki addigra már nem volt életben. Van azonban bizonyíték arra, hogy később Puskin beismerte, hogy ő volt a vers szerzője. Ezt a vallomást a királynak írt levelében nyilatkozta, és tőle megbocsátott. Ugyanakkor ismert, hogy maga a költő is egész életében bűntudatot érzett hibái és a gyávaság miatt.

A szerző példájának helyességét bizonyító második példa Vaszil Bikov "Szotnyikov" című történetéből idézhető. A fogságban lévő Rybak partizán elárulja Szotnyikovot, akit vele együtt misszióba küldtek a németekhez, és szörnyű bűncselekményt követ el, a kivégzés során egy padot ütött ki a lába alól. Ezt követően az áruló megbünteti önmagát: anélkül, hogy elviselné a lelkiismeret furdalásait, meghal.

Kimenet. Az emberek őszinték, tiszta lelkiismerettel, a jóság és az igazság törvényei szerint élnek. Ha valamilyen oknál fogva erkölcstelen cselekedetet követnek el, akkor ők maguk adják ki a legsúlyosabb büntetést.

Itt keresett:

• megbánni a probléma érveit
• megbánási probléma
• bűnbánati probléma érvek az irodalomból

Az iskolai tanulmányok teljes időtartama alatt az irodalomórákon csodálatos és tehetséges írókkal találkoztunk, akik műveik során az emberek életének különféle kérdéseit vetették fel. És az írók által érintett népszerű témák között szerepel a megbánás kérdése. És ez nem alaptalan kijelentés, mert a bűnbánat problémájával kapcsolatban több érv is felmerül, amelyeket a szakirodalomból idézek.

A megbánó érvek problémája

Általánosságban sok író érintette ezt a témát, többek között Puskin és Goncsarov, Dosztojevszkij, Sukshin, Asztafjev és Osztrovszkij. És ez csak egy kis része mindazoknak, akikre most emlékszem. De ez elegendő ahhoz, hogy érveket adjon a témához: A megbánás problémája, amelyet az írók vetettek fel.

Tehát Dosztojevszkij a "Bűnözés és büntetés" című művében megmutatta, milyen nehéz békében élni az emberek között, szörnyű cselekedetet követve el, ebben az esetben gyilkosság volt. A főszereplő nem bírta a lelkiismeret próbáját, és megbánta tettét. Mindent bevallott a nyomozónak és elfogadta a büntetést.

Továbbá láthatjuk Sukshin hősét a "Kalina Krasznaja" című műből, ahol a hősöt az kínozza, amit oly sok bánat hozott szeretett személyének, saját anyjának. Megbánta, elismerte hibáit, és nem volt hajlandó segíteni a volt "barátoknak" bűnügyi nyilvántartásban, ami halálához vezetett.

Nem lehet visszaemlékezni annak a fiúnak a megbánására, aki megtévesztette nagymamáját A ló rózsaszín sörényben című filmben. Az erkölcsi nevelés nem teszi lehetővé a fiú békés életét, és nagyanyjához jött, hogy bevallja megtévesztését. A gyermek őszintén megbánta, ezért a nagymama megbocsátott és átadta azt a régóta várt mézeskalácsot. Ugyanez a műben leírt helyzet, ahol meg kell találni az erőt a bűntudat beismeréséhez, nemcsak a főszereplő, hanem a mérföldköveink számára is lecke lett.

Bűnbánatot látunk Puskin A kapitány lánya című művében, ahol Pjotr \u200b\u200bGrinev beismerte ifjúkorában elkövetett hibáit, Ostrovszkij A zivatar című művében, ahol a hősnő megbánja árulását.

Az a megbánás, amelyet az ember szégyenteljes cselekedet után követ el, a megbánás eredménye - más emberek iránti bűntudat és ami még fontosabb, önmagával szemben. Viktor Petrovich Astafiev, kiváló szovjet és orosz író a megbánás érzésének megnyilvánulásának problémáját veti fel a szövegben.

A probléma okán a szerző egy gyermekotthonban töltött esetet idéz. Mivel senki más hangját nem bosszantotta, felháborodási szavakkal húzta ki a hangszóró csatlakozóját az aljzatból, ami miatt a gyerekek szimpatizáltak tettével. Sok évvel később, felnőtté válva, a szerző sajnálja, hogy egyszer megsértette Nadežda Obukhovát, az énekesnőt, aki ma a kedvenc előadója, akinek dalai miatt gyermekkorában nem egyszer sírt.

Tehát lépésről lépésre megérti a szerző álláspontját. Abban áll, hogy az a személy, aki megbánta tetteit, már nem követi el azokat. A bűnbánatra elsősorban azért van szükség, hogy megbocsásson magának.

Gondolataim igazolásához Fjodor Mihailovics Dosztojevszkij "Bűnözés és büntetés" című regényéhez térek át. Rodion Raskolnyikov erkölcstelen elmélete szerint megöli az öregasszony-zálogügynököt. Sonia Marmeladova segít megbánni bűncselekményét, aki szelleme erejével Raszkolnyikovot a korrekció útjára állítja. Rodionnak nagy bátorság kellett ahhoz, hogy beismerje hibáit a nyomozó, Isten, és ami a legfontosabb, maga előtt.

Egy másik példa, amely az én nézőpontomat bizonyítja, Viktor Petrovich Astafiev története "Rózsaszín sörényű ló". A főszereplő, a fiú Vitya, akit Levontiev gyermekei felbujtanak, úgy dönt, hogy megtéveszti nagymamáját. Vitya füvet rak egy eperkosár aljára, amelyet nagymamája el akart adni a városban. De a lelkiismeret gyötri a gyermeket, amint megtévesztést követett el. Vitya nem alszik jól éjszaka, és másnap reggel határozottan elhatározza, hogy bevallja, de nincs ideje, mivel nagymamája már elindult a városba. Nagymamája visszatérése után Vitya keservesen sír és megbánja tettét. És a nagymama, látva a fiú őszinte bűnbánatát, mégis mézeskalácsot ad neki - rózsaszínű sörényű lovat, amelyről megálmodta. Ez az eset jó erkölcsi lecke lett Viti számára.

Így, miután megbánta az elkövetett bűncselekményt, a korrekció útjára lép.

p / s A mű V.P. szövege szerint íródott. Astafieva

A bűnbánat hihetetlenül fontos képesség az emberi lélekben. Ha egy személy nem képes megbánni szándékosan elkövetett gonosz cselekedeteit, ez azt jelenti, hogy nagy valószínűséggel mentálisan nélkülözik, nincs erkölcse és lelkiismerete. Találtunk valamilyen meghatározást a bűnbánatról, de mi értelme van az emberek életében és miért? A szakirodalom érvei segítenek ennek megértésében.

A bűnbánat problémáját illetően természetesen a legszembetűnőbb alkotás a híres orosz író, Fjodor Mihailovics Dosztojevszkij "Bűnözés és büntetés" alkotása. A főszereplő, Rodion Raszkolnyikov gyilkosságot követ el és szenved. Nem talál helyet magának, bár kezdetben úgy vélte, hogy ez a gyilkosság annak az elméletének a javát szolgálta, miszerint nincs szükség minden emberre. A szeretett Sonechkával folytatott beszélgetés után valóban megtér, megadja a lelkiismeretét és mindent bevall a nyomozónak. Megtette büntetését, de megmutatta, hogy ember maradt. A fentiekből kitűnik, hogy a bűnbánat éppen az teszi lehetővé annak megértését, hogy az ember továbbra is olyan marad, hogy nem fogadja el az általa elkövetett gonoszt. Ez nem fontos mutató?

Ezután szeretnék rátérni Alekszandr Valentinovics Vampilov csodálatos darabjára "Az idősebb fiú". Két ismerős: Silva és Busygin a zenész családjába esik, nem akarnak éjszakánként az utcán maradni egy másik városban. A fiatalok úgy döntenek, hogy egyikük a fiának adja ki magát, és melegen maradnak. De a férfit megfosztották saját gyermekei figyelmétől és szeretetétől, ezért nagyon melegen elfogadta a nevezett fiút, hinni akart neki. A zenész családi értéket ad az imádkozónak.

Végül Busygin megbánja, nem akarja megtörni annak a szívét, aki ilyen szívélyesen vette. Ezért, amikor ismerőse mindenki előtt kinyitja a szemét, bevallja, bár ezt nem tehette meg, mert a családfő szilárdan azt hitte, hogy előtte ő volt a legidősebb fia. Az elismerés után kapcsolatuk csak megerősödött, apa és fia maradtak, Busygin rövid idő alatt közelebb került egy férfihoz, mint bárki más. Így a bűnbánat mindent a maga helyére állít, lehetővé teszi az ember számára, hogy visszatérjen a harmónia állapotába, amikor érzései és elméje egy.

Némi okfejtés után kiderülhet, hogy a bűnbánatnak nagy jelentősége van - ez az, ami az embereket valamilyen egyensúlyban tartja önmagával, világossá teszi, hogy az ember belsejében cselekedetei ellenére valami nagyon fontos megmarad - az erkölcs. Ezenkívül a bűnbánat lehetővé teszi, hogy megbocsássanak azok, akiket megsértettek, és ez a bűnbánatot az élet még fontosabb pontjává teszi.

Összetétel A bűnbánat problémája Astafiev Postscript szövege szerint

Előttem egy részlet a szovjet időszak híres írójának szövegéből, amelyben a bűnbánat problémája vörös szálként kiemelkedik. A szerző a megnevezett problémát úgy elemzi, hogy az olvasó számára teljesen világossá válik, hogy egy egyszer elkövetett szégyenteljes cselekedet egy árvaházban - kikapcsolta a hangszórót.

Évek telnek el, de ez a cselekedet gyermekkortól a mai napig gyötri a szerzőt. Felnőttnek írja le magát a városi kertben. Szívesen hallgat egy szimfonikus koncertet. Szórakozása azonban megzavarja a többi nyaraló viselkedését: felkelnek üléseikről, tapsolnak az ülések huzatával, hangosan és udvariatlanul fejezik ki magukat. Az ilyen viselkedés a tudatlanság, az oktatás hiányának a megnyilvánulása. Fontos, hogy a szerző pillanatnyilag felismerje, hogy gyermekkorában nem tisztelte valaki más tehetségének megnyilvánulását. Ma a szerző egy másik ember, aki saját gondolataiban tiszteleg a zenészek előtt, akik "erőlködnek", hogy megakadályozzák a tudatlanok keltette zajokat.

Egyetértek a szerző véleményével. Saját hibáinak beismerése olyan akaraterő, amelyre nem minden ember képes. Fontos, hogy a bűnbánat őszinte legyen, ahogy mondják "szívből" - akkor semmi ilyesmi nem fog történni egy ilyen ember életében.

Megpróbálom megerősíteni nézőpontomat a szépirodalom példáival.

Először hadd térjek át Vasil Bykov „Szotnyikov” című ismert történetére. Ebben Vaszil a partizán Rybakról mesél, aki Szotnyikovot, harcostársát elárulta a németeknek. Sőt, a kivégzés során akasztással kitolja a padot a lába alól ... De ... akkor Rybak nem tudott ekkora súllyal élni a lelkén, és a saját életével rendezte a pontszámokat.

Másodszor, olvassuk újra Bunin "Sötét sikátorok" című történetét. Ebben a fő probléma a megbánás problémája is. A szerző középpontjában az a férfi áll, aki fiatalon megtévesztette a lányt. A sors nagyon kegyetlen ehhez az emberhez: elég tapasztalt, egyedülálló, a fia pedig értéktelen ember ...

Így a megbánás problémája nagyon népszerű mind az életben, mind a szépirodalomban. Emlékeztetni kell arra, hogy az a személy, aki beismerte hibáit, nem fogja megismételni azokat a későbbi életében.

Több érdekes kompozíció

• Alexey Meresiev kompozíciója egy igazi ember meséjében

  A pilóta, Alekszej Meresijev képe számos pozitív személyes tulajdonsággal bír a hősről. Kétségtelen, hogy karakterének erős vonása a kitartás a cél elérésében.

• Leskov Az ember az órán 6. évfolyamának elemzése

  A történet bemutatja az oroszországi szálakat I. Miklós uralkodása idején, amikor a fegyelem és a "rend a rend érdekében" bármely pillanatban bárki életét megtörheti, valamint azokat a módszereket, amelyeknek köszönhetően a birodalom alattvalói sikerült gyengítik a magukra nehezedő nyomást.

• Kit nevezhetünk kedves embernek? Záró esszé

  Mindegyikünk már kora gyermekkorától kezdve megismeri a világot, és megismerkedik a jó és a rossz fogalmaival. Az ember egész további élete így vagy úgy alakul, annak alapján, hogy melyik utat választotta

• Cseresznyéskert dráma vagy vígjáték esszé

  Csehov leghíresebb műve, a Cseresznyéskert, vígjáték. Nem olyan könnyű meghatározni egy mű műfaját, mert különféle műfajokból áll. A teljes elbeszélés alapján arra következtethetünk

• Esszé leírása a fehérrépa-hajtó Valya festmény alapján

  Érdekes feladat áll előttem - a "Val vezetője" című festmény megvizsgálása. Természetesen könnyű megtéveszteni - azt gondolni, hogy Valya férfi, mivel a sofőr.

• A minta összetétele.
• Szöveg S. Lvov szerzeményéhez;

A bűntudatunk problémája a szeretteink előtt, a bűnbánat problémája

Az írás

Miért vágynak annyira a fiatalok otthonukról, családjukról, szeretteikről? Végül is ők, mint az evangéliumi példázat tékozló fia, gyakran megbánják tetteiket. A szerettei előtti bűntudat és a bűnbánat problémáját S. Lvov szövegében vetik fel.

Ez a probléma az "örök" kategóriájába tartozik. Minden korosztály számára fontos. Ezért akar a szerző ezen elmélkedni, rámutatni az olvasóknak annak fontosságára.

S. Lvov mesél nekünk a híres német művész, A. Durer sorsáról. Fiatal korában otthagyta otthonát, otthagyta családját, feleségét és szüleit, és Olaszországba indult. Nyurbergben éppen elkezdődött a pestisjárvány. A történetről mesélve a szerző felfedi a gyermekeik által hátrahagyott szülők érzéseit: „Aki hónapokig, sőt évekig nem történt meg, hogy várja az apja otthonát elhagyó agyszülemény hírét! Hány ember ismeri az álmatlan éjszakákat, amikor mentálisan elképzeled, hogy gyermeked éhes, levetkőzött, cipőtlen, beteg, és az a gondolat, hogy tehetetlen vagy segíteni neki, táplálni, öltözni, simogatni, tehetetlenséggel és rémülettel átszúrja a szívet. Ez az út után hozta létre Dürer híres metszetét "A tékozló fiú". Hőse vonásaiban pedig kézzelfogható hasonlóságot észlelünk magával a művésszel. Durer nyilvánvalóan ugyanazt az éles vágyat és megbánást érezte, mint A.S. Puskin. És ez az érzés mindannyiunk számára ismerős. Azonban "nem lehet visszafordítani az időt". Ezért kedvesebbeknek, figyelmesebbeknek, toleránsabbaknak kell lennünk a szeretteinkkel való kapcsolatokban. Pontosan a szerző álláspontja ebben a szakaszban.

S. Lvov szövege nagyon figuratív, fényes, kifejező. Különféle trópusokat, retorikai figurákat használ: epitetteket ("nagy örömmel", "türelmetlen ifjúsági szomjúságot"), metaforát ("a gondolat tehetetlenséggel és rémülettel szúrja át a szívet"), kérdés-válasz formában ( "Megtapasztalhatja-e Durer a megbánás érzését Olaszországban, hogy elhagyta szülőföldjét, veszélyben hagyva rokonait? Tudta és valószínűleg még át is élte").

Teljes mértékben osztom S. Lvov álláspontját. A megkésett megbánás érzése mindannyiunk számára ismerős. Ezért el kell gondolkodnunk azon, hogy mit jelent számunkra a családunk. K. G. a lánya bűntudatáról ír az elhunyt anyja előtt. Paustovsky a "távirat" című történetben. A történet főszereplője, Nastya fényes, eseménydús, érdekes életet él. A Művészek Uniójában dolgozik, megpróbál segíteni az embereknek, helyreállítani az igazságosságot - kiállítást rendez az egyik tehetséges szobrász számára. Ugyanakkor Nastya közömbös marad a saját tőle távol élő édesanyja sorsa iránt. Még a temetésére sincs ideje eljönni. A fináléban Paustovsky hősnője keservesen sír, hirtelen rájön, hogy veszített. Nastya viselkedése egyszerre kegyetlen és erkölcstelen. Az író szerint a hiúságnak és az apró gondoknak nem szabad elnyelniük az embert. Minden hivalkodó kedvesség és gondoskodás semmit sem ér, ha közömbösek vagyunk szeretteink iránt.

A megkésett lelkiismeret-furdalás érzi V. Astafiev "Az utolsó íj" című önéletrajzi történetének hősét is. Akárcsak a példázat tékozló fia, hőse is régen elhagyta otthonát. És akkor meghalt a nagymamája, otthagyta szülőfalujában. De nem engedték el munkájából erre a temetésre. És a nagymama, aki felnevelte és nevelte a fiút, minden volt számára, „minden, ami kedves ezen a világon”. "Még nem vettem észre, milyen hatalmas veszteség érte engem" - írja V. Astafyev. - Ha ez megtörtént volna, akkor az Urál felől Szibériába másztam volna, hogy becsukjam a nagymamám szemét, és megadjam neki az utolsó íjat. És a bor szívében él. Elnyomó, csendes, örök.<...> Nincsenek olyan szavaim, amelyek közvetíthetnék a nagymamám iránti teljes szeretetemet, igazolhatnának előtte. "

Így a család S. Lvov szerint kis hazánk. Ezért értékelni fogjuk a szeretteinkkel töltött minden percet, szeretni és ápolni fogjuk őket.

Szöveg a kompozícióhoz

Albrecht Durer művészről szóló könyv kidolgozása közben megtudtam, hogy nem sokkal házasságkötése után otthagyta Nürnberget Olaszországba. Váratlanul távozott. Sietősen. Otthagyás és a szülők. Épp akkor ment el, amikor Nürnbergben kitört a pestis.

Dürer sok életrajzírója megpróbálta elmagyarázni ezt az olaszországi utat. És nem tudták. És megpróbáltam. És ő sem tehette. Hogyan magyarázhatja? De úgy tűnik számomra, hogy a bűnbánat határtalan élessége, amely áthatja „A tékozló fiú” metszetét, amelyet nem sokkal ezután készítettek, megmagyaráz valamit.

Ezt a metszetet és a bennem felmerülő gondolatokat másképp nem tudom leírni, mint az "Albrecht Durer" könyvemben. Itt van ez a leírás néhány rövidítéssel. Az evangéliumi példázatok közül a tékozló fiú példázata különösen érthetőnek és sok emberhez közel állónak bizonyult. Türelmetlenül követelte apjától az örökség részét, "túloldalra ment, és ott pazarolta a vagyonát, oldatlanul élve". Miután összetört, megtanulta az éhséget és a kemény munkát. Megtérve visszatért apjához, és nagy örömmel fogadta.

Ez a történet évszázadok óta nemcsak allegorikus, hanem közvetlen jelentésével is aggasztja az embereket. Mindenki számára érthető, akinek gyermeke van, és aki tudja, hogyan szakadnak fel, nőnek fel a szülői ház alól, mennyire ésszerűtlenek a szülők véleménye szerint alig megszerzett szabadságukkal, ha nem pénzt, akkor időt és egészséget pazarolnak . Aki hónapok, sőt évek óta nem történt meg, hogy várja az apja házát elhagyó agyszülemény hírét! Hány ember ismeri az álmatlan éjszakákat, amikor gondolatban gyermekét éhesnek, levetkőzöttnek, ruhátlannak, betegnek képzeli, és az a gondolat, hogy tehetetlen segíteni neki, táplálni, öltözni, simogatni, tehetetlenséggel és rémülettel átszúrja a szívet. Aki nem érti a hús-vér váratlan visszatérésének boldogságát, amikor a múltbeli sérelmek abszurdnak tűnnek, amikor a visszatérőnek semmi sem kár, ha csak tovább élne apja házában, és ami a legfontosabb, ha csak ő boldog volt. De végül is az a türelmetlen szomjúság, hogy a fiatalok éljék a saját életüket, mentesüljenek a szülői gondoskodástól és útmutatásoktól, azok a próbák, amelyek az élet útján útnak indultak sokaságára estek, az elveszettek iránti sajnálat keserűsége, a bűnbánat élessége, amikor úgy tűnik - minden kész elviselni, minden bármi, csak visszatérni a saját embereihez, nagy boldogság, hogy átlépje saját küszöbét, és mindenkit életben találjon - mindezek az érzések közeli és érthetőek az emberek számára is. Mielőtt apa lett volna, mindenki fia volt.

Dürer metszetét nézve csodálkozva vesszük észre, hogy a tékozló fiú arcán kézzelfogható hasonlóság van önmagával a mûvésszel, mivel néhány önarcképen ábrázolta önmagát. A tékozló fiúnak ugyanolyan göndör, vállig érő haja van, és ugyanaz, mint egy disznópásztor számára, váratlanul, bolyhos, vékony inge. Dürer megtapasztalhatja-e Olaszországban a megbánás érzését, miszerint elhagyta szülőföldjét, veszélyben hagyva családját? Meg tudtam és valószínűleg még át is éltem. De nekem úgy tűnik, hogy a tékozló fiú és Durer közötti hasonlóság ezen a képen mélyebbet jelent. A kreativitás megszállott művésze siet, hogy minél többet megtudjon az életről és megtapasztalja. Ez a vágy nemcsak a művészek számára ismerős. Az a személy, akit birtokolt, önkéntelenül elköltözik a családtól és a barátoktól, néha egy ideig, néha - örökre. Kutatásaiba merülve, saját vállalkozásával elfoglaltan nem kíméli magát, de előfordul, hogy nem kíméli családját, akaratlanul, kegyetlenné válik a legközelebbi emberekkel szemben. Amíg felemelt, míg a munka jól megy, nem veszi észre ezt az elidegenedést. De aztán a munka nehezen ment vagy kudarcot vallott, és az erő kiszáradt. Korábban alig várta, hogy a reggel folytassa a megkezdetteket, most a következő nap előtt kínosan ébred. Úgy tűnik, hogy minden, ami történt, értéktelen, minden, amit el kell végezni, elsöprő. A szeretteim előtt valódi és képzeletbeli borok emlékei zsúfolódnak a fejemben, gondolatok a gondolkodás nélkül eltöltött pénzre, a hiába pazarolt időre, az ígéretekre, amelyeket megfogalmaztam, de nem teljesítettem, a reményekkel, amelyekkel nem találkoztam . A szív elviselhetetlen melankóliában ég, kétségbeesetten szorongatják a kezét, az arc torzítja a fájdalom fintorát, és felveszi a metszett "tékozló fiú" kifejezését. Nevezhetnénk "bűnbánatnak" és "megbánásnak" is. Ahhoz, hogy ezt az állapotot ilyen módon lehessen ábrázolni, legalább egyszer át kell élnie azt az érzést, amelyről Puskin beszél.