Véleményem játéka A. N. Osztrovszkij „Vihar” különösen érdekes, hogy az olvasók, hiszen leírja nemcsak a személyközi konfliktusok, hanem ad egy viszonylag teljes jellemzője az orosz kereskedők a közepén a XIX.
Annak érdekében, hogy megértsük a munka során leírt társadalom életét, természetesen szükség van egyes szereplők karaktereinek elemzésére.
Marfa Ignatievna Kabanova az idősebb generáció, a patriarchális és tiszteletreméltó hagyomány képviselője. Marfa Ignatievna - Rich Kupchikha, özvegy,

A férje halála után a házban minden hatalmat vette a kezükben. És nem csak a házban, hanem a városban sem, hogy senki sem merüljön el vele.
A részén úgy tűnik, hogy "ökölbaba", egy érzéketlen és erős nő, aki ismeri az árat és mindenkit. Nem adja meg, vagy Tikhon, fia, sem különösen a lánya-törvény Katerina. Nem gyáva és a vadon előtt - a város egyik legsúlyosabb kereskedője. A "Grozny Warrior" Kalinov szó szerint selyem lesz a Boa mellett, az egyetlen ember, megfelelő módon vele: "Nos, nem túl torokfájás! Olcsóbb! És én vagyok az út! Menjetek kedvesed, hol mentél ... Te harcolsz az egész életedben a nőkkel.
Azonban egyszerű Kabanov, mint az első pillantásra? Valójában a kép sokkal mélyebb. Rigorban Tikhonnak, a fia szeretete látható, a vágy, hogy segítsen neki felállni ebben a súlyos életben; Az állandó katonáknál a féltékenység a Catherine-nak nyilvánul meg, a fia bosszúsága nyilvánul meg; Egy állandóan rossz hangulatban nincs semmi természet természetesen - Martha Ignatievna körül a világ alapjait rohan, úgy tűnik, hogy nem messze a saroktól és a világ végéig. "Mi lesz az, hogy az öregek meghalnak, ahogyan a fény, nem tudom."
Ami igazán negatív tulajdonságokat, Márfi Ignatievna - képmutatás (beleértve a bemutató istenesség) és a tudatlanság, nem személyes vonásai jellegű, azok valójában csak egy része a teljes hangulatát a „Dark Kingdom”. Kuligin jellemzi a társadalom alapjait: "Megbízik egymásra; A Salmonious Blushes szigorú a közelben ... A kereskedést egy barátja aláássa, és nem annyira a suttle, mennyi az irigység.
A Boa-val együtt a Kalinovsky kereskedők régebbi generációjához és a vadon élő, de ez nem egy központi karakter: anélkül, hogy részt vesz a konfliktusban, vadul kiterjeszti a patriarchális világ ötletét. Savel Prokofievich egy teljesen üres ember, honnan semmi köze a folyamatosan keresi a veszekedés az első számláló terjeszteni, hogy a pehely és por. Wild - Ez Samodor, amely érvényes, nem az elme vezet. Van elég több mondat, hogy megértsék a karakter lényegét: "Azt akarom gondolkodni rólad, azt hiszem. Mások számára őszinte ember vagy, és azt hiszem, rabló vagy, ez ... így tudod, hogy szeretne egy féreg - aludtam, leírom. És ez az ember "jelentős arc a városban". Az ilyen vad és Kabani az orosz kereskedők alapja. Mit lehet mondani Kalinov városáról, ahol az anyasági Ignatievnát és a vadat befolyásolja a befolyás és a tisztelet?
A "zivatar" alatt bemutatott fiatalabb generáció is a társadalom nagyon fontos része. Meglepetszik a fiatalok passzivitását, gyengeségüket és képtelenségét, hogy bármi merész és új.
Tikhon és Varbara - karakterek átmeneti jellegű karakterekkel. Ezek egyrészt nem értenek egyet a dolgok megalapozott eljárással, és nem akarják követni az ókori időkben megállapított szabályokat, másrészt nem döntenek úgy, hogy tiltakoznak semmiféle érzést, és mindenüket A nézeteltérést a "sötét királyság" életbe való alkalmazkodásba öntik. Ez a Boris számára is tulajdonítható. Tökéletesen képzett, tudta ellátni tiltakozása Katerina, meghódítani függetlenség Wild, de Borisz teljesen elvágva a valós életben, és alig adta magát az a tetteit, elpusztítva eredményeként magát, és Katerina. Boris Grigorievich csak kár. Ő maga azt mondja, hogy magában: "Teljesen megöltem ... vezetem, ráncolom ...". Nincs tisztelete magáról, nincs önbecsülés.
Számos vélemény van a Katerina karakteréről. Úgy gondolom, hogy nem lehet erős személynek hívni. De ez különbözik a Kalinovisták többi részétől azzal, hogy mit nem szeretne alkalmazkodni és alkalmazkodni. Katerina halála kiutat, ami a főszerepre a legmegfelelőbbnek tűnt. Ez nem tiltakozás és nem kihívás. És milyen tiltakozást lehet mondani, ha egy személy nem tudja kitalálni saját érzéseit?
Előttünk megjelentünk az egész zsoldos világnak. Mi történik benne? Melyek a viselkedés általános törvényei?
Vad és Kabanov tudatlan, de nem hülye. Erősségük gyakorlati elme, és tudatában vannak annak, hogy a mélység szélén vannak, és a régió még mindig gyorsabb, mint azok. A lélek mélyén világossá nyilvánvaló, hogy ez a vége, de remélik (és az erősségük halálának előzménye), amely több ellenséges, veszélyes emberrel foglalkozott, megállítja a földet ki a lábakból. A kereskedők elfelejtett üzletét elfelejtették - a kereskedelem (arról, hogy csak alkalmi), minden erõ a zárt mirka küzdelmére megy, más szóval, pánik kezdődött. És ez már nem csak riasztó jel, hanem az egész "sötét királyság" halála.
De a "pánik" egy olyan szó, amely alkalmas az idősebb generáció állapotának leírására. A fiatalok még nem is gyanítják, hogy mennyi életmódja van a szülőknek. Éppen ellenkezőleg, a véteket az életük irreális, az életük örök alapja képviseli. Nincs szükség új ötletekre, attól tartanak, hogy mindent fel nem kapnak.
Így azt látjuk, hogy a munka alapján az AN Osztrovszkij „Vihar” tudjuk végezni egy mély elemzést a kereskedő társadalom akkori lásd az ellentmondásokat, azt kötekedik vele, megérteni a tragédia az egyén és egy egész generáció, Köszönhetően, hogy mélyebben megértsék az összes orosz társadalom életét.

Ellenőrzött: Orosz kereskedők a játékban A. N. Ostrovsky "zivatar"

Véleményem a játék A. N. Osztrovszkij „Vihar” különösen érdekes, hogy az olvasók, hiszen leírja nemcsak a személyközi konfliktusok, hanem ad egy viszonylag teljes jellemzőit az orosz kereskedők a közepén a XIX.

Annak érdekében, hogy megértsük a munka során leírt társadalom életét, természetesen szükség van egyes szereplők karaktereinek elemzésére.

Marfa Ignatievna Kabanova az idősebb generáció, a patriarchális és tiszteletreméltó hagyomány képviselője. Marfa Ignatievna gazdag leszállás, az özvegy, halála után a férj vesz minden hatalom a házban a kezében. És nem csak a házban, hanem a városban sem, hogy senki sem merüljön el vele.

Az oldalról úgy tűnik, hogy "ökölbaba", egy érzéketlen és erős nő, aki ismeri az árat és mindenkit. Nem adja meg, vagy Tikhon, fia, sem különösen a lánya-törvény Katerina. Nem gyáva és a vadon előtt - a város egyik legsúlyosabb kereskedője. A „Groznij Warrior” Ka-Linova válik szó selyem mellett a boa, az egyetlen személy, aki megfelelően vonatkozóan is: „Nos, nem nagyon torokfájás! Olcsóbb! És én vagyok az út! Megyek a drága, ahol sétáltak ... Te harcolsz az egész életedben csecsemőkkel.

Azonban egyszerű Kabanov, mint az első pillantásra? Valójában a kép sokkal mélyebb. Rigorban Tikhonnak, a fia szeretete látható, a vágy, hogy segítsen neki felállni ebben a súlyos életben; Az állandó katonáknál a féltékenység a Catherine-nak nyilvánul meg, a fia bosszúsága nyilvánul meg; Egy állandóan rossz hangulatban nincs semmi természet természetesen - Martha Ignatievna körül a világ alapjait rohan, úgy tűnik, hogy nem messze a saroktól és a világ végéig. "Mi lesz olyan, mint egy öregember finomítani, hogyan álljon meg a fény, nem tudom."

Ami igazán negatív tulajdonságokat, Marfa Ignatievna - képmutatás (beleértve a bemutató istenesség) és a tudatlanság, nem a személyes vonások a természet, akkor valójában csak egy része a teljes légkör a Dark Kingdom. A Kuligin így jellemzi a társadalom alapjait: "Élvezze egymást; Salmonious Blues szigorúan a szomszédban ... A kereskedelem egymás alá vannak vonva, és nem annyira durva, mennyi irigység.

A Boa-val együtt a Kalinovsky kereskedők régebbi generációjához és a vadon élő, de ez nem egy központi karakter: anélkül, hogy részt vesz a konfliktusban, vadul kiterjeszti a patriarchális világ ötletét. Savel Prokofievich egy teljesen üres ember, honnan semmi köze a folyamatosan keresi a veszekedés az első számláló terjeszteni, hogy a pehely és por. Wild - Ez Samodor, amely érvényes, nem az elme vezet. Van elég több mondat, hogy megértsük a karakterének lényegét: "Azt akarom gondolkodni rólad, és azt hiszem. Mások számára őszinte ember vagy, és azt hiszem, hogy rabló vagy, ez minden ... Tehát tudod, hogy szeretne egy féregt - aludtam, lemondok. És ez a személy "jelentős arc a városban". Az ilyen vad és Kabani az orosz kereskedők alapja. Mit lehet mondani Kalinov városáról, ahol az anyasági Ignatievnát és a vadat befolyásolja a befolyás és a tisztelet?

A "zivatar" alatt bemutatott fiatalabb generáció is a társadalom nagyon fontos része.

marties meggyullad és vadon élő és tisztelet.

A "zivatar" alatt bemutatott fiatalabb generáció is a társadalom nagyon fontos része. Meglepetszik a fiatalok passzivitását, gyengeségüket és képtelenségét, hogy bármi merész és új.

Tikhon és Varbara - karakterek átmeneti jellegű karakterekkel. Ezek egyrészt nem értenek egyet a dolgok megalapozott eljárással, és nem akarják követni az ókori időkben megállapított szabályokat, másrészt nem döntenek úgy, hogy tiltakoznak semmiféle érzést, és mindenüket A nézeteltérést a "sötét királyság" életbe való alkalmazkodásba öntik. Ez a Boris számára is tulajdonítható. Tökéletesen képzett, tudta ellátni tiltakozása Katerina, meghódítani függetlenség Wild, de Borisz teljesen elvágva a valós életben, és alig adta magát az a tetteit, elpusztítva eredményeként magát, és Katerina. Boris Grigorievich csak kár. Ő maga azt mondja magának: "Nagyon megöltem, megyek ... motor, szerzett ...". Nincs tisztelete magáról, nincs önbecsülés.

Számos vélemény van a Katerina karakteréről. Úgy gondolom, hogy nem lehet erős személynek hívni. De ez különbözik a Kalinovisták többi részétől azzal, hogy mit nem szeretne alkalmazkodni és alkalmazkodni. Katerina halála kiutat, ami a főszerepre a legmegfelelőbbnek tűnt. Ez nem tiltakozás és nem kihívás. És milyen tiltakozást lehet mondani, ha egy személy nem tudja kitalálni saját érzéseit?

Előttünk megjelentünk az egész zsoldos világnak. Mi történik benne? Melyek a viselkedés általános törvényei? Vad és Kabanov tudatlan, de nem hülye. Erősségük gyakorlati elme, és tudatában vannak annak, hogy a mélység szélén vannak, és a régió még mindig gyorsabb, mint azok. A lélek mélyén világossá nyilvánvaló, hogy ez a vége, de remélik (és az erősségük halálának előzménye), amely több ellenséges, veszélyes emberrel foglalkozott, megállítja a földet ki a lábakból. Elfelejtette a kereskedők korábbi megszállása - kereskedelem (a játékban csak alkalmi), minden erőt. A zárt mirka küzdelmére mennek, más szóval, egy pánik kezdődött. És ez már nem csak riasztó jel, hanem az egész "sötét királyság" halála.

De a "pánik" olyan szó, amely alkalmas csak az idősebb generáció állapotának leírására. A fiatalok még nem is gyanítják, hogy mennyi életmódja van a szülőknek. Éppen ellenkezőleg, a véteket az életük irreális, az életük örök alapja képviseli. Nincs szükség új ötletekre, attól tartanak, hogy mindent fel nem kapnak.

Így látjuk, hogy egy Ostrovsky "zivatar" munkája alapján mélyen elemezhetjük az idő kereskedői társadalmának mély elemzését, lásd az ellentmondásokat, megkötjük őt, megértjük az egyének tragédiáját és egy egész generációt, Köszönhetően, hogy mélyebben megértsék az összes orosz társadalom életét az idő alatt. Mindegyik drámai termékben a kompozíció, a konfliktus és a műfaj közötti kapcsolat nagyon közel van, ez a három művek három feltétele egyszerűen nem lehet, de a műfaj definíciójának elolvasása után egyszerűen elolvasható, és gyakran kis betűtípusokkal kiemelte a címlapon , már hiszem, nem csak a forma, de néha mind a telek, és vele együtt az ötlet, a téma az összes munkát, illetve a konfliktus generáló ezeket a gondolatokat.

Együtt egymással, és gyakran, miután elolvasta a Címoldalon található kis betűtípusok által kiosztott műfaj meghatározását, már kitaláljuk, hogy nemcsak az űrlapot, hanem néha a telek, az ötlet, az összes művek témája, és az ilyen ötleteket generáló konfliktus. Néha maga a műfaj definíciója (ebben az esetben, amelyet gyakran a szerző hangsúlyoz, egyszerűen nem felel meg a szakirodalom műfajának alapvető hagyományaihoz. Az a tény, hogy a szerző műfaj meghatározása hirtelen nem felel meg az űrlapnak vagy a tartalomnak, javasolja, hogy a konfliktus sokkal mélyebb legyen, mint egy választott műfaj kerete. Ha az író szándékosan hangsúlyozza ezt a következetlenséget az űrlap és a tartalom között, akkor a kutatók, a kritikusok egy másik rejtélyt szembesülnek, amelynek engedélye fontos a konfliktus megértéséhez, és ezért a munka ötlete. A világos példa szolgálhat Gogol "Dead Souls" -t, amelyet véletlenül a vers véletlenül hívnak. A Hogol, az NV Gogol, az egész korábbi szakirodalom hívja fel, és arra kényszeríti a már meglévő műfajokat, hogy tökéletesen dolgozzanak új módon, és ennek a munkának a célja, hogy új mély konfliktust azonosítson. "Vihar", a történelem létrehozása és hasonlósága a fent kifejtett megfigyelésekből változik. Az Ostrovsky nem hagyta ki az eredményeket, az új műfajok nem szintetizálódtak, mindazonáltal a "zivatarok" műfaj meghatározása, mint a maguk által adott háztartási szociális dráma, nem teljesen helyes, és ennek megfelelően a felszíni konfliktusban fekszik, valójában , Helyébe egy másik, mélyebb és összetett. Az A. Ostrovsky műfaj meghatározása csak egy irodalmi hagyományhoz vezetett. A konfliktus itt teljesen más szerepet játszanak. Ha úgy gondoljuk, hogy "zivatar" mint társadalmi-hazai dráma, akkor az így kapott konfliktus elég egyszerűnek tűnik: olyan, mint egy külső, társadalmi; A figyelmet a közönség egyenlően oszlanak meg a hősök, ezek mind, mint ellenőrök a fedélzeten, játszanak szinte ugyanazt a szerepet kell létrehozni, amely a történet vászon, ők zavaros, majd szorított és újjáépítése, mint a trükköket, segítséget megoldani egy kusza telek. Ha a karakter rendszer leírása oly módon, hogy a konfliktus alakul ki, és megengedett, mintha a segítségével minden színészi személyek. Itt foglalkozunk egy hazai erőforrással, konfliktusa egyszerű és könnyen kitalált. Mi történik a "zivatarban"? Egy házas nő, egy inkább istenfélő, szerette egy másik embert, titokban találkozik vele, megváltoztatja a férjét. Az egyetlen dolog, ami aggasztja őt, az a kapcsolat az anyós, amely a "század múlt" képviselője, és védte a törvény levelét, és nem a tartalmat, azt mondva allegorikusan. Katerina a konfliktus ilyen elrendezésével és a "zivatarok" műfaj meghatározása fényében, mint a társadalmilag fogyasztói dráma, az új idő, a "jelenlegi", valamint a Tikhon, a barbár , Kudryash harcol a múlt maradványaival szemben, a HouseGo ellen, szemben a halott szabályok és megrendelések atmoszférájával szemben, amelyek személyisége előformázható kalinok.

menj előre megreformált Kalinov. A fő antagonisták - Katerina és Kabanihaha könnyen kiderül. Ebben a szellemben megértették a "zivatar" sok kritikusot, és különösen N. A. Dobrolyubovot. Erős személyiség, két antagonista, közülük az egyiknek el kell hagynia, és hirtelen ... úgy tűnt, hogy szoomed embernek van, akkor nem a régi kabani az archaikus kilátásaival, hanem egy fiatal, teljes erők Katerina, az ő hasonló gondolkodású emberei. Mi a baj? Mi történt? A konfliktus a régi és az új, „század a jelenlegi és a század a múlt”, úgy tűnik, engedélyezett, de kissé furcsa.

Mindez arra az elképzelésre vezet, hogy a játékban való konfliktus sokkal mélyebb, nehezebb és vékonyabb, mint az első pillantásra. Természetesen ügyesen megépített telekvonal, két erős személyiség elleni védelem - Katerina és Kabani, és lehetőséget ad arra, hogy megfigyeljen egy olyan társadalmi és hazai konfliktust, amely hasonlít minden aktuális televíziós sorozatra. De mélyen rejtett konfliktusokat észlelünk több más olvasással és más műfaj meghatározásával, a "zivatarok" ábrázolásának különböző értelmezésével. A "zivatarok" műfajának meghatározása és a konfliktusok megértése, mint társadalmi-belföldi, adott A. N. Ostrovsky, nemcsak tisztelgés, hanem talán az egyetlen lehetséges lehetőség. A. I. Zhuravleva így magyarázza ezt a jelenséget: „... Az egész történet az előző sziget orosz dráma nem ad mintát egy ilyen tragédia, amelyben a hősök lennének az egyének, és nem történelmi alakok, legalábbis a legendás”. Tehát a "zivatarok" műfaj meghatározása egy másik értelmezéssel - tragédia és a tragédia, a magasabb szintű konfliktus, mint a drámában. Az ellentmondást nem a karakterrendszer szintjén végzik, hanem összetettebb szinten. A konfliktus elsősorban a hős tudatában merül fel, amely magával harcol.

A tragédia története messze van az évszázadok mélységeiben, de általában a cselekvőkkel, az ősi tragédiától kezdve történelmi személyiség volt. Elég, ha emlékeztetni kell a Sofokla antigongue emlékére, amely nem tudja, hogyan kell megcsinálni anélkül, hogy megsértené az erkölcsi, belső erkölcsi elvét (és nem "külső", szintetizált állami törvények). A klasszicisták példamutató helyzet Cornell "oldalán" Ez csak a Rodrigo erkölcsi kétségének megszüntetésével engedélyezett. Ilyen és az A. N. Ostrovsky, ő belső, erkölcsi, csak nem királyi lánya vagy jelentős hölgy, hanem egy egyszerű kereskedő feleség. A keresztény moralitás és a Domostroev elvek tanulója, a horrornak nemcsak körüli, hanem a lelkében is meglátja összeomlását. Minden körülötte összeomlik: "Az idő az elkövetkező védelembe került" - mondja Feklusha utcája. A "bűnösségük tudatossága, és ugyanakkor megértik, hogy nem hibáztatja semmit, és nem a szenvedély ellenállási hatalma, hozza magában az oldhatatlan ellentmondást. Katerina nem tudja szeretni Tikhon - végül is, elárulja Istent az ő lelke, de mégis szörnyű, és Katerina nem változtathat semmit.

ashnoy és Katerina nem tud semmit megváltoztatni. A konfliktus áll nem antagonizmus Kabani és Katerina, amely első pillantásra eléri a jogot, hogy a választás szabadsága az érzelmek, konfliktusok fektetik Katerina, aki látta egy ilyen harc Isten ellen, és nem megemészteni azt. És nem Kabanih tönkreteszi Katerina, mint Tikhon kiált a végső, észrevette minden, ami történik a szempontból egy új idő, ember, „Katerina tönkreteszi saját elnyomó ellentmondás az érzéseit. De a Katerina belső tapasztalatai megértése nem áll rendelkezésre a Tikhon, valamint az összes többi karakter. Úgy tűnik, hogy a háttérbe költöznek, csak a háttérben szolgálják, a Katerina megnyilvánulása, például vadon vagy hölgy. És lényegében az egyik főszereplő, Boris, általában jellemzi "a helyzet, mint a helyzet." Minden hős, mint ez volt, egyetlen egészet alkotnak - hitetlenségüket, a Kuligina progresszív világnézetével, Katerina ellensúlyú fanatikus hitének. Ugyanakkor Katerina szinte szektás hite az oldhatatlan ellentmondáshoz vezet a lelkében, míg mindenki más már régóta összeegyeztethetetlen volt a lelkiismerettel. Ez az ellentmondás nem lehet békésen megoldódni, és Katerina nem képes kompromisszummal kompromisszummal.

Katerina élesen különbözik az összes többi hőstől, mindazonáltal nagyon hasonlít a Boa-hoz. Mindketten fanatikusan hisznek, mindketten tisztában vannak Catherine szüntelenségének horrorával, de ha a kabaniha ő őrzi a régi, aki azt mondta, akkor Katerina is hisz minden lélekkel, és mindezek a tesztek sokszor keményebbek, mint Kabani. Anélkül, hogy ellenáll a bizonytalanság állapotának, Katerina meglátja a kijáratot bűnbánatban, de nem hozhatja meg megkönnyebbülését. A bűnbánat már nem játszik különleges szerepet, a megtorlás elkerülhetetlen, Katerina, mint az igazi hívők, a fatalista, és nem hiszi, hogy bármit is megváltoztathat. A tragikus konfliktussal befejezheti a zuhanyzóban csak egy módon - elveszíti, megfosztja a halhatatlanságát, és Katerina a legnagyobb sin-öngyilkosságot végzi.

Tehát látjuk, hogy a tragédia csúcspontja és leválasztása a műfaj által diktálódik, és ez már nem szociálisan dráma külső konfliktusával. A játék a tragédia törvényei alapján történik; Műfaj, összetétel, telek - minden befolyásolja a konfliktust, így vékony és sokoldalú, mély és értelmes.

Az indíték a megváltás a bűntudat egy nő, aki átlépte a tapadás, a tragity álláspontjának fejlődik a jövőben, és miután Osztrovszkij, különösen FM Dosztojevszkij és LN Tolsztoj (Katyusha Maslov a „feltámadás”, Katerina Ivanovna a „Crime és büntetés ", Katka az A. blok" tizenkettő "verziójáról. Érdekes módon a Katerina neve határozottan az irodalmi hagyományban van). De mindazonáltal biztonságos megmondani: "zivatar" az új hagyomány megjelenésének kezdete, és ugyanakkor továbbra is a konfliktus eredetisége "egyedülálló jelenség a XVIII. Század orosz irodalmában".

Véleményem a játék A. N. Osztrovszkij „Vihar” különösen érdekes, hogy az olvasók, hiszen leírja nemcsak a személyközi konfliktusok, hanem ad egy viszonylag teljes jellemzőit az orosz kereskedők a közepén a XIX.

Annak érdekében, hogy megértsük a munka során leírt társadalom életét, természetesen szükség van egyes szereplők karaktereinek elemzésére.

Marfa Ignatievna Kabanova az idősebb generáció, a patriarchális és tiszteletreméltó hagyomány képviselője. Marfa Ignatievna gazdag leszállás, az özvegy, halála után a férj vesz minden hatalom a házban a kezében. És nem csak a házban, hanem a városban sem, hogy senki sem merüljön el vele.

Az oldalról úgy tűnik, hogy "ökölbaba", egy érzéketlen és erős nő, aki ismeri az árat és mindenkit. Nem adja meg, vagy Tikhon, fia, sem különösen a lánya-törvény Katerina. Nem gyáva és a vadon előtt - a város egyik legsúlyosabb kereskedője. A „Groznij Warrior” Ka-Linova válik szó selyem mellett a boa, az egyetlen személy, aki megfelelően vonatkozóan is: „Nos, nem nagyon torokfájás! Olcsóbb! És én vagyok az út! Megyek a drága, ahol sétáltak ... Te harcolsz az egész életedben csecsemőkkel.

Azonban egyszerű Kabanov, mint az első pillantásra? Valójában a kép sokkal mélyebb. Rigorban Tikhonnak, a fia szeretete látható, a vágy, hogy segítsen neki felállni ebben a súlyos életben; Az állandó katonáknál a féltékenység a Catherine-nak nyilvánul meg, a fia bosszúsága nyilvánul meg; Egy állandóan rossz hangulatban nincs semmi természet természetesen - Martha Ignatievna körül a világ alapjait rohan, úgy tűnik, hogy nem messze a saroktól és a világ végéig. "Mi lesz olyan, mint egy öregember finomítani, hogyan álljon meg a fény, nem tudom."

Ami igazán negatív tulajdonságokat, Marfa Ignatievna - képmutatás (beleértve a bemutató istenesség) és a tudatlanság, nem a személyes vonások a természet, akkor valójában csak egy része a teljes légkör a Dark Kingdom. A Kuligin így jellemzi a társadalom alapjait: "Élvezze egymást; Salmonious Blues szigorúan a szomszédban ... A kereskedelem egymás alá vannak vonva, és nem annyira durva, mennyi irigység.

A Boa-val együtt a Kalinovsky kereskedők régebbi generációjához és a vadon élő, de ez nem egy központi karakter: anélkül, hogy részt vesz a konfliktusban, vadul kiterjeszti a patriarchális világ ötletét. Savel Prokofievich egy teljesen üres ember, honnan semmi köze a folyamatosan keresi a veszekedés az első számláló terjeszteni, hogy a pehely és por. Wild - Ez Samodor, amely érvényes, nem az elme vezet. Van elég több mondat, hogy megértsük a karakterének lényegét: "Azt akarom gondolkodni rólad, és azt hiszem. Mások számára őszinte ember vagy, és azt hiszem, hogy rabló vagy, ez minden ... Tehát tudod, hogy szeretne egy féregt - aludtam, lemondok. És ez a személy "jelentős arc a városban". Az ilyen vad és Kabani az orosz kereskedők alapja. Mit lehet mondani Kalinov városáról, ahol az anyasági Ignatievnát és a vadat befolyásolja a befolyás és a tisztelet?

A "zivatar" alatt bemutatott fiatalabb generáció is a társadalom nagyon fontos része. Meglepetszik a fiatalok passzivitását, gyengeségüket és képtelenségét, hogy bármi merész és új.

Tikhon és Varbara - karakterek átmeneti jellegű karakterekkel. Ezek egyrészt nem értenek egyet a dolgok megalapozott eljárással, és nem akarják követni az ókori időkben megállapított szabályokat, másrészt nem döntenek úgy, hogy tiltakoznak semmiféle érzést, és mindenüket A nézeteltérést a "sötét királyság" életbe való alkalmazkodásba öntik. Ez a Boris számára is tulajdonítható. Tökéletesen képzett, tudta ellátni tiltakozása Katerina, meghódítani függetlenség Wild, de Borisz teljesen elvágva a valós életben, és alig adta magát az a tetteit, elpusztítva eredményeként magát, és Katerina. Boris Grigorievich csak kár. Ő maga azt mondja magának: "Nagyon megöltem, megyek ... motor, szerzett ...". Nincs tisztelete magáról, nincs önbecsülés.

Számos vélemény van a Katerina karakteréről. Úgy gondolom, hogy nem lehet erős személynek hívni. De ez különbözik a Kalinovisták többi részétől azzal, hogy mit nem szeretne alkalmazkodni és alkalmazkodni. Katerina halála kiutat, ami a főszerepre a legmegfelelőbbnek tűnt. Ez nem tiltakozás és nem kihívás. És milyen tiltakozást lehet mondani, ha egy személy nem tudja kitalálni saját érzéseit?

Előttünk megjelentünk az egész zsoldos világnak. Mi történik benne? Melyek a viselkedés általános törvényei? Vad és Kabanov tudatlan, de nem hülye. Erősségük gyakorlati elme, és tudatában vannak annak, hogy a mélység szélén vannak, és a régió még mindig gyorsabb, mint azok. A lélek mélyén világossá nyilvánvaló, hogy ez a vége, de remélik (és az erősségük halálának előzménye), amely több ellenséges, veszélyes emberrel foglalkozott, megállítja a földet ki a lábakból. Elfelejtette a kereskedők korábbi megszállása - kereskedelem (a játékban csak alkalmi), minden erőt. A zárt mirka küzdelmére mennek, más szóval, egy pánik kezdődött. És ez már nem csak riasztó jel, hanem az egész "sötét királyság" halála.

De a "pánik" olyan szó, amely alkalmas csak az idősebb generáció állapotának leírására. A fiatalok még nem is gyanítják, hogy mennyi életmódja van a szülőknek. Éppen ellenkezőleg, a véteket az életük irreális, az életük örök alapja képviseli. Nincs szükség új ötletekre, attól tartanak, hogy mindent fel nem kapnak.

Így azt látjuk, hogy a munka alapján az AN Osztrovszkij „Vihar”, akkor végezzen egy mély elemzést a kereskedő társadalom az idő, lásd az ellentmondásokat, azt kötekedik vele, megérteni a tragédia az egyén és egy egész generáció, Köszönhetően, hogy mélyebben megértsék az összes orosz társadalom életét az idő alatt. Mindegyik drámai termékben a kompozíció, a konfliktus és a műfaj közötti kapcsolat nagyon közel van, ez a három művek három feltétele egyszerűen nem lehet, de a műfaj definíciójának elolvasása után egyszerűen elolvasható, és gyakran kis betűtípusokkal kiemelte a címlapon , Már nemcsak az űrlapot, de néha mind a telek, mind a vele együtt az ötlet, az összes munka témája, a konfliktus, amely ezeket az ötleteket generálja. Előfordul, hogy a műfaj meghatározását is (ebben az esetben gyakran hangsúlyozta a szerző) egyszerűen nem felel meg az alapvető hagyományait műfaj részlege az irodalomban. Az a tény, hogy a szerző műfaj meghatározása hirtelen nem felel meg az űrlapnak vagy a tartalomnak, javasolja, hogy a konfliktus sokkal mélyebb legyen, mint egy választott műfaj kerete. Ha az író szándékosan hangsúlyozza ezt a következetlenséget az űrlap és a tartalom között, akkor a kutatók, a kritikusok egy másik rejtélyt szembesülnek, amelynek engedélye fontos a konfliktus megértéséhez, és ezért a munka ötlete. A világos példa szolgálhat Gogol "Dead Souls" -t, amelyet véletlenül a vers véletlenül hívnak. Hogol, NV Gogol, pereli az egész szakirodalom, arra kényszerítve a már létező műfaj, hogy dolgozzanak ki, hogy tökéletesen működik egy új módon, és a célja ennek a munkának, hogy azonosítsa az új mély konfliktus. Piece „Vihar”, a történelem, létrehozása és hasonlósága a fent kifejtett megfigyelésekből változik. A. N. Ostrovsky nem összegezte, nem szintetizálja az új műfajokat, mindazonáltal a "zivatarok" műfaj meghatározása

Véleményem szerint az Ostrovsky "zivatar" játéka különösen érdekes az olvasók számára, mivel nemcsak az interperszonális konfliktust írja le, hanem a XIX középső orosz kereskedőkjét is meglehetősen teljes jellemzőt ad a XIX. A munka során leírt társadalom élettartama, természetesen szükség van egyes szereplők karaktereinek elemzésére. Marfa Ignatievna Kabanova az idősebb generáció, a patriarchális és tiszteletreméltó hagyomány képviselője. Marfa Ignatievna gazdag leszállás, az özvegy, a férj halála után a kezében lévő házban lévő összes hatalmat. És nem csak a házban, hanem a városban sem, hogy senki sem merüljön el vele. A részén úgy tűnik, hogy "ökölbaba", egy érzéketlen és erős nő, aki ismeri az árat és mindenkit. Nem adja meg, vagy Tikhon, fia, sem különösen a lánya-törvény Katerina. Nem gyáva és a vadon előtt - a város egyik legsúlyosabb kereskedője. A "Grozny Warrior" Kalinov szó szerint selyem lesz a Boa mellett, az egyetlen ember, megfelelő módon vele: "Nos, nem túl torokfájás! Olcsóbb! És én vagyok az út! Menjetek kedvesed, hol mentél ... Te harcolsz az egész életedben a nőkkel. Azonban egyszerű Kabanov, mint az első pillantásra? Valójában a kép sokkal mélyebb. Rigorban Tikhonnak, a fia szeretete látható, a vágy, hogy segítsen neki felállni ebben a súlyos életben; Az állandó katonáknál a féltékenység a Catherine-nak nyilvánul meg, a fia bosszúsága nyilvánul meg; Egy állandóan rossz hangulatban nincs semmi természet természetesen - Martha Ignatievna körül a világ alapjait rohan, úgy tűnik, hogy nem messze a saroktól és a világ végéig. "Mi lesz az, hogy az öregek meghalnak, ahogyan a fény, nem tudom." Ami a valóban negatív tulajdonságokat illeti, Marfi Ignatievna - Hypocrisy (beleértve a vitabementumot is) és a tudatlanság, ők nem az ő személyes jellemzői, valójában a "sötét királyság" teljes légkörének csak része. Kuligin jellemzi a társadalom alapjait: "Megbízik egymásra; A Salmonious Blushes szigorú a közelben ... A kereskedést egy barátja aláássa, és nem annyira a suttle, mennyi az irigység. A Boa-val együtt a Kalinovsky kereskedők régebbi generációjához és a vadon élő, de ez nem egy központi karakter: anélkül, hogy részt vesz a konfliktusban, vadul kiterjeszti a patriarchális világ ötletét. A Savel Prokofievich egy teljesen üres ember, hogy semmit sem tesz, hogy folyamatosan keressen veszekedést az első számlálóval, hogy elterjessze a pelyhes és a port. Wild - Ez Samodor, amely érvényes, nem az elme vezet. Van elég több mondat, hogy megértsék a karakter lényegét: "Azt akarom gondolkodni rólad, azt hiszem. Mások számára őszinte ember vagy, és azt hiszem, rabló vagy, ez ... így tudod, hogy szeretne egy féreg - aludtam, leírom. És ez az ember "jelentős arc a városban". Az ilyen vad és Kabani az orosz kereskedők alapja. Mit lehet mondani Kalinov városáról, ahol az anyasági Ignatievnát és a vadat befolyásolja a befolyás és a tisztelet? A "zivatar" alatt bemutatott fiatalabb generáció is a társadalom nagyon fontos része. Meglepetszik a fiatalok passzivitását, gyengeségüket és képtelenségét, hogy bármi merész és új. Tikhon és Varbara - karakterek átmeneti jellegű karakterekkel. Ezek egyrészt nem értenek egyet a dolgok megalapozott eljárással, és nem akarják követni az ókori időkben megállapított szabályokat, másrészt nem döntenek úgy, hogy tiltakoznak semmiféle érzést, és mindenüket A nézeteltérést a "sötét királyság" életbe való alkalmazkodásba öntik. Ez a Boris számára is tulajdonítható. Tökéletesen képzett, tudta ellátni tiltakozása Katerina, meghódítani függetlenség Wild, de Borisz teljesen elvágva a valós életben, és alig adta magát az a tetteit, elpusztítva eredményeként magát, és Katerina. Boris Grigorievich csak kár. Ő maga azt mondja, hogy magában: "Teljesen megöltem ... vezetem, ráncolom ...". Nincs tisztelete magáról, nincs önbecsülés. Számos vélemény van a Katerina karakteréről. Úgy gondolom, hogy nem lehet erős személynek hívni. De ez különbözik a Kalinovisták többi részétől azzal, hogy mit nem szeretne alkalmazkodni és alkalmazkodni. Katerina halála kiutat, ami a főszerepre a legmegfelelőbbnek tűnt. Ez nem tiltakozás és nem kihívás. Igen, és milyen tiltakozást lehet mondani, amikor egy személy nem tudja rendezni saját érzéseit? Előttünk megjelent az egész Merchant World Kalinov. Mi történik benne? Melyek a viselkedés általános törvényei? Vad és Kabanov tudatlan, de nem hülye. Erősségük gyakorlati elme, és tudatában vannak annak, hogy a mélység szélén vannak, és a régió még mindig gyorsabb, mint azok. A lélek mélyén világossá nyilvánvaló, hogy ez a vége, de remélik (és az erősségük halálának előzménye), amely több ellenséges, veszélyes emberrel foglalkozott, megállítja a földet ki a lábakból. Elfelejtette a kereskedők korábbi megszállása - kereskedelem (a játékban csak alkalmi), minden erőt. A zárt mirka küzdelmére mennek, más szóval, egy pánik kezdődött. És ez már nem csak riasztó jel, hanem az egész "sötét királyság" halála. De a "pánik" egy olyan szó, amely alkalmas az idősebb generáció állapotának leírására. A fiatalok még nem is gyanítják, hogy mennyi életmódja van a szülőknek. Éppen ellenkezőleg, a véteket az életük irreális, az életük örök alapja képviseli. Nincs szükség új ötletekre, attól tartanak, hogy mindent fel nem kapnak. Így azt látjuk, hogy a munka alapján az AN Osztrovszkij „Vihar” tudjuk végezni egy mély elemzést a kereskedő társadalom akkori lásd az ellentmondásokat, azt kötekedik vele, megérteni a tragédia az egyén és egy egész generáció, Köszönhetően, hogy mélyebben megértsék az összes orosz társadalom életét.

37. A nemesség sorsa a vígjátékban A. N. Ostrovsky "erdő"

A. N. Ostrovsky belépett az irodalomra, mint a társadalom, a nemes környezeti hősök írója, a nemes környezetből származó hősök csak epizodikusan jelentek meg. A 60-as években a nemes hős képének megőrzésére irányuló kísérletet végződött, az anti-Dvorayansky komédiák létrehozásával végződött: "Minden bölcsek a szép egyszerűség", "Mad Money", "Farkasok", "erdő". A nagy hős a vígjáték "erdőben" nem nemes nemes, és a boldogtalanság koldus színészje a "Declamic nemes". A vígjáték "erdő" szorosan kapcsolódik az idejéhez: a hősök sorsa nagy történelmi időbe illeszkedik. Ostrovsky figyelemre méltóan úgy érezte, hogy Oroszországban a 60-as években "mindent megfulladtak és csak halmozottak" (L. Tolstoy "Anna Karenina"). Koncentrált formában a társadalom életének minden változása tükröződött a családban. A Serfdom összeomlásával a patriarchális alapítványok megsemmisültek a társadalom és a család életében. Egy személy önmagával egyre kiderül. Mindez történik a teljesen új gazdasági kapcsolatok hátterében. „Mad pénz” nem lett elég az emberek, akik megszokták, hogy élni származó jövedelem jobbágyok. A nemesek állították be a harc az úton lét összhangban képességeik: Néhány vált vállalkozók, mások - vágott le, és solded születési victobs. Az álmos nemesek feltöltötték a foglalkoztatási értelmiség sorát. Azáltal, hogy az összes ilyen problémát befolyásolja az "erdőben", Ostrovsky az Oroszország változásainak erkölcsi szempontjára összpontosított. Egy vak földesúrban a bánat (a kastély "kender") arccal és azzal érvel, hogy azok az emberek, akiket nehéz volt jelen a cégnél korábban - a Gurmajskaya és a megyei földtulajdonos tudni, egy írástudatlan csekket és tartományi szereplőt. A családi konfliktus keretében a PoreFrame korszak orosz társadalmának éles jellemzője van. Az első fellépés, megtudjuk, hogy a sorsa az erdő, amely értékesíti Gurmyza Raisa Pavlovna, megoldja a sorsa a sok ember. A játék átkerült az izgatott gerjesztés légkörébe, törléssel. A nemes kastély, tulajdonosai és szomszédai körvonalazják a szatirikus hideg minden erejével. A hölgy egy szeretővel repül, és eladja a földet. Játszik egy nemes, érdektelen, szerény és nagylelkű szerepet. Az igazi entitás trükkös, képmutató, kegyetlen, mohó. Sajnálatosította a pénzt az unokaöcsének kialakulásában, sajnálja a pénzt és a Dowry Aksuch-t, de képmutatósan a "szegény fiú" Bulanov, aki hihetetlen gimnáziummal rendelkezik, akinek meg akarja venni. Nagyon kifejező szomszédok Gurmajkaya. Ez a gyönyörű evgeny Apolloovich Milonov, aki "feltöltött, egy rózsaszín nyakkendőben" és a nyugdíjas Cavalryman of Bodayev. Mylonov kimondja édes beszédeket erény és a vágy csak a múlt idők jobbágyság, arra törekszik, hogy ne lehessen változtatni az összes erők, harci Zem. Bodaev egy durva, egyenes, egyszerű ember, hasonlít egy scalosis. Ostrovsky megmutatja nekünk a nemesség morális degradációját. A magas spiritualitás a nemes közegben hal meg, a kabát, a józan egoizmus, a durva köpeny. A Gurmajskaya olvadás hatalmas birtoka, tegnapi "ember" kereskedője. A földesurak tisztában vannak azzal, hogy a környező erdők birtokaikon és szimbolizáló sérthetetlenségét feudális kapcsolatok harcolt baltával a Vilshib-Ratov. Megértik, hogy az emeletek nem sajnálják, hogy a "nemes fészkek" ismerősek szokásos formái nem fogják megbánni az erdők szépségét. Ostrovszkij megmutatja a földtulajdonosok és a burzsoázia anyagi érdekeinek ütközését. Az erdő a komédia központi képe, szimbólum. Az erdei eladás a földesúr uralkodásának vége, hatalmi veszteség. De az erdő, "sajt-sűrű boron", mind a Dremptment, a vadság, a barbárság, az emberi kapcsolatok kegyetlenségének szimbóluma. "Itt van itt ... mint az erdőben. Az öreg nők házasok a gimnázisták, a fiatal lányok részegek a keserű életből a hozzátartozóikból: erdő, testvér "- mondja boldogtalanság. A szerencsétlenség illúziói véget értek, világos volt. Azok, akik őszinteek, nem tolerálják az érintettséget, nem vesz részt az intrigákban, saját véleménye és méltósága van, szimpatizálja a bánatot és a szerencsétlenséget, nincs hely ebben az erdőben. - Miért mentünk, hogyan jutottunk be ebbe az erdőbe, ebben a sajt sűrű bórban? - kérdezi boldogtalanságot. - Miért mozgattuk a baglyokat és filineket? Mit kell zavarni? A boldogtalanság őshonos helyeiről örökre elhagyja a "kender" Aksyusha birtokát. A meglévő kapcsolatokat az embertelenség, a kegyetlenség, a hamisságot és a hazugság Osztrovszkij ellenzi az álom emberek világos és legerősebb karakterek, mély és őszinte érzések.

38. A konfliktus jellemzői az Ostrovsky "zivatar" játékában

A konfliktus jellemzői A.n. Ostrovsky "zivatar" konfliktus két vagy több oldalú összecsapás, amely nem egyezik meg a nézetekben, a minigorokban. Ostrovsky "zivatar" játékában számos konfliktus, de hogyan kell eldönteni, hogy melyik a fő? Az irodalmi kritika szociológusának korában a társadalmi konfliktus a legfontosabb a játékban. Természetesen, ha Katerina képében látod, a tömegek spontán tiltakozásának tükrözése a "sötét királyság" szótagjaival szemben, és érzékeli Katerina halálát egy jelölt anya- A törvényt, a játék játékát, mint társadalmi-háztartási drámát kell meghatározni. A dráma olyan munka, amelyben az emberek köz- és személyes törekvései, és néha az életük maguk a halál veszélye a külső erőktől függetlenül. A játéknak is van egy generációs konfliktus Katerina és Kabanchi között: az új mindig a sarokba kerül a réginek, a régi pedig nem akar adni egy újat. De a játék sokkal mélyebb, mint az első pillantásra. Végtére is, Katerina elsősorban harcol magával, és nem a Boa-val, a konfliktus nem fejlődik körülötte, hanem önmagában. Ezért a "zivatar" játékot tragédiának lehet meghatározni. A tragédia olyan munka, amelyben megoldatlan konfliktus van a hős személyes törekvései és az élet szuper állandó törvényei között, amelyek a főszereplők elméjében fordulnak elő. Általánosságban elmondható, hogy a játék nagyon hasonlít az ősi tragédiához: a kórus néhány extra készült hősöket helyettesít, a csomópont a főszereplő halálával végződik, mint az ősi tragédiában (kivéve a halhatatlan Prometheusot). A Katerina halála két történelmi korszak ütközése. A játék néhány hőssége úgy tűnik, hogy más, mint élnek. Például: Kuligin a XVIII. Századi férfi, meg akarja találni a nap óráját, amely még mindig az ókori, vagy a Perpetuum Mobile, amely a középkori megkülönböztető jellemzője, vagy egy bruttó. Ő maga jön az elme, mielőtt már régóta feltalálta, és csak álmodik róla. Ő idézi Lomonosov és Derzhavin - Ez is a XVIII. Század embere. Boris már a XIX. Század, egy képzett személy megvilágosítója. Katerina a Dopererovsky-idők hősnője. A gyermekkoráról szóló történet egy történet a patriarchális domostroevsky kapcsolatok ideális verziójáról. Ebben a világban a királyok csak átható kölcsönös szerelem, egy személy nem különíti el magát a társadalomtól. Katerina-t úgy alakították ki, hogy nem tudta elutasítani az erkölcsi és erkölcsi törvényeket, a jogsértésük egy közelgő halál. Katerina olyan, mintha régebbi, mint mindenki a városban, a világvekinti, még az idősebb Kabani, aki a Kalinov Domostroevsky alperes utolsó munkavállalójaként maradt. Végtére is, Kabanikha csak úgy tesz, mintha a családjában lenne, minden a vártak szerint: a lánya és a fia félnek, és tiszteletben tartják, Katerina fél a férjétől, és nem érdekli, hogy minden valóban megtörténik, csak a láthatóság fontos neki. A főszereplő a világba kerül, amelyet meglehetősen másképp elképzelt, és a patriarchális struktúra Katerina belsejében összeomlik a szeme előtt. Sok szempontból, Barbara dönt a sorsa Katerina, miután leesett az utolsó randizni.

39. 1856-ban A. N. Ostrovsky az expedíciót a Volga-nál, sok színész és író mellett. Ennek eredményeként ... A szerző írja a piez "zivatar", amely tükrözi az érdeklődő szociális réteg szerzőjének életét: a Meshness és a kereskedők a Kalinov város kollektív képének segítségével mutattak be, úgynevezett Dobrolyuby "Sötét Királyság". Természet - a munka megértésének kulcsa. A zivatar képe elsősorban a világ általános állapotához kapcsolódik. A társadalom körében már felvázolták, és az erkölcsi és történelmi frissítések releváns problémává válnak. A zivatar szimbolizálja a konfliktust. A Munka központja szociális külső konfliktussá válik, amelyet a város lakói segítségével hajtanak végre. Kalinovot önálló mélyedések képviselik és elnyomják. Fontolja meg a Martha Ignatievna Kabanova képét. A házimunka és a patriarchális világ törvényei szerint él. Számára fontos, hogy megfeleljen az élet hűségének, csak ez fenntarthatja a házat a házban. (De mivel a "zivatar" a kritikus realizmus munkája, azt a társadalmi és pszichológiai tipizálást jellemzi. Következésképpen a ház személyesíti Kalinov városát, és így Oroszország egészét.) Az Oblivion elpusztításának félelme miatt A KABANI megrendelései gyakran az antioxidra érkeznek. Például Marfa Ignatievna ragaszkodik ahhoz, hogy Tikhon Beat Katerina (annak tiszteletben tartása, hogy tiszteletben tartsa), és győzedelmeskedik a haláláról, azzal vádolva a megrendelés megsemmisítését. A Kabani fényes jellemzői a despotizmus és a hatalom is. - Ha nem fog félni tőled, akkor elnyomtam. Milyen sorrendben lesz a ház? Az anya, a társadalom hatása alatt az élet, amelynek élete félelemen és hazugságon alapul (végül is a Barbara azt mondja, hogy a hazugságokról "... az egész házat ..."), Katerina kell tipikus képviselővé váltak. De Katerina Kabani méltó ellenségsé válik. Katerina szintén erős személyiség. Úgy véli, hogy Marfa Ignatievna, úgy véli, hogy nincs semmi, ami a bűnért. De a csúnya élet logikája Kabányi Katerina megmenti a képességét, hogy látja a szépséget és őszinte hitet Istenben. Ő idegen a "Sötét Királyság" értékeihez. Ez részben a külső konfliktus alapja lesz, amelyet pszichológiai párok segítségével bemutatunk a munkában. Fő jellemzője az, hogy az emberek világnézete elpusztítja egymás életét. Például történt a Kabanov családban. A KABANIHA komplex embernek tűnik. Annak ellenére, hogy külső merevsége van a szeretteivel kapcsolatban, őszintén szereti a gyermekeit, és nem érti, mi Barbara életszakaszai, Marfi Ignatievna lánya folyamatosan eltávolítja, hazudik, még Isten előtt is (például, amikor ellopja az anya kulcsait tartott módon). Számára gyakorlatilag semmi Saint, mert elhagyja a családot. Tychon egy romos ember. Nem ellenzi a mama rendjeit, és mindent megtesz, amit igényel. Ennek eredményeképpen a játék végső jelenete még tragikusabbá válik. Csak a felesége halála hatása alatt Tikhonban az érzések felébrednek, és a legfontosabb, a lélek, és egy melegen szerető anyát hibáztatja, ami történt. A külső konfliktus által megengedett összeomlott a család és a közvetlenül kapcsolódó kép a vihar közelgő legelején, amelyen szerepel a megsemmisítése a megállapított megrendelések „Dark Kingdom”. De az erkölcsi lényegét néhány képviselője ellentmondásos, a saját lelke van aktív belső küzdelem, ami lesz az alapja a belső konfliktus a munkát. Először is, fontolja meg a Katerina képét. Az igazi tiszta szerelem vágya magasabb, mint az elme érvei. De Katerina tudatában van a vágy bűnösségével, és nehéz lesz a lelke számára. Sinsing, Katerina nem vonzó segítséget az Istennek, de nem tudja élőben a gondolat, hogy a bűn, és ennek megfelelően a boldogságot Boris soha nem fogja elérni. A túlzott érzékenység miatt Katerina látható az unkind Omen és a Fire tűz képében, és a félkezes öreg nők szavai: "... szépség ... a Hummue vezetésében ..." És "... mindenki lesz a pokolban ..." Ennek eredményeként a "hol most?" Kérdés Katerina csak egy válasz látható: "A sírban jobb ... újra élni? Nem, nem, nincs szükség ... Nem jó ... Nem érdekel, hogy a halál jön, hogy maga ... és lehetetlen élni! Bűn!" De kivéve Katerina, a belső konfliktus Tikhon lelkében fordul elő. Az anya befolyása elnyomta az egyén kezdetét. De nem tud bántani a feleségét, mert nagyon szereti őt, és aggódik róla. Azt mondja: "... kihúzom, különben én magam ... mit érzek vele!" A feleségének halála erősen befolyásolja a belső állapotát. Tisztában van a vágynak, a vágynak, hogy ellenállhasson, és nyugalmat talál, hogy elmondja az anyát: "Vitted!" Mivel a "zivatar" játék a kritikus realizmus, hősök és tipikus és egyéni játék. A szerző pozícióját feloldják az elbeszélésben, és nem közvetlenül kifejezve. Csak néha néhány hősök rezonálóvá válnak. A végső nyitva van, de a jó nem nyer, és a gonosz nem győzedelmeskedik.

40. A Katerina a dráma A.n.Ostrovsky "zivatar"

Az orosz irodalom mindig különbözött az ideológiai tartalmának mélységében, a könyörtelen vágy, hogy megoldja az élet jelentését, egy humánus hozzáállást egy személynek, a kép igazságának. Az orosz írók arra törekedtek, hogy felfedje a legjobb funkciókat a női képek sajátosságaiban. Nincs világirodalomban, nem fogunk találkozni olyan szép és tiszta nőkkel, akiket a hűséges és szerető szív, valamint az egyedülálló lelki szépségük megkülönbözteti. Csak az orosz irodalomban a belső világ és a női lélek összetett tapasztalatai nagy figyelmet fordítanak. A XII. Századtól kezdve az irodalom egésze révén az orosz hősnő nő képe áthalad, nagy szívvel, egy lángoló lélekkel és a nagyszerű felejthetetlen örömökkel. Elég emlékeznie kell, hogy emlékezzen szépséggel és tragédiával, Katerina képét a "zivatar" sziget drámájában, amelyben Dobrolyubov szerint tükrözte az orosz nép természetének legjobb tulajdonságait, a mentális nemességet, a vágyat az igazsághoz és a szabadsághoz, harcolni és tiltakozni. A Katerina képe nem csak a leginkább bonyolult, de élesen különbözik egymástól. Rendkívül fejlett vágya a béke és a szabadság harmónia. Ennek eredete - gyermekkorban. Élete a szülői házban boldog volt, gondtalan és örült, azt tette, amit szeret. Mint látjuk, ebben a gondatlan időben, Katerina, először vette körül a szépség és a harmónia, ő „élt, pontosan madár az akarat,” között az anyai szeretet és illatos természet. Az anyja a lelkében nem érdekelte. Katya szabadon élt: korán éltem, kijöttem a tavaszi víz, az öntözővirágok, az anya az egyházhoz, majd leült egyfajta munkához, és hallgatták az idegenek és Mantis, aki sokat volt a házukban. Katerina álmodott mágikus álmokról, ahol a felhők alatt repült. És ebből a légkörből, jó, simogatással és szerelemrel impregnált, a Kabani családba esik, ahol minden a durvaságra, feltétel nélküli engedelmességre, hazugságokra és megtévesztésre épül. Katerina minden lépésben megaláztatást és sértéseket szenved a-Despot anyja, tökéletesen érzi magát attól függően. A férje oldaláról nem érzi semmilyen támogatást, mivel teljesen alárendelte az anyja hatóságainak, és csak arról gondolkodik, hogyan menekülj el tőle. Katerina a játék legerősebb karaktere. Naiv és kedves volt, tele volt vallási szellemben. De ha találkoztam az úton, akkor az, ami ellentmondott az eszmék volt, recalcipitáns és makacs természetgé vált, és megvédte magát a kívülállóktól, valaki más, amely merészen zavarja a lelkét. Úgy gondolom, hogy Katerina legfontosabb jellemzője vonakodik, hogy hazugságban éljen. Nem akarja, és nem lehet beteg, mintha, feküdjön, temették el. Ez megerősíti a Katerina elismerésének helyszínét az árulásban. Nem zivatar, nem pedig a fickó FIERY félelme arra késztette a hősnőt, hogy mondja az igazságot. - Minden szív tört ki! Nem tudom elviselni többet! - Így kezdte elismerését. Őszintén és szilárd természetének, a hamis pozíciónak, amelyben kiderült, hogy elviselhetetlen. Élni, csak élni - nem neki. Élő - ez azt jelenti, hogy magad. A legdrágább értéke a személyes szabadság, a lélek szabadsága. A Katerina képe ellentétes a játék többi karakterével, ugyanakkor összehasonlítva velük. A játék fő külső konfliktusa Katerina és Kabani konfrontációja. Katerina és Kabanihaha két ellentétes ember egy családtól. Kabanihaha a "Sötét Királyság" tulajdonosa. A játék minden karaktere vagy a királyság áldozata, mint Tikhon és Boris, vagy adaptálva, mint Barbara és Kudryash. Katerina az egyetlen karakter, aki nem lemondott a világ megkülönböztetett helyével. Katerina Külsőleg törékeny, gyengéd és nyitott érzések, egy fiatal nő egyáltalán nem olyan védtelen, mint az első pillantásra. Belül erős, ő harcos az életstílus ellen. A KABANIHA egy teljesen más személy, Antipode Katerina. Teljesen elégedett a világgal, amelyben él. Senki sem merész, hogy megnyugtasson, de itt található Katerina, aki nem akarja felállítani a Kabani durvaságát és kegyetlenségét. És ezért Katerina, az önbecsülés érzésével, folyamatosan bosszantó a Boa-val. A konfliktus a Katerina és a Kabaniy között van. Ez a konfliktus nem éri el a robbanást, amíg nem volt okok. És az oka Katerina elismerése az árulásban a férje számára. És Katerina megérti, hogy az élet befejezése után, mert a kabanch teljesen elengedi. És az öngyilkosság számára megoldódott. A Katerina halála után Kabaniha továbbra is elégedett, mert most senki sem fogja ellenállni neki. Katerina halála egyfajta tiltakozás ezen a világon, a hazugságok és a képmutatás világában, amelyhez soha nem szokott megszokni. De Katerina-ban és a Kabanchiban van valami közös, mert mindketten képesek magukra felállni, mindkettő nem akarja megalázni, és sértés, mindkettő erős karaktere van. De a nem hajlandó megaláztatni, és a megsértettek különböző módon nyilvánulnak meg magukat. Katerina soha nem fog válaszolni a durvasági durvaságra. Kabaniha, éppen ellenkezőleg, megpróbálja megalázni minden módon, megsérteni egy olyan személyt, aki elmondja valami kellemetlenséget az irányába. Katerina és Kabani különböző hozzáállást mutat Istennel. Ha az Isten érsége Katerina-ban valami fényes, a szent, sérthetetlen és legmagasabb, akkor a Kabani csak egy külső, felületes érzés. Még a Kabani-i egyházhoz való túrázás csak a környék lenyűgöző. Katerina jellege is ellentétes a Tikhon és a Boris karakterével, veszélyes emberekkel, akik aláztatják magukat az önmagák hatóságaival. Tehát a Katerina Tikhon Kabanov férje mindent meghallgat az anyja és engedelmeskedik. Nincs egyértelmű élethelyzet, bátorság, bátorság. A kép teljesen összhangban van ezzel a névvel - Tikhon (csendes). A fiatal KABANOV nem csak nem tiszteli magát, hanem lehetővé teszi, hogy az emlőrám nagyjából kezelje feleségét. Ez különösen fényesen nyilvánul meg a búcsú jelenetben, mielőtt elhagyná a vásárot. Tikhon szó szó megismétli az anya összes utasítását és erkölcsét. Természetesen Katerina nem tud szeretni és tiszteletben tartani egy ilyen férjét, és a lelke a szeretetét vágyik. Szerelmes a vadon, Boris unokaöcséjébe. A Boris nem sok más a Tikhontól. Boris égetése, vágya, hogy megkapja a nagymama örökségét (és csak akkor fogja megkapni, ha tiszteletben tartja a nagybátyját), hogy erősebbnek bizonyult, mint a szeretet. Katerina képe Varvar és Kudryash, a Kalinov város fiatal generációjával szemben, akik megtanultak élni a sötét királyságban. Barbara - Natrosnitsa és az állandó társa társa. Varvara okos, trükkös és huncut lány. Fiatal, és arra törekszik, hogy mindenhol mindenhol elkapjon, próbáld meg mindent. Kalinov város bokrokhoz való beállítása, Barbara megtanulta az összes törvényét és szabályait. A királyság erkölcsének megtestesülése lett: "Tedd, amit akarsz, ha csak minden shito volt." Hazudik neki - az élet normája: "Az egész házunk van ezen tartsa", anélkül, hogy megtévesztés lehetetlen. Anélkül, hogy semmi rosszat nem látnánk életmódjával, Varbara meg akarja tanítani Katerina betegségét és megtévesztését. De őszinte, őszinte Katerina nem élhet ebben az elnyomó légkörben a hazugságok és az erőszak. De Varvara barátja, Kudryash, teljes mértékben osztja nézeteit, mert ez egy tipikus lakos Kalinov. Már a jövőben vad jellemzőire néz. A beszélgetésben Mustár, merész és felszabadult, büszkélkedhet törlésével, a szálakkal, a "kereskedő létesítmény" ismeretével. Nem idegen az ambícióhoz és az emberek hatalmának vágya. Barbara és Kudryash látszólag elhagyta a "sötét királyságot", de nem megy az új és becsületes életre, de valószínűleg ugyanabban a "sötét királyságban" él, de már tulajdonosok benne. Az egyetlen élő és átgondolt lélek Kalinov városában önállóan tanult Kuligin mechanikus, és egy örök motort keres. Ő olyan kedves, és színészek, állandóan, hogy segítsen az embereknek, hozzon létre valamit, és hasznos legyen. De minden jó szándéka merül fel a félreértés és közömbösség vastag falán. Kuligin ad világos és helyes jellemző a „Dark Kingdom”: „Brutális, uram, erkölcs városunkban, kegyetlen ... Ki van pénze, uram, megpróbál Ribble a robble, úgyhogy van még pénzét Még több pénzt keres ... "elítélése és nem értődik a Kalinovszkij élet törvényével, Kuligin nem harcol velük. Ő egyeztetett velük. A játék szerzője megpróbálta hangsúlyozni a főszereplő kivételét. És kifejezett képet teremtve, Katerina beszédében. Továbbá a hősnő belső világa a monológjaiban fejeződik ki, látjuk tapasztalatait, a cselekvések motívumait. Az első monológ egy inspirált gyermekkori memória. És az emlékek jellege, valamint a Katerina lelkiségének bizonysága. A Katerina második monológja a Tikhon indulás után hangzik. Meg kellett túlélnie a megalázó írásokat, a férje adatait az anya rendjein. A monológról megtudjuk, mit gondol, egyedül marad. A monológ meghódítja nekünk a drágám hiányát. Ez a jelenet olyan, mint egy nyugalom előtt egy zivatar. Katerina utolsó monológja egy vonalnak tűnik. Egy megdöbbentő nő belső világába kerül bennünket. A hazatérés a lelki halál, a végtelen kínzás folytatódott. Halálban álmodik, hogy valódi nyugodt. Az egész utolsó monológ úgy hangzik, mint szomorú, behatoló - lírai dal. Katerina a kegyelem és az együttérzésben hittel az életet, egy forró hittel a szerelemben. És a hősnő utolsó szavai még erősebbek ahhoz, hogy érezzék az élő lélek tragikus eltérését egy komor patriarchális-despotikus struktúra törvényével. Az embertelen nravam "sötét királyság" még mindig véget ér, hiszen az új hatalom támadja az életet. Katerina halála a "Sötét Királyság" kihívás, szenvedélyes felhívás az összes despotikus életmód elleni küzdelemre. A Kudryash és Barbara más éleibe fusson, az új küzdelme a régi és folytatódott. Ostrovsky Ebben a drámában azzal vádolta a kereskedő élet kegyetlen erkölcsét: despotizmus, tudatlanság, önhasználás, kapzsiság. Dobrolyubov figyelembe vette: A "Sötét Királyságban", nem csak a Kalinova város tudatlan kereskedője, hanem az Oroszország teljes autokratikus-serf rendszerét is ábrázolták. Tiltakozás, a "zivatar" kifejezve, az egész Royal Rous Oroszországba került: "Orosz élet és orosz hatalmat a művész a" zivatar "a döntő dologért"

Az orosz kereskedők jellemzői (az A. N. Ostrovsky "zivatar") jellemzői

Véleményem játéka A. N. Osztrovszkij „Vihar” különösen érdekes, hogy az olvasók, hiszen leírja nemcsak a személyközi konfliktusok, hanem ad egy viszonylag teljes jellemzője az orosz kereskedők a közepén a XIX.

Annak érdekében, hogy megértsük a munka során leírt társadalom életét, természetesen szükség van egyes szereplők karaktereinek elemzésére.

Marfa Ignatievna Kabanova az idősebb generáció, a patriarchális és tiszteletreméltó hagyomány képviselője. Marfa Ignatievna gazdag leszállás, az özvegy, halála után a férj vesz minden hatalom a házban a kezében. És nem csak a házban, hanem a városban sem, hogy senki sem merüljön el vele.

A részén úgy tűnik, hogy "ökölbaba", egy érzéketlen és erős nő, aki ismeri az árat és mindenkit. Nem adja meg, vagy Tikhon, fia, sem különösen a lánya-törvény Katerina. Nem gyáva és a vadon előtt - a város egyik legsúlyosabb kereskedője. A "Grozny Warrior" Kalinov szó szerint selyem lesz a Boa mellett, az egyetlen ember, megfelelő módon vele: "Nos, nem túl torokfájás! Olcsóbb! És én vagyok az út! Menjetek kedvesed, hol mentél ... Te harcolsz az egész életedben a nőkkel.

Azonban egyszerű Kabanov, mint az első pillantásra? Valójában a kép sokkal mélyebb. Rigorban Tikhonnak, a fia szeretete látható, a vágy, hogy segítsen neki felállni ebben a súlyos életben; Az állandó katonáknál a féltékenység a Catherine-nak nyilvánul meg, a fia bosszúsága nyilvánul meg; Egy állandóan rossz hangulatban nincs semmi természet természetesen - Martha Ignatievna körül a világ alapjait rohan, úgy tűnik, hogy nem messze a saroktól és a világ végéig. "Mi lesz az, hogy az öregek meghalnak, ahogyan a fény, nem tudom."

Ami igazán negatív tulajdonságokat, Márfi Ignatievna - képmutatás (beleértve a bemutató istenesség) és a tudatlanság, nem személyes vonásai jellegű, azok valójában csak egy része a teljes hangulatát a „Dark Kingdom”. Kuligin jellemzi a társadalom alapjait: "Megbízik egymásra; A Salmonious Blushes szigorú a közelben ... A kereskedést egy barátja aláássa, és nem annyira a suttle, mennyi az irigység.

A Boa-val együtt a Kalinovsky kereskedők régebbi generációjához és a vadon élő, de ez nem egy központi karakter: anélkül, hogy részt vesz a konfliktusban, vadul kiterjeszti a patriarchális világ ötletét. Savel Prokofievich egy teljesen üres ember, honnan semmi köze a folyamatosan keresi a veszekedés az első számláló terjeszteni, hogy a pehely és por. Wild - Ez Samodor, amely érvényes, nem az elme vezet. Van elég több mondat, hogy megértsék a karakter lényegét: "Azt akarom gondolkodni rólad, azt hiszem. Mások számára őszinte ember vagy, és azt hiszem, rabló vagy, ez ... így tudod, hogy szeretne egy féreg - aludtam, leírom. És ez az ember "jelentős arc a városban". Az ilyen vad és Kabani az orosz kereskedők alapja. Mit lehet mondani Kalinov városáról, ahol az anyasági Ignatievnát és a vadat befolyásolja a befolyás és a tisztelet?

A "zivatar" alatt bemutatott fiatalabb generáció is a társadalom nagyon fontos része. Meglepetszik a fiatalok passzivitását, gyengeségüket és képtelenségét, hogy bármi merész és új.

Tikhon és Varbara - karakterek átmeneti jellegű karakterekkel. Ezek egyrészt nem értenek egyet a dolgok megalapozott eljárással, és nem akarják követni az ókori időkben megállapított szabályokat, másrészt nem döntenek úgy, hogy tiltakoznak semmiféle érzést, és mindenüket A nézeteltérést a "sötét királyság" életbe való alkalmazkodásba öntik. Ez a Boris számára is tulajdonítható. Tökéletesen képzett, tudta ellátni tiltakozása Katerina, meghódítani függetlenség Wild, de Borisz teljesen elvágva a valós életben, és alig adta magát az a tetteit, elpusztítva eredményeként magát, és Katerina. Boris Grigorievich csak kár. Ő maga azt mondja, hogy magában: "Teljesen megöltem ... vezetem, ráncolom ...". Nincs tisztelete magáról, nincs önbecsülés.

Számos vélemény van a Katerina karakteréről. Úgy gondolom, hogy nem lehet erős személynek hívni. De ez különbözik a Kalinovisták többi részétől azzal, hogy mit nem szeretne alkalmazkodni és alkalmazkodni. Katerina halála kiutat, ami a főszerepre a legmegfelelőbbnek tűnt. Ez nem tiltakozás és nem kihívás. És milyen tiltakozást lehet mondani, ha egy személy nem tudja kitalálni saját érzéseit?

Előttünk megjelentünk az egész zsoldos világnak. Mi történik benne? Melyek a viselkedés általános törvényei?

Vad és Kabanov tudatlan, de nem hülye. Erősségük gyakorlati elme, és tudatában vannak annak, hogy a mélység szélén vannak, és a régió még mindig gyorsabb, mint azok. A lélek mélyén világossá nyilvánvaló, hogy ez a vége, de remélik (és az erősségük halálának előzménye), amely több ellenséges, veszélyes emberrel foglalkozott, megállítja a földet ki a lábakból. Elfelejtette a kereskedők korábbi megszállása - kereskedelem (a játékban csak alkalmi), minden erőt. A zárt mirka küzdelmére mennek, más szóval, egy pánik kezdődött. És ez már nem csak riasztó jel, hanem az egész "sötét királyság" halála.

De a "pánik" egy olyan szó, amely alkalmas az idősebb generáció állapotának leírására. A fiatalok még nem is gyanítják, hogy mennyi életmódja van a szülőknek. Éppen ellenkezőleg, a véteket az életük irreális, az életük örök alapja képviseli. Nincs szükség új ötletekre, attól tartanak, hogy mindent fel nem kapnak.

Így azt látjuk, hogy a munka alapján az AN Osztrovszkij „Vihar” tudjuk végezni egy mély elemzést a kereskedő társadalom akkori lásd az ellentmondásokat, azt kötekedik vele, megérteni a tragédia az egyén és egy egész generáció, Köszönhetően, hogy mélyebben megértsék az összes orosz társadalom életét.