सामाजिक विज्ञान में आदर्श निबंधों का संग्रह। हमारे गांव के पिछवाड़े पर Astafieva के पाठ में हमारे गांव के पिछवाड़े पर बोर्डों (रूसी में परीक्षा) से एक लंबा कमरा ढेर पर खड़ा था

इस पाठ पर एक निबंध लिखें। अग्रिम में धन्यवाद। हमारे गांव के पिछवाड़े पर बोर्डों से बने एक लंबे कमरे के ढेर पर खड़े थे। यहां, मेरे जीवन में पहली बार एक वायलिन संगीत सुना। मैंने वास्या-ध्रुव खेला। संगीत ने मुझे क्या बताया? वह किसके बारे में शिकायत करता था कि कौन था? चिंता और मेरे लिए कड़वाहट, मैं रोना चाहता हूं, क्योंकि मुझे अपने लिए खेद है, यह उन लोगों के लिए दया है जो वे कब्रिस्तान में अविश्वसनीय नींद के साथ सोते हैं! व्यास, खेलने के बिना, ने कहा: यह संगीत उस व्यक्ति द्वारा लिखा गया था जो सबसे महंगी से वंचित था। यदि किसी व्यक्ति की कोई मां नहीं है, तो कोई पिता नहीं है, लेकिन एक मातृभूमि है, यह अनाथ नहीं है। सब कुछ गुजरता है: प्यार, उसके बारे में अफसोसपूर्ण, कड़वाहट हानि, यहां तक \u200b\u200bकि भागने से भी दर्द - लेकिन कभी नहीं गुजरता है और अपने मातृभूमि में बिंदु नहीं जाता है। यह संगीत मेरे देशवासी ओगिंस्की द्वारा लिखा गया था। सीमा पर पोस्ट किया, के लिए प्यार जन्म का देशजो कोई भी नहीं ले सकता है, जिंदा अभी भी चला गया, वायलिन ने कहा, एक वायलिन, फीका वायलिन गाया। उसकी आवाज़ शांत, शांत हो गई, वह एक छोटे से चमकीले कोब के साथ अंधेरे में फैला हुआ था। वेब कांप गया, घुमाया और लगभग चुपचाप टूट गया। मैंने अपने गले का हाथ हटा दिया और उस सांस को बाहर निकाला जिसने अपनी छाती को रखा, क्योंकि यह उज्ज्वल टिंटका को तोड़ने से डरता था। लेकिन यह सब टूट गया। स्टोव विलुप्त था। ब्लूमिंग, आईटी कोयल में शामिल है। शांति। Tyumen। उदासी "यह देर हो चुकी है," वास्या ने अंधेरे से कहा। "घर जाओ।" दादी चिंता करेंगे। धन्यवाद, अंकल, - मैंने फुसफुसाया। Vasya कोने में चले गए, शर्मिंदा हो गया और पूछा: "किस लिए?"। मैं नहीं जानता कि। और झोपड़ी से बाहर कूद गया। मैंने स्पर्श किए गए आँसू के साथ बात की, मैं वास्या चला गया, इस दुनिया की रात, सो गया गांव, उसके पीछे सो रहा था। मैं भी कब्रिस्तान के पीछे जाने से डरता नहीं था। अब कुछ भी डरावना नहीं है। इन क्षणों में मेरे चारों ओर कोई बुराई नहीं थी। उनका दयालु और अकेला था - कुछ भी नहीं, इसमें कुछ भी बुरा नहीं हो सका। मेरे पास मातृभूमि के लिए अविनाशी प्यार के बारे में संगीत था। और येनिसी, रात में भी सो नहीं रही, मेरी पीठ के पीछे मूक गांव, शरद ऋतु में शरद ऋतु में काम करने वाली आखिरी ताकतों से टिड्डी घास, जैसे कि वह दुनिया भर में, घास, धातु से एक धातु से कास्ट किया गया था, मेरी मातृभूमि थी। ...कई साल बाद। और एक बार युद्ध के अंत में, मैं नष्ट पोलिश शहर में बंदूक के पास खड़ा था। क्रूग ने गरू, पुुलु को गली दी। और अचानक मेरे से सड़क पर खड़े घर में, शरीर की आवाज़ सुनी गई थी। इस संगीत ने स्मृति की मांग की है। एक बार जब मैं ओगान्स्की के पोलोनाइज की सुनता हूं तो मैं समझ में आने वाली उदासी और प्रसन्नता से मरना चाहता था। लेकिन अब, साथ ही उस दूर की रात में, वह गले के लिए पर्याप्त थी, लेकिन आँसू निचोड़ नहीं की, एक दयालुता नहीं थी। इसे कहीं बुलाया गया था, कुछ करने के लिए मजबूर किया गया, ताकि ये आग खराब हो जाए, ताकि ये आग खराब हो जाए, ताकि ये आग खराब हो जाए लोग खंडहरों को जलाने में जूट नहीं करेंगे, ताकि आकाश विस्फोटों को समझ न सके। संगीत ने दु: ख से खोजा, वही संगीत, जो अपनी भूमि की सांस के रूप में एक आदमी को अपने दिल में रखा, जो कभी नहीं था, जो कभी नहीं था एक जन्मस्थान था और उसका सारा जीवन उसके बारे में गया था।

जवाब छोड़ दिया गया था अतिथि

कुल योग

प्रविष्टि: "संगीत एक कला है जो श्रोता के दिल पर सीधे कार्य करती है," महान से किसी ने कहा। संगीत की जादुई शक्ति एक आदमी को सपने देख सकती है, अतीत को याद रख सकती है, अपने बारे में सोचें और अपने जीवन को संशोधित करें, गलतियों और कार्य को सही करें, क्योंकि दिल बताता है, संगीत, निराशा के कारण, नकारात्मक भावनाओं का कारण बन सकता है।
फॉर्मूलेशन की समस्याएं:मेरे सामने, कहानी वी। अस्थफेवा "आखिरी धनुष" का एक टुकड़ा, जिसमें लेखक एक व्यक्ति के जीवन में संगीत की भूमिका के बारे में सोचने के लिए, पाठकों को आकर्षित करता है।
टिप्पणी की समस्याएं:पहली नज़र में, समस्या को पीटा जाता है, यह सभी द्वारा चर्चा की जाती है: पत्रकार, शिक्षक, मनोवैज्ञानिक, लेखकों - किताबों में, टेलीविजन पर, रेडियो पर, निजी वार्तालापों में। लेकिन वी। अस्ताफेव के पाठ में इस समस्या की आवाज़ हमें नवीनता और व्यक्त विचारों की भीतरी के साथ आश्चर्यचकित करती है। और न केवल इसलिए कि एक पढ़ा हुआ टुकड़ा एक कला शैली को संदर्भित करता है!
कॉपीराइट:लेखक एक टेलर-बॉय के बारे में बताता है जिसने अपने जीवन में पहली बार संगीत सुना। मातृभूमि के लिए चिंता, कड़वाहट, दयालुता, दयालुता, "अविनाशी" मातृभूमि के लिए प्यार लड़के द्वारा अनुभव की भावनाओं और भावनाओं की एक गामा है। कथाकार युद्ध के दौरान कई सालों में बचपन से इस संगीत को सुनता है। और अब पोलोनाइज ओगान्स्की के श्रोता पर एक पूरी तरह से अलग प्रभाव है: "उसने कहीं बुलाया," "कुछ करने के लिए मजबूर किया ..."। इस प्रकार, कथा का मूल्यांकन किया जाता है कॉपीराइट: संगीत आप सिर्फ आनंद नहीं ले सकते हैं, संगीत ऐसा कुछ है जो कार्य करने के लिए हो सकता है।
पाठक की राय:V.astafyev से असहमत होने में असमर्थ। वहां कई हैं संगीत कार्य, जिन गीतों में लोगों का नेतृत्व करने की एक अनूठी क्षमता है, उन्हें कार्य करने के लिए बुलाएं, अपने पोषित लक्ष्य पर जाएं।
पहला तर्क:उदाहरण के लिए, सभी को "पवित्र युद्ध" गीत जानता है, जो संगीतकार एवी द्वारा लिखित है। अल्क्संद्रोव और कवि वी। लीबेडेव-कुमैच। वह महान का संगीत प्रतीक बन गई देशभक्ति युद्ध। इस गीत के साथ, उसके कठोर पथों के साथ, कड़वाहट, और दर्द, और क्रोध दोनों को गुस्सा दिलाता है, रूसी लोगों को "नोबल के क्रोध" द्वारा कवर किया गया "मौत की लड़ाई" में चला गया, कंधे पर कंधे तक पहुंच गया मातृभूमि।
दूसरा तर्क:ईएनओएसओवी "चोपिन, सोनाटा संख्या दो" की कहानी में, संगीत चाचा साशा, युद्ध के प्रतिभागी के बीच लोगों की एकता का साधन बन जाता है, और ऑर्कस्ट्रंटेंट्स के लोग पारस्परिक समझ हैं। गंभीर, पीड़ा की लड़ाई, moans, हमलों - requem में आप जो कुछ भी सुन सकते हैं, - ऑर्केस्ट्रस्टेंट लोगों को युद्ध में जीत के मूल्य और मूल्य का एहसास करने के लिए मजबूर किया, क्योंकि यह सोनाटा सभी रूसी लोगों के दुख के साथ व्यंजन है।
निष्कर्ष: अंत में, मैं यह कहना चाहूंगा कि एक बार पढ़ा गया पाठ एक बार फिर से कला की महान ताकत के बारे में सोचता है, संगीत की भूमिका के बारे में जो जीवन में हमारे साथ है।

शब्द के लेखक द्वारा आपूर्ति की गई समस्याओं में से एक शब्द। तैयार समस्या पर टिप्पणी करें। टिप्पणी में दो उदाहरण-चित्र पढ़ने के पाठ से शामिल करें, जो आपकी राय में, स्रोत पाठ की समस्या को समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं (अत्यधिक उद्धरण से बचें)। लेखक की स्थिति शब्द (कथाकर्ता)। रीड टेक्स्ट के लेखक के दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से लिखें, सहमत हों या असहमत हों। समझाइए क्यों। मुख्य रूप से पाठक अनुभव, साथ ही ज्ञान और महत्वपूर्ण अवलोकनों पर निर्भर करते हुए, अपनी राय पर सहमत हो (पहले दो तर्कों को ध्यान में रखा जाता है)। संचालन वॉल्यूम - कम से कम 150 शब्द। पढ़ने के पाठ के लिए समर्थन के बिना लिखित कार्य (इस पाठ में नहीं) का मूल्यांकन नहीं किया गया है। यदि निबंध किसी भी टिप्पणी के बिना एक वापस या पूरी तरह से पुनर्लेखित स्रोत पाठ है, तो इस तरह के काम का अनुमान शून्य अंक है। निबंध विनम्रता, लिखावट बिछाने। (1) हमारे गांव के पिछवाड़े पर बोर्डों से बने एक लंबे कमरे ढेर पर खड़े थे। (2) मेरे जीवन में पहली बार संगीत सुना - वायलिन। (3) वास्या पोल इस पर खेला गया। (4) संगीत ने मुझे मेरे बारे में क्या बताया? (5) 0 बहुत बड़ा क्या है। (6) उसने किसके बारे में शिकायत की थी कि कौन था? (7) चिंतित और मुझे कड़वा। (8) मैं रोना चाहता हूं, क्योंकि मुझे अपने लिए खेद है, यह एक दयालु है कि वे कब्रिस्तान में अपूर्ण नींद के साथ सोते हैं! (9) वास्या, खेल को रोकने के बिना, ने कहा: "(10) इस संगीत ने एक व्यक्ति को लिखा जो सबसे महंगा से वंचित था। (11) यदि किसी व्यक्ति की कोई मां नहीं है, तो कोई पिता नहीं है, लेकिन एक मातृभूमि है, यह अनाथ नहीं है। (12) सब कुछ गुजरता है: प्यार, इसके बारे में अफसोसपूर्ण, हानि की कड़वाहट, रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज से भी दर्द - लेकिन कभी नहीं गुजरता है और अब अपने मातृभूमि में नहीं जाता है। (13) यह संगीत मेरे देशवासी ओहिंस्की द्वारा लिखा गया था। (14) सीमा पर लिखा, अपनी मातृभूमि को अलविदा कह रहा था। (15) 0n ने उसे आखिरी नमस्ते भेजा। (16) लंबे समय तक दुनिया में कोई संगीतकार नहीं है, लेकिन उसका दर्द, उसे लालसा, अपनी मूल भूमि के लिए प्यार करता है, जो कोई भी दूर नहीं ले सकता है, अभी भी जीवित है। " (17) "धन्यवाद, चाचा," मुझे फुसफुसाया। (18) "किसके लिए, लड़का?" - (1 9) "3 ए यह है कि मैं अनाथ नहीं हूं।" (20) मैंने वास्या को उत्साही आँसू का शुक्रिया अदा किया, यह दुनिया एक रात, सोने वाला गांव है, साथ ही साथ उनके पीछे सो रही है। (21) इन क्षणों में मेरे लिए कोई बुराई नहीं थी। (22) दुनिया मेरी तरह ही और अकेला थी। (23) मैंने अपने मातृभूमि के लिए अविनाशी प्यार के बारे में संगीत किया था। (24) येनिसी, रात में भी सो नहीं रही, मेरी पीठ के पीछे चुप गांव, घास के मैदान में, नेटटल में शरद ऋतु में काम करने वाली आखिरी ताकतों से, धातु कास्टिंग, मेरी मातृभूमि थी। (25) ... कई साल बीत चुके हैं। (26) और एक बार युद्ध के अंत में मैं नष्ट पोलिश शहर में बंदूक के पास खड़ा था। (27) सर्कल गंध, धूल के लिए गंध। (28) और अचानक घर में, मेरे सड़क पर स्थित, अंग की आवाज़ें थीं। (2 9) इस संगीत में आपदा यादें हैं। (Zo) कुछ मैं पोलोनाइज ओहिंस्की की बात सुनने के बाद समझ से अविश्वसनीय उदासी और प्रसन्नता से मरना चाहता था। (31) लेकिन अब मेरे बचपन में मैंने सुना वही संगीत मुझसे प्यार किया गया था और ठहराया गया था, विशेष रूप से उसी हिस्से में से एक बार मैंने रोया था। (32) संगीत के साथ-साथ उस दूर की रात में, गले के लिए पकड़ा गया, लेकिन आँसू निचोड़ नहीं किया, अंकित अंकित नहीं किया। (जेडजेड) उसने कहीं बुलाया, इन आग को आश्चर्यचकित करने के लिए कुछ करने के लिए मजबूर किया ताकि लोग खंडहरों को जलाने में जूट न करें, ताकि आकाश भारी नहीं फेंक सके। (34) संगीत पर शासन करने वाले संगीत ने दुःख से धोखा दिया, एक ही संगीत, जो अपनी भूमि की सांस के रूप में, एक ऐसे व्यक्ति के दिल में रखा जिसने कभी जन्मस्थान नहीं किया था और उसका सारा जीवन उसके बारे में गया था। (V. Astafyev * के अनुसार) * विक्टर पेट्रोविच Astafiev (1924-2001), एक उत्कृष्ट रूसी गद्य। रचनात्मकता के सबसे महत्वपूर्ण विषय सैन्य और देहाती हैं।

पाठ को पूरी तरह से दिखाएं

वी पी। अस्थफेवा उन लोगों में से एक है जो पूरी तरह से सही हो सकते हैं कि वह एक शब्द कलाकार है। पाठ के लेखक मुख्य रहस्य यह है कि वह "दिल के आदेश पर" रहता था। एक अद्भुत पूछताछ रखने, उसने सबसे सामान्य चीजों में कुछ असामान्य देखा। है न? लेखक जो समस्या उठाती है, यह युवाओं के लिए प्रासंगिक, विशेष प्रतीत होती है। वॉल्यूम टेक्स्ट में छोटे जन्मस्थान के बारे में एक गंभीर प्रतिबिंब है।

इस मुद्दे पर पाठकों का ध्यान आकर्षित करने के लिए, वी। पी। अस्थफेव ने नायक के एक विस्तृत मोनोलॉजु को जन्म दिया, जिन्होंने संगीत सुना, वह बहुत कठिन थी, उसे अपने और मृत कामरेडों के बारे में सोचने के लिए प्रेरित किया। यह संगीत, मातृभूमि को अलविदा कह रहा है, एक आदमी की रचना की, "उसने उसे आखिरी नमस्ते भेजा।" वी.पी. Astafyev इस तथ्य पर जोर देता है कि कहानी का नायक उस व्यक्ति के प्रति आभारी है जिसने उन्हें याद दिलाया कि उनके बगल में सबसे महंगा उसकी मातृभूमि है। पाठ के लेखक की स्थिति स्पष्ट रूप से व्यक्त की जाती है और अगले वाक्य में प्रकट होती है: "मेरे पास मेरी मातृभूमि के लिए अविनाशी प्यार का संगीत था।" वी.पी. Astafiev आश्वस्त है कि मातृभूमि हमेशा हमारे दिल में है और उच्च मूल्य लोग इसे बचाने के लिए तैयार हैं।

इस तरह के आत्मविश्वास, मेरी राय में, जानकारीपूर्ण नहीं है। मैं लेखक की स्थिति के करीब हूं और मैं उसके साथ पूरी तरह से सहमत हूंक्योंकि दूर

मानदंड

• 1 के 1 में से 1 स्रोत पाठ की समस्याओं का निर्माण
• 3 में से 2

(1) हमारे गांव के पिछवाड़े पर बोर्डों से बने एक लंबे कमरे ढेर पर खड़े थे। (2) मैंने पहली बार अपने जीवन में संगीत-वायलिन सुना। (3) वास्या पोल इस पर खेला गया। (4) संगीत ने मुझे क्या बताया? (5) कुछ बहुत बड़ा क्या है, (6) उसने किसके बारे में शिकायत की थी कि कौन था? (7) चिंतित और कड़वा, (8) मैं रोना चाहता हूं, क्योंकि मुझे अपने लिए खेद है, यह एक दयालु है कि वे कब्रिस्तान में अविश्वसनीय नींद के साथ सोते हैं!
(9) वास्या, खेल को रोकने के बिना, ने कहा: "(10) इस संगीत ने एक व्यक्ति को लिखा जो सबसे महंगा से वंचित था। (11) यदि किसी व्यक्ति की कोई मां नहीं है, तो कोई पिता नहीं है, कोई जन्मस्थान नहीं है, यह अनाथ नहीं है। (12) सब कुछ गुजरता है: प्यार, इसके बारे में अफसोसपूर्ण, हानि की कड़वाहट, रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज से भी दर्द - लेकिन कभी नहीं गुजरता है और अब अपने मातृभूमि में नहीं जाता है। (13) यह संगीत मेरे देशवासी ओहिंस्की द्वारा लिखा गया था। (14) सीमा पर लिखा, अपनी मातृभूमि को अलविदा कह रहा था। (15) उसने उसे आखिरी नमस्ता भेजा। (16) लंबे समय तक दुनिया में कोई संगीतकार नहीं है, लेकिन उसका दर्द, उसे लालसा, अपनी मूल भूमि के लिए प्यार करता है, जो कोई भी दूर नहीं ले सकता है, अभी भी जीवित है। "
(17) "धन्यवाद, चाचा," मुझे फुसफुसाया। (18) "3 ए क्या, लड़का?" - (1 9) "3 ए यह है कि मैं अनाथ नहीं हूं।" (20) मैंने वास्या को उत्साही आँसू का शुक्रिया अदा किया, यह दुनिया एक रात, सोने वाला गांव है, साथ ही साथ उनके पीछे सो रही है। (21) इन क्षणों में मेरे लिए कोई बुराई नहीं थी। (22) दुनिया मेरी तरह ही और अकेला थी। (23) अपने मातृभूमि के लिए अविनाशी प्यार के बारे में संगीत मेरे अंदर लग रहा था। (24) और येनिसी, रात में भी सो नहीं रही, मेरी पीठ के पीछे मूक गांव, शरद ऋतु में शरद ऋतु में काम करने वाली आखिरी ताकतों से, जैसे वह दुनिया भर में अकेले है, घास, एक धातु से, मेरी मातृभूमि थी ।
(25) ... कई साल बीत चुके हैं। (26) और एक बार युद्ध के अंत में मैं नष्ट पोलिश शहर में बंदूक के पास खड़ा था। (27) सर्कल गंध, धूल के लिए गंध। (28) 1 अचानक घर में सड़क पर खड़े होकर, अंग की आवाज़। (2 9) इस संगीत में आपदा यादें हैं। (30) एक बार जब मैं निर्दोष दुःख से मरना चाहता था और मुझे पोलोनाइज ओहिंस्की की बात सुनी, लेकिन अब मेरे बचपन में मैंने जो संगीत सुना उतना ही संगीत मुझसे प्यार किया और इसका अनुमान लगाया, विशेष रूप से इसका हिस्सा, जिसमें से मैं कुछ समय में रोया। (32) संगीत के साथ-साथ उस दूर की रात में, गले के लिए पकड़ा गया, लेकिन आँसू निचोड़ नहीं किया, अंकित अंकित नहीं किया। (33) उसने कहीं बुलाया, कुछ ऐसा करने के लिए मजबूर किया ताकि ये आग चली जाए ताकि लोग खंडहरों को जलाने में जूट न करें, ताकि आकाश भारी न हो। (34) संगीत पर शासन करने वाले संगीत ने दुःख से धोखा दिया, एक ही संगीत, जो अपनी भूमि की सांस के रूप में, एक ऐसे व्यक्ति के दिल में रखा जिसने कभी जन्मस्थान नहीं किया था और उसका सारा जीवन उसके बारे में गया था। (V. Astafyev के अनुसार)

मातृभूमि के प्यार में हमेशा के लिए एक व्यक्ति का प्रयोग क्यों होता है? मातृभूमि की लालसा की समस्या है अपने पाठ को प्रभावित करता है V.astafyev.

यह नैतिक समस्या - आज प्रासंगिक लोगों में से एक। एक व्यक्ति अपने मातृभूमि के बाहर नहीं रह सकता है। बचपन को याद करते हुए, लेखक एक परिचित व्यक्ति के बारे में बात करता है जो "सबसे महंगा खो गया" और अपने संगीत को अपनी मूल भूमि पर समर्पित करता है। वी। Astafiev यह समझाओ कि अगर किसी व्यक्ति की कोई मां नहीं है, तो कोई पिता नहीं है, लेकिन एक मातृभूमि है, वह अभी तक अनाथ नहीं है।

इस तथ्य में लेखक से असहमत होना असंभव है कि वास्तव में महान लोगों को उन लोगों को बुलाया जा सकता है, जिन्हें जीवन के विपत्तियों के बावजूद, एक छोटे जन्मस्थान, उनके अतीत के प्रति सम्मानजनक दृष्टिकोण के साथ एक अदृश्य संबंध बनाए रखता है। उदाहरण के लिए, जब फासीवादियों ने फ्रांस पर कब्जा कर लिया, उन्हें सामान्य डेनिकिन को दिया गया, जो गृह युद्ध के दौरान लाल सेना के खिलाफ लड़े, सोवियत शक्ति के खिलाफ उनके साथ सहयोग करने के लिए, उन्होंने इनकार करने का जवाब दिया, क्योंकि उनकी मातृभूमि राजनीतिक असहमति से अधिक महंगा थी।

लेखक का अधिकार अनुभव की पुष्टि करता है उपन्यास। मलाया मातृभूमि बचपन का एक पालना है, एक ऐसी जगह जहां एक व्यक्ति को एक व्यक्ति के रूप में बनाया जाता है, जहां नैतिक शिक्षा की नींव रखी जाती है। और यदि वह इसे याद करता है, तो वह इसे नहीं बदलेगा, न ही फैशन और न ही अन्य। तो, छंद में टट्टाना लारिना, नायिका रोमन पुष्किन "यूजीन वनजिन" के रूप में, विवाह के बाद एक शानदार धर्मनिरपेक्ष महिला बन जाती है, लेकिन इसमें बाहरी परिवर्तनों के लिए आसानी से पूर्व प्रांतीय महिला को पहचानती है, जो कि किताबों के शेल्फ के लिए "देने के लिए तैयार है एक प्यारा बगीचा "

इसलिए, एक व्यक्ति को अपने मातृभूमि से हमेशा के लिए प्यार किया जा रहा है, अगर वह अपने बचपन के साथ अपने घर के साथ अपने रक्त कनेक्शन को बरकरार रखता है। तान्या डी, ग्रेड 11

लेख

"संगीत गले के लिए पर्याप्त था, लेकिन आँसू निचोड़ नहीं किया, कोई दयालु अंकुरित नहीं हुआ।" प्रस्तावित पाठ में V.astafyevप्रति व्यक्ति कला के प्रभाव की समस्या के बारे में सोचने के लिए हमें बनाता है।

लेखक द्वारा उठाए गए समस्या हर समय प्रासंगिक बनी हुई है, विभिन्न उम्र और व्यवसायों के लोगों से संबंधित है। यह "शाश्वत" की संख्या को संदर्भित करता है, क्योंकि एक व्यक्ति बनाने की इच्छा विशिष्ट है। लेखक, अपनी कहानी बताते हुए, बताते हैं कि संगीत उसके लिए क्या मतलब है। लेकिन पाठकों को सभी के लिए संगीत के मूल्य को व्यक्त करने की भी कोशिश कर रहा है। यह आश्वस्त है कि संगीत एक ऐसी कुंजी की तरह है जो लोगों को निविदा या दुखी यादों में खुलता है।

मैं लेखक की राय से पूरी तरह सहमत हूं। बेशक, कला एक व्यक्ति को प्रभावित करती है: इसे प्रेरित करती है, इसमें छिपी भावनाओं को प्रकट करती है। प्रति व्यक्ति कला के प्रभाव का एक उदाहरण ए। कुप्रिना के काम की सेवा कर सकता है " गार्नेट कंगन" राजकुमारी विश्वास के लिए, मुख्य नायिकायोलकोवा की मौत के बाद संगीत एक सांत्वना बन जाता है, उसकी आत्मा की कामुकता का पता चलता है, आंतरिक रूप से नायिका को बदल देता है।

दूसरी ओर, रोमन ए कोनान डॉयल "शर्लक होम्स" में मुख्य चरित्रफोकस करने के लिए, हमेशा वायलिन ले लिया। धनुष के नीचे से निकलने वाला संगीत, इसे सही निर्णय लेने में मदद करता है, रहस्य प्रकट करता है।

तो, v.stafyeva paraphrasing (एक व्यक्ति के दिल में शासित "), हम कह सकते हैं कि दिल में रहने वाला संगीत एक आदमी के साथ चमत्कार करने में सक्षम है। Anya K., ग्रेड 11

क्या भूमिका है सच्ची कला मानव जीवन में? क्याप्रभाव प्रतिपादन करने में सक्षम हैप्रति व्यक्ति संगीत?यह समस्या है मनुष्य की आत्मा पर संगीत का प्रभावउसके पाठ में उठता है V.p.astafyev।

लेखक उदाहरण पर समस्या का खुलासा करता हैएक कथाकार के जीवन से दो मामले जो भावनाओं को याद करते हैंसंगीत के प्रभाव में उसकी आत्मा में जागृत. लेखक ओ का वर्णन करता है। वह लड़का जिसने पहली बार संगीत और अपने और अन्य लोगों के लिए दया की भावनाओं की भावनाओं को सुना, अपने मातृभूमि में लालसा।

समस्या पर प्रतिबिंबित करनाआदमी पर संगीत का प्रभाव, v.p.astafyevतुलना युद्ध के दौरान भावनाओं के साथ बचपन में अनुभवी हीरो, जब कथावाचक एक ही संगीत सुनता है।लेखक ध्यान आकर्षित करता हैअब क्या संगीत हैइसका एक और प्रभाव है श्रोता पर: "उसने कहीं बुलाया," "कुछ करने के लिए मजबूर किया ..."

एल संगीत-वायलिन। मैंने वास्या-ध्रुव खेला। संगीत ने मुझे क्या बताया? वह किसके बारे में शिकायत करता था कि कौन था? चिंता और मेरे लिए कड़वाहट, मैं रोना चाहता हूं, क्योंकि मुझे अपने लिए खेद है, यह उन लोगों के लिए दया है जो वे कब्रिस्तान में अविश्वसनीय नींद के साथ सोते हैं! व्यास, खेलने के बिना, ने कहा: यह संगीत उस व्यक्ति द्वारा लिखा गया था जो सबसे महंगी से वंचित था। यदि किसी व्यक्ति की कोई मां नहीं है, तो कोई पिता नहीं है, लेकिन एक मातृभूमि है, यह अनाथ नहीं है। सब कुछ गुजरता है: प्यार, उसके बारे में अफसोसपूर्ण, कड़वाहट हानि, यहां तक \u200b\u200bकि भागने से भी दर्द - लेकिन कभी नहीं गुजरता है और अपने मातृभूमि में बिंदु नहीं जाता है। यह संगीत मेरे देशवासी ओगिंस्की द्वारा लिखा गया था। सीमा पर तैनात, अपनी मूल भूमि का प्यार, जो कोई भी दूर नहीं जा सकता था, अभी भी जिंदा झूठ बोल रहा था, वायलिन ने कहा, वायलिन ने झुकाया। उसकी आवाज़ शांत, शांत हो गई, वह एक छोटे से चमकीले कोब के साथ अंधेरे में फैला हुआ था। वेब कांप गया, घुमाया और लगभग चुपचाप टूट गया। मैंने अपने गले का हाथ हटा दिया और उस सांस को बाहर निकाला जिसने अपनी छाती को रखा, क्योंकि यह उज्ज्वल टिंटका को तोड़ने से डरता था। लेकिन यह सब टूट गया। स्टोव विलुप्त था। ब्लूमिंग, आईटी कोयल में शामिल है। शांति। Tyumen। उदासी "यह देर हो चुकी है," वास्या ने अंधेरे से कहा। "घर जाओ।" दादी चिंता करेंगे। धन्यवाद, अंकल, - मैंने फुसफुसाया। Vasya कोने में चले गए, शर्मिंदा हो गया और पूछा: "किस लिए?"। मैं नहीं जानता कि। और झोपड़ी से बाहर कूद गया। मैंने स्पर्श किए गए आँसू के साथ बात की, मैं वास्या चला गया, इस दुनिया की रात, सो गया गांव, उसके पीछे सो रहा था। मैं भी कब्रिस्तान के पीछे जाने से डरता नहीं था। अब कुछ भी डरावना नहीं है। इन क्षणों में मेरे चारों ओर कोई बुराई नहीं थी। उनका दयालु और अकेला था - कुछ भी नहीं, इसमें कुछ भी बुरा नहीं हो सका। मेरे पास मातृभूमि के लिए अविनाशी प्यार के बारे में संगीत था। और येनिसी, रात में भी सो नहीं रही, मेरी पीठ के पीछे मूक गांव, शरद ऋतु में शरद ऋतु में काम करने वाली आखिरी ताकतों से टिड्डी घास, जैसे कि वह दुनिया भर में, घास, धातु से एक धातु से कास्ट किया गया था, मेरी मातृभूमि थी। ...कई साल बाद। और एक बार युद्ध के अंत में, मैं नष्ट पोलिश शहर में बंदूक के पास खड़ा था। क्रूग ने गरू, पुुलु को गली दी। और अचानक मेरे से सड़क पर खड़े घर में, शरीर की आवाज़ सुनी गई थी। इस संगीत ने स्मृति की मांग की है। एक बार जब मैं ओगान्स्की के पोलोनाइज की सुनता हूं तो मैं समझ में आने वाली उदासी और प्रसन्नता से मरना चाहता था। लेकिन अब, साथ ही उस दूर की रात में, वह गले के लिए पर्याप्त थी, लेकिन आँसू निचोड़ नहीं की, एक दयालुता नहीं थी। इसे कहीं बुलाया गया था, कुछ करने के लिए मजबूर किया गया, ताकि ये आग खराब हो जाए, ताकि ये आग खराब हो जाए, ताकि ये आग खराब हो जाए लोग खंडहरों को जलाने में जूट नहीं करेंगे, ताकि आकाश विस्फोटों को समझ न सके। संगीत ने दु: ख से खोजा, वही संगीत, जो अपनी भूमि की सांस के रूप में एक आदमी को अपने दिल में रखा, जो कभी नहीं था, जो कभी नहीं था एक जन्मस्थान था और उसका सारा जीवन उसके बारे में गया था।

कुल योग

प्रविष्टि: "संगीत एक कला है जो श्रोता के दिल पर सीधे कार्य करती है," महान से किसी ने कहा। संगीत की जादुई शक्ति एक आदमी को सपने देख सकती है, अतीत को याद रख सकती है, अपने बारे में सोचें और अपने जीवन को संशोधित करें, गलतियों और कार्य को सही करें, क्योंकि दिल बताता है, संगीत, निराशा के कारण, नकारात्मक भावनाओं का कारण बन सकता है।
फॉर्मूलेशन की समस्याएं:

चुपचाप, हम इस मंच के रास्ते पर चढ़ गए, जिसके साथ यरूशलेम के खुले पैर वाले दृश्य को खोला गया। और फिर, वार्ता के बिना, वे रुक गए - उन्होंने आकर्षित किया और अंधेरे दूर की पहाड़ियों पर इन रोशनी को देखने नहीं दिया।

हवा से गहरा श्वास, "बूढ़े आदमी ने कहा, नहीं चल रहा है। - महसूस करें - गंध ऋषि? झाड़ियों पर ये फेडर-लिलाक फूल - ऋषि यहूदी। और वहां, ढलान पर, चमत्कार की झाड़ियों सफेद लैनेनिक के साथ आगे बढ़ रहे हैं। इस पौधे से बाइबिल की धूप को हटा दिया गया था। श्वास लें, गहराई से सांस लें, इस गर्म महसूस करें, अंधेरे को पेंट करें ...

कल्पना कीजिए, क्योंकि रात में वास्तव में यह गंध आया, जब कुमारान के भिक्षुओं ने अपनी स्क्रॉल को विशाल जगों में देखा और गुफाओं में छोड़ दिया, यहां, हमसे दो कदम दूर। उन्होंने क्या उम्मीद की? कभी भी हम अपनी प्रार्थनाओं को पढ़ते हैं, अपने क्रोध को महसूस करते हैं, उनकी भलाई? - वह चिल्लाया और अपनी आवाज में अविकसित प्यार के साथ कहा: - ठीक है!

क्या खूबसूरत है? मैंने चिड़चिड़ाहट से पूछा।

और यह हवा, और इन पहाड़ियों ... अपने जीवन का आनंद लें। मैंने खूबसूरत खारिज कर दी। वह रुका।

हवा ने पहाड़ी पर चांदी के जैतून को निगल लिया और अवरुद्ध कर दिया। चेर्निल के अंधेरे में, गोल - मटोल योनि उन्हें सूजन। डायमंड क्रंब ऑफ़ लाइट्स ने यरूशलेम की पहाड़ियों को छिड़क दिया।

नरक जीवन की प्रशंसा करते हैं, उसने दोहराया। - यदि आप जानते थे कि साबुन को धीरे-धीरे गंध किया गया था, मानव वसा से पकाया गया था ... इतना पतला और साथ ही मजबूत गंध, - उसने जारी रखा, - कि, अगर मैंने यहां एक बॉक्स खोला - एक सुरुचिपूर्ण ऐसे सिरेमिक बॉक्स, फिर आप दस कदमों के लिए यह कोमल गंध महसूस होगा ...

जब हमने रा-वेन्सब्रीक को मुक्त किया तो मैंने अपने हाथों में ऐसे साबुन के साथ एक बॉक्स रखा ... और तब से मैंने किसी भी इत्र की गंध को सहन नहीं किया है। मेरे लिए, यह मौत की गंध है। क्या तुम समझ रहे हो? न तो मेरी पत्नी और न ही बेटी कभी गरीब नहीं होती, क्योंकि मेरे कारण आत्माओं का उपयोग नहीं होता ...

तो, बॉयफ्रेंड्स, जीवन की प्रशंसा करने के लिए मर जाते हैं, जैसे कि बेवकूफ में, वह बाद में और उसकी अश्लीलता की तरह दिखती थी ...

(डी रूबिना के अनुसार)

रोमन डी रूबिना से प्रस्तावित मार्ग में दार्शनिक समस्या विश्वव्यापी। जीवन का इलाज कैसे करें? यह इस तरफ से है कि लेखक लेखक को मानते हैं	संकट
पाठ एक संवाद है, जो विवाद पर आधारित है। डी रूबिना बूढ़े आदमी के विश्वव्यापी को एकत्रित करती है जो एक लंबी, कठिन जीवन जीती थी, जिसने एकाग्रता शिविर ravensbrück, और उसके साथी की भयावहता सीखा। अनुभवी के बावजूद, बूढ़ा आदमी जीवन के प्यार को संरक्षित करने में कामयाब रहा, एक युवा, संदिग्ध महिला के विपरीत, इसे प्यार करने की क्षमता	टिप्पणियाँ
जीवन के दो रिश्तों का विरोध करते हुए, लेखक अभी भी पुराने व्यक्ति का पक्ष ले रहा है जो एक लंबे जीवन जीता है, जो भयानक परीक्षणों से बच गया है, और वास्तविक रूप से इसका मूल्यांकन कर सकता है, "... जीवन की प्रशंसा करने के लिए सिर, कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह कितनी बेवकूफ दिखती है जैसे यह तब से अश्लीलता की तरह दिखता है ... "ये शब्द पाठ और लेखक की स्थिति के मुख्य विचार को दर्शाते हैं
	मेरा स्थान
यह विचार कि जीवन विपत्ति को विनम्रतापूर्वक लिया जाना चाहिए, भगवान की मत्स्य पालन का विरोध करने की कोशिश नहीं कर रहा है, वह रोमन एलएन में लगता है। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"। पियरे डुहोव, जिन्होंने बौद्धिक खोज की प्रक्रिया में समझने और जीवन लेने का प्रबंधन नहीं किया, दुनिया के प्रति प्रेम और कृतज्ञता के साथ, एक साधारण रूसी आदमी प्लेटो करातेव से बहुत कुछ सीखा	पहला तर्क
न केवल किसी व्यक्ति द्वारा आनंद के लिए पैदा होता है, उन्हें उन परीक्षणों को संशोधित करना चाहिए जिन्हें वे उन्हें भेजे जाते हैं। रूसी रूढ़िवादी चर्च इसे सिखाता है। सब कुछ ले लो, पड़ोसी मिलेगा और निर्माता द्वारा बनाई गई दुनिया से प्यार करेगा - यहां मसीह के वाचाएं हैं	बहस
फिर जीवन नए पेंट्स खेलेंगे, दिल को खुशी से भर देगा।	निष्कर्ष

पाठ के साथ स्वतंत्र कार्य

हम स्वतंत्र काम के लिए कई ग्रंथ पेश करते हैं। प्रत्येक पाठ के लिए दो निबंध विकल्प लिखने का प्रयास करें। ऐसा करने के लिए, दो अलग-अलग चुनौतियों का पता लगाएं - हम प्रस्तावित कार्य एल्गोरिदम का उपयोग करते हैं।

पाठ संख्या1

यदि आपको कहानी की ऊंचाइयों से मानवता का जीवन मिलता है, तो आप एक विरोधाभासी तथ्य को हटा सकते हैं। पृथ्वी पर सभी दुःख और बुराई, शेड क्रो-डब्ल्यू और आँसू की सभी धाराएं, सभी आपदाओं और पीड़ा अक्सर लोगों को खुशी देने की इच्छा का परिणाम होते हैं, लोगों को खुशी देने के लिए, पीयू-विषयों के किसी भी पवित्र सिद्धांतों को समझने के लिए एक नया राज्य बनाना, राजनीतिक व्यवस्था बदलना आदि

यह विरोधाभास सभी क्रांति, काउंटर-क्रांतियों, नागरिक युद्धों की लौ में हाइलाइट किया गया है, सामाजिक-राजनीतिक उपकरण की किसी भी पूर्ण सतत को लागू करने के सभी हिंसक प्रयासों में दिखाई देता है।

यहाँ से क्या है? - हमें उपयोग करें। क्या आप टॉल्स्टोव्स्की को बुराई के विरोध, राज्य से इनकार, सभी जबरदस्ती या सामान्य रूप से किसी भी राजनीति का प्रचार करते हैं?

नहीं, राज्य, राजनीतिक शक्ति, जबरदस्ती - यह सब आवश्यक है, जिसके बिना एक व्यक्ति, बोलने के लिए, सांस लेने के लिए असंभव है। यह सब मानव जीवन की अनिवार्य स्थिति है, और इसलिए - जीवन की अच्छी और समझ की स्थिति। दूसरी ओर, जीवन के गहरे अर्थ के दृष्टिकोण से, यह सब केवल माध्यमिक है। हमारे जीवन में कुछ आम तौर पर राज्य को विनियमित करने की आवश्यकता होती है, आपराधिक कार्यों को दबाने के लिए कुछ कानूनी आदेश। और इन इमारतों और आदेशों में सबसे बुरी और सबसे खराब हैं, जो जीवन की जरूरतों और मनुष्य की आध्यात्मिक प्रकृति के साथ अधिक या कम अनुपालन में अधिक दृढ़ता से और अधिक रॉड, अधिक सही ढंग से या अधिक रॉड बनाए जाते हैं। लेकिन सभी विवरण और विशेष उनके सापेक्ष हैं, जो समय और स्थान की शर्तों, मानव जीवन के गोदाम, आदतों और लोगों के विचार के तरीकों से निर्धारित होते हैं। इसलिए, न तो किसी भी विशेष राजनीतिक व्यवस्था में न तो पूर्ण अच्छा या बिल्कुल बुरा नहीं है। यह सब वह विषय नहीं है जो किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन को एक सच्ची सत्य देता है जो उसके वास्तविक अर्थ को प्रकट करता है। मैं नहीं मैं किसी भी लिथिक, सामाजिक, सामाजिक आदेश के लिए जी सकता हूं। मुझे विश्वास नहीं है कि इसमें आप पूर्ण अच्छे और पूर्ण सत्य पा सकते हैं, जो भी वे शामिल हैं। और निष्पक्षता मुझे सामान्य रूप से सभी राजनीतिक हिंसा से, युद्ध द्वारा राज्य के स्वामित्व वाले डिवाइस को बदलकर अच्छे और सत्य के आदर्शों को शामिल करने की कोशिश करती है।

(एस एल फ्रैंक द्वारा)

पाठ संख्या 2।

क्या हमारे जीवन का अर्थ है, और यदि हां, तो वास्तव में क्या?

या जीवन एक कार्बनिक प्राणी की प्राकृतिक जन्म, परिपक्व, wilting और मौत की एक बेकार प्रक्रिया है? क्या एक व्यक्ति जो अपने जीवन में उपयोग किया जाता है? ये कहते हैं, सामान्य रूप से, "शापित" प्रश्न, या, बल्कि, "जीवन के अर्थ", चिंताओं और प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा की गहराई में पीड़ाओं के बारे में यह एकल प्रश्न। एक व्यक्ति लंबे समय तक उसके बारे में भूल सकता है। रोजमर्रा की चिंताओं पर अपने सिर से खुद को विसर्जित करें, लेकिन जीवन इतना व्यवस्था की गई है कि यहां तक \u200b\u200bकि सबसे जिद्दी या आध्यात्मिक रूप से सोने का व्यक्ति भी उसे खारिज कर सकता है।

उम्र बढ़ने और गायब होने के अनुमान का लोहे का तथ्य हम में से प्रत्येक के लिए हल करने की निरंतर अनुस्मारक है, राल जीवन के अर्थ के प्रश्न की दिशा में लंबित है।

लेकिन, सबकुछ के बावजूद, लोगों के विशाल बहुमत इस मुद्दे से छिपाने के लिए आवश्यक मानते हैं, उससे छिपाते हैं। वे "अघुलनशील प्रश्नों को हल करने के प्रयास से इस तरह के" सिद्धांतपूर्ण इनकार "स्थिति को कहते हैं। इसलिए लोगों को जीना आसान है। वे जीवन के संघर्ष में कथित और मजबूत करने के लिए, "जीवन में स्थापित" की तलाश करते हैं। समृद्धि की इच्छा, रोजमर्रा की अच्छी तरह से होने के लिए सार्थक, बहुत महत्वपूर्ण संबंध है, और "विचलित" प्रश्नों के उत्तर के प्रश्न - अर्थहीन व्यय समय। और अब जीवन बहुआयामी सांसारिक हितों में लगी हुई है और यहां तक \u200b\u200bकि उनके सटीक में अच्छी किस्मत भी है। लेकिन मैं पूछना चाहता हूं: क्या यह इसके लिए पर्याप्त होगा, क्या वह इससे खुश होगा? शायद हमारे जीवन के समय, यह मुद्दा हम में से प्रत्येक के लिए यह प्रश्न तय करेगा और इसे विचार करने के लिए बेकार प्रयास नहीं करना चाहिए? फिर भी, ऐसा लगता है कि इस सवाल की प्रतिक्रिया की खोज भूख की मोटाई के लिए रोटी के स्लाइसर की खोज के मुकाबले किसी व्यक्ति के लिए अधिक महत्वपूर्ण है। जितना अधिक हम इसे स्थगित कर देंगे, उतना ही गहरा होगा जिसमें हमारी आत्मा है।

(सीएल द्वारा फ्रैंक)

पाठ संख्या 3।

हमारे गांव के पिछवाड़े पर बोर्डों से बने एक लंबे कमरे के ढेर पर खड़े थे। मैं यहां जीवन में पहली बार संगीत - वायलिन सुना। मैंने वास्या-ध्रुव खेला। संगीत ने मुझे क्या बताया? कुछ के बारे में बहुत बड़ा। यह पैरावर क्या है, वह गुस्से में थी? चिंतित और कड़वा। मैं रोना चाहता हूं, क्योंकि मुझे अपने लिए खेद है, यह उन लोगों के लिए दया है जो कब्रिस्तान में एक ईमानदार बिस्तर में सोते हैं! व्यास्या, खेलने के लिए बंद किए बिना, ने कहा: "यह संगीत उस व्यक्ति द्वारा लिखा गया था जो प्रिय से वंचित था। अगर किसी व्यक्ति के पास कोई मां नहीं है, तो कोई पिता नहीं है, लेकिन एक मातृभूमि है, वह अभी तक एक सी-रोटा नहीं है। सब कुछ गुजरता है: प्यार, उसके लिए अफसोस, कड़वाहट हानि, घावों से भी दर्द। लेकिन कभी नहीं गुजरता है और मातृभूमि की लालसा में नहीं जाता है। यह संगीत मेरे देशवासी ओगिंस्की द्वारा लिखा गया था। सीमा पर तैनात, अपने मातृभूमि को अलविदा कह रहा था। उन्होंने उसे आखिरी पशु चिकित्सक भेजा। लंबे समय तक दुनिया में कोई संगीतकार नहीं है, लेकिन उसका दर्द, उसे लालसा, उसकी मूल भूमि के लिए प्यार करता है, जो कोई भी नहीं ले सकता है, अभी भी जीवित है। "

"धन्यवाद, चाचा," मुझे फुसफुसाया। "किसके लिए, लड़का?" - "इस तथ्य के लिए कि मैं अनाथ नहीं हूं।" मैंने उत्साही आँसू का धन्यवाद किया, मैं वास्या, रात की दुनिया, स्लीपिंग एसई-लो, साथ ही साथ उसके पीछे सो रहा था। इन क्षणों में मेरे लिए कोई बुराई नहीं थी। दुनिया मेरी तरह ही और अकेला था। मैंने मातृभूमि के लिए अविनाशी प्यार के बारे में संगीत सुनाया! यनी- यह रात में भी सो नहीं रहा, मेरी पीठ के पीछे मूक गांव, मेरी पीठ के पीछे मूक गांव, नेटटल में शरद ऋतु में पतझड़ में पतझड़ में काम करने वाली अंतिम शक्तियों से, धातु कास्टिंग, मेरी मातृभूमि थी ... कई साल बीत चुके हैं। और एक बार युद्ध के अंत में, मैं नष्ट पोलिश शहर में बंदूक के पास खड़ा था। सर्किल गारे, धूल की गंध। और अचानक घर में, मेरे द्वारा सड़क पर, अंग की आवाज़ के साथ बलात्कार किया। इस संगीत में आपदा यादें हैं। कभी-कभी मैं इस मामले में समझ से अविश्वसनीय उदासी और प्रसन्नता से मरना चाहता था, जैसा कि मैंने ओगान्स्की के पोलोनाइज की बात सुनी। लेकिन अब मेरे बचपन में मैंने सुना वही संगीत मुझसे प्यार किया गया था और ठहराया गया था, खासतौर पर उस हिस्से की, जिसमें से मैंने एक बार रोया था। संगीत उस दूर की रात के समान है, गले के लिए पकड़ लिया, लेकिन आँसू निचोड़ नहीं किया, अंकुरित अंकित नहीं किया। उसने कहीं बुलाया, कुछ ऐसा करने के लिए मजबूर किया जो इन आग को आश्चर्यचकित कर देता है ताकि लोग जलने के समय में जूट न हों, ताकि आकाश भारी नहीं फेंक सके। संगीत ने शहर से दुःख से बकवास पर शासन किया, वही संगीत, जो अपनी भूमि की सांस के रूप में, आदमी को अपने दिल में रखता था, उसका सारा जीवन उसके बारे में गया था।

(V.astafyev के अनुसार)

पाठ संख्या 4।

चेखोव ने कहा: "आप चाहते हैं कि मैं कोनोक्रादोव को चित्रित करना चाहता हूं, कहेंगे: घोड़ों की चोरी बुराई है, लेकिन उन्हें अपने जूरी का न्याय करने दें, और मेरा व्यवसाय केवल वही दिखाना है।" वह सही था। नैतिक शिक्षाएं और एवी-टोरा की आकलन केवल कला, एक उपन्यास या नाटक के काम को खराब कर सकते हैं। जानते हो क्यों?

पाठक या दर्शक अक्सर एक तरह के आशीर्वाद की कला की तलाश में होते हैं, जहां वह कार्य करने के लिए दायित्व से मुक्त महसूस कर सकता है और उन लोगों का न्याय करता है कलात्मक दुनिया। पाठक "जीवन आजीवन" के काम में एक वी-बच्चा चाहता है, न कि नैतिक पदों के साथ इसके स्मूगस महत्वपूर्ण विश्लेषण, कम या ज्यादा सख्त। इसलिए, कोई स्पष्ट मोरा नहीं है, अन्यथा लेखक विफलता की अपेक्षा करता है।

लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि कला का काम नैतिक शक्ति से रहित है और इसमें छुपा नैतिकता नहीं है। लेखक की दुनिया की एक निश्चित अवधारणा है जो घटनाओं और नायकों के माध्यम से प्रकट होती है। टॉल्स्टॉय "युद्ध और दुनिया" या ऐनी करेनिना में नहीं बोलता है, कि ऐसी जीवनशैली अनैतिक है, लेकिन पियरे डुहोव, लेकिन लेविन ने यह कहा, लेकिन पाठक स्वयं अक्सर कुछ पात्रों के कार्यों की परिभाषा को देखता है।

चेखोव स्वयं भी नैतिक सिद्धांत थे जिन्हें हम अच्छी तरह से जानते थे। उन्होंने उन्हें अपने पत्रों में सही व्यक्त किया, लेकिन अप्रत्यक्ष रूप से अपने जीवंत थैली और कहानियों में। अक्सर, ये सिद्धांत नायकों के भाषणों में भी नहीं थे, लेकिन वे चेखोव के कामों में "जीवन शक्ति" कहते थे। यह तथ्य यह है कि महान उपन्यास को पढ़ने या एक सुंदर नाटक देखने के बाद, हम बेहतर, दयालु, दयालु और साफ महसूस करते हैं। हमने जुनून का अनुभव किया है: हमें उस समय का सामना करना पड़ा है

चिकनाई, दुनिया में सबकुछ मिटा देता है, हमने देखा कि घटनाओं की iMnetity और बड़ी पीड़ा की त्रासदी की तुलना में हमारे दैनिक दिन दुर्भाग्य को कितना महत्वहीन है। हमने अपने भाइयों को अन्य लोगों में स्वीकार करना सीखा। नैतिकता के बारे में सोचने के बिना, हम अधिक नैतिक हो गए।

(ए मोरुआ द्वारा)

पाठ संख्या 5।

यह कहना आवश्यक है कि हमारे पास रूस में है यदि वे कुछ और विदेशियों द्वारा परिष्कृत नहीं हुए हैं, तो उन्होंने अपील करने की क्षमता में उन्हें बहुत दूर किया। पुनर्मूल्यांकन सभी रंगों और हमारी अपील की सूक्ष्मता नहीं कर सकते हैं। फ्रांसीसी या जर्मन शताब्दी में कटौती नहीं होगी और इसकी सभी विशेषताओं और मतभेदों को समझ नहीं पाएगी; वह लगभग एक ही आवाज और एक लाख खनिक के साथ एक ही भाषा में बात करेंगे, और एक छोटे से तंबाकू व्यापार के साथ, हालांकि, बेशक, शॉवर में, यह पहले के सामने मामूली रूप से प्रतीत होता है। हमारे पास कुछ नहीं है: हमारे पास ऐसे बुद्धिमान पुरुष हैं जो एक जमींदार के साथ जिनके पास दो सौ आत्माएं हैं, उन लोगों की तुलना में काफी बातें करें जिनके पास तीन सौ हैं, और जिनके पास तीन सौ हैं, वे फिर से आएंगे एक जिसमें से पांच सौ और उन लोगों के साथ जिनकी पांच सौ और फिर से, एक शब्द के साथ एक शब्द के साथ, भले ही वे मिलियो-ऑन ले रहे हों, फिर भी हर किसी को रंग मिल जाएंगे। उदाहरण के लिए, हम पंजीकरण करेंगे, उदाहरण के लिए, एक स्टेशनरी है, यहां नहीं, और ट्राइडेंट स्टेट में, और कार्यालय में, हम डालते हैं, कार्यालय का शासक है। कृपया उसे देखें जब वह अपने अधीनस्थों के बीच बैठता है। - हाँ, लगभग सौ डर और शब्द नहीं बोलेंगे! गौरव और कुलीनता, और वास्तव में उसका चेहरा क्यों नहीं बढ़ता है? बस एक ब्रश लें, और आकर्षित करें: प्रोमेथियस, प्रोमेथियस को संक्रमित करें! यह एक ईगल के लिए बाहर देखता है, आसानी से, मंदता से प्रदर्शन करता है। जैसे ही आप कमरे से चले गए और अपने मालिक के कार्यालय के पास एक ही ईगल, पार्ट्रिज हाथ के नीचे कागजात के साथ जल्दबाजी में है कि मूत्र नहीं है। समाज में और पार्टी में, सभी एक छोटे से रैंक बनें, प्रोमेथियस प्रमोटर बने रहेगा, और इसके मुकाबले थोड़ा अधिक होगा, इस तरह के एक परिवर्तन, जो ओविड का आविष्कार नहीं करता है: फ्लाई, भी उड़ता है, में नष्ट हो गया रेत। "हाँ, यह इवान पेट्रोविच नहीं है। - गोवो-रित, उसे देखकर। - इवान पेट्रोविच विकास से अधिक है, और यह और निम्न, और पतला-क्यू; वह जोर से कहता है, बासिता और कभी हंसती नहीं है, और यह सुविधा जानता है कि: पक्षी बीमारियां और सबकुछ हंसता है। " करीब आओ, तुम देखो - निश्चित रूप से इवान पेट्रोविच! "ईसी हे!" - आप खुद को सोचते हैं।

(N.gogol)

पाठ संख्या 6।

होना या न होना, यह सवाल है। योग्य

भाग्य के उछाल के नीचे विनम्र

Il को इस्तीफा देना चाहिए

और परेशानियों के पूरे समुद्र के साथ प्राणघातक लड़ाई में

इसका अंत? मरो। भूल जाओ।

और जानते हैं कि उन्होंने श्रृंखला को काट दिया

दिल की पीड़ा और हजारों वंचित,

निहित शरीर। क्या यह एक लक्ष्य नहीं है

स्वागत हे? । कुछ भूल जाओ।

सोने के लिए ... और सपने देखो? यही जवाब है।

उस प्राणघातक नींद में क्या सपने सपने देखेंगे

सांसारिक भावना का कवर कब है?

यही क्षमा है। यही विस्तार है

इतने सालों से हमारे जीवन की दुर्भाग्य।

और सदी के अपमान को ध्वस्त कौन करेगा,

आय उत्पीड़कों, रईस

स्पॉटिंग, रिवेल्ड एहसास।

एक छोटा सा परीक्षण और सबसे अधिक गलतियां योग्य हैं। जब तो बस डैगर के सभी सिरों को चलाता है! जब भी अज्ञात मृत्यु के बाद अज्ञात हो, बुनाई के लिए जीवन के गुलाबी के नीचे, पीसने के लिए सहमत होंगे। देश का भय, जहां से यह वापस नहीं आया, ने अपनी इच्छा को एक परिचित बुराई के साथ प्रयास करने के लिए अपरिचित की उड़ान से बेहतर बनाने के लिए इच्छुक नहीं किया! तो हम सभी जाँघिया में एक फूल की तरह विचार और स्वीप को बदल देता है, मानसिक मृत अंत की बांझपन में हमारा दृढ़ संकल्प। इसलिए योजनाएं एक गुंजाइश के साथ मर गईं, शुरुआत में लंबे समर्पण से सफलता का वादा किया। लेकिन सुंदर!

ओफेलिया! खुशी के बारे में! अपनी प्रार्थनाओं, अप्सरा में मेरे पापों को याद रखें।

(यू।.शेक्सपियर।हेमलेट) अनुवाद बी। Pasternaki

पाठ संख्या 7।

ऐसे कई लेखक हैं जो हिंसा और शर्म के दृश्य दिखाने के लिए उदास आनंद पाते हैं। मुख्य बात, वे एक निराशावादी दर्शन पाठक को प्रेरित करना चाहते हैं। "दुनिया बेतुका है," वे कहते हैं। लेकिन इसका मतलब क्या है?

दुनिया स्वयं एक बुराई से वंचित है, वह हमें तथ्यों के साथ प्रदान करता है। उसमें मानव का की भूमिका और जीवन द्वारा उनके द्वारा प्रदान किए गए तथ्यों से निपटने, उन्हें व्यवस्थित करने और एक और निष्पक्ष दुनिया का निर्माण करने में शामिल हैं। बेशक, जंगल में जानवर हैं, और क्रूर लोग शहरों में पाए जाते हैं। बेशक, प्रकृति अक्सर अराजकता पैदा करती है, आदेश नहीं। भूमि भूखंड की प्रकृति को छोड़ दें - यह इसे जंगल में बदल देगा, केवल चाल एक बगीचा बना सकती है।

हमारे युग के "काले" लेखक उचित रूप से अपमानित करते हैं। कि वे स्थायी रूप से अपने जंगली प्रवृत्तियों के बारे में पाठक को अपने परिसरों और झूठ के बारे में बता रहे हैं और कभी भी अपने उच्च के बारे में बात नहीं करते हैं नैतिक गुणस्पिनोजा ने कहा, "अपने दास सार के बारे में क्या" स्पिनोजा ने कहा, "खुशी और साहस के बारे में," अपनी स्वतंत्रता के बारे में एक व्यक्ति कहना बेहतर है। " हां, क्योंकि यदि आप किसी भी उम्मीद से दूर लेते हैं, तो आप इसे कार्रवाई के लिए पर्याप्त बना देंगे। एक व्यक्ति को इच्छा की शक्ति में विश्वास करने दें (जो वास्तविकता से मेल खाता है), और वह उसे जाने देगा।

सच है, वे वास्तव में अमानवीय समय बचे हैं जब लोग बर्बरिया द्वारा एम्बेडेड थे जब भावनाओं को क्रूरता के साथ गला घिरा हुआ था। सच है, उनके लाइट-रेटेल इस युग के बारे में सच्चाई बताते हैं, लेकिन क्या यह सब सच है?

वास्तव में, हमने घृणित राक्षसों को देखा है, लेकिन कई नायकों, साहसी और अच्छे, निस्संदेह आसपास के सबसे मानव-अनन्त आदर्शों के लिए समर्पित हैं।

हम देखते हैं कि कितना पहले से ही किया जाता है ताकि व्यक्ति अधिक खुश और बराबर हो जाए। यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, यदि हमारे पैलेट में रहने और मजेदार रंगों के उदास पेंट्स के साथ पंक्ति में नहीं होगा, तो आप जीवन की विकृत तस्वीर देंगे और बहुत बुराई पैदा करेंगे।

(ए मोरुआ द्वारा)

लेखन के लिए विकल्प

इन नमूनों के साथ अपने काम को ठीक करें। लॉग और पाठ संरचना के लिए यात्री। जांचें कि क्या आपके कामों में तार्किक उल्लंघन नहीं है, चाहे तर्क पर्याप्त रूप से दृढ़ और उपयुक्त हों, जहां तक \u200b\u200bनिष्कर्ष सामग्री से मेल खाता है।

पाठ संख्या 1।

क्या "सामाजिक और राजनीतिक उपकरण की किसी भी पूर्ण सत्य" को शामिल करने के हिंसक प्रयास हैं? पूर्व-झूठी पाठ में यह मुख्य समस्या है।	संकट
लेखक अगले विरोधाभास पर ध्यान आकर्षित करता है: आदर्श राज्य बनाकर लोगों को खुश करने के सभी प्रयास अंततः उन लोगों के रक्तपात और पीड़ा का कारण बनते हैं जिनके लिए ये प्रयास किए जा रहे हैं	टिप्पणी
एस एल फ्रैंक बेवकूफ लगता है "किसी भी हिंसा के माध्यम से, राज्य मूंछ को बदलकर अच्छे और सच्चाई के विचारों को शामिल करने का प्रयास करता है।" राज्य में से कोई भी नहीं, कोई सामाजिक और राजनीतिक संरचना किसी व्यक्ति को अपने आध्यात्मिक जीवन की सच्चाई के लिए नहीं खोल सकती है, इसे खुश कर सकती है
शायद, आप इस दृष्टिकोण से सहमत हो सकते हैं। एक आदर्श राज्य बनाएं जो हर किसी को बनाने में सक्षम है, यह असंभव है। इसके अलावा, "खुशी" की अवधारणा के साथ गैर-लैमिनिस्टिमो की कोई भी हिंसा	मेरा स्थान
अपने उपन्यास-विरोधी-नाइटोपी "हमने" में ज़ाम्यतिन ने दिखाया कि हिंसा द्वारा निर्मित राज्य कितना भयानक है। यह क्रूरता से असंतोष के साथ भागता है, जो सिस्टम में फिट नहीं होते हैं, उन्हें खुशी नहीं लगती है	बहस
साम्यवाद के विचारधाराओं में से एक इस तरह लगता है: "स्वतंत्रता, समानता, बंधुता।" एक "आदर्श" राज्य बनाने का प्रयास, आंखों को "लोगों के दुश्मनों" से स्टीव ने एक भयानक राष्ट्रीय त्रासदी दीया का नेतृत्व किया। गृह युद्ध, सांस्कृतिक परंपराओं का नुकसान, महान बुद्धिजीवियों का विनाश, विज्ञान के प्रतिनिधियों के उत्पीड़न - इन सभी मील का पत्थर "सार्वभौमिक खुशी" के रास्ते पर	बहस
हिंसा को कभी भी उचित नहीं ठहराया जा सकता है, जो भी लक्ष्यों को एक ही समय में घोषित किया जाता है।	निष्कर्ष
पाठ संख्या 2।
जीवन के अर्थ के सवाल के जवाब की खोज कितनी महत्वपूर्ण है? यह समस्या इस पाठ के लेखक को आगे बढ़ाती है।	संकट
क्या किसी व्यक्ति को इस तरह के "अनसुलझा प्रश्न" को हल करने की कोशिश करनी चाहिए, या उसे खारिज करना और अर्थहीन ससुराल वालों के बजाय रोजमर्रा की कल्याण, समृद्धि के लिए प्रयास करना आसान है