Osztaskov. Krisztus temploma

Feltámadás templom Ostashkovban (Oroszország) - leírás, történelem, fejlődés. Pontos címek és honlap. Tippek turistáknak, fényképek és videók.

• meleg túrák Oroszországba

Seliger peremes nyírfáján egy igazán egyedi együttes nőtt ki: két kőtemplom - láthatóan igényes és aszkétikusan szigorú - két harangszóval. Egyikük lenyűgözően látható sátortetős szerkezetével és gazdag kiegészítéseivel – és ezért is olyan népszerű a zalishkoviták körében a Feltámadás-katedrális.

A 17. század végét a kőtemplomok aktív építése jellemzi Osztaskovban, amelyek közül a legnagyobb a Krisztus feltámadásának székesegyháza az oltárral.

Történelmi háttér

A 17. század végét a kőtemplomok aktív építése jellemzi Ostashkovban, amelyek közül az első a Krisztus feltámadásának székesegyháza volt az oltárral - a templom élete 1689-ben ért véget.

A szikláknál a Feltámadás-katedrálist Tver tartomány legnagyobb és legnagyobb egyházi vitájának tartották.

Három évvel ezelőtt egy kő susid jelent meg az ajtóban - a Szentháromság-katedrális. Két kőtemplom létrehozása a szerény méretű Osztaskov számára valóban rendkívüli ötlet volt. A jövőben a Mennybemenetele székesegyház többször bővült, végleges helyreállítására a 19. század közepén került sor, melynek eredményeként a templom ókori orosz stílusa egy új, klasszikusabbra változott.

A Radyansky-sziklák templomának története nem különbözik más tragikus történetektől, amelyek az orosz templomokkal történtek: a Radyansky-uralom beköszöntével bezárták Krisztus feltámadásának székesegyházát, bevakolták a fényűző falfestményeket, helyiségek átkerültek az Ostashkovtorg raktáraiba.

A feltámadás székesegyház építészeti képe

Először is, a Feltámadás temploma a híres orosz Vizerunka jellegzetes vonásait viseli: feltűnő formák, elsöprő és kifinomult dekoráció, malovny sziluett.

Az egyházi szentek napján a katedrális falait és ablakait erősen megvilágították, ami különleges varázst adott a templomnak.

A 19. század közepén számos építészeti részlet megsemmisült, helyükre újakat építettek, a templom szigorúbb megjelenést kapott, a székesegyház tengelye pedig megőrizte ősi orosz körvonalait: a nyolcszögletű, gótikus pillér egy kővel végződik. áttört vázlat, boltívek, oszlopok és ablakkeretek.

Katedrális festmény

Krisztus feltámadásának székesegyházát túl sok mester festette; A művészek világos és élénk belső tereket alakítottak ki (a Szentháromság-székesegyház ünneplésére a festmény formális és komor volt). Az 1960-1980-as évek megdöbbentek. A székesegyházban a radiáni sziklákban készült falfestmények felújításából restaurálási munkálatokat végeztek, melynek eredményeként a Krisztus szenvedélyeinek témájú kompozíciókkal letisztították, ami nagy művészeti és történelmi értéket teremt.

A Mennybemenetele és a Szentháromság-katedrális Osztaskov történetének egyetlen köve, amely a 17. századig fennmaradt, és amelyeket a mai napig megőriztek.

Hogyan lehet megszökni

Cím: m Ostashkov, st. Volodarskogo, 5

A katedrálishoz a 3-as busszal (Richkovy állomás) lehet eljutni, gyalog kb. 500 m.

Fotó: Krisztus feltámadásának temploma Ostashkovóban.

Krisztus feltámadásának temploma Ostashkovóban.

Ostashkovo falu a Klyazma folyón található. A Krisztus születése tiszteletére épült fatemplom, amelyet Csodatevő Szent Mikoli veszi körül, látható az I. B. Filaret Szent Pátriárka által 1621. június 17-én új templom építése alkalmából adott egyházi oklevélben a kiégett szomszédságában található Ostashkovo falu .

A Kamyan templom léte a XVII-XVIII. század fordulójáig tart. Cserkasszkij herceg álmodozásának temploma Krisztus ünnepének tiszteletére, Szent Miklós isteni virrasztásával.

1743 RUB Osztaskovo falu és falvai Volodintól a Seremetyev grófokhoz kerültek. Velük 1815 rubel. A Krisztus-templom előtt egy új kam'yan dzvinitsa érkezett K.S. építész terve szerint.

U 1894 r. a templomot leszigetelték, a sekrestye az istentisztelet előtt, 1906-ban érkezett meg. nagyjavítást hajtottak végre.

A templom nem zárt be, megőrizte megjelenését. A templomban sok régi ikondoboz található imádkozott ikonokkal.

Dzherelo: http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=435

Az Osztaskov faluról szóló első írott rejtvény a 17. század elejére nyúlik vissza. Todi Osztaskov a Volodin hercegeknél, Cherkaskynál maradt. Ősapjuk, Inal herceg a kabardi Volodar volt. Így a Cserkasszkij-címer középső kispajzsában egy gorszkmezőn arany erőt ábrázolnak, az első negyedben egy fejedelmi sapkás cserkesz, listás fehér lovon, a másik negyedben pedig ott van. három ezüst szem és keresztbe tett nyilak, a pajzsukon pedig szinkron van, ami megerősíti, hogy a muszlim nő olyan, mint a családja. Oroszországban a cserkaszi hercegek megkeresztelkedtek, és összebarátkoztak Rurikovicsokkal: az egyik hercegnő, Maria Temryukivna Rettegett Iván cár másik kísérete volt.

Osztaskovo Ivan Boriszovics Cserkasszkij herceghez, Mihail Fedorovics Romanov cár unokatestvéréhez és közeli bojárhoz tartozott. Ivan Borisovics atya Temryuk kabard herceg unokaöccse lett, és barátságot kötött Marfa Mikiticsna Romanova-val, Mihail cár nagynénjével. 1598-ban Cserkaszkij herceg, az akkori intéző aláírta a tanács rendeletét Borisz Godunov királyságba való megválasztásáról. Amikor azonban 1599-ben Borisz cár parancsára Romanovok, rokonaik, barátaik és ismerőseik összegyűltek, megjelent köztük Cserkasszkij herceg. A letartóztatás oka az volt, hogy apja halála előtt megszületett Grigorij Otrep'ev, a leendő I. hamis Dmitrij.

1601-ben a bojár virokot Cserkaszkij herceghez rendelték, aki a vádlottak közül az egyetlen, aki megkapta a büntetés világát - Szibériába száműzték. Yogo aláírták az uralkodónak. Aztán a büntetés világa elhalt, Szibéria helyébe Nyizsnyij Novgorod került, majd Cserkasszkij herceget visszafordították Moszkvába.

Vaszil Sujszkij cár uralkodására Cserkasszkij herceg ismét a trónhoz lépett, és király lett. 1610-ben az egyik ezred parancsnokaként részt vett a lengyelekkel vívott csatában a Hodinka folyón, 1611-ben pedig kifosztotta az egész Volodimir népet, amely Vlagyiszlav lengyel herceget támogatta az orosz trónigényekben.

Mihail Fedorovics Romanov cár általi elrablása éles fordulatot jelentett Cserkaszkij herceg sorsában. Együtt iz I.F. Sheremetevim és I.M. A Romanovok az uralkodó alatti pozícióba kerültek, és 1613-ban bojárokká váltak. 1618-ban Ivan Boriszovics herceg üzeneteket küldött Jaroszlavlnak, hogy toborozzon katonákat, hogy segítsenek a lengyeleknek Moszkva befektetésében. Az általa toborzott hadsereg a Jaroszlavl, Usztjuz és Bilozerszkij körzetek közelében szétverte a lengyelek tollait.

Cserkaszi herceg parancsot adott a Sztriletszkij, az Inozemnij, a Reitarszkij, a Patika, az Állami Bíróság és a Nagy Kivégzés parancsára. Állandóan a szuverén mellett tartózkodott, búcsúzóul elkísérte, jelen volt a nagykövetek fogadásain, részt vett a királyi névválasztáson. Képességeinek szintjéről a cárra is bízom, hogy beszél arról, hogy Mihail Volodimir útja órájában Ivan Boriszovics Cserkasszkij herceg „látta Moszkvát”, akkor átvette a fővárost. Korának egyik leggazdagabb embere volt.

A Moszkva melletti Ostashkovo falu korántsem volt nagy és népes, lakossága folyamatosan fogyott. Ha a 17. században 14 háztartás volt a faluban, akkor a 18. század végén már csak 7, a 19. század közepén pedig 6, amelyben 15 férfi és 24 nő élt.

1617-ben Osztaskovban Cserkasszkij herceg parancsára Krisztus feltámadásának fatemplomát építették Mikoli, a csodatevő határai között. Talán nem is állt sokáig, egészen 1621. június 17-ig, amikor a Szent Filarét pátriárka oklevelet adott Ivan Boriszovics Cserkaszkij hercegnek egy új templom építésére Osztaskovo faluban, ahol a hely leégett. Az 1623-as könyvek könyve kijelenti, hogy „a templomban képek, gyertyák és könyvek vannak, és a leendő bojár, Ivan Boriszovics Cserkaszkij herceg harangján”.

Ivan Boriszovics herceg 1642-ben bekövetkezett halála után számos közvetlen leszármazotton keresztül az egész tábora unokatestvérére, közeli bojárra és parancsnokára, Jakov Kudenetovics Cserkasszkij hercegre szállt. Kezdtél Osztaskovóhoz tartozni. Jakov Kudenetovics vajda volt, Olekszij Mihajlovics cár egyik kiemelkedő parancsnoka. Kiterjedt harcot vívott a lengyelekkel, legyőzte Radziwiel és Gonsevsky hetmanok seregét, elfoglalva Litvánia fővárosát, Vilnt. 1666-ban bekövetkezett halála után Mihailo Jakovics Cserkaszkij herceg, egy közeli bojár, a megmaradt tobolszki vajda, nyugalomba került.

Az 1699-es újjászületéssel az Ostashkovban található Krisztus születése fatemplomot egy új váltotta fel, amely a mai napig megmaradt. Nyilvánvalóan Pavlo Potekhin erődépítész volt az.

A cserkaszi fejedelmek sora a 19. század elején megszakadt. Mihail Jakovics Cserkaszkij 1713-ban bekövetkezett halála után Ostashkovo falu fiára, Olekszijara szállt. Lányát, az egyetlen ásó hercegnőt, Varvara Olekszijevna, díszlányt, majd államasszonyt még szélesebb körben elnevezték, és a vele való egyesülést a cserkasszkij hercegek fenséges táborán keresztül gazdagon folytatták. Varvara Oleksiivna kidobta a sivár udvarmestert, Karl Levenwolde-ot, az énekest és diplomatát, Antioch Cantemirt, és 33 évesen összebarátkozott Trinity udvari falu uralkodójával, Pjotr ​​Boriszovics Seremetev gróffal. Ez a kurva megsértődött Volodinyán.

1810-ben Osztaskovóban műhelyt szerveztek a papa-mâché-ból származó baktériumok előállítására, valamint az első műhelyeket a festett és lakkozott tálcák előállítására - ez az iparág hamarosan világszerte népszerűvé vált. Nincs olyan, hogy Zhostivsky dekoratív festménye .

A Seremetyevek számára a Zaliskovszkij-templomban végezték el az első átfogó munkát és felújítást. A templomot kibővítették, az ablakokat és boltíveket kifaragták, amelyen keresztül a közepe világos és tágas lett. Az ikonosztázt is korszerűsítették, és javították a templomépületeket. A szerény, empire stílusú, háromszintes ajtót K.S. projekt ihlette 1815-ben. Ordenova, amiről a templom előőrsének felirata árulkodik. Tizenöt sorsdöntő nap az érkezés a Próféta nevében.

A templom központi ikonosztáza a 19. század másik felében készült. A legtöbb ikont a Moszkvai Művésziskola I.A. festette. Sokolova.

1894-ben a templomot szigetelték. Később a polgárok leültek, és adományaikkal kifényesítették a tornácot és a sekrestyét. A 19. század végén kisebb hasznot gyűjtöttek, és megújították a refektórium díszítését. Az elsődleges díszkikészítés nyomait vakolat borítja, amivel 1903-ban burkolták a homlokzatokat. A jelentések szerint a templom kezdettől fogva ötfejű volt, középső részének falai és a határok kokoshnikokkal végződtek. A kupolákon a 17. század végi áttört gerincek őrződnek. A központi ikonosztáz a 19. század másik felére, a jel és a belső tér vonalas festése a 20. század elejére nyúlik vissza. 1904-ben megújultak a fafaragványok, festmények, ikonok. A munkát a mesteremberek, O.P. Eliseeva és festő B.Є. Nemiriv.

A Krisztus születésének tiszteletére tartó templomot Osztaskov faluban nem kímélték a forradalmi és a forradalom utáni kisajátítások. Az értéktárgyak beszerzését nem egyszer hajtották végre, de az ikonokat nem döntötték le, aranyozott ruhákkal és keretekkel vették körül, és magát a templomot sem zárták be. A Mitishchi föld ezen egyedülálló templomában rendszeresen tartottak istentiszteleteket. A háború órájában Vaszilij Gumiljovszkij pap gondoskodott a falusi gyerekekről, amíg csak tudott, a bombázás órájában pedig kiment a gunkba, és szorgalmasan imádkozott, hogy megvédje a templomot és a falut a kagylótól.

Az Ostashkivskaya templom olyan, mint a patrimoniális templom szimbóluma. Ha megérkezik, ne aggódjon a megjelenése miatt. A templom építészete a 17. századi városi templomokra jellemző. A patrimoniális templomhoz szerénynek kell maradnia, királyinak kell nevezni és megkoronázni a kupolákat (a cserkaszi hercegek, Rettegett Iván és Mihail Romanov közelsége révén). A templom fő szerkezete egy szár nélküli, egyfejű négyszögből áll, kerek apszissal. A bejárat előtt két azonos fejű plébánia csatlakozik Mikoli szent és próféta nevében, közös refektóriummal.

Tekintettel arra, hogy az ostashkovói templomot nem zárták be és nem semmisítették meg a radyánok uralkodása alatt, nagyszámú, a 18-19. századi ikont őriztek meg, amelyeket kifejezetten ehhez a templomhoz készítettek, és szintén a plébánosok adományoztak. Egy maroknyi családi ikon a családtagok védőszentjeinek arcával. Ez Mihály arkangyal, Athanasius, Makarius és Theodore szentek családi ikonja.

A Fjodorovszki Istenszülő ikonját Uljankov lakói egy súlyos tűzvész után vitték be a templomba, amikor az egész falu leégett. A legnagyobb imádók közé tartozik a helyi Szent Harlampe ikon. A tömeges járványok idején a falvakban hordták.

Ez a történet Mikoly szent ikonról, akit egyes plébánosok Mikoly-Comfrey-nek hívnak. A háború alatt túl sok nő és gyerek ásott lövészárkokat és ásott egy fa deszkába. Amikor megtisztították, kiderült, hogy Mikoli, a csodatevő ikonja. Szemtanúk szerint, amikor a robbantás elkezdődött, és a sereghajtó gyerekek ruhát vásárolni özönlöttek, a nők ezt a képet felvették, és bementek vele a lövészárkokba. Ettől a naptól kezdve nem érkeztek német gépek. Egy ilyen órán keresztül az ikon a lövészárokban volt. A katonák középen építették az ásó ajtaját, és a csata előtt imádkoztak érte. Amikor a németeket kiűzték Moszkvából, és a csatasor Zakhodba került, a katonák a lövészárkokat megtöltve átadták a templomnak Mikoli, a csodatevő ikonját.

Az Osztaskovszkij-templomot most megfosztják a gyönyörű lucfenyőtől Mitishchi külvárosában. Harmonikusan jelenítette meg a különböző építészeti stílusok terveit, ikonográfiát, falfestést, dekorációs dekorációt. Vikonani szeretettel és törődéssel, a különböző stíluselemek nem helyettesítik egymást, hanem gazdagítják és gazdagítják egymást. A Zalishkivska templomok mögött láthatjuk, hogyan fejlődött az orosz templomépítészet több évszázad alatt. A templom vastag falai az orosz-bizánci stílusra emlékeztetnek. A mellettük lévő birodalmi dzvinitsa különösen könnyednek és áttörtnek tűnik. Az ikonok, a fő ikonosztáz, a 18. századra jellemző módon festettek, antik keretekkel keretezve. A 20. század eleji falfestmények V.M. Kazkovo-Bilin stílusára emlékeztetnek. Vasnyecova. Utasítsd őket, hogy bontsák le a hadurak kerítését és hódítsák meg a 21. század elejét, amely a kétnyelvű ruszról is mesél. Minden egyesül egyetlen művészettörténeti együttessé, és egy nagyon időtlen és vonzó képet hoz létre egy ősi templomról, ha nem is elavult.

A templom, amely korábban a Klyazma nyírfáján állt a Klyazma-tározó összeomlása és a víz kiömlése után, a szemközti partról kezdett jól kinézni. A dzvinitsi sziluettje többször is megjelent a híres Zhostovo tálcák műfaji jeleneteiben. 1980 óta az Osztaskov falu közelében található Krisztus születésének temploma építészeti emlékként védett az állam által.

Krisztus születésének 2000. évfordulója alkalmából megünnepelték az Ostashkivsky Krisztus születése templomának 300. évfordulóját. Emiatt a terület tisztaságát kedvelte Gregory őeminenciája, Mozhaisk érseke.

Ebben az órában egy hétig tartó iskola tart nyitva a templomban. A parafia létrehozta a „Zemstiya” kreatív ötletgazdát. E mesterek kezei hozzák létre a Krisztus születése templomának építészeti komplexumát Ostashkov közelében. A falu bejáratánál egy fából készült Poklonny-gerinc található. Ugyanaz a Kaskov Vasnetsov stílusú buszbusz díszítő vidéki krinitsa.

Az Ostashk templom nemcsak vallási intézmény, hanem a kultúra és a történelem emlékműve is. Gyakran jönnek ide a turisták. Szoros kulturális kapcsolatok állnak fenn a papság és a templom között az Ostankino Múzeum-rezervátummal, valamint a számos Seremetev-vízgyűjtővel.

A Zalishkovo Krisztus születése templom missziós térképe Zhostovo, Sorokin és a panzió falvait tartalmazza. A templomnak tulajdonítják a Chiverevo falu közelében lévő szmolenszki Istenszülő ikon kápolnáját. Az első fából készült kápolnát 1844-ben alapították. Évekkel ezelőtt leégett, és 1902-ben Mikoli Mikolajovics Blagoviscsenszkij egyházmegyei építész terve nyomán egy kis kápolna épült, amelyet gazdagon díszítettek faragott díszítéssel és egy főparancsnokkal.

A forradalom utáni órában a kápolnát kijavították. Emiatt megsérült a fej befejezése, a dekor egy része, a belső tér és az alap. 2001-ben a kápolnát részben felújították, a fejet és a keresztet restaurálták.

A Moszkva melletti templom első pillantásra alig észrevehető falu Ostashkovo Ez az egyetlen templom a Mitishchi kerületben, amelyet 1699 hajnala óta soha nem zártak be, és gyakorlatilag ugyanúgy megőrizték, mint a forradalom előtti Oroszországban (az érkezőkkelXIXszáz).

Krisztus feltámadásának temploma Ostashkovóban Saját történelmét is viseli, valamint a falu történelmét, amelyben az események szorosan kapcsolódnak Oroszország két arisztokrata becenevéhez - Cserkaszi hercegekhez és Seremetev grófokhoz.

Ostashkove falu , a Kljazma folyón (és ébrenléti órákban a Moszkvai-csatornán, a Kljazma-víztározó nyírfáján) termesztik, a levélből nézve mezsgyék a csutkárólXVIszáz.

Egyszer régen Volodin hercegnél szállt meg Ivan Boriszovics Cserkaszkij , Kabardia uralkodóinak osztaga (e kaukázusi család egyik képviselője - Maria Temryukivna - maga Rettegett Iván egy másik osztaga volt). Maga I. herceg. B. Cserkaszkij Mihail Fedorovics Romanov cár unokatestvére és közeli bojárja volt, aki Streletsky, Kincstári, Külföldi és más fontos parancsokat hajtott végre. A Romanov-dinasztia első cárjának udvarában tett lépéséről szeretnék beszélni azokról, akik a szuverén fővárosból való búcsúzó távozásának órájában maga Cserkasszkij herceg, Mihail Fedorovics bízott abban, hogy „elviszik”. át” Moszkva, ezzel megfosztva őt a tróntól y”.

Cherkasky címer:

I. herceg. B. Cserkaszi korának egyik leggazdagabb embere volt, és a sok közül, akik hatalmában voltak - Osztaskovó - fontos volt a gazdagokat hívni (összesen 14 háztartás, és számuk fokozatosan eltűnt).
Tim sem kevésbé, 1617-ben a herceg parancsára Ostashkovban Mikoli, a csodatévő nevére épült Krisztus születésének fatemplom isteni templommal, amely több évig nem állt meg. Ezt erősíti meg Filaret pátriárka I. hercegnek adott „becsületjele”. B. Cherkasky új templomot építeni Osztaskovóban a rendkívül leégett templom helyére.

A gyermektelenség révén I. B. Cserkaszkij halála után (1642) Osztaskov, mint egykori birtok unokatestvérére szállt Jakov Kudenetovics , Oleksij Mihajlovics cár egyik parancsnoka, aki a lengyelországi győzelmeivel vált híressé (Vilna elfoglalása ellenére).
1666-ban a rotsi youmu megnyugodott - Mihailo Jakovics Amikor 1699-ben az Ostashkovban található Krisztus születése fatemplomot egy új, a mai napig megőrzött templom váltotta fel.

Fotó 1986 Roku:

Úgy tűnik, erődépítész lett Pavlo Potekhin .

A Cserkaszkij család egyik leszármazottja, aki csatlakozott az emberi vonalhoz, Varvara Oleksiivna (M. Ya. Cherkasky lánya) 33 évvel ezelőtt vette feleségül, és akkoriban ez egyszerűen hihetetlenül fájdalmas volt. A kezére (és a fenséges állapotára) számos versenyző akadt, köztük a káprázatos udvarmester, Karl Levenwolde és a híres énekes és diplomata, Antioch Cantemir, aki szintén a szomszédos Troitszkoje falu uralkodójának adott elsőbbséget. Pjotr ​​Boriszovics Seremetyev gróf . Ez shlub ob'ednav harag Volodinya.

Sheremetevikh címere:

Seremetyev alatt Osztaskov falu gyorsan megváltozott. Így 1810-ben új műhelyt szerveztek a festett és lakkozott fémtálcák gyártására, amelyek később világszerte népszerűvé váltak. Zhostivsky festmény .

1815-ben pedig K. S. Ordenov építész terve nyomán egy háromszintes empire stílusú csarnokot emeltek.

Ebben az időben a templom fő térfogata egy varrat nélküli, kerek apszisos négyszögből és két, Mikoli Szent és a Próféta nevében álló épületből áll, amelyek közös refektóriumban vannak.