Pechorin. A tragédia okai az emberi életben

A "Korunk hőse" című regény az "extra emberek" témájának folytatásává vált. Ez a téma központi szerepet kapott Alexander Pushkin "Eugene Onegin" című regényében. Herzen felhívta Pechorin Onegin öccsét.

A regény előszavában a szerző megmutatja hozzáállását hőséhez. Csakúgy, mint Puskin az Eugene Onegin-ben („Mindig örömmel veszem észre a különbséget Onegin és köztem”), Lermontov nevetségessé tette a regény szerzőjének és főszereplőjének egyenlőségére tett kísérleteket. Lermontov nem tartotta Pechorint pozitív hősnek, amelyből példát kell venni. A szerző hangsúlyozta, hogy Pechorin képében a portré nem egy személyről, hanem egy művészi típusról van szó, amely magába szívta a 19. század eleji fiatalok egész generációjának vonásait.

Lermontov „Korunk hőse” című regénye egy fiatal férfit mutat be nyugtalanságában, kétségbeesetten feltéve magának a fájdalmas kérdést: „Miért éltem? Milyen célból születtem? " Nincs legkisebb hajlandósága a világi fiatalok kitaposott útjának követésére.

Pechorin tiszt. Szolgál, de nem curry szívességet. Pechorin nem tanul zenét, nem filozófiát vagy hadtudományt. De nem hagyhatjuk figyelmen kívül, hogy Pechorin fejen és vállon áll a körülötte lévő emberek felett, hogy okos, művelt, tehetséges, bátor, energikus. Visszataszít minket Pechorin közönyössége az emberek iránt, képtelenség az igaz szerelemre, a barátságra, az individualizmus és az egoizmus. De Pechorin rabul ejti az életszomjat, a legjobbakra való törekvést, a tetteink kritikus értékelésének képességét. Mélyen szimpatikus számunkra a „szánalmas cselekedetek”, ereje pazarlása, azok a cselekedetek, amelyekkel szenvedést okoz más embereknek. De látjuk, hogy ő maga is mélyen szenved.

Pechorin karaktere összetett és ellentmondásos. A regény hőse azt mondja magáról: „Két ember van bennem: az egyik a szó teljes értelmében él, a másik gondolkodik és megítéli őt ...” Mi az oka ennek a kettősségnek?

„Igazat beszéltem - nem hittek nekem: csalni kezdtem; miután jól megismertem a társadalom fényét és forrásait, jártas lettem az élet tudományában ... ”- ismeri el Pechorin. Megtanult titkolózni, bosszúállóvá, epéssé, nagyravágyóvá, szavai szerint erkölcsi nyomorékká vált. Pechorin egoista. Még Puskin Oneginjében is Belinsky "szenvedő egoistának" és "önző vonakodásnak" nevezte. Ugyanez elmondható Pechorinról is. Pechorint az életben való csalódás, a pesszimizmus jellemzi. A szellem állandó kettősségében van.

A XIX. Század 30-as éveinek társadalmi-politikai viszonyai között Pechorin nem találhat hasznát magának. Apró szerelmi ügyekre pazarolják, homlokát csecsen golyókra helyezi, szerelemben keresi a feledést.

De mindez csak valamilyen kiút keresése, csupán kísérlet a szertefoszlásra. Az unalom és a tudat kísért, hogy nem érdemes ilyen életet élni. A regény során Pechorin önmagát olyan emberként mutatja be, aki hozzászokott, hogy „mások szenvedését, örömeit csak önmagához viszonyítva” tekinti „tápláléknak”, amely alátámasztja lelki erejét. Ezen az úton keresi a vigaszt az őt üldöző unalomban, megpróbálja kitölteni létének ürességét.

Pedig Pechorin gazdagon tehetséges természet. Analitikus elme van, az emberekről és cselekedeteikről alkotott értékelése nagyon pontos; nemcsak másokhoz, hanem önmagához is kritikusan viszonyul. Naplója nem más, mint önmagának kitettség. Meleg szívvel van ellátva, képes mélyen átérezni (Béla halála, randevú Verával) és erősen aggódni, bár érzelmi élményeit megpróbálja elrejteni a közöny leple alatt. A közöny, az érzéketlenség az önvédelem maszkja. Pechorin végül is akaraterős, erős, aktív ember, a „hatalom élete” szunnyad a mellkasában, cselekvőképes. De minden cselekedete nem pozitív, hanem negatív töltetet hordoz, minden tevékenysége nem a teremtésre, hanem a megsemmisítésre irányul. Ebben Pechorin hasonlít a "The Demon" című vers hőséhez. Megjelenésében (főleg a regény elején) valóban van valami démoni, megoldatlan.

Az összes novellában, amelyet Lermontov a regényben kombinált, Pechorin más emberek életének és sorsának rombolójaként jelenik meg előttünk: miatta a cirkeszkiai Bela elveszíti otthonát és meghal, Maxim Maksimych csalódik a barátságban, Mary hercegnő és Vera szenved, Grushnitsky meghal a kezén, a „becsületes csempészek” kénytelenek elhagyni otthonukat, a fiatal tiszt, Vulich meghal.

Belinsky Pechorin karakterében "egy átmeneti lelkiállapotot látott, amelyben egy ember számára minden régi megsemmisült, de még mindig nincs új, és amelyben az ember csak annak a lehetősége, hogy valami valóságos legyen a jövőben, és tökéletes szellem legyen a jövőben. ajándék."

Mi Pechorin tragédiája?

Az esszé hozzávetőleges szövege

M. Yu. Lermontov "Korunk hőse" című regénye a kormányzati reakció korában jött létre, amikor minden szabad gondolatot, minden élő érzést elnyomtak. Ez a sötét évtized új típusú embereket szült - elégedetlen szkeptikusok, "szenvedõ önzés", amelyet az élet céltalansága pusztított. Ilyen Lermontov hőse.

Éles analitikus elme, karakterereje, egyfajta varázsa van felruházva, lelkében "hatalmas erők" rejlenek. De a lelkiismeretében sok a gonoszság. Irigylésre méltó állandósággal, maga nem akarva, Pechorin szenvedéseket okoz a körülötte lévő embereknek. Hogyan viszonyul Lermontov hőséhez? Az író megpróbálja megérteni Pechorin sorsának tragédiájának lényegét és eredetét. Hősét különböző emberekkel szembesíti: hegymászókkal, csempészekkel, "vízi társadalommal". És mindenütt feltárul Pechorin személyiségének eredetisége, ereje. Lelkesen keresi alkalmazásait rendkívüli képességei, "óriási szellemi ereje" miatt, de karakterének történelmi valósága és pszichológiai jellemzői tragikus magányra ítélik. A cselekvésszomj, az élet iránti érdeklődés, a félelmetlenség és az elszántság "Taman" -ba taszítja a veszélyes kalandok után kutatva, amelyek a "békés csempészek" jól bevált világának megsemmisítésével végződnek. A hős kísérlete, hogy természetes, egyszerű boldogságot találjon Béla hegyi nő szerelmében, szintén kudarccal végződik. Pechorin őszintén bevallja Maxim Maksimychnek, hogy "a vad szeretete alig jobb, mint a nemes hölgy szeretete; egyik tudatlansága és ártatlansága ugyanolyan idegesítő, mint a másik kacérsága".

Egy olyan férfi, mint Pechorin, nem lehet megelégedve egy egyszerű lány szeretetével. Valami többre törekszik. Gazdag és összetett belső világa nem képes megérteni sem a gyönyörű "vad" Bélát, sem a jókedvű Maxim Maksimychot. A régi személyzeti kapitány története vezet be először minket e titokzatos hősbe. Maxim Maksimics Pechorin iránt érzett összes rokonszenvével csak a "vékony zászlós" furcsaságait tudta észrevenni. Felháborítja Pechorin látszólagos közönye Bela halála után. És csak egy alkalmi megjegyzésből, amely szerint "Pechorin sokáig rosszul volt, vékony volt", sejtheti tapasztalatai valódi erejét.

A "Maksim Maksimych" című történetben a szerző lehetőséget ad arra, hogy alaposan megvizsgálja Pechorin eredeti megjelenését, amely feltárja belső világának összetettségét és ellentmondásait. Figyelemre méltó a szőke haj és a fekete szem, a széles váll és a halvány vékony ujjak ritka kombinációja. De a pillantása különösen feltűnő: a szeme "nem nevetett, amikor nevetett". A szerző megállapítja: "Ez vagy a gonosz beállítottság, vagy a mély és állandó szomorúság jele." A hős naplója, őszinte és félelem nélküli vallomása segít megérteni Pechorin természetének rejtélyét. A "Taman", "Mary hercegnő" és "Fatalist" történetek azt mutatják, hogy a kiemelkedő képességekkel rendelkező Pechorin nem találja őket. Ez különösen világosan megmutatkozik a hős kapcsolatában a körében élő emberekkel, a pyatigorski "vízi társadalommal". Pechorin egy vágás az üres adjutánsok és a pompás dandies felett, akik "isznak - de nem vizet, sétálnak egy kicsit, csak elhaladva vonszolnak ... játszanak és unalomra panaszkodnak".

Grigory Alexandrovich tökéletesen látja Grushnitsky jelentéktelenségét, egy katona nagykabátjának segítségével álmodik, hogy "a regény hősévé váljon". Pechorin cselekedeteiben mély elmét és józan logikai számítást lehet érezni. Mária teljes csábítási terve az "emberi szív élő húrjainak" ismeretén alapszik. Ez azt jelenti, hogy Pechorin jól ismeri az embereket, ügyesen használja gyengeségeiket. Wernerrel folytatott beszélgetésében bevallja: "Az élet viharából csak néhány ötletet vettem elő - és egyetlen érzést sem. Régóta nem a szívemmel, hanem a fejemmel élek." Mégis, saját állításával ellentétben, Pechorin képes őszinte nagyszerű érzésre, de a hős szerelme összetett. Tehát a Vera iránti érzelme újult erővel ébred fel, amikor fennáll annak a veszélye, hogy örökre elveszíti az egyetlen nőt, aki megértette őt. Pechorin szeretete magas, de tragikus önmagának és katasztrofális azok számára, akik szeretik. Béla meghal, Mary szenved, Vera boldogtalan. A Grushnitsky-val való történet szemlélteti azt a tényt, hogy Pechorin hatalmas erejét apró és méltatlan célokra pazarolják el. Ugyanezt látjuk a "Béla" és a "Taman" történetekben is. Pechorin beavatkozása a hegymászók életébe tönkreteszi Bélát és apját, Azamat hajléktalan abrekké teszi, megfosztja Kazbichot szeretett lovától. Pechorin kíváncsisága miatt összeomlik a csempészek megbízhatatlan világa. Grushnitsky-t egy párharcban lelőtték, Vulich élete tragikusan megszakadt.

Mi tette Pechorint fejszévé a sors kezében? "A hős maga próbál választ találni erre a kérdésre, elemzi tetteit, emberekhez való hozzáállását. Valószínűleg Pechorin tragédiájának oka nagyrészt nézeteinek rendszerében gyökerezik. , amellyel a naplóban megismerkedünk. Nem hisz a barátságban, mert „két barát közül mindig a másik egyik rabszolgája van.” Meghatározása szerint a boldogság „telített büszkeség”. Ez az eredetileg helytelen állítás nyomja őt a szenvedélyek csábításának eszeveszett üldözésébe, ami valójában az élete értelme.

Grigorij Alekszandrovics naplójában beismeri, hogy az emberek szenvedéseit és örömeit tápláléknak tekinti, amely támogatja erejét. Ez felfedi határtalan egoizmusát, az emberek iránti közönyét, amely minden cselekedetében megnyilvánul. Ez Pechorin óriási bűntudata azok előtt, akiknek gonoszt és szenvedést okozott, és maga előtt középszerű életéért.

De próbáljuk megérteni az ilyen Pechorin életszemlélet okait. Kétségtelen, hogy ez összefügg a XIX. Század 30-as éveinek valóságával, amikor meggyilkolták az ország radikális átalakulásának reményeit, amikor a fiatal arisztokratikus értelmiség, nem látva erőinek alkalmazásának lehetőségét, pazarolta az életét. Pechorin tehetsége, kifinomult elemző elméje az emberek fölé emelte, ami individualizmushoz vezetett, arra kényszerítve, hogy saját tapasztalatai körében bezárkózzon, megszakítva kapcsolatait a társadalommal. Ez szerintem Pechorin baja, sorsának tragédiája.

És az ő nemzedéke (M. Yu. Lermontov regénye alapján "Korunk hőse")

A "Korunk hőse" című regény aligha tulajdonítható az oktató és oktató irodalomnak. Inkább felkelti az érdeklődést, hogy a szerző filozófiai kérdéseket tesz fel, de maga nem válaszol rájuk, lehetőséget adva az olvasónak arra, hogy maga döntse el, mi igaz és mi nem. A regény főszereplője egyrészt „az egész nemzedék sikereinek teljes fejlődésében”, másrészt egy olyan személy középpontjában áll, aki sok tekintetben egy lépéssel magasabbra állt, mint a az akkori fiatalok generációja. Ezért Pechorin egyedül van. Olyan embert keres, aki valahogy szembeszállhat vele, megértheti.

Pechorin születésétől fogva arisztokrata volt, világi oktatást kapott. A rokonok gondozásából kikerülve "elindult a nagyvilágba", és "őrülten kezdte élvezni az összes örömöt". Az aris-tokrat komolytalan élete hamar megbetegedett tőle, és a könyvek olvasása, akárcsak Onegin, unatkozni kezdett. "Szentpétervár zajos története" után Pechorint a Kaukázusba száműzték.

Hőse megjelenését rajzolva a szerző néhány mozdulattal hangsúlyozza arisztokratikus származását: "sápadt, nemes homlok", "kis arisztokrata kéz", "káprázatos tiszta fehér". Pechorin fizikailag erős és szívós ember: "széles vállak erős testalkatnak bizonyultak, amely képes elviselni a nomád élet minden nehézségét ... legyőzhetetlen sem a nagyvárosi élet leplezésével, sem szellemi viharokkal". A hős portréjában belső tulajdonságok is tükröződnek: ellentmondás és titoktartás. Nem meglepő, hogy "a haja világos színe ellenére a bajusza és a szemöldöke fekete"? A szeme nem nevetett, amikor nevetett.

"Magas cél érdekében született" kénytelen agonizáló tétlenségben élni, vagy energiáját olyan cselekedetekre pazarolni, amelyek méltatlanok egy igazi emberhez. Még éles kalandok sem elégíthetik ki. A szerelem csak csalódást és bánatot hoz. Bánatot okoz a körülötte élőknek, és ez elmélyíti szenvedését. Ne feledje Bela, Grushnitsky, Mary hercegnő és Vera, Maxim Maksimych sorsát.

Pechorin megpróbálja a körülötte lévő embereket egy szintre állítani önmagával. De nem állnak ki az ilyen összehasonlítások előtt: a generáció egyszerűen nem áll készen, nem képes semmilyen változásra, és minden sötét emberi oldal feltárul. Az embereket tesztelve a hős látja aljasságukat, képtelenségüket nemes tettekre, és ez elnyomja és tönkreteszi a lelkét. Pechorin, aki mélyen hisz az emberben, tanulmányozza őt, és mivel nem talál támaszt hitéhez, szenved. Ez egy olyan személy, aki nem talált magasztos célt. Pontosan magas, mert az ilyen erős, akaraterős természet nem vonzza a hétköznapi célokat. Az egyetlen dolog, amit elsajátított, az az, hogy átlátja az embereket. És meg akarja változtatni ezt a világot. Pechorin a tökéletesség felé vezető utat a "szenvedéssel való kommunikációban" látja. Mindenkit, aki találkozik vele, kemény, nem ígéretes tesztnek vetnek alá.

Pechorin nemcsak arra készteti az embereket, hogy magasabbra emelkedjenek a szellemi fejlődésben, hanem megpróbálja megérteni önmagát is. A tisztaság, a nemesség, a szellemi szépség ideálját keresi. Talán ez az ideál beágyazódik Belába? Jaj. Ismét csalódás. A lány nem tudott felülemelkedni a szolgai szeretet felett Pechorin iránt. Pechorin egoistaként jelenik meg, csak az érzéseire gondol - Béla gyorsan megunta, a szerelem kiszáradt. Ennek ellenére a lány halála mélyen megsebesítette a hőst, megváltoztatta az életét. Valószínűleg már nem vezetett bejegyzéseket a naplóba, és alig szeretett másokat.

Fokozatosan kezdjük megérteni Pechorin útjait, látjuk, mennyire különbözik a többi hőstől, milyen mély érzései vannak. Pechorin képe a legszélesebb körben más emberek felfogása révén jelenik meg: Maksim Maksimych, Mary hercegnő stb. Pechorin és Maksim Maksimych nem ismerik egymást. Közöttük nincs és nem is lehet a ragaszkodás valódi érzése. A barátság közöttük lehetetlen az egyik korlátozása és a másik magányára való végzet miatt. Ha minden, ami elmúlt, édes Maksim Maksimych számára, akkor Pechorin számára fájdalmas. Pecho-rin távozik, rádöbbenve, hogy a beszélgetés nem hozza őket közelebb, hanem éppen ellenkezőleg, fokozza a még nem csillapodó keserűséget.

De a Pechorin és ezért Lermontov nemzedék minden képviselője nem veszítette el az érzés képességét, nem mindenki vált szürkévé és erkölcstelenné. Pechorin felébresztette Mária hercegnő lelkét, aki Grushnitsky arctalansága miatt elhalványulhat. A lány beleszeretett Pechorinba, de az nem fogadja el az érzéseit, nem akar csalni. Nem tud és nem is akar csendesen, nyugodtan, békés örömökkel megelégedve élni. Itt is megnyilvánult Pechorin önzése, Maryt egyedül hagyva egy lélektelen társadalommal. De ez a lány soha nem fog beleszeretni egy öntörvényű dandy-ba.

Társadalmi közelségben Pechorint nem szeretik, és néhányan egyszerűen utálják. Érzik felsőbbrendűségét, és képtelenek ellenállni neki. A társadalom elrejti gonoszságát és álnokságát. De az álcázás összes trükkje hiábavaló: Pechorin ugyanazon Grushnitsky, egy komolytalan és becstelen ember tévedését látja. Pechorin őt is teszteli, abban a reményben, hogy ott, a lelke mélyén legalább egy csepp őszinteség és nemesség van. De Grushnitsky nem tudta legyőzni kicsinyes büszkeségét. Ezért Pechorin olyan kegyetlen egy párbajban. A társadalom elutasítása fájdalmasan megsebesíti Pechorint. Nem törekszik az ellenségeskedésre, megpróbálja bejutni a társadalmi státuszban közeli emberek körébe. De nem tudják megérteni Lermontov hősét, csakúgy, mint mások, akik nem tartoznak ebbe a körbe. De mindenki, akiről mégis kiderült, hogy közelebb van Pecho-rinhez, elhagyja az életét. Ezek közül Werner túl naiv, bár Pechorin egocentrizmusa, aki nem ismeri el a barátságot, fontos szerepet játszott kapcsolatukban. Nem lettek barátok. A sors akarata szerint Vera nélkül marad. Pechorin egyetlen "méltó beszélgetőtársa" a naplója. Vele teljesen őszinte lehet, nem rejtheti el sértéseit és érdemeit. A könyv végén a hős nem emberekkel, hanem magával a sorssal kezd harcba. És győztesen jön ki, köszönhetően a bátorságnak, az akaratnak és az ismeretlen szomjúságnak.

Azonban a szellemi erő gazdagságával és a hős tehetségével együtt Lermontov Pechorinban olyan tulajdonságokat tár fel, amelyek élesen csökkentik imázsát. Pechorin hideg egoista, közömbös mások szenvedése iránt. De a szerző legsúlyosabb vádja Pechorin ellen az, hogy hősének nincs életcélja. Az élete céljának kérdésén gondolkodva a "folyóiratban" így írt: "És igaz, hogy létezett, és igaz, magas megbízást kaptam, mert lelkemben hatalmas erőt érzek".

A Pechorinhoz való viszonyulás mindenkor nem volt egyértelmű. Egyesek látták, mások nem látták benne "az akkori hőst". De egy bizonyos rejtély rejtőzik ebben a képben. Pechorint nem lehet megjósolni vagy megérteni. Megkülönböztető jegye, hogy a környező világ semmibe belátva nem alázkodik meg, hanem harcol, keres. A magány színtelen emberré teszi, mint a többi. Sok negatív vonás van benne: kegyetlen, önző, irgalmatlan az emberek iránt. De ugyanakkor (ami fontos!) Nem ítél meg senkit, de lehetőséget ad mindenkinek, hogy megnyissa a lelkét, megmutassa a jó tulajdonságokat. De ha ez nem történik meg, akkor irgalmatlan.

A pechorinok ritkák. Nem mindenki tudja józanul nézni a világot, értékelni és ... nem fogadni el olyannak, amilyen. Nem fogadja el az emberiség minden gonoszságát, kegyetlenségét, szívtelenségét és egyéb rosszindulatát. Nem sokan tudnak felkelni, harcolni és keresni. Ezt nem mindenki kapja meg.

Pechorin tragédiája az, hogy képtelen volt megvalósítani szellemi és fizikai erejét, élete kárba veszett.

Pechorin képét elemezve VG Belinsky elmondta: „Ez korunk Oneginje, korunk hőse. Különbségük sokkal kisebb, mint Onego és Pechora közötti távolság. " Az Onegin a 20-as évek, a dekabristák korszakának tükre; Pecho-rin a "kegyetlen század" harmadik évtizedének hőse. Mindkettő korának átgondolt értelmisége. De Pechorin a társadalmi elnyomás és tétlenség nehéz korszakában élt, Onegin pedig - a társadalmi újjáéledés időszakában, és decembrista lehet. Pechorin nem volt erre a lehetőségre. Ezért Belinsky azt mondja: "Onegin unatkozik, de Pechorin szenved."

Irodalmi művek: Mi Pechorin tragédiája M. Yu. Lermontov regényének főszereplője, Pechorin élettörténete egy fiatal generáció sorsát tükrözte az 1830-as években. Maga Lermontov szerint Pechorin a kortársának képe, mivel a szerző "megérti és ... gyakran találkozott".

Ez "egy portré, amely egy ... egy generáció teljes fejlõdésük alatt álló satuiból áll". Pechorin képét megalkotva Lermontov választ szeretett volna találni arra a kérdésre, hogy az általános tömegből kiemelkedő tehetséges emberek miért nem találnak helyet maguknak az életben, miért pazarolják el energiájukat apróságokra, miért vannak egyedül. Annak érdekében, hogy teljesebben feltárja Pechorinhoz hasonló emberek tragédiájának lényegét és okait, a szerző megmutatja nekünk hősét különböző életkörülmények között. Emellett Lermontov szándékosan hősét a társadalom különböző rétegeibe helyezi (felföldiek, csempészek, "vízi társadalom"). És Pechorin mindenhol csak szenvedést hoz az embereknek. Miért történik ez? Végül is ez az ember nagy intelligenciával és tehetséggel van felruházva, "hatalmas erősségek" rejlenek a lelkében. A válasz megtalálásához jobban meg kell ismernie a regény főszereplőjét.

Nemesi családból származik, tipikus nevelést és oktatást kapott köréhez. Pechorin vallomásából megtudhatjuk, hogy miután a rokonok gondozásából kikerült, örömre törekedett. Miután a nagyvilágba került, Pechorin világi szépségekkel kezdi a románcokat. De nagyon hamar kiábrándul mindebből, és az unalom utoléri. Aztán Pechorin megpróbál tudományos tevékenységet folytatni, könyveket olvasni. De semmi sem hoz neki elégedettséget, és abban a reményben, hogy "az unalom nem él a csecsen golyók alatt", a Kaukázusba megy. Bárhol is jelenik meg Pechorin, „fejszévé válik a sors kezében”. A "Taman" című történetben a hős veszélyes kalandokra való törekvése kellemetlen változásokhoz vezet a "békés csempészek" jól szervezett életében.

A "Béla" történetben Pechorin nemcsak maga Béla, hanem apja és Kazbich életét is tönkreteszi. Ugyanez történik a "Mary Princess" történet hőseivel is. A "fatalista" részben Pechorin komor jóslata (Vulich halála) valóra válik, és a "Maxim Maksimych" című történetben aláássa az öreg ember hitét a fiatalabb generációban. Véleményem szerint a besorini tragédia fő oka ennek a személynek az értékrendjében rejlik. Naplójában elismeri, hogy az emberek szenvedéseire és örömeire táplálékként tekint, amely fenntartja erejét. Ebben Pechorin egoistaként jelenik meg. Az embernek az a benyomása, hogy ő, kommunikálva az emberekkel, sikertelen kísérletsorozatot végez.

Például nyíltan bevallja Maxim Maksimychnek, hogy "a vad szeretete alig jobb, mint egy nemes hölgy szeretete; egyik tudatlansága és ártatlansága ugyanolyan idegesítő, mint a másik kacérsága". Wernerrel folytatott beszélgetésében azt mondja, hogy "az élet viharából ... csak néhány ötletet hozott elő - és egyetlen érzést sem". "Régóta nem a szívemmel, hanem a fejemmel élek. Szigorú kíváncsisággal, de részvétel nélkül mérlegelem, elemzem saját szenvedélyeimet és tetteimet" - vallja be a hős. Ha Pechorin "részvétel nélkül" a saját életére utal, akkor mit mondhatunk más emberekhez való hozzáállásáról? Számomra úgy tűnik, hogy a regény hőse éppen az emberek iránti közönye miatt nem találja meg a helyét az életben. Csalódottsága és unalma annak a ténynek köszönhető, hogy valóban már nem érzi. Maga Pechorin a következőképpen indokolja tetteit: "...

ez gyermekkorom óta a sorsom! Mindenki elolvasta az arcomon a rossz tulajdonságok jeleit, amelyek nem voltak ott; de állítólag - és megszülettek ... titokzatos lettem ... bosszúálló lettem ... irigy lettem ... megtanultam gyűlölni ... csalni kezdtem ...

erkölcsi nyomorék lettem ... "Úgy gondolom, hogy M. Yu. Lermontov Pechorin tragédiájának kérdésére a regény címében adja meg a válaszát:" Korunk hőse ". Egyrészt a cím a karakter jellegzetes karakteréről beszél a XIX. század 30-as éveiben, másrészt - jelzi, hogy Pechorin korának terméke.

Lermontov megérteti velünk, hogy Pechorin tragédiája abban rejlik, hogy nincs időigénye elméjére, tehetségére és aktivitásszomjára. A "Korunk hőse" az orosz klasszikus irodalom egyik legjelentősebb alkotása, Pechorin pedig az egyik legélénkebb és legemlékezetesebb kép. Pechorin személyisége kétértelmű és különböző nézőpontokból érzékelhető, ellenszenvet vagy rokonszenvet ébreszt. De mindenesetre ennek a képnek a tragédiáját nem lehet tagadni.

Pechorin ellentmondások által széttépett, állandó önvizsgálatra kényszerülő ember, akit a környezete nem ért és nem érti. Bizonyos szempontból rokona Eugene Oneginnel. Nem is látott értelmét a létének, és elkülönítette magát a társadalomtól. Lermontov nagyon részletes leírást ad Pechorin megjelenéséről, amely lehetővé teszi számára, hogy mélyebben feltárja karakterét.

A főszereplő megjelenése nagyon szeretettel, nagy gonddal íródik. Ez lehetővé teszi, hogy Pechorint a valóságnak megfelelően lássa. Megjelenése azonnal benyomást kelt. Még az olyan jelentéktelennek tűnő vonások is, mint a sötét szemöldök és a világos hajú bajusz, eredetiségről, ellentmondásról és egyben arisztokráciáról beszélnek. Pechorin szeme soha nem nevet és ragyog hideg acélfénnyel. Csak néhány mondat, de mennyit mond!

A főszereplő megjelenését csak a második fejezet írja le, és kiegészíti azt, amit már tudunk róla. Az első fejezet Pechorin röpke hobbija és egy általa elrabolt fiatal nő tragikus halálának történetét szenteli. Minden szomorúan végződik, de el kell ismernünk, hogy Pechorin nem erre törekedett, és nem tudta, hogy így lesz. Őszintén szerette volna boldoggá tenni Bélát. Azonban újabb csalódás utolérte. Egyszerűen nem lehetnek tartós érzései. Az unalom - örök ellensége - váltja fel őket. Bármit is tesz Pechorin, az abból a vágyból fakad, hogy elfoglalja magát valamivel.

De már semmi sem hoz elégedettséget. Az olvasó kezdi megérteni, hogy milyen ember áll előtte. Pechorin unja az életét, folyamatosan izgalmakat keres, nem talál és szenved tőle. Kész mindent kockáztatni, hogy teljesítse saját szeszélyét. Ugyanakkor véletlenül elpusztít mindenkit, aki útközben találkozik vele. Itt is helyénvaló párhuzamot vonni Oneginnel, aki szintén élvezetet szeretett volna az élettől, de csak unalmat kapott. Mindkét hős nem vette figyelembe az emberi érzéseket, mivel a körülöttük élőket nem élőlényként fogták fel gondolataikkal és érzelmeikkel, hanem inkább érdekes tárgyakként figyelték meg őket. Pechorin személyiségének kettőssége abban rejlik, hogy eleinte elárasztják a legjobb szándékok és vállalások, de végül csalódott és elfordul az emberektől. Belával történt, akit érdekelni kezdett, elraboltak, majd fáradni kezdtek tőle.

Maksim Maksimych-kel, akivel mindaddig meleg kapcsolatokat ápolt, amíg arra szükség volt, majd hidegen hátat fordított régi barátjának. Máriával, akit tiszta önzésből szeretett bele. Grushnitsky-val, fiatal és lelkes, akit megölt, mintha valami rendes dolgot tett volna. A baj az, hogy Pechorin tökéletesen megérti, hogyan készteti a többieket szenvedésre.

Hidegen, megfontoltan elemzi viselkedését. Miért keresi a nehezen elérhető nők szerelmét? Egyszerűen azért, mert vonzza a feladat súlyossága. Teljesen nem érdekli egy nő, aki már szereti és bármire kész. Valamiért Pechorin hajlamos hibáztatni a társadalmat hiányosságaiért. Azt mondja, hogy a körülötte élők "rossz tulajdonságok" jeleit olvassák az arcán. Ezért Pechorin úgy gondolja, hogy birtokolni kezdte őket. Eszébe sem jut, hogy önmagát okolja.

Érdekes, hogy Pechorin valóban meglehetősen objektíven tudja értékelni önmagát. Folyamatosan elemzi saját gondolatait és tapasztalatait. És valamilyen tudományos érdeklődéssel teszi, mintha kísérletet végezne magán. A társadalomban forgó Pechorin kívül áll. Kívülről figyeli az embereket, valamint önmagát is. Csak tanúja az életnek, de nem résztvevője annak. Legalább valami értelmet próbál találni a létében.

De nincs értelme, nincs célja, amelyre törekednie kell. És Pechorin arra a keserű következtetésre jut, hogy egyetlen célja a földön más emberek reményeinek tönkretétele. Mindezek a szomorú gondolatok oda vezetik Pechorint, hogy közömbössé válik még saját halála iránt is. Undorító a világ, amelyben él. Nincs semmi, ami a földhöz kötődne, nincs olyan ember, aki értené ennek a furcsa léleknek a dobását. Igen, volt, aki szerette Pechorint. Tudta, hogyan kell benyomást kelteni, érdekes volt, szarkasztikus, kifinomult. Ezenkívül látványos megjelenése volt, amelyet a nők nem maradhattak észrevétlenül.

De mindenki figyelme ellenére senki sem értette őt. És ez a tudat nehéz volt Pechorin számára. Se álmok, se vágyak, se érzések, se tervek a jövőre nézve - Pechorinnak nem volt semmi, egyetlen szála sem azoknak, amelyek az embereket ehhez a világhoz kötik. De értéktelensége teljes és világos tudatában volt. Pechorin csak megbánni tudja.

A "Korunk hőse" című regény főszereplője Grigory Pechorin. Ahogy maga a szerző mondja, ez egy portré, amely az egész generáció ördögeiből áll. Pechorin személyisége rendkívül kétértelmű, és lehetetlen egyértelmű negatív vagy pozitív értékelést adni a hősről. Az első fejezettől kezdve megfigyelhetjük önzését és némi kegyetlenségét. De ennek ellenére az ilyen tulajdonságok, mint a bátorság, az őszinte szeretet és a nemes cselekedetek képessége nem idegen ettől az intelligens és kellően képzett embertől.

Pechorin egész életét átjárja a tragédia, és ez a sors gyermekkora óta kísért. Mondhatjuk-e, hogy ő maga a hibás minden bajáért? Szerintem lehetetlen. Pechorin monológjaiban többször megemlítette a körülötte lévő, álnok és nehéz társadalmat, amelyben nincs sem igazi barátság, sem érdektelen szeretet, sem igazságosság. Részben tönkretette, hazugságra és gyűlöletre tanította. Az egész regény során Pechorin némi szenvedést okoz az embereknek, "fejszévé válik a sors kezében". Tehát a "Béla" történetben saját szeszélye érdekében elrabolt egy szegény lányt és tönkretette. A "Mária hercegnő" című történetben unalomból és Grushnitsky bosszantásának vágyából beleszeret a hercegnőbe, és összetöri a szívét. Maga Grushnitsky sorsa sem szerencsés: miután összeveszett Pechorinnal, őt megölték párbajban. A "Taman" című történetben a hős saját kíváncsisága miatt tönkreteszi a csempészek életét, akiknek más helyekre kell hajózniuk, mert Pechorin életvitelét nyilvánosságra hozza. Megtörik annak a vak fiúnak a sorsa is, aki mindezen csempészetről megélt. Egy másik válasz a "Mi a baj Pechorinnal" kérdésre az, hogy hiányzik az életcélja. Folyamatosan keres, próbálja megérteni a célját, de hiába. A hős óriási erőt érez magában, érzi, hogy valami nagy dologra teremtették, de nem tudja megérteni, miért, és ez fokozatosan erkölcsileg megöli.Nem akar többé ebben a világban maradni, unalmas neki ez a világ. A párbaj előtt Pechorin készen áll arra, hogy méltósággal fogadja el a halált, csak önmagát okolva bajaiban. Ez az epizód felfedi ítéletét. Az őszinte, Pechorintól sem idegen szeretet szintén valamilyen módon tönkretette. Verát teljes szívéből szerette, ennek ellenére hihetetlen szenvedést hozott az életébe. Nem bírta elviselni és távozott. Pechorin depressziós volt: csak az életében jelent meg valamilyen értelem, mivel ismét elsötétült. Se álmok, se célok, se érzések - Pechorinnak semmije sem volt. csak tudatában volt haszontalanságuknak.

Így a "Korunk hőse" című regény egy olyan ember sorsát mutatja be, aki egyáltalán nem hős. Ennek a személynek a legfőbb tragédiája az örömök hiánya az életben és mások érzelmeinek elhanyagolása.