Miért fekszik a kanapé a kanapén? Miért szerette Olga Oblomovot, és feleségül vette Stolzt? Iskolai kompozíció I. A regénye alapján

Ilya Ilyich számára feküdni nem volt szükségszerűség, mint egy beteg vagy aludni vágyó ember, sem baleset, sem fáradt, sem öröm, sem lusta: ez volt a szokásos állapota.
I. A. Goncharov. Oblomov
I. A. Goncharov Oblomov című regényét a reform előtti időszakban írták. Ebben a szerző objektív pontossággal és teljességgel ábrázolta a 19. század első felének orosz életét. A regény cselekménye Ilja Iljics Oblomov élete, gyermekkortól haláláig. A regény fő témája az oblomovizmus - életmód, életideológia; ez apátia, passzivitás, a valóságtól való elzárkózás, a körülötte lévő élet szemlélődése; de a lényeg a munkaerő hiánya, a gyakorlati inaktivitás.
Az "oblomovizmus" fogalma korántsem alkalmazható egyedül Oblomovkára és annak lakóira, hanem "az orosz élet tükröződése", kulcs számos jelenség kibontásához. A 19. században sok orosz földbirtokos élete hasonló volt az oblomoviták életéhez, ezért az oblomovizmust az akkori "domináns betegségnek" nevezhetjük. Az oblomovizmus lényegét Goncsarov fedi fel Oblomov életének képén keresztül, amelynek nagy részét a hős a kanapén fekve tölti, álmodozva és mindenféle terveket készítve. Mi akadályozza, hogy leszálljon erről a kanapéról?
Véleményem szerint Oblomov inaktivitásának legfőbb oka társadalmi helyzete. Földbirtokos, és ez sok tevékenységtől megszabadítja. Mester, semmit sem kell tennie - a szolgák mindent megtesznek érte. Ilya Ilyichnek soha nem volt vágya arra, hogy önállóan tegyen valamit, bár nem szabad őt hibáztatni ezért, mivel ez nevelésének következménye. A nevelésnek, a légkörnek, amelyben a kis Oblomov felnőtt, hatalmas szerepe volt karakterének és világképének kialakulásában.
Ilya Ilyich Oblomov Oblomovkában született - ebben a "föld megáldott szegletében", ahol "nincs semmi grandiózus, vad és komor", nincsenek "szörnyű viharok, nincs pusztulás", ahol mély csend, béke és háboríthatatlan nyugalom uralkodik. Az élet Oblomovkában monoton volt, itt rettenetesen féltek minden változástól. Az Oblomov-birtokon a dél volt a "mindent felemésztő, legyőzhetetlen alvás, a halál igazi látszata". A kis Ilyusha pedig ebben a légkörben nőtt fel, minden oldalról gondoskodás és figyelem vette körül: anyja, dada és Oblomovék házának számos kísérete vonzalommal és dicsérettel árasztotta el a fiút. Ilyusha legkisebb próbálkozása, hogy bármit is csináljon egyedül, azonnal elfojtották: gyakran megtiltották neki, hogy bárhová futhasson, tizennégy éves korában még öltözni sem volt képes. Ilyusha Stolz tanítását pedig nehéz ilyennek nevezni. A szülők a legváltozatosabb okokat találták arra, hogy a fiú miért ne menjen iskolába, sőt nevetségesnek és nevetségesnek.
Ilyen házban és ilyen környezetben élve Ilya Iljics tehát egyre jobban „telített” az oblomovizmustól, és tudatában fokozatosan kialakult az életeszmény. Már felnőtt Oblomov véleményem szerint kissé gyermeki álmosság volt. Az élet az álmokban nyugodtnak, kimértnek, stabilnak tűnt számára, és a szeretett nő - tulajdonságaiban inkább anyának - szerető, gondoskodó, szimpatikus. Oblomov annyira belemerült álmai világába, hogy teljesen elszakadt a valóságtól, amelyet képtelen volt elfogadni. ("Hol van itt az ember? Hol van a teljessége? Hol rejtőzött, hogyan cserélt minden apróságot?")
Tehát Oblomov nem fogadja el a valóságot, hanem megijeszti. Vajon Ilya Ilyichnek van-e konkrét célja az életben, ha nem számoljuk azt az Oblomov-idillt? Nem. Van olyan vállalkozása, amelynek teljesen elkötelezte magát? Nem is. Tehát nem kell felkelni a kanapéról.
Oblomovshchina teljesen felszívta Ilya Ilyichet, aki gyermekkorában körülvette, haláláig nem hagyta el. De Oblomov "tiszta, hű szívű", harmonikus, egész, magasztos, költői lélekkel rendelkező ember, amelyben "mindig tiszta, fényes, őszinte lesz", kevés ilyen ember van; ezek "gyöngyök a tömegben". De Oblomov nem talált alkalmazást hatalmas erkölcsi, spirituális potenciáljára, kiderült, hogy "extra ember", magát a semmittevés lehetőségét is elrontotta. Számomra úgy tűnik, hogy ha nem a nevelés okozza Oblomov munkaképtelenségét, ebből a személyből költő vagy író, esetleg tanár vagy forradalmár válhatott volna. De mindenesetre másoknak is jót tett volna, nem élte volna hiába az életét. De, ahogy maga Ilja Iljics mondja, az oblomovizmus tönkretette őt, ő volt az, aki nem engedte, hogy leszálljon a kanapéról, új, teljes életet kezdjen.

Bevezetés

Goncharov Oblomov című regénye a 19. századi orosz irodalom mérföldkőnek számító műve, amely az oblomovizmus jelenségét írja le, amely az orosz társadalomra jellemző. E könyv társadalmi irányzatának szembeötlő képviselője Ilya Oblomov, aki földbirtokosok családjából származik, akiknek családi módja tükrözte Domostroi normáit és szabályait. Ilyen légkörben fejlődve a hős fokozatosan felszívta szülei értékeit és prioritásait, ami nagyban befolyásolta személyiségének kialakulását. Az Oblomov című regényben Oblomovról rövid leírást ad a szerző a mű elején - apátikus, befelé forduló, álmodozó ember, aki inkább álmokban és illúziókban éli életét, fiktív képeket olyan élénken mutat be és él át hogy néha őszintén tud örülni vagy sírni azokból a jelenetekből, amelyek a fejében születnek. Úgy tűnt, Oblomov belső lágysága és érzékisége megjelenésében tükröződik: minden mozdulatát, még a szorongás pillanataiban is, a külső lágyság, a kegyelem és a finomság visszatartotta, ami túlzott egy ember számára. A hős éveken túl petyhüdt, puha vállú és kicsi, kövér kezű volt, álmos tekintetéből pedig ülő és inaktív életmód volt olvasható, amelyből hiányzott minden koncentráció vagy bármilyen alapötlet.

Oblomov élete

Mintha a lágy, apátikus, lusta Oblomov folytatása lenne, a regény leírja a hős életét. Első pillantásra a szobája gyönyörűen fel volt díszítve: „Volt egy mahagóni iroda, két selyemszövettel kárpitozott kanapé, gyönyörű képernyők hímzett madarakkal és gyümölcsökkel, amelyekre a természetben soha nem volt példa. Voltak selyemfüggönyök, szőnyegek, több festmény, bronz, porcelán és sok szép apróság. " Ha azonban jobban megnézi, pókhálókat, poros tükröket és régóta nyitott és elfeledett könyveket, foltokat szőnyegeken, tisztítatlan háztartási cikkeket, kenyérmorzsákat és még egy elrágott csontú tányért is láthat. Mindez ápolatlanná, elhagyottá tette a hős szobáját, azt a benyomást keltette, mintha régóta senki sem lakna itt: a tulajdonosok már rég elhagyták a házat, anélkül, hogy idejük volna takarítani. Bizonyos mértékig ez igaz volt: Oblomov sokáig nem élt a való világban, felváltotta azt egy illuzórikus világgal. Különösen jól látható ez abban az epizódban, amikor ismerősei a hőshöz érkeznek, de Ilja Iljics még csak nem is fáradozik, hogy kezet nyújtson nekik, hogy üdvözölje, és ráadásul felkeljen az ágyból, hogy találkozzon a látogatókkal. Az ágy ebben az esetben (mint a pongyola) az álmok világa és a valóság közötti határ, vagyis az ágyból való felkelés, Oblomov bizonyos mértékig beleegyezik abba, hogy a valódi dimenzióban éljen, de a hős ezt nem akarta .

Az "oblomovizmus" hatása Oblomov személyiségére

Oblomov mindenre kiterjedő menekülésének eredete, a valóság elől való menekülés ellenállhatatlan vágya a hős "Oblomov" neveltetésében rejlik, amelyről az olvasó Ilya Iljics álmának leírásából tanul. A karakter őshonos birtoka, Oblomovka, Oroszország középső részétől távol, festői, békés területen feküdt, ahol soha nem voltak erős viharok vagy hurrikánok, és az éghajlat nyugodt és enyhe volt. Az élet a faluban folyamatosan áramlott, és az időt nem másodpercekkel és percekkel mérték, hanem ünnepek és rituálék - születések, esküvők vagy temetések - alapján. A monoton csendes természet az Oblomovka-lakók jellegét is befolyásolta - számukra a legfontosabb érték a pihenés, a lustaság és a jó étkezés lehetősége volt. A munkaerőt büntetésnek tekintették, és az emberek minden lehetséges módon megpróbálták elkerülni, késleltetni a munkát vagy kényszeríteni, hogy valaki más végezze el.

Figyelemre méltó, hogy Oblomov hősének gyermekkori jellemzése jelentősen eltér attól a képtől, amely az olvasók számára a regény elején jelenik meg. A kis Ilja aktív gyermek volt, csodálatos fantáziával, sok ember iránt érdeklődött és nyitott a világra. Szeretett sétálni és felfedezni a környező természetet, de Oblomov életének szabályai nem jelentették a szabadságát, ezért szülei fokozatosan átképezték saját képükre és hasonlatosságukra, „üvegházi növényként” növelték, megvédve őt a a külvilág nehézségei, a munka és az új dolgok tanulásának szükségessége. Még az a tény is, hogy Ilyát tanulmányozásra adták, inkább tisztelgés volt a divat előtt, mint valódi szükséglet, mert bármi legkisebb okból maguk is otthagyták fiukat. Ennek eredményeként a hős úgy nőtt fel, mintha zárva lenne a társadalom elől, nem akar dolgozni, és mindenben arra támaszkodik, hogy ha bármilyen nehézség merül fel, akkor lehetséges "Zakhar" kiáltás, és a szolga eljön és mindent megtesz érte. .

Az okok Oblomov vágyára, hogy elmenjen a valóságtól

Goncsarov regényének hőse, Oblomov leírása élénk képet ad Ilja Iljicsről, mint olyan személyről, aki határozottan el van zárva a való világtól, és belülről nem akar megváltozni. Ennek okai Oblomov gyermekkorában rejlenek. A kis Ilja nagyon szeretett meséket és legendákat hallgatni nagy hősökről és hősökről, amelyeket a dada mondott neki, majd elképzelte magát ezen szereplők egyikeként - olyan emberként, akinek az életében egy pillanatban csoda történik, amely megváltoztatja az áramlatot és állítsa a hősöt mások fölé. A mesék azonban jelentősen eltérnek az élettől, ahol a csodák nem önmagukban történnek, és a társadalomban és a karrierben való siker elérése érdekében folyamatosan dolgozni kell, át kell lépni az eséseken és kitartóan előre kell lépni.

Az üvegházhatást okozó oktatás, ahol Oblomovot arra tanították, hogy valaki más mindent megtesz érte, a hős álmodozó, érzéki természetével kombinálva, Ilja Iljics képtelen volt küzdeni a nehézségekkel. Oblomov ezen vonása még a szolgálat első kudarcának pillanatában is megnyilvánult - a hős a büntetéstől tartva (bár talán senki sem büntette volna meg, és az ügyet banális figyelmeztetés döntött volna) munkáját, és nem akar szembesülni egy olyan világgal, ahol mindenki magának. A kemény valóság alternatívája a hős számára az álmok világa, ahol csodálatos jövőt képzel el Oblomovkában, feleségében és gyermekeiben, békítő nyugalmat, amely saját gyermekkorára emlékeztet. Mindezek az álmok azonban csak álmok maradnak, a valóságban Ilya Ilyich minden lehetséges módon elhalasztja szülőfaluja rendezésének kérdéseit, amelyet fokozatosan elpusztítanak ésszerű tulajdonos részvétele nélkül.

Miért nem találta magát Oblomov a való életben?

A hős gyermekkori barátja, Andrej Ivanovics Stolts volt az egyetlen, aki Oblomovot ki tudta hozni állandó félálomban lévő tétlenségéből. Külső leírása és jellege szerint is teljesen ellentétben állt Ilja Iljicsgel. Mindig aktív, előre törekvő, képes bármilyen cél elérésére, Andrej Ivanovics ennek ellenére kincsét őrzi Oblomovval való barátságával, mivel a vele való kommunikáció során megtalálta azt a meleget és megértést, amely valóban hiányzott a környezetéből.

Stolz a legteljesebben tisztában volt az "oblomovizmus" Ilja Iljicsre gyakorolt \u200b\u200bromboló hatásával, ezért az utolsó pillanatig minden erejével megpróbálta kivezetni a való életbe. Egyszer Andrej Ivanovicsnak majdnem sikerült, amikor bemutatta Oblomovot Ilyinskaya-nak. Ám Olgát, Ilja Iljics személyiségének megváltoztatása iránti vágyában, kizárólag a saját egoizmusa vezérelte, nem pedig a szeretett ember megsegítésére irányuló altruista vágy. Az elválás pillanatában a lány azt mondja Oblomovnak, hogy nem tudta őt életre hívni, mert már meghalt. Egyrészt ez így van, a hős túlságosan el van mélyedve az "oblomovizmusban", és ahhoz, hogy megváltoztassa az élethez való hozzáállását, embertelen erőfeszítésekre és türelemre volt szükség. Másrészt, Ilyinszkajaja természeténél fogva aktív és céltudatos, nem értette, hogy Ilja Iljicsnek időre van szüksége az átalakuláshoz, és nem változtathatja meg önmagát és életét egyetlen bunkón. Az Olgával való szakítás Oblomov számára még nagyobb kudarc lett, mint a szolgáltatás hibája, így végül belemerül az „oblomovizmus” hálózataiba, elhagyja a való világot, és nem akar többé mentális fájdalmat élni.

Következtetés

A szerző jellemzői Ilya Ilyich Oblomovra annak ellenére, hogy a hős a központi szereplő, kétértelmű. Goncsarov felfedi mind pozitív vonásait (kedvesség, gyengédség, érzékiség, a tapasztalás és a szimpátia képességét), mind a negatívumot (lustaság, apátia, hajlandóság önállóan dönteni, az önfejlesztés megtagadása), sokoldalú személyiséget ábrázolva a olvasót, ami együttérzést és undort is okozhat. Ugyanakkor Ilja Iljics kétségtelenül az egyik legpontosabb ábrázolása egy valóban orosz embernek, természetének és jellemvonásainak. Oblomov képének ez a különös kétértelműsége és sokoldalúsága még a modern olvasók számára is lehetővé teszi, hogy valami fontos dolgot felfedezzenek maguknak a regényben, feltéve azokat az örök kérdéseket, amelyeket Goncharov vetett fel a regényben.

Termék teszt

Ilya Ilyich számára feküdni nem volt szükségszerűség, mint egy beteg vagy aludni vágyó ember, sem baleset, sem fáradt, sem öröm, sem lusta: ez volt a szokásos állapota. I. A. Goncharov.

I. A. Goncharov Oblomov című regényét a reform előtti időszakban írták. Ebben a szerző objektív pontossággal és teljességgel ábrázolta a 19. század első felének orosz életét. A regény cselekménye Ilja Iljics Oblomov élete, gyermekkortól haláláig. A regény fő témája az oblomovizmus - életmód, életideológia; ez apátia, passzivitás, a valóságtól való elzárkózás, a körülötte lévő élet szemlélődése; de a lényeg a munkaerő hiánya, a gyakorlati inaktivitás. Az "oblomovizmus" fogalma korántsem alkalmazható egyedül Oblomovkára és annak lakóira, ez az "orosz élet tükröződése", kulcs számos jelenség kibontásához.

A 19. században sok orosz földbirtokos élete hasonló volt az oblomoviták életéhez, ezért az oblomovizmust az akkori "domináns betegségnek" nevezhetjük. Az oblomovizmus lényegét Goncsarov fedi fel Oblomov életének képén keresztül, amelynek nagy részét a hős a kanapén fekve tölti, álmodozva és mindenféle terveket készítve. Mi akadályozza, hogy leszálljon erről a kanapéról?

Véleményem szerint Oblomov inaktivitásának legfőbb oka társadalmi helyzete. Földbirtokos, és ez sok tevékenységtől megszabadítja. Mester, semmit sem kell tennie - a szolgák mindent megtesznek érte. Ilya Ilyichnek soha nem volt vágya arra, hogy önállóan tegyen valamit, bár nem szabad őt hibáztatni ezért, mivel ez nevelésének következménye. A nevelésnek, a légkörnek, amelyben a kis Oblomov felnőtt, hatalmas szerepe volt karakterének és világképének kialakulásában. Ilya Iljics Oblomov Oblomovkában született - ebben a "föld megáldott sarkában", ahol "nincs semmi grandiózus, vad és komor", nincsenek "szörnyű viharok, nincs pusztulás", ahol mély csend, béke és háboríthatatlan nyugalom uralkodik.

Az élet Oblomovkában monoton volt, itt rettenetesen féltek minden változástól. Az Oblomov-birtokon a dél volt a "mindent felemésztő, legyőzhetetlen alvás, a halál igazi látszata". A kis Ilyusha pedig ebben a légkörben nőtt fel, minden oldalról gondoskodás és figyelem vette körül: anyja, dada és Oblomovék házának számos kísérete vonzalommal és dicsérettel árasztotta el a fiút. Ilyusha legkisebb próbálkozása, hogy bármit is csináljon egyedül, azonnal elfojtották: gyakran megtiltották neki, hogy bárhová futhasson, tizennégy éves korában még öltözni sem volt képes.

Ilyusha Stolz tanítását pedig nehéz ilyennek nevezni. A szülők a legváltozatosabb okokat találták arra, hogy a fiú miért ne menjen iskolába, sőt nevetségesnek és nevetségesnek. Ilyen házban és ilyen környezetben élve Ilya Iljics tehát egyre inkább "telítetté" vált az oblomovizmustól, és az életeszmény fokozatosan formálódott a fejében.

Már felnőtt Oblomov véleményem szerint kissé gyermeki álmosság volt. Az élet az álmokban nyugodtnak, kimértnek, stabilnak tűnt számára, és a szeretett nő - tulajdonságaiban inkább anyának - szerető, gondoskodó, szimpatikus. Oblomov annyira belemerült álmai világába, hogy teljesen elszakadt a valóságtól, amelyet képtelen volt elfogadni. ("Hol van itt az ember? Hol van a teljessége? Hol rejtőzött, hogyan cserélt minden apróságot?") Tehát Oblomov nem fogadja el a valóságot, ez megijeszti. Vajon Ilya Ilyichnek van-e konkrét célja az életben, ha nem számoljuk azt az Oblomov-idillt? Nem. Van olyan vállalkozása, amelynek teljesen elkötelezte magát? Nem is. Tehát nem kell felkelni a kanapéról. Oblomovshchina teljesen felszívta Ilya Ilyichet, aki gyermekkorában körülvette, haláláig nem hagyta el.

De Oblomov "tiszta, hű szívű", harmonikus, egész, magasztos, költői lélekkel rendelkező ember, amelyben "mindig tiszta, fényes, őszinte lesz", kevés ilyen ember van; ezek "gyöngyök a tömegben". De Oblomov nem talált alkalmazást hatalmas erkölcsi, szellemi potenciáljára, kiderült, hogy "extra ember", a semmittevés lehetősége miatt korrupt. Számomra úgy tűnik, hogy ha nem a nevelés okozza Oblomov munkaképtelenségét, ebből a személyből költő vagy író, esetleg tanár vagy forradalmár válhatott volna. De mindenesetre másoknak is jót tett volna, nem élte volna hiába az életét. De, ahogy maga Ilja Iljics mondja, az oblomovizmus tönkretette őt, ő volt az, aki nem engedte, hogy leszálljon a kanapéról, új, teljes életet kezdjen.

Miért fekszik Oblomov a kanapén?

Ilya Ilyich számára feküdni nem volt szükségszerűség, mint egy beteg vagy aludni vágyó ember, sem baleset, sem fáradt, sem öröm, sem lusta: ez volt a szokásos állapota. I. A. Goncharov.

I. A. Goncharov Oblomov című regényét a reform előtti időszakban írták. Ebben a szerző objektív pontossággal és teljességgel ábrázolta a 19. század első felének orosz életét. A regény cselekménye Ilja Iljics Oblomov élete, gyermekkortól haláláig. A regény fő témája az oblomovizmus - életmód, életideológia; ez apátia, passzivitás, a valóságtól való elzárkózás, a körülötte lévő élet szemlélődése; de a lényeg a munkaerő hiánya, a gyakorlati inaktivitás. Az "oblomovizmus" fogalma korántsem alkalmazható egyedül Oblomovkára és annak lakóira, ez az "orosz élet tükröződése", kulcs számos jelenség kibontásához.

A 19. században sok orosz földbirtokos élete hasonló volt az oblomoviták életéhez, ezért az oblomovizmust az akkori "domináns betegségnek" nevezhetjük. Az oblomovizmus lényegét Goncsarov fedi fel Oblomov életének képén keresztül, amelynek nagy részét a hős a kanapén fekve tölti, álmodozva és mindenféle tervet készítve. Mi akadályozza, hogy leszálljon erről a kanapéról?

Véleményem szerint Oblomov tétlenségének fő oka társadalmi helyzete. Földbirtokos, és ez sok tevékenységtől megszabadítja. Mester, semmit sem kell tennie - a szolgák mindent megtesznek érte. Ilya Ilyichnek soha nem volt vágya arra, hogy önállóan tegyen valamit, bár nem szabad őt hibáztatni ezért, mivel ez nevelésének következménye. A nevelésnek, a légkörnek, amelyben a kis Oblomov felnőtt, hatalmas szerepe volt karakterének és világképének kialakulásában. Ilja Iljics Oblomov Oblomovkában született - ebben a "föld megáldott sarkában", ahol "nincs semmi grandiózus, vad és komor", nincsenek "szörnyű viharok, nincs pusztulás", ahol mély csend, béke és háboríthatatlan nyugalom uralkodik.

Az élet Oblomovkában monoton volt, itt rettenetesen féltek minden változástól. Az Oblomov-birtokon a dél volt a "mindent felemésztő, legyőzhetetlen alvás, a halál igazi látszata". A kis Ilyusha pedig ebben a légkörben nőtt fel, minden oldalról gondoskodás és figyelem vette körül: anyja, dada és Oblomovék házának számos kísérete vonzalommal és dicsérettel árasztotta el a fiút. Ilyusha legkisebb próbálkozása, hogy bármit is csináljon egyedül, azonnal elfojtották: gyakran megtiltották neki, hogy bárhová futhasson, tizennégy éves korában még öltözni sem volt képes.

Ilyusha Stolz tanítását pedig nehéz ilyennek nevezni. A szülők a legváltozatosabb okokat találták arra, hogy a fiú miért ne menjen iskolába, sőt nevetségesnek és nevetségesnek. Ilyen házban és ilyen környezetben élve Ilya Iljics tehát egyre inkább "telítetté" vált az oblomovizmustól, és az életeszmény fokozatosan formálódott a fejében.

Már felnőtt Oblomov véleményem szerint kissé gyermeki álmosság volt. Az élet az álmokban nyugodtnak, kimértnek, stabilnak tűnt számára, és a szeretett nő - tulajdonságaiban inkább anyának - szerető, gondoskodó, szimpatikus. Oblomov annyira belemerült álmai világába, hogy teljesen elszakadt a valóságtól, amelyet képtelen volt elfogadni. ("Hol van itt az ember? Hol van a teljessége? Hol rejtőzött, hogyan cserélt minden apróságot?") Tehát Oblomov nem fogadja el a valóságot, ez megijeszti. Vajon Ilya Ilyichnek van-e konkrét célja az életben, ha nem számoljuk azt az Oblomov-idillt? Nem. Van olyan vállalkozása, amelynek teljesen elkötelezte magát? Nem is. Tehát nem kell felkelni a kanapéról. Oblomovshchina teljesen felszívta Ilya Ilyichet, aki gyermekkorában körülvette, haláláig nem hagyta el.

De Oblomov "tiszta, hű szívű", harmonikus, egész, magasztos, költői lélekkel rendelkező ember, amelyben "mindig tiszta, fényes, őszinte lesz", kevés ilyen ember van; ezek "gyöngyök a tömegben". De Oblomov nem talált alkalmazást hatalmas erkölcsi, szellemi potenciáljára, kiderült, hogy "extra ember", a semmittevés lehetősége miatt korrupt. Számomra úgy tűnik, hogy ha nem a nevelés okozza Oblomov munkaképtelenségét, ebből a személyből költő vagy író, esetleg tanár vagy forradalmár válhat. De mindenesetre másoknak kedvez, nem élte volna hiába az életét. De ahogy maga Ilja Iljics mondja, az oblomovizmus tönkretette őt, ő volt az, aki nem engedte, hogy felálljon a kanapéról, új, teljes életet kezdjen.

Hivatkozások felsorolása

A munka elkészítéséhez a lib.

Munkák gyűjteménye: Miért lett Ilja Iljics szelíd, becsületes Oblomov?

Goncsarov egész életében arról álmodozott, hogy megtalálja az érzés és az értelem harmóniáját az emberek számára. Elmélkedett az "értelem embere" erején és szegénységén, a "szív emberének" varázsán és gyengeségén. Az "Oblomov" -ban ez a gondolat lett az egyik vezető. Ebben a regényben kétféle férfi karakter áll szemben: passzív és gyenge Oblomov, aranyszívével és tiszta lelkével, valamint energikus Stolz, aki elméje erejével legyőz minden körülményt és akarat. Goncsarov emberi ideálja azonban egyikben sem személyesül meg. Stolz az író számára nem tűnik teljesebb személyiségnek, mint Oblomov, akire szintén "józan szemmel" néz. A mindkettő természetének "szélsőségeit" pártatlanul leleplezve Goncsarov az emberi szellemi világ teljességét és integritását, a megnyilvánulások minden sokszínűségével szorgalmazta.

A regény minden főszereplőjének meg volt a maga megértése az élet értelméről, saját eszméiről az életben, amelyek megvalósításáról álmodtak.

A sztori elején Ilja Iljics Oblomov valamivel több mint harminc éves, oszlopos nemesember, háromszázötven jobbágylélek tulajdonosa, amelyet örökölt. Miután három évvel a Moszkvai Egyetem elvégzése után az egyik moszkvai tanszéken végzett szolgálatot, kollégiumi titkári rangban ment nyugdíjba. Azóta szünet nélkül Szentpéterváron élt. egyik napjának, szokásainak és jellemének leírásával kezdődik. Oblomov élete addigra lusta „napról napra mászkálássá” változott. A harisnya felvételének képtelenségével kezdődött, és az életképtelenséggel végződött.

A patriarchális nemesi családban nevelkedett Ilja Iljics Oblomovkában, családi birtokában élt, annak békéjével és tétlenségével az emberi lét ideáljának tekintette. Az élet normája készen állt, és szüleik megtanították az oblomovitákat, és elvették szüleiktől. Az élet három fő felvonását játszották folyamatosan a kis Ilyusha előtt gyermekkorban: szülőföld, esküvők, temetések. Ezután következett megosztottságuk: keresztelők, névnapok, családi ünnepek. Minden életpátosz erre összpontosul. Ez volt "az úrbéri élet tág területe" tétlenségével, amely örökre Oblomov életének ideáljává vált.

Az oblomoviták büntetésként kezelték a munkát, és nem szerették, megalázónak tartva. Ezért az élet Ilya Ilyich szemében két részre oszlott. Az egyik fáradságból és unalomból állt, és ezek szinonimái voltak számára. A másik békéből és békés szórakozásból fakad. Oblomovkában Ilya Iljicset is más emberek fölötti felsőbbrendűség érzetébe oltották. A "másik" megtisztítja a csizmáját, felöltözik, elszalad, amire szüksége van. Ennek a "másiknak" fáradhatatlanul kell működnie. Ilyusha azonban „gyengéden nevelkedett, nem tűrte sem a hideget, sem az éhséget, nem tudta a szükségét, nem keresett kenyeret magának, nem végzett piszkos munkát.” tanulmányozza az égből bűnökért küldött büntetést, és lehetőség szerint kerülte az iskolai munkát .egyetem, már nem foglalkozott oktatásával, nem érdekelte a tudomány, a művészet, a politika.

Amikor Oblomov fiatal volt, sokat várt a sorstól és önmagától. A haza szolgálatára készült, kiemelkedő szerepet játszani a közéletben, családról álmodott. De teltek a napok, és még mindig kezdte az életét, a jövőjét rajzolta a fejébe. Azonban "az élet virága kivirágzott, és nem hozott gyümölcsöt".

Nem a jövőbeni szolgálatát tekintette kemény tevékenységnek, hanem egyfajta „családi foglalkozásnak”. Úgy tűnt számára, hogy az együtt szolgáló tisztviselők egy szoros családot alkotnak, amelynek tagjai fáradhatatlanul törődnek a kölcsönös örömmel. Nem képesek ellenállni a nehézségek miatt lemondott, csak három évet töltött le, és semmi jelentőset nem ért el.

Csak barátja, Stolz fiatalos hevessége képes megfertőzni Oblomovot, álmában pedig időnként a munka szomja és egy távoli, de vonzó célkitűzés égette ki. Megtörtént, a kanapén fekve elöntötte a vágy, hogy rámutasson az emberiségnek a sorsára. Gyorsan megváltoztat két vagy három pozíciót, csillogó szemekkel feláll az ágyon és inspirációval körülnéz. Úgy tűnik, hogy nagy erőfeszítései hamarosan átalakulnak és jótékony következményekkel járnak az emberiség számára. Néha legyőzhetetlen parancsnoknak képzeli magát: kitalál egy háborút, új keresztes hadjáratokat szervez, a jóság és a nagylelkűség bravúrjait hajtja végre. Vagy gondolkodóként, művészként képzelve magát babérokat arat képzeletében, mindenki imádja, a tömeg üldözi. A valóságban azonban nem volt képes megérteni saját birtokának kezelését, és könnyen áldozatul esett olyan csalóknak, mint Tarantyev és a háziasszonya "testvére".

Idővel lelkiismeret-furdalása alakult ki benne, amely kísért. Fájdalmat okozott a fejletlensége miatt, a nehézség miatt, amely megakadályozta az életét. Irigységtől rágta meg, hogy mások ilyen teljes mértékben és széles körben élnek, és valami megakadályozza abban, hogy bátran átmenjen az életen. Fájdalmasan érezte, hogy egy jó és fényes kezdetet temettek el benne, mint egy sírban. Megpróbálta megtalálni a tettest magán kívül, és nem találta meg. Az apátia és a közöny azonban gyorsan felváltotta lelkében a szorongást, és ismét békésen aludt a kanapén.

Még az Olga iránti szeretet sem felelevenítette a gyakorlati életben. Szembesülve a cselekvés szükségességével, legyőzve az akadályokat, megijedt és visszavonult. Miután a Viiborg oldalán telepedett le, teljesen elhagyta magát Agafya Pshenitsyna gondozásában, végül kivonult az aktív életből.

Ezen az uraság által felvetett képtelenség mellett sok minden más akadályozza Oblomov aktív működését. Valóban érzi az életben a "költői" és a "gyakorlati" objektív létezését, és ez az oka keserű csalódásának. Felháborítja, hogy az emberi lét társadalom legmagasabb értelmét gyakran hamis, képzelt tartalom váltja fel. Bár Oblomovnak nincs kifogása Stolz szemrehányásai ellen, Ilja Iljics vallomásában valamiféle lelki igazság rejlik, miszerint nem értette meg ezt az életet.

Ha a regény elején Goncsarov többet beszél Oblomov lustaságáról, akkor a végén egyre kitartóbban hangzik Oblomov "aranyszívének" témája, amelyet sértetlenül hordozott az életben. Oblomov szerencsétlensége nemcsak a társadalmi környezettel, amelynek befolyásának nem tudott ellenállni. "a szív végzetes feleslegében". A hős szelídsége, finomsága, kiszolgáltatottsága lefegyverzi akaratát, és tehetetlenné teszi az emberek és a körülmények előtt.

A passzív és inaktív Oblomovval ellentétben Stolzot a szerző teljesen szokatlan alakként képzelte el. Goncsarov „hatékonyságával”, racionális és ügyes praktikusságával igyekezett vonzóvá tenni az olvasó számára, ezek a tulajdonságok még nem voltak jellemzőek az orosz irodalom hőseire.

Andrei Stolts egy német polgár és egy orosz nemesasszony fia gyermekkorától apjának köszönhetően munkaerő-gyakorlati oktatásban részesült. Ez anyja költői hatásával együtt különleges emberré tette. A lekerekített Oblomovtól eltérően vékony volt, mind izmokból és idegekből állt. Némi frissesség és erő áradt belőle. "Mivel testében nem volt semmi felesleges, ezért élete erkölcsi funkcióiban a gyakorlati oldalak egyensúlyát kereste a szellem finom igényeivel." "Az élet során határozottan, vidáman járt, költségvetéssel élt, megpróbálta minden napot töltsön, mint minden rubelt. "... Minden kudarc okát magának tulajdonította, „és nem akasztotta fel, mint kaftánt másnak a körmére.” Egyszerű és közvetlen életszemlélet kialakítására törekedett. Legfőképpen a képzeletetől félt, „ez a kétarcú társ. , ”És minden álomnak tehát minden rejtélyesnek és titokzatosnak nem volt helye a lelkében. Minden, ami nincs alávetve a tapasztalatok elemzésének, nem felel meg a gyakorlati igazságnak, megtévesztésnek tartotta. A munka volt az élete képe, tartalma, eleme és célja. Mindenekelőtt kitartást helyezett el a célok elérésében: ez a jellem jele volt a szemében.

Hangsúlyozva hősének ésszerűségét és erős akaratú tulajdonságait, Goncsarov azonban tisztában volt Stolz szívből jövő érzéketlenségével. Nyilvánvalóan a "költségvetés" személye, aki érzelmileg szoros és szoros keretek között van, nem Goncsarov hőse. Egy merkantilis összehasonlítás: élete "minden napját" Stolz "minden rubelként" tölti el - eltávolítja a szerző ideáljától Goncsarov hősének "személyiségének erkölcsi funkcióiról" is beszél, mint a test fiziológiai munkájáról vagy a "hivatalos feladatok ellátásáról". Barátságos érzéseket nem "küldhet". De Stolz Oblomovhoz való viszonyulásában ez az árnyék jelen van.