Buddhista stílusú dekorációs fülke. Vajra - az istenek birodalma Ikrek a buddhizmusban

A vadzsra az özönvíz előtti civilizáció népének egyetlen eszköze, amely elénk került. Az összes többi műszert, amint azt A. Sklyarov expedíciója mutatta, időnként kataklizmák tönkretették.
Csak a vadzsra jutott el hozzánk gyakorlatilag változatlan formában, különösen azoknak a szegényeknek, akiknek sikerült megélniük az özönvíz után. Itt az ideje, hogy közelebbről is szemügyre vegye ezt a csodálatos eszközt.
Ez az eszköz a jelenleg kevéssé kutatott és nagyszámú torziós mezőn alapul, amelyeket a modern tudomány fedez fel. A torziós mezők és a torziós technológiák teljesen kimerítették Atlantisz talaját. Példa erre a Gizi piramisok, amelyek erőként szolgáltak a föld és a tér torziós háttérmezőinek (vákuum) számára.
A Vajra egy galusi torziós technológiával rendelkező eszköz.
A vadzsri cselekvés elvének megértéséhez nézze meg a haladó kicsiket, G. Shipov „Physical Vacuum” című könyvéből.

Kicsi 40. Torziós mezők, amelyeket: a) elektronnal erősítenek; b) változtathatatlan mágnes.

Ezen a kis képen egy elemi alkatrész torziós mezőinek modellje látható. A könnyebb használhatóság kedvéért a kicsiket megfordítottam: a) az évnyíl ellen.

Hasonlítsa össze ezt a modellt a nepáli Swayambhunath sztúpa lábánál található vadzsrával.

Amint a kis vadzsrából látható, egy elemi alkatrész torziós mezőinek modellje geometriailag jön létre. És ha létrehozza ezt a modellt, akkor a vadzsra bármely elemi résszel rezonanciába léphet, ha a vadzsra torziós mezővel fel van pumpálva, akkor a vadzsra a rezonancián keresztül képes lesz ráfolyni erre a részre, pl. a munka vele.
Ha a vadzsrát ilyen pozíciókból nézzük, figyelembe lehet venni az alapvető táplálkozási értékeket és működési elveit.

2. Előkészítés.
A vadzsrát fluxusvezető fémből kell elkészíteni. Hogy ez miért van így, az a végsőkig nem világos. Feltételezem, hogy bármilyen fém megbosszuljon elegendő számú erős elektront, amely könnyen megsérül. Például vikoristovat az elektromos áram elektronikus átvitelét a külső elektromágneses mezőből származó erők beáramlása alatt. A torziós technológiákban pedig ezek az elektronok a legkönnyebben érzékenyek az elülső (pörgés) nyomatékuk átorientálására és torzítására a kezelő jele szempontjából. Tehát különben a vadzsra nem lesz feldolgozva fémből, fából vagy műanyagból.
Maga a vadzsra egy rezonáns blokkból és torziós kisülésekből áll. rizs.

A hosszú és széles torziós blokk 1:2 arányból készült, és a középső mindig kisebb, mint a jobb és bal oldali torziós mező kúpos elrendezése. A levezetők megduplázódása megegyezik a rezonanciaegység megkettőzésével. Klasszikusan 4 ilyen kisütő van. Ezek kereszt alakúak és párhuzamosak a rezonáns egység testével. Ez a vadzsra áll a legközelebb az atlantisziak vadzsrájához. A levezetőknek a rezonáns blokkal szomszédos része festhető: vikonana lények rozettafeje formájában, vagy az a magasság, ahonnan a levezetők kijönnek. A kisütők alakja teljesen kerek. A kisütők végei beragadtak.
Aki nem tud vadzsrát készíteni, és 99%-ban van, annak javaslom egy nepáli vadzsra vásárlását. A nepáli vadzsra leginkább az atlantisziak ősi vadzsrájára hasonlít. Csak 18 vagy több centiméteres nagy vizet vásároljon, a szaga erősebb, mint a roboté.

3. A vadzsra aktiválása.
Ez egy nagyon nehéz rész, szinte elfelejtik.
Amint a leszármazottak könyvéből tudjuk, E. Muuldashev szerint a vadzsra a kezelő pszichés energiáján dolgozik. Vagy egyszerűbbnek tűnik az emberek erőteljes torziós rúdmezőjén. Ez azt jelenti, hogy a vadzsra aktiválásának módja nem technikai, hanem ezoterikus.
A vajri aktiválását el kell végezni:
A) távolról, egy mantra segítségével, ahogy azt E. Muldashev „Az istenek helyének keresésében” című könyvének 2. részében, „A Kharati platina aranya” írja le. Ez a módszer a vadzsra meditatív aktiválásában rejlik, ha ránézünk és megismételjük a titkos mantrát. A mantrát éneklik, egy gyerek nepáli és tibeti lámáktól tudja, de más ésszerű okokból elmondja. Ezért a vadzsra aktiválásának módszere valószínűleg nem praktikus.
B) közvetlen módon, ha a vadzsrát a jobb kéz tenyeréből veszik. Az aktiválás itt egy módosított kemény qigong vagy lécek használatával történik. Például láthatóan ez az energia a Danina-tienből a vadzsra kezén keresztül érkezett, benne koncentrálva, majd a gondolat működtetőjén keresztül kisütőkön keresztül, irányítva ezt az energiát a tárgyra. Így például köveket és sziklákat vágtak. Ennek a technikának az elsajátításához szakképzett tanár felügyelete alatt kell részt venni a képzésen, először „erényesen” kell elsajátítani, meg kell tanulni közvetlennek lenni és koncentrálni a vadzsrában. Ez egyáltalán nem könnyű, és sok képzést igényel. Tehát akik kísérletezni akarnak és csak a vadzsrát akarják a kezükbe venni, az semmit sem lát benned vagy bennem. Kell egy kis képzés.
A vadzsrával való gyakorlás után egyszerűen csodálatos dolgokat hozhat létre. A beszéd elemi részecskéivel torziós rezonanciába lépve a vadzsra megváltoztathatja ezeknek a részecskéknek a torziós nyomatékát, megváltoztathatja a részecskék közötti gravitációs erőket, és ezért egyenként megváltoztathatja a részecskék geometriai helyzetét. Miért van a vadzsra arra tervezve, hogy csontvázakat és egyéb tárgyakat vágjon a hadsereg céljaira? Például Burjátia megőrzött egy történetet, amely arról beszél, hogy egy láma birtokolta az egész mongol hódító vadzsráját, „kiöntötte annak nagy erejét”. Amint látja, ez már nem olyan mítosz. Az ősi indiai isten, Indra, az ókori görög Zeusz, a skandináv Thor és sok más hős azonban sikeresen harcolt a vadzsrával.
A Vadzsra az egyik nagyszerű hangszer, amely az istenek civilizációjából érkezett hozzánk, és a mi feladatunk, hogy megtanuljuk.

Vajri képe a gerinc közelében:

Ha rácsodálkozik a Vajra a „fas”-nál, akkor négy ívből álló kereszt lesz
és ez a Mennyei Tűz két ősi szimbóluma:

Abo taka

A férfi most megszabadulhat a zúzódásoktól...

Talán nem egészen azokhoz, de a Dalai Lamy koronája a díszével megsejtette a fáraó harci koronáját:

Vajrát pedig az önvédelem védelmeként írják le. Tsikavo, a Vadzsrák három típusa létezik:

A "kongo"/"vadzsra" három fő típusa az "egyfogú", a "hármasfogú" és az "ötfogú".

A nindzsák például úgy harcoltak vele, mint a sárgaréz csülök.

Posilannya.
A

A Vadzsra melyik kar (vagy csáp) hajtásához közeledett, fontos mondani, mert Lehetséges opciók:

Hasonló technológia alapján, lehetséges opciók vagy kapcsolat hideg zarral (alsó, lista, lé)

Két buddhista rituális tárgy, amelyek mély szimbolikus jelentést hordoznak.

Vadzsra a tantrikus buddhizmus fő szimbóluma, a Vadzsrajáni chi. Az ókori hinduizmusban a vadzsra Indri mennydörgés isten jogara, magát a szót pedig „szilárd” vagy „hatalmas”-nak fordítják. A tibeti megfelelője – dorzhe – a „kövek” (do) „királyát” (jirzhe) jelenti. Megőrzi törhetetlen keménységét, és szinte olyan, mint egy gyémánt – egy kő, amelyet nem lehet eltörni vagy megsérülni. Lényegében a buddhista vadzsra Buddha teljes megvilágosodásának áthatolhatatlan, megváltoztathatatlan, háborítatlan, megváltoztathatatlan, elválaszthatatlan és elpusztíthatatlan állapotát szimbolizálja – az abszolút valóságot.

A kis harang (szanszkritul „ghanta”) a hindu filozófia szerint Nada-Brahmát vagy a gabona hangját szimbolizálja, amely Brahmihoz, a nagy istenséghez hasonlít. A gyűrű sok vallásban vikorista, így bármelyik templomban látható. A buddhizmusban a zsineg női szimbólum (a lótusz rendje). Ez a hang szimbolizálja minden jelenség ürességét és az intuitív bölcsesség aspektusát.

Bár a Vadzsraja csilingelés gyakorlatilag egy hangszer, a vadzsra csilingelés spirituális és szimbolikus jelentősége egy gyakorló buddhista számára sokkal mélyebb. A legegyszerűbb esetben a harang szimbólummal ellátott vadzsra a Buddha Elméjének szimbóluma – a teljes bölcsesség és a teljes bölcsesség egysége és elválaszthatatlansága. Ezért ezeket a tárgyakat a lehető legdiszkrétebben kell elhelyezni.

Ha nem változtatta meg a beállításokat, nem javasolt a csengő megnyomása. Nem kell szétválasztani a vadzsrát és az ikertestvért, mert gyakorlatunkban a Bölcsesség és a Spiritualitás mindig elválaszthatatlanok lesznek. Nem jó tisztátalan vagy alacsony helyre helyezni - asztalra, ülésre vagy valami másra. Továbbá Dza Patrul Ranyaka Rinpocse szerint ne tedd a Dharmi szövegekre, hanem vigye át a szövegekre. A vadzsra és az azokat védő speciális láncszem átvitelére vikorizmus használata javasolt. Ha nem vikorista vadzsra és linket az egyéni gyakorlatban, akkor a legjobb, ha levágja őket a vvtara.

A tibeti kis harangok általában bronzból vagy más fémek (nyíró, bizmut, réz) ötvözeteiből készülnek. Magát az ajtót és a kilincset gyakran együtt készítik elő és kapcsolják össze. Az ajtókilincs kilincse vadzsri alakú, és néha arannyal van bevonva. A számlap fogantyúján lévő vadzsra mérete hasonló a számlappal kiegészített vadzsra méretéhez.

A vadzsrából és a csilingelésből származó rituális készlet lényegében a gyakorló fej speciális jidájának és mandalájának felel meg. A mandali kis darabja teljesen arányos, a magassága, az alap átmérője és a nyél hossza egyforma. A gyűrű hangja magasabb, ami kisebb, mint a felső, és alacsonyabb, ami megegyezik.

A belső képesség vagy a trombita trombitája a bölcsesség, amely azonnal tájékoztatja az üreset, és a nyelved hangot ad a hangjának. A felső belső rész, az alsó rész gyűrűvel van rögzítve, és a valóság zsellérjével - dharmodayával - díszíthető, hatágú csillag formájú. A három redő - Om Ah Hung -, amely a jidam testét, elméjét és elméjét szimbolizálja, szintén ennek a dharmodayának a közepébe véshető.

A kis harang megszólalása a feljelentést ábrázolja, Dza Ranyak Patrul Rinpocse utasításokat adott azokról, akik feljelentették Vairochani Buddhát. A vadzsra elejére jó harangot tenni úgy, hogy a vadzsra személyesen is látható legyen.

A vadzsra, mint rituális tárgy, sokféle formában létezik. A legkiterjedtebb az ötödik és kilenckut vadzsra. Az elsőnek az egyik oldalán öt vége van, amelyek az öt sötétséget szimbolizálják, amelyeket az ötféle bölcsesség tisztít meg. A központi pont azt sugallja, hogy a megvilágosodás folyamatában nincs különbség köztük az abszolút igazság tekintetében. A kilenc metszetű vadzsra az ősi tibeti Nyingma iskola kilenc ösvényét szimbolizálja.

Mint minden más rituális tárgy, a vadzsrával ellátott kar is az áldás és a teljesítmény csodálatos eszköze lehet, ha helyesen kezelik, és szabálysértést okozhat, ha helytelenül kezelik. Mivel a tantrikus és vadzsrajána rituálék tárgyai, a bűznek nagyon mély jelentése van. Egyes hagyományokban előírják, hogy a vadzsrádat haranggal, vagy esetleg a képeddel együtt viseld.

Tibet kultúrájában a szimbolizmus nagy jelentőséggel bír, és két különböző szintre áramlik. Az első a legfontosabb világi rebarbara, amely a történelemen, a zamatos lelőhelyeken és a termelési módszereken alapul. A másik teljesen máshogy működik.

Miután a buddhizmus jól gyökeret vert Tibetben, azonnal megjelentek vele a szimbólumok, amelyek az elmében megjelenő szimbólumokat képviselik. Ha az elmét tükörnek képzeljük el, akkor mindent láthatunk, hacsak nem változik magától, lesznek képeink, amelyekkel rendelkezünk, és maga a tükör az elme természete. Segítségükkel gyorsan fejleszthetjük a magas szintű megvalósítás és a megvilágosodás vívmányait. Egyrészt elmondhatjuk, hogy a megvilágosodás eléréséhez nem kell ugyanazok a szimbólumok, ugyanazok a szobrok és képek, és még a Buddha sem kicsi. Olvasóink tudatunk sajátosságait ismerve odafigyelnek az elsődleges beszédekre, és a szimbolikát az elmével való munka mesteri módszereként használják. Zavdyaks módszerekkel gazdagon fejlődhetünk. A Kag'yu főútja az ototozhnenya. Ez erőt ad, felemel, felébreszt. A Gyémánt Útban Buddhaként vezetnek bennünket, amíg eggyé nem válunk, és mély bizalom alakul ki addig a pontig, amikor a bőrünkben Buddha természete van, és fennáll a veszélye, hogy ebben az állapotban elveszítjük tudásunkat.

Tibetben és Indiában a miszticizmust a test, a megvilágosodás és az elme támogatásának nevezték – és ez a három támasz felelős azért, hogy segítse a meditálót elképzelni Buddha más aspektusait is a meditáció órájában. A Buddha testének alapja a Buddhák ábrázolásában szereplő összes alak, Buddha-aspektusok és lámák a festészetben és a szobrászatban. A buddhizmus népszerűsítésének alapja minden buddhista hagyomány írásos formában. Buddha elméjének alapja olyan szimbólumok éneklése, amelyek közvetlenül kifejezik Buddha elméjét. A fő a sztúpa. A tükör is vikorizált.

Először is beszéljünk a szobrok és a thangkák szimbolikájáról – Buddhák, olvasók és Buddha-aspektusok grafikus képeiről. A Buddha-aspektusok a meditáció formái, ahogyan Buddha közvetítette, ugyanazokat az előnyöket juttatják az elmébe.

A tibetiek mindig is Buddhákat ábrázoltak a lótuszvirágokon. A lótusz valóban a természet legtisztább növénye. Ahogy a tóból kinő, a sziklás vízen át a szabadtérre tör - majd teljesen ilyen gazdaggá fejlődik, alaposan a virág összes vizében. Ezért a tisztaság szimbóluma, és tiszteletben tartják azt a helyet, ahol minden kezdődik. „Fizika a Lotosznál” - a természete mögötti tisztaságot jelenteni, nem a jak nem bábu, a jak nikoli nem gúnyolódott, Ale of the Purely Pureki az alaposan meghosszabbított, a rizorodnyas aggodalom, a Korinnyamov croatyja az állatállomány tűzálló anyaga. A VIN a megnyilvánulások közepe, a referenciaenergia, alapelve, hogy mindent elfogad, ami megjelenik, vikorizálja és átalakítja. Jól kell megértened, különben megmenekülsz a szeplőtelen fogantatástól, és elkezdesz távolodni az élettől.

Ha feltárjuk Buddha békés formáját, akkor alatta a lótuszvirágon fekszik a hónap korongja, amely az álom lágy fényével ragyog. Furcsa, hogy a németek és tibetiek számára a hónapnak emberi, a napnak pedig női vonatkozása van. Tibetben azt mondják, hogy egy hónap álmos, emberi tevékenység, akárcsak a nap, egy álom, ami lángra lobbanthat, tevékenységeket serkenthet, ez bölcsesség, a bölcsesség pedig egy nő tevékenysége.

Dzvinochok és Dorje

A tibeti buddhizmusban a leggyakoribb beszéd a dordzse és a dzvinochok. A Karmapi és más tanárok kezében lévő thangkákon ülünk. A tibetiek – és a lámák és a legtöbb buddhista – számára a voni Buddha testét, nyelvét és elméjét képviseli. A csengő tetején egy bódhiszattva alakja látható, amely Buddha testét szimbolizálja. A kinyilatkoztatásokat hagyományos díszítések és az Örömközpont jelei keretezik. Ennek sokáig haja van – még egy laikusnak vagy egy jóginnak is. A csilingelő tetején lévő Dordzse a Buddha elméjét szimbolizálja, maga a csilingelés pedig az alján a Yogo Mova jelképe. ugyanakkor elhalványuló hangjaiban mindezen beszédek következetlenségét juttatja eszünkbe. A rituálék során a harang minden Buddha bölcsességén szólal meg, a tudósok elméjének tisztaságára hív.

A dorje és a csengő felső része bronzból, alsó része öt, hét vagy nyolc fém ötvözetéből készült. A nyolc komponensből álló ötvözet nyomokban aranyat tartalmaz, így a bor még értékesebb és ritkán fordul elő, ezért Ázsiában kevés az arany. Lényeges, hogy az ezüsteszközöket gyakrabban használják. Amikor hangot hall, mindig tartsa szorosan, hogy ne legyenek hirtelen hangok. A kis harang, a Buddha testének és promóciójának szimbóluma, a bal kézben nyugszik.

Maga a „dorje” név sok jelentést hordoz. A tibeti buddhizmus iskoláinkat „dordzse tekpu”-nak hívják, szanszkritul pedig – Vadzsrajánának. Gyémánt Út. A tibeti „dordzse” szó két szóból áll – „előtte”, akkor. "kő", és "je", tobto. – Mester. Dordzse a kő királya, a legélesebb erdő, a legnagyobb, az utunk jelképe. Az elért felismerés lényegtelen. A gyémánt örökre meg lesz fosztva éleslátásától és éleslátásától. Ezek az előnyök a tiszta lelkiállapotra jellemzőek – egy olyan állapotra, amelyben teljesen tudatában vagyunk, hogy nem lehet elkölteni. Semmit sem lehet időről időre elpusztítani vagy megváltoztatni. Akivé leszek, az a dordzse.

A kis harang ugyanakkor a bölcsesség és a bölcsesség egységét, és ami a legfontosabb, a tér és az öröm egységét szimbolizálja.

A thangkákat és szobrokat nem a művész vagy a szobrász inspirációja és fantáziája alapján készítik, hanem az ablakográfia és az onometria világos szabványai szerint, úgy, hogy a kép részeinek megfelelő méretei egy az egyhez és azonos helyettesítéssel a kép ї részletek. Ennek a képnek az alapjait maga Shakyamuna Buddha adta Shariputra tanítványának, aki a buddhista ikonometriában „a Buddha-kép jellegzetes jeleinek” nevezte. Ezért először egyfajta misztikum létrehozása érdekében a művész keresztezi a vásznat hálóval, majd festeni kezd. A kép óriási mérete a 108 vastag ujjaknak és a 9 vastag fesztávnak köszönhető - ami a mikro- és makrokozmosz harmóniáját tükrözi.

Lépés
A lépcsők olyan emlékművek, amelyek megvédik a világot a világtól. Ezek olyan építészeti tervek, amelyek aprólékos formájukban kifejezik az elme tiszta természetét, a megvilágosodást. A bűz több ezer éve keletkezett Ázsiában, és pozitívan áramlott az egész világ erőterébe. Lépj fel és győzd le a nagy nehézséget. Bárki, aki szeretne többet megtudni a sztúpák szimbolikájával kapcsolatban, különösen, ha jóhiszeműen ismeri az Ő áldásának erejét. Ma már ritkán fordítják le Buddha szövegeit a sztúpa pontos jelentéséről.

A test számos szimbólumában a sztúpa elméje és megvilágosodása jut eszünkbe. Ezenkívül szimbolizálja a gyakorlók összetartását - a Szanghát. Ez az oka annak is, hogy a sztúpa, mint a Szangha szimbóluma, állhat a Földön vagy a húsvét közelében. A Buddhát egy szobor, a Dharmát egy szöveg, a Szanghát pedig egy sztúpa ábrázolja. Tse tudja buti ábrázolni a lépéseket. A formák többsége Buddha életéből származó elképzelésekhez kapcsolódik. Ugyanígy a fejek és a többi hely, ahol Buddha kiterjesztette odaadását. Minden típus legfontosabb lépései közvetlenül ezek mellett a helyeken vannak.

A sztúpa külső formájával az első öt elemet szimbolizálja: a négyzet alakú rész a föld első eleme, a kerek rész (váza) a víz első eleme, a háromrészes rész (gyűrűk) a föld első eleme. a tűz, a vegyes rész a föld első eleme, a Nap pedig a tér első eleme. Minden külső fény és erő ebből az öt elsődleges elemből áll: föld, víz, tűz, szél és tér. Ennek az öt elsődleges elemnek a tiszta formájának megértése a test és az elme öt tiszta aspektusának megértését jelenti.

Az ébredés lépésének fő jelentősége, hogy segítse az elmét megtisztítani a negatív ellenségektől, és erősítse a pozitív érzelmeket, aminek eredményeként nő az érdem és a bölcsesség. Mindez – gondolja meg magát a legnagyobb megvilágosodás elérésével kapcsolatban.

Lung-ta (tib. „Lovak a szélhez”) - az öt szín imaszimbólumai, amelyekre a mantrát és a virágzó szimbólumok és olvasók képeit fedik. Ezek az arányok az áldás után az erdőben nőnek - ha a bűzt felkavarja a szél, fontos, hogy minden esedékes és megáldott jó kiterjedjen a térben.

Az imadobokat vastagra égetett papírtekercs tölti meg, amelyet énekelt mantrákkal másolnak. A dob az év nyíl mögé van tekerve, a tér közepén számos mantra van írva.

A két központi ősi indiai és kínai kultúra között megosztott Tibet Földünk titokzatos és misztikus helye. Vin egyedi pillanataival, természetével és hangulatával vonzza a világ tiszteletét. Tibet dívája, amelyet gyakran „a világ Dahjának” neveznek, az alvással kezdődik. A bűz sok pillanatban megnyilvánul, kezdve onnan, hogy még az elmúlt huszadik században is rabszolgahatalom volt, véres törvényekkel - a legkisebb vétségekért a rabszolgák végét, fejét levágták. Az adományozási rendszerben is voltak csodák - volt adomány gyerekek születésére, alvásra, dzvin, orr, fül stb., minden - közel kétezer. Lehetetlen megismerni Tibetet, de ha egy kicsit közelebb akar jutni a megértéséhez, ez teljesen lehetséges.
A tibeti civilizáció nagyszerű szimbolizmust ad, és különböző területekre áramlik. Az elsődleges földi, amelyet a múlt határoz meg, a házassági kötelékek és a generációs módszerek, és mások, amelyek teljesen eltérőek. A buddhizmussal együtt Tibetnek olyan jelentései vannak, amelyek a tudásból vagy annak természetéből tanultakat közvetítik. Az alapötlet az, hogy bármilyen szimbólum megvilágosításához nincs szükség szobrok ábrázolására, hanem más guruk jeleket készítenek, kreatív módon, hogy az elménkbe áramoljon, ennek a műnek a biztosításáért és az eredeti beszédekért kell fizetni. Ha átadjuk magunkat az önkifejezés módszereinek, ami erőt ad, ami erőt ad, ami felébreszti tudatunkat, lelkiségünk egyre gyorsabban fejlődik.
A buddhizmus nagy terjeszkedése kezdődött Tibetben. Tibeti ikrek chi hívás. A hinduizmus filozófiája alapján a csillogás Nada-Brahmi vagy a „Gabona hangja” szimbolikus jele, amely Brahmi nagy istentől származik. A kis harang, amely különféle rituálékban és minden szentélyben megtalálható, bármilyen tulajdonság. A Dzvin a tibeti buddhizmusban intelligenciát jelent, amely a női esszenciához kapcsolódik, a lótusszal együtt. Ez a hang egy üres hang (shunyata), amely egy végtelen üres formából fakad, amely minden oldalra kiterjed, és újra virágzik az üres csendben. A Porozsnyina („pozihannya”) üres, a csengetés nyelve pedig forma. A hívást minden megnyilvánulás lényegeként és a látható női intelligencia pillanataként értelmezik.
A tantrikus rituálékban a csillogás a vadzsrával együtt van jelen, az ember füléhez kapcsolódik. Az iker a bal völgyben van, a vadzsra a jobb oldalon. A rituálékhoz való toborzás (vadzsra és dzvinochok) a jidam istent és a yogo mandalát is jelenti. A vadzsra és a házaspár jele a módszer és az értelem elválaszthatatlan egységét tükrözi, minden olyan hatalom integritását, amely a felébredt állapot előtt áll, mentes a kettősségtől és a megosztottságtól.
A tibeti harangok három fémből készülhetnek: speciális harangbronz - maga a harang, rézötvözet - a teteje és a harangok ezüstje. Őrülten, felkészülten Tibeti gyűrűk Más fémek beragadhatnak.
Tibeti ikrek Vigyáznak arányaikra, paramétereikre és színeikre. Átmérője 5-12 centiméter. Sokan vannak, akik teljes egészében bronzból készültek. A bűz fekete erjedés illata, arany mantrákkal és jelentésekkel. És fényes vagy arany színűek. Különféle carbunnie-kkal bőkezűen díszítettek. Kozhen fogja a kezét, és istenség-történészként ábrázolják. A tibeti kislányoknak szövetből varrnak huzatot, néha fémből készítik.
A csengő csengő használata a mágiában és a gyökérrituálékban a távoli, távoli múltra nyúlik vissza, és számos ősi kultuszra jellemző. Ma a zenészek gyakran úgy játszanak rajtuk, mintha egy etnikai hangszer lennének. A hang, mint látod Tibeti ikrek, gyönyörű és egyedi.

értékelem ezt Tibeti ikrek a tér megtisztítását, harmonizálását szolgálja, hangjaival minden gonosz szellemet elűz, véd az időjárás viszontagságaitól, kunyhóktól, kígyóktól és egyéb, betegségeket okozó hüllőktől. Ki ismeri a csengetés által keltett rezgéseket, hiszen a negatív energia egyszerűen nem látható, aminek következtében minden negatívan összeomlik. És egyáltalán nem szükséges, hogy ez egy fenséges templomi harang legyen. Így a leghatékonyabb fellépni és mindenféle kis egységek Tibetben, gyakran stagnálnak a fülke tisztításának módszerével. A nehezen mozgó helyeken a stagnáló energia feloszlik, és a tér energiája harmonizál. A tibeti ikrek ugyanakkor kiváló kiegészítő speciális eszköz a relaxációhoz, már csak a kényelem kedvéért is, a legjobb, ha visszafogott nyéllel fürdetik őket. Webáruházunkban kézműves mesterek által kézzel készített módosított példányokat kaphat.

Az oldalon bemutatva, Tibeti ikrek A legjobb a Feng Shui stílust választani, amely egyre népszerűbb a sportolóink ​​körében. Vásárlás Buddhista harang, Obov'yazkovo ügyel a részletes tervezésre és a tervezés pontosságára, és különösen a hangzásra és a dallamra. Ráadásul a harang hangjának magassága a felületének és a falak vastagságának csökkenésével arányosan növekszik.
Mai kiegészítő információk Tibeti ikrek Ez nem olyan egyszerű, de annyi lehetőséget és elégedettséget tudunk adni!

Az ajrában van az Indri zbroya, amelyet Dadhichi bölcs ecseteiből hoztak létre, és amely az asurák elleni küzdelemben jött létre. Az írások szerint Vritra asura elűzte Indrát Devalokából. A siddhi dalának hajnala, és nem tudta legyőzni a földön létező páncélok sem. Ezért Indra nem tudta felülkerekedni rajta, és Sivihez futott segítségért, de Mahadev semmiképpen sem tudott segíteni Indrának: Vritra gyakorlatilag halhatatlanná vált. Ezután Indra Visnuhoz fordult, és segítséget kért az asura Vritra elleni harcban. Miután azt mondta Chergujának, hogy Vritrát nem lehet legyőzni a föld földi páncéljával, ha a páncél a bölcs Dadhichi gyémántkeféiből készül, akkor Vritra meggyógyulhat.

Indra Virus Dadhichi segítségét kéri, aki hihetetlen alvás után hajlandó volt feláldozni a testét, hogy legyőzze az Asura Vritrát. Mielőtt megfosztotta a fizikai testét, Dadhichi elrendelte, hogy zarándokoljon el a szent helyekre, Indra pedig az összes szent folyót egy helyre irányította, hogy Dadhichi ne veszítsen egy órát a zarándoklatra. Ezt követően Dadhichi megfosztotta a fizikai testet, és ebből a keféből a lányok létrehoztak egy egyedülálló képződményt a maga nemében - a Vadzsrát, amelyet az asura Vritra lefejezésére használtak.

Vadzsra a buddhizmusban

A szentírások szerint Indra átadta a Vadzsrát - a leányok egyedülálló páncélját Sákjamuni Buddhának, ha elérte a megvilágosodást. Buddha, miután elfogadta a zbrát, meghajlította a Vadzsra fogait és jogarrá alakította, így megmozdult, „eltemetve a háború levét”, világossá téve, hogy az élőlények elleni erőszak semmilyen módon, semmilyen körülmények között nem kellemetlen. nem semmi nemes céljaikért. Mit jelent egy ilyen szimbólum, mint a „Vajra”?

A „Vajra” a belső ellenségek elleni küzdelem szimbóluma: ravaszság, gyűlölet és tudatlanság. A buddhista Vadzsra az eltökéltséget és a szilárdságot jelképezi az igazság és a sötétség, valamint Mária ravaszságának megértésének útján.

Vadzsra: a szimbólum jelentése- 'emberi csutka'. A rituálékban a Vajra egy csillogással párosul, ami a maga módján a női csutka szimbóluma. Az egységes Vadzsri és a kis gyűrű az egyesített bölcsesség és mesteri mesterség szimbólumává vált egyik oldalon, a másik oldalon pedig a bölcsesség női természetének.

A „vadzsra” szó szó szerinti fordítása gyémánt. Ezzel a ranggal a „Vajra” szimbólum jelentése Buddha odaadásának értéke és sérthetetlensége. A Vajra metró egyenlőséget és harmóniát jelent az igazság megértésének útján, a szélsőségekből való kiutat. A buddhista vadzsra a buddhizmus vallási rituáléinak fontos attribútuma, Ghanta és Dilbu mellett – rituális csilingelés. A csilingelés a bölcsesség alaposságát szimbolizálja – a Prajna-paramita, amely üres beszédek kimondásával jön létre. A vajra nagy jelentőséggel bír a buddhizmus szimbolikájában.

Vajri esszenciája a pusztulásig összetört igazságtól és az ösvény ártatlanságáig. A „Vajra” szimbólum jelentése szorosan összefügg a gyémánt szimbolikájával – értékkel, legyőzhetetlenséggel és tisztasággal. Buddhát éppen az erényei vezették a megvilágosodáshoz és a szenvedéstől való megszabaduláshoz. Buddha állhatatossága és megingathatatlan természete a meditáció órájában lehetővé tette számára, hogy ellenálljon Mária lányainak, démonainak és ravaszságának, Buddha gondolatainak tisztasága pedig kolosszálisan kiemelkedett élő lényegéhez. Egész életedet Dharmi prédikációinak szentelted – a szenvedéstől való megszabadulásról és a szenvedés okairól szóló hitnek, amely 2500 év után már irrelevánssá válik.

A Vajri gyakorlatiasabb használata

Emellett a Vadzsra a hinduizmus és a buddhizmus kultikus tárgya, amelyet különféle rituálék végrehajtására használnak, célszerűbb a Vadzsra megőrzése is. Є információk a Vajri használatáról a torziós technológiák területén. Ha összehasonlítjuk egy elemi részecske torziós mezőinek modelljét a Vajri-eszközzel, megállapíthatjuk a köztük lévő hasonlóságot. Ily módon egyértelmű a hasonlóság az elemi részecske és a Vadzsra torziós mezőinek képei között, amely hangszer nemcsak vallási szertartásokban használható.

A Vajri fejlesztéséhez a torziós technológiák területén fémből kell előállítani, amelynek nagy fluxusvezető képessége van. A Vajri szerkezete rezonáns blokkból és torziós kisülésekből alakítható ki. A torziós blokk duplája és szélessége 1:2 a kötésnél. A kisütők és a torziós blokk a hibás és egyenlőek lesznek egymással. A levezetők száma 4, a levezetők alakja kereszt alakú. A levezetőket a rezonáns blokk testével párhuzamosan kell elhelyezni. Az elbocsátók bűnösek anyjuk bebörtönzésében. A legjobb megoldás az lenne, ha saját kezűleg fejlesztenéd a Vadzsrát, de a gyakorlatban a legtöbb ember számára ez nem valószínű, ezért vásárolhatsz egy másik Vajra-t, ha elegendő időt töltesz a kereséssel. A nepáli vadzsra megy a legjobban, eléri a 18 centimétert.

A Vajra aktiválásának módja az ezotéria körébe tartozik, mivel az aktiváláshoz az ember pszichés energiájára van szükség. A Vajri aktiválásának két módja van.

Az első a kiegészítő mantrihoz való. Ha ez a tudás nem áll rendelkezésre, akkor ez a módszer csak kis számú felszentelő számára lehetetlen, mint pl.

Egy másik módszer az, hogy az ember többletenergiájára támaszkodunk. A Vadzsrát a jobb kézbe veszik, a további koncentráció érdekében az energiát a kézre irányítják, majd tovább - magába a Vadzsrába, valamint abba a tárgyba, amely a Vadzsra bejuttatásának módja. Ily módon az ember testében a „chi” vagy „prani” segítségével hihetetlen dívákat lehet létrehozni - köveket vágni, tárgyakat átvinni, amelyek gyakran megdönthetik az ember erejét, vagy hatalmas erőként vikorizálhatják a Vadzsrát. , mint a nitro Ne menjen együtt az aktuális renddel.

Mudra "Strila Vajra"

Vajra - maga Indri képe és a képről elnevezett mudra kétségtelenül csodálatos ereje van. A „Vajra Arrow” mudrát szívbetegségek, valamint érproblémák, véráramlási problémák, magas vérnyomás és elégtelen véráramlás esetén használják. A mudra a wyconniban egyszerű, és bárki könnyedén elsajátítja, a wyconni bölcsesség hatása pedig még hatékonyabb krónikus betegségek esetén.

Ennek végrehajtásához elég az oldalujjakat kiegyenesíteni és egymáshoz kötni, a hüvelykujjak oldalfelületei is össze vannak kötve. A többi ujjat össze kell fonni. Vikonan mudra trimati a negyedik csakra szintjén - anahati. Annak érdekében, hogy a mudra a lehető leghatékonyabban működjön, számos további kiegészítés van. A bölcsek halálának óráján a bölcsek nyoma a feljelentés felé fordul. Ezenkívül a bölcsesség születése idején fontos egy kis meditáció gyakorlása: lapítsa le a szemét, és fedezze fel a negyedik csakra színét - a zöldet. Koncentrálnod kell a zöld színre, és tartanod kell a mudrát, vagy bármely zöld színű tárgyra kell koncentrálnod a tekintetedet.

A bölcsek hatékonyságát tovább fokozhatja, ha egy órás gyakorlás során belélegzi a muskátli aromáját. Az összes elme pontos meghódításával a hatás egyszerűen észbontó lesz. Az is fontos, hogy a bölcsek felszentelésének órájában ne foglalkozz külső dolgokkal - tévézés, olvasás, tanulmányok, elvont gondolatok. Ellenkező esetben a Viconics hatása kiegyenlítődik. Alkalmazza a mudrát naponta többször 5-10 percig, de legfeljebb 6-szor, és ne vágja le a mudrát 45 percnél tovább. A mudra harmonizálja az energiát az anahata csakra területén, és lehetővé teszi a fizikai betegségek leküzdését, amelyek elkerülik az energiaszintű problémák következményeit.