Романтичний герой. Романтичний герой як літературний тип романтичний герой

романтичний герой

романтичний герой - один з художніх образів літератури романтизму. Романтик - виняткова і часто таємнича особистість, яка перебуває зазвичай у виняткових обставинах. Зіткнення зовнішніх подій перенесено у внутрішній світ героя, в душі якого відбувається боротьба протиріч. В результаті такого відтворення характеру романтизм надзвичайно високо підняв цінність особистості, невичерпної в своїх душевних глибинах, відкривши її неповторний внутрішній світ. Людина в романтичних творах також втілений за допомогою контрасту, антитези: з одного боку, він зрозумілий вінцем творіння, а з іншого - безвольною іграшкою в руках долі, невідомих і непідвладних йому сил, які грають з його почуттями. Тому він часто перетворюється в жертву своїх власних пристрастей.

Ознаки романтичного героя

1. Винятковий герой у виняткових обставинах
2. Дійсність активно пересоздаётся відповідно з ідеалом
3. незалежність
4. Нерозв'язність конфлікту між героєм і суспільством
5. Абстрактне сприйняття часу
6. Яскраво виражені дві або три риси характеру

Амплуа і архетипи персонажів
амплуа	Action hero · Final girl · Байронічний герой · Інженю · Комік · Неврастенік · Порок · резонерів · субретка · Травесті · Трагічний герой
архетипи	Божевільний вчений · Шляхетний дикун · Шляхетний розбійник · Герой мимоволі · Діва в біді · Діва-войовниця · Король під горою Поганий хлопець · Прекрасний принц · Фатальна жінка

Wikimedia Foundation. 2010 року.

Дивитися що таке "Романтичний герой" в інших словниках:

романтичний герой - см. Герой твору + романтизм ...

герой твору - одне з головних дійових осіб твору мистецтва (на відміну від персонажа); розвиток характеру героя і його взаємини з іншими дійовими особами відіграють вирішальну роль в розгортанні сюжету і композиції твору, в розкритті його ... ... Термінологічний словник-тезаурус з літературознавства

герой - 1. Людина, яка скоїла військові або трудові подвиги. Беззавітний, безстрашний, блискучий (устар.), Сміливий (устар. Поет.), Доблесний, славетний (устар.), Знаменитий, відомий, істинний, легендарний, мужній, народний, справжній, ... ... словник епітетів

Грушницкий ( "Герой нашого часу") - Дивись також Юнкер. Він тільки рік на службі. Перебував у чинному загоні і був поранений в ногу. Носить, по особливому роду франтівства, товсту солдатську шинель. У нього георгіївський хрестик. Він добре складний, смаглявий і чорнявий; йому на вигляд можна ... ... Словник літературних типів

- - народився 26 травня 1799 року в Москві, на Німецькій вулиці в будинку Скворцова; помер 29 січня 1837 року в Петербурзі. З боку батька Пушкін належав до старовинного дворянського роду, що відбувалося, за переказом родоводів, від вихідця "з ... ... Велика біографічна енциклопедія

Пушкін А. С. Пушкін. Пушкін в історії російської літератури. Пушкінознавство. Бібліографія. ПУШКІН Олександр Сергійович (1799 1837) видатний російський поет. Р. 6 червня (за ст. Стилем 26 травня) 1799. Сім'я П. походила з поступово збіднілого старого ... ... літературна енциклопедія

1. Герой трагедії А.П.Сумарокова «Димитрій Самозванець» (одна тисяча сімсот сімдесят одна). Історичний прототип Лжедмитрій I, він же, ймовірно, Юрій (Григорій) Отреп'єв. У 1601 р Самозванець з'явився в Польщі під ім'ям Димитрія, сина Івана IV Грозного; влітку 1604 року з ... ... літературні герої

Герой комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824; в першій редакції написання прізвища Чадский). Ймовірні прототипи образу П.Я.Чаадаев (1796 1856) і В. К. Кюхельбекер (1797 1846). Характер дій героя, його висловлювання і взаємини з ... ... літературні герої

- (фр. Jean Valejean) герой роману В.Гюго «Знедолені» (1862). Одним із прототипів героя став каторжник П'єр Морен, в 1801 році засуджений на п'ять років каторги за вкрадений шматок хліба. Лише одна людина, єпископ міста Диня монсеньйор де ... ... літературні герої

Sunset Beach ... Вікіпедія

книги

• М. Лермонтов. Повне зібрання творів, М. Лермонтов. Михайло Юрійович Лермонтов - молодший сучасник Пушкіна і друга після нього величина в російської поезії XIX століття. У 2014 році відзначається 200-річний ювілей від дня народження поета. Долею йому було ...

РОМАНТИЗМ

У сучасній науці про літературу романтизм розглядається в основному з двох точок зору: як певний художній метод, Заснований на творчому перетворенні дійсності в мистецтві, і як літературний напрям, Історично закономірне і обмежене в часі. Більш загальним є поняття романтичного методу. На ньому ми і зупинимося.

Як ми вже говорили, художній метод передбачає певний спосіб осягнення світу в мистецтві, тобто основні принципи відбору, зображення і оцінки явищ дійсності. Своєрідність романтичного методу в цілому можна визначити як художній максималізм, який, будучи основою романтичного світорозуміння, виявляється на всіх рівнях твору - від проблематики і системи образів до стилю.

У романтичній картині світу матеріальне завжди підпорядковане духовному.Боротьба цих протилежностей може приймати різні обличия: божественне і диявольське, піднесене і нице, справжнє і хибне, вільне і залежне, закономірне і випадкове і т.д.

романтичний ідеал, На відміну від ідеалу классицистов, конкретного і доступного для втілення, абсолютний і вже тому знаходиться у вічному протиріччі в скороминущої дійсністю. Художнє світосприйняття романтика, таким чином, будується на контрасті, зіткненні і злитті взаємовиключних понять. Світ досконалий як задум - мир недосконалий як втілення. Чи можна примирити непримиренне?

так виникає двоемирие, Умовна модель романтичного світу, в якому реальність далека від ідеалу, а мрія здається нездійсненною. Часто сполучною ланкою між цими світами стає внутрішній світ романтика, в якому живе прагнення від похмурого «ТУТ» до прекрасного «ТАМ». Коли їх конфлікт нерозв'язний, звучить мотив втечі: Відхід від недосконалої дійсності в інобуття мислиться як порятунок. Саме це відбувається, наприклад, у фіналі повісті К.Аксакова «Вальтер Ейзенберг»: герой чудовою силою свого мистецтва виявляється в світі мрії, створеному його пензлем; таким чином, смерть художника сприймається не як догляд, а як перехід в іншу реальність. Коли можливо поєднання реальності з ідеалом, з'являється ідея перетворення: Одухотворення матеріального світу за допомогою уяви, творчості чи боротьби. Віра в можливість здійснення чуда живе і в 20 столітті: в повісті О. Гріна «Червоні вітрила», у філософській казці А. де Сент-Екзюпері «Маленький принц».

Романтичне двоемирие як принцип діє не тільки на рівні макрокосмосу, а й на рівні мікрокосмосу - людської особистості як невід'ємної частини Всесвіту і як точки перетину ідеального і побутового. Мотиви роздвоєності, трагічної розірваності свідомості, образи двійниківвельми поширені в романтичній літературі: «Дивовижна історія Петера Шлемиля» А.Шаміссо, «Еліксир сатани» Гофмана, «Двійник» Достоєвського.

У зв'язку з двоемирие особливе положення займає фантастика як світоглядна і естетична категорія, причому її розуміння не завжди слід зводити до сучасного розуміння фантастики як «неймовірному» або «неможливого». Власне романтична фантастика часто означає не порушення законів світобудови, а їх виявлення і в кінцевому підсумку - виконання. Просто ці закони мають духовну природу, а реальність в романтичному світі не обмежена матеріальність. Саме фантастика в багатьох творах стає універсальним способом осягнення дійсності в мистецтві за рахунок перетворення її зовнішніх форм за допомогою образів і ситуацій, які не мають аналогів в матеріальному світі і наділених символічним значенням.

Фантастика, або чудо, в романтичних творах (і не тільки) може виконувати різні функції. Крім пізнання духовних основ буття, так звана філософська фантастика, за допомогою чуда розкривається внутрішній світ героя (психологічна фантастика), відтворюється народне світосприйняття (фольклорна фантастика), відбувається прогнозування майбутнього (утопія і антиутопія), це і гра з читачем (розважальна фантастика). Окремо слід зупинитися на сатиричному викритті порочних сторін дійсності - викритті, в якому фантастика часто грає важливу роль, представляючи в алегоричному світлі реальні суспільні і людські вади.

Романтична сатира народжується з неприйняття бездуховності. Реальність оцінюється романтичної особистістю з позицій ідеалу, і чим сильніше контраст між існуючим і належним, тим активніше протистояння людини і світу, який втратив свій зв'язок з вищим началом. Об'єкти романтичної сатири різноманітні: від соціальної несправедливості та буржуазної системи цінностей до конкретних людських пороків: любов і дружба виявляються продажними, віра - втраченої, співчуття - зайвим.

Зокрема, світське суспільство являє собою пародію на нормальні людські відносини; в ньому панують лицемірство, заздрість, злоба. У романтичному свідомості поняття «світло» (аристократичне суспільство) часто обертається своєю протилежністю - тьма, чернь, світське - значить, бездуховне. Для романтиків взагалі не характерно використання езопової мови, він не прагне приховати або приглушити свій уїдливий сміх. Сатира в романтичних творах часто постає як інвектива (Об'єкт сатири виявляється настільки небезпечним для існування ідеалу, а його діяльність настільки драматичною і навіть трагічною за своїми наслідками, що сміху його осмислення вже не викликає; при цьому порушується зв'язок сатири з комічним, тому виникає заперечує пафос, не пов'язаний з висміюванням), прямо виражає авторську позицію: «Це гніздо розпусти серцевого, невігластва, недоумства, підлоти! Пиха стає там на коліна перед нахабним випадком, цілуючи запилену підлозі його одягу, і тисне п'ятою скромне гідність ... Дріб'язкову честолюбство становить предмет ранкової турботи і нічного чування, лестощі безсовісна управляє словами, мерзотна користь вчинками. Жодна висока думка не блисне в цій задушливій імлі, жодне тепле почуття разогреет цієї крижаної гори »(Погодін.« Адель »).

Романтична іронія, так само як і сатира, безпосередньо пов'язана з двоемирие. Романтичне свідомість прагне в прекрасний світ, а буття визначається законами світу реального. Життя без віри в мрію для романтичного героя безглузда, але мрія невоплотіма в умовах земної дійсності, і тому віра в мрію безглузда теж. Усвідомлення цього трагічного протиріччя виливається в гірку усмішку романтика не тільки над недосконалістю світу, а й над самим собою. Ця посмішка чується в творах німецького романтика Гофмана, де піднесений герой часто потрапляє в комічні ситуації, а щасливий фінал - перемога над злом і отримання ідеалу - може обернутися цілком земним міщанським благополуччям. Наприклад, в казці «Крихітка Цахес» романтичні закохані після щасливого возз'єднання отримують в подарунок чудове маєток, де росте «відмінна капуста», де їжа в горщиках ніколи не пригорає і порцеляновий посуд не б'ється. А в казці «Золотий горщик» (Гофмана) вже сама назва іронічно приземляються відомий романтичний символ недосяжної мрії - «синя квітка» з роману Новаліса.

Події, з яких складається романтичний сюжет, Як правило, яскраві і незвичайні; вони є своєрідними вершинами, на яких будується оповідання (цікавість в епоху романтизму стає одним з найважливіших художніх критеріїв). На подієвому рівні яскраво простежується абсолютна свобода автора в побудові сюжету, причому це побудова може викликати у читача почуття незавершеності, фрагментарності, запрошення до самостійного заповнення «білих плям». Зовнішньої мотивуванням екстраординарності відбувається в романтичних творах можуть служити особливі місця і час дії (екзотичні країни, далеке минуле або майбутнє), народні забобони і перекази. Зображення «виняткових обставин» направлено, перш за все, на розкриття «виняткової особистості», що діє в цих обставинах. Характер як двигун сюжету і сюжет як спосіб реалізації характеру тісно пов'язані, тому кожен подієвий момент є своєрідним зовнішнім виразом боротьби добра і зла, що відбувається в душі романтичного героя.

Одне з досягнень романтизму - відкриття цінності і невичерпної складності людської особистості. Людина усвідомлюється романтиками в трагічну суперечність - як вінець творіння, «гордий володар долі» і як безвольна іграшка в руках невідомих йому сил, а іноді і власних пристрастей. Свобода особистості припускає її відповідальність: зробивши неправильний вибір, потрібно бути готовим до неминучих наслідків.

Образ героя часто невіддільний від ліричної стихії авторського «я», опиняючись або співзвучним йому, або чужим. В будь-якому випадку автор-оповідач в романтичному творі займає активну позицію; розповідь тяжіє до суб'єктивності, що може проявлятися і на композиційному рівні - у використанні прийому «розповідь в оповіданні». Винятковість романтичного героя оцінюється з моральних позицій. І ця винятковість може бути як свідченням його величі, так і знаком його неповноцінності.

«Дивина» персонажа підкреслюється автором, перш за все, за допомогою портрета: Одухотворена краса, хвороблива блідість, виразний погляд - ці ознаки давно стали стійкими. Дуже часто при описі зовнішності героя автор використовує порівняння і ремінісценції, як би цитуючи вже відомі зразки. Ось характерний приклад такого асоціативного портрета (Н.Полевой «Блаженство божевілля»): «Не знаю, як описати Адельгейду: вона уподібнювалась дикої симфонії Бетховена і дів-Валькірія, про яких співав скандинавські скальди ... обличчя ... було задумливо-чарівно, схоже на обличчя мадонн Альбрехта Дюрера ... Адельгейда здавалася духом тієї поезії, який надихав Шиллера, коли він описував свою текла, і Гете, коли він зображував свою Міньйон ».

Поведінка романтичного героя також свідчення його винятковості (а іноді - виключеності з соціуму); часто воно не вписується в загальноприйняті норми і порушує умовні правила гри, за якими живуть всі інші персонажі.

антитеза - улюблений структурний прийом романтизму, які особливо очевидний в протистоянні героя і натовпу (і ширше - героя і світу). Це зовнішній конфлікт може приймати різні форми, в залежності від типу романтичної особистості, створеної автором.

ТИПИ романтичного героя

Герой - наївний дивак, вірить в можливість втілення в життя ідеалів, часто комічний і безглуздий в очах розсудливих. Однак він відрізняється від них своїм моральним цілісністю, дитячим прагненням до істини, умінням любити і невмінням пристосовуватися, тобто брехати. Такий, наприклад, студент Ансельм з казки Гофмана «Золотий горщик» - саме йому, по-дитячому смішного і нескладному, дано не тільки відкрити існування ідеального світу, але і жити в ньому, і бути щасливим. Щастям втіленої мрії нагороджена і героїня повісті О. Гріна «Червоні вітрила» Ассоль, яка вміла вірити в диво і чекати його появи, незважаючи на знущання і насмішки.

Герой - трагічний одинак \u200b\u200bі мрійник, Відкинутий суспільством і усвідомлює свою чужість світу, здатний на відкритий конфлікт з оточуючими. Вони здаються йому обмеженими і вульгарними, що живуть виключно матеріальними інтересами і тому втілюють якесь світове зло, могутнє і згубний для духовних устремлінь романтика. Часто цей тип героя з'єднується з темою «високого безумства», пов'язаної з мотивом вибраності (Рибаренко з «Упиря» О. Толстого, Мрійник з «Білих ночей» Достоєвського). Найбільш гострий характер опозиція «особистість - суспільство» набуває в романтичному образі героя-бродяги або розбійника, що мстить світу за свої зганьблені ідеали ( «Знедолені» Гюго, «Корсар» Байрона).

Герой - розчарований, «зайвий» людина, Що не мав можливості і вже не бажає реалізувати свої обдарування на благо суспільства, втратив колишні мрії і віру в людей. Він перетворився в спостерігача і аналітика, виносячи вирок недосконалою дійсності, але не намагаючись змінити її або змінитися самому (Лермонтовський Печорін). Тонка грань між гордістю і егоїзмом, усвідомленням власної винятковості і зневагою до людей може пояснити, чому так часто в романтизмі культ самотнього героя змикається з його розвінчанням: Алеко в поемі Пушкіна «Цигани», Лара в оповіданні Горького «Стара Ізергіль» покарані самотністю саме за свою нелюдську гординю.

Герой - демонічна особистість, Що кидає виклик не тільки суспільству, а й Творця, приречений на трагічний розлад з дійсністю і самим собою. Його протест і відчай органічно пов'язані, оскільки відкидаємо їм Краса, Добро і Істина мають владу над його душею. Герой, схильний обирати демонізм як моральної позиції, тим самим відмовляється від ідеї добра, оскільки зло породжує не добро, а тільки зло. Але це «високе зло», так як воно продиктоване прагненням добра. Бунтівливість і жорстокість натури такого героя стають джерелом страждання оточуючих і не приносять радості йому самому. Виступаючи як «намісник» диявола, спокусник і каратель, він сам іноді по-людськи уразливий, бо пристрасний. Не випадково в романтичній літературі набув поширення мотив «закоханого біса». Відлуння цього мотиву звучать в лермонтовском «Демона».

Герой - патріот і громадянин,готовий віддати життя на благо Вітчизни, частіше за все не зустрічає розуміння і схвалення сучасників. У цьому образі традиційна для романтиків гордість парадоксально з'єднується з ідеалом самовідданості - добровільного спокутування колективного гріха одиноким героєм. Тема жертовності як подвигу особливо характерно для «цивільного романтизму» декабристів (персонаж поеми Рилєєва «Наливайко» свідомо вибирає свій страдницький шлях):

Відомо мені - погибель чекає

Того, хто першим повстає

На гнобителів народу.

Доля мене вже прирекла,

Але де, скажи, коли була

Без жертв відкуплена свобода?

Подібне ми зустрічаємо і в думі Рилєєва «Іван Сусанін», такий і горьковский Данко. У творчості Лермонтова також поширений цей тип.

Ще один з поширених типів героя можна назвати автобіографічним, так як він представляє осмислення трагічної долі людини мистецтва, який змушений жити як би на кордоні двох світів: піднесеного світу творчості та буденного світу. Німецький романтик Гофман якраз за принципом суміщення протилежностей побудував свій роман «Життєві погляди кота Мура разом з фрагментами біографії капельмейстера Іоганесса Крейслера, случайнр уцілілими в макулатурних листах». Зображення обивательського свідомості в цьому романі покликане відтінити велич внутрішнього світу романтичного композитора Йоганна Крейслера. У новелі Е. По «Овальний портрет» живописець чудовою силою свого мистецтва бере душу свого жінки, портрет якої він пише, - забирає, щоб дати натомість вічну.

Іншими словами, мистецтво для романтиків - не наслідування і відображення, а наближення до істинної реальності, що лежить за межами видимої. У цьому сенсі воно протистоїть раціональному способу пізнання світу.

У романтичних творах велике смислове навантаження виконує пейзаж. Буря і гроза надають руху романтичний пейзаж,підкреслюючи внутрішню конфліктність світобудови. Це відповідає пристрасної натурі героя-романтика:

... О, я як брат

Обійнятися з бурею був би радий!

Очима хмари я стежив,

Рукою блискавки ловив ... ( «Мцирі»)

Романтизм протистоїть классицистическому культу розуму, вважаючи, що «є багато чого на світі, друг Гораціо, що й не снилося нашим мудрецям». На зміну почуттю (сентименталізм) є пристрасть - не стільки людська, скільки надлюдська, некерована і стихійна. Вона піднімає героя над буденністю і з'єднує його з всесвітом; вона відкриває читачеві мотиви його вчинків, а нерідко стає виправданням його злочинів:

Ніхто не створений цілком з зла,

І в Конрада благая пристрасть жила ...

Однак якщо байроновский Корсар здатний на глибоке почуття всупереч злочинності своєї натури, то Клод Фролло з «Собору Паризької Богоматері» В.Гюго стає злочинцем через божевільної пристрасті, яка руйнує героя. Таке амбівалентне розуміння пристрасті - в світському (сильне почуття) і духовному (страждання, муки) контексті характерно для романтизму, і якщо перше значення передбачає культ любові як відкриття Божественного в людині, то друге прямо пов'язане з диявольською спокусою і духовним падінням. Наприклад, головному герою повісті Бестужева-Марлинского «Страшне ворожіння» за допомогою чудесного сну-попередження дається можливість усвідомити злочинність і згубність своєї пристрасті до заміжньої жінки: «Це гадання відкрило мені очі, засліплені пристрастю; обдурений чоловік, зваби чоловіка, розірване, зганьблений подружжя і, чому, як знати, може, кривава помста мені або від мене - ось слідства шалене кохання моєї !!! »

романтичний психологізм заснований на прагненні показати внутрішню закономірність слів і діянь героя, на перший погляд незрозумілих і дивних. Їх обумовленість відкриваються не стільки через соціальні умови формування характеру (як це буде в реалізмі), скільки через зіткнення сил добра і зла, поле битви яких - серце людини. Романтики бачать в душі людини з'єднання двох полюсів - «ангела» і «звіра».

Таким чином, людина в романтичній концепції світу включений в «вертикальний контекст» буття як найважливіша і невід'ємна частина. Від особистого вибору залежить його становище в цьому світі. Звідси - найбільша відповідальність особистості не тільки за дії, але і за слова, і за думки. Тема злочину і покарання в романтичному варіанті набула особливої \u200b\u200bгостроти: «Ніщо в світі не забувається і не зникає»; за гріхи предків будуть розплачуватися нащадки, і непокутуваними вина стане для них родовим прокляттям, яке визначить трагічну долю героїв ( «Страшна помста» Гоголя, «Упир» Толстого).

Таким чином, ми позначили деякі суттєві типологічні риси романтизму як художнього методу.

Романтизм (1790-1830) - це напрямок в світовій культурі, яке з'явилося в результаті кризи століття Просвітництва і його філософської концепції «Tabula rasa», що в перекладі означає «чистий аркуш». Згідно з цим вченням, людина народжується нейтральним, чистим і порожнім, як білий аркуш паперу. Значить, якщо зайнятися його освітою, можна виховати ідеального члена суспільства. Але квола логічна конструкція звалилася, стикнувшись з реаліями життя: кровопролитні Наполеонівські війни, французька революція 1789 року та інші соціальні потрясіння зруйнували віру людей в цілющі властивості Просвітництва. Під час війни освіченість і культурність не грали ролі: кулі і шаблі все одно нікого не щадили. Сильні світу цього старанно вчилися і мали доступ до всіх відомих творів мистецтва, але це не завадило їм посилати своїх підданих на смерть, не завадило плутовать і хитрувати, не завадило віддаватися тим солодким пороків, які споконвіку розбещують людство, незалежно від того, хто і як освічений. Ніхто не зупинив кровопролиття, нікому не допомогли проповідники, викладачі та Робінзон Крузо зі своїм благословенним працею і «Божою поміччю».

Люди розчарувалися, втомилися від соціальної нестабільності. Наступне покоління «народилося старим». «Молоді люди знайшли застосування своїм пустим силам у відчай» - як писав Альфред де Мюссе, автор, який написав яскравий романтичний роман «Сповідь сина століття». Стан молодої людини свого часу він описав так: «Заперечення всього небесного і земного, якщо завгодно, безнадійність». Суспільство перейнялася світовою скорботою, а наслідком цього настрою є основні постулати романтизму.

Слово «романтизм» походить від іспанського музичного терміну «романс» (музичний твір).

Основні ознаки романтизму

Романтизм зазвичай характеризують, перераховуючи його основні характеристики:

— романтичне двоемирие - це різке протиставлення ідеалу і реальності. Реальний світ жорстокий і нудний, а ідеал - притулок від тягот і мерзоти життя. Хрестоматійний приклад романтизму в живописі: картина Фрідріха «Двоє, що споглядають місяць». Очі героїв спрямовані до ідеалу, але чорні гачкуваті коріння життя начебто не відпускають їх.

— ідеалізм - це пред'явлення максимальних духовних вимог до себе і до реальності. Приклад: поезія Шеллі, де гротескний пафос молодості - головний посил.

— інфантилізм - це невміння нести відповідальність, легковажність. Приклад: образ Печоріна: герой не вміє розраховувати наслідки своїх вчинків, він легко ранить себе і інших.

— Фаталізм (злий рок) - це трагічний характер відносин людини і злої долі. Приклад: «Мідний вершник» Пушкіна, де героя переслідує злий рок, відібравши у нього кохану, а разом з нею і всі надії на майбутнє.

— Багато запозичень у епохи Бароко: Ірраціональність (казки братів Грімм, розповіді Гофмана), фаталізм, похмура естетика (містичні повісті Едгара Аллана По), богоборство (Лермонтов, поема «Мцирі»).

— культ індивідуалізму - зіткнення особистості і суспільства - основний конфлікт в романтичних творах (Байрон, «Чайльд-Гарольд»: герой протиставляє свою індивідуальність торкнемося і нудного суспільству, вирушаючи в подорож без кінця).

Характеристики романтичного героя

• Розчарування (Пушкін «Онєгін»)
• Нонконформізм (відкидали існуючі системи цінностей, не приймали ієрархії і канони, протестували проти правил) -
• Епатажність поведінки (Лермонтов «Мцирі»)
• Інтуїція (Горький «Стара Ізергіль» (легенда про Данко))
• Заперечення свободи волі (все залежить від долі) - Вальтер Скотт «Айвенго»

Теми, ідеї, філософія романтизму

Головна тема в романтизмі - винятковий герой у виняткових обставинах. Наприклад, - полонений з дитинства горець, дивом врятований і опинився в монастирі. Зазвичай дітей беруть в полон не для того, щоб розвозити їх по монастирях і поповнювати штат ченців, випадок Мцирі - єдиний в своєму роді прецедент.

Філософська основа романтизму і ідейно-тематичне ядро \u200b\u200b- суб'єктивний ідеалізм, згідно з яким світ являє собою продукт особистих відчуттів суб'єкта. Приклади суб'єктивних ідеалістів - Фіхте, Кант. Хороший приклад суб'єктивного ідеалізму в літературі - «Сповідь сина століття» Альфреда де Мюссе. Протягом всієї розповіді герой занурює читача в суб'єктивну реальність, як ніби читає особистий щоденник. Описуючи свої любовні колізії і складні почуття, він показує не навколишню дійсність, а внутрішній світ, який як би підміняє зовнішній.

Романтизм розвіяв нудьгу і меланхолію - типові почуття в суспільстві того періоду. Світська гра в розчарованість блискуче обіграна Пушкіним в поемі «Євгеній Онєгін». Головний герой грає на публіку, коли вважає себе недосяжним для розуміння простих смертних. Серед молодих людей виникла мода наслідувати гордому одиночці Чайльд-Гарольду, знаменитому романтичного героя з поеми Байрона. Над цією тенденцією посміюється Пушкін, зображуючи Онєгіна - жертву чергового культу.

До речі, Байрон став кумиром і іконою романтизму. Відрізняючись ексцентричною поведінкою, поет привернув до себе увагу суспільства, а показними дивацтвами і безперечним талантом завоював визнання. Він навіть загинув в дусі романтизму: в міжусобній війні в Греції. Винятковий герой у виняткових обставинах ...

Активний романтизм і пасивний романтизм: в чому різниця?

Романтизм за своєю природою неоднорідний. активний романтизм - це протест, бунт проти того обивательського, мерзенного світу, який так згубно впливає на особистість. Представники активного романтизму: поети Байрон і Шеллі. Приклад активного романтизму: поема Байрона «Подорож Чайльд-Гарольда».

пасивний романтизм - це примирення з дійсністю: прикрашання реальності, перехід у себе і т.д. Представники пасивного романтизму: письменники Гофман, Гоголь, Скотт і т.д. Приклад пасивного романтизму - «Золотий горщик» Гофмана.

особливості романтизму

ідеал - це містичне, ірраціональне, неприпустиме вираз світового духу, щось досконале, до чого треба прагнути. Меланхолію романтизму можна назвати «томлінням за ідеалом». Люди жадають його, але отримати не можуть, інакше отримане перестане бути ідеалом, так як з абстрактного уявлення про прекрасне він перетвориться в реальну річ або реальне явище з похибками і недоліками.

Особливості романтизму - це ...

• творення на першому місці
• психологізм: головне не події, а почуття людей.
• іронія: піднесення над реальністю, жартування над нею.
• самоіронія: таке сприйняття світу знижує напругу

Ескапізм - втеча від реальності. Види ескапізму в літературі:

• фантастика (догляд в вигадані світи) - Едгар Аллан По ( «Червона маска смерті»)
• екзотика (догляд в незвичайну місцевість, в культуру маловідомих етносів) - Михайло Лермонтов (Кавказький цикл)
• історія (ідеалізація минулого) - Вальтер Скотт ( «Айвенго»)
• фольклор (народна фантастика) - Микола Гоголь ( «Вечори на хуторі біля Диканьки»)

Раціональний романтизм зародився в Англії, що, напевно, пояснюється своєрідністю ментальності англійців. Містичний романтизм з'явився саме в Німеччині (брати Грімм, Гофман і т.д.), де фантастичний елемент теж обумовлений специфікою менталітету німців.

історизм - це принцип розгляду світу, соціальних і культурних явищ в закономірний історичний розвиток.

Цікаво? Збережи у себе на стінці!

Основу романтизму як літературного напряму є ідея про перевагу духу над матерією, ідеалізація всього уявного: письменники-романтики вважали, що духовне начало, також зване істинно людським, обов'язково має бути вище і достойніше, ніж навколишній світ, ніж відчутне. До цієї ж «матерії» прийнято відносити і суспільство навколо героя.

Головний конфлікт романтичного героя

Таким чином, головний конфлікт романтизму це т.зв. конфлікт «особистості і суспільства»: романтичний герой, як правило, самотній і незрозумілим, він вважає себе вище оточуючих його людей, які його не цінують. З класичного образу романтичного героя пізніше сформувалися два дуже важливих архетипу світової літератури надлюдина і зайва людина (часто перший образ плавно перетворюється в другій).

Романтична література не має чітких жанрових меж витримати в романтичному дусі можна і баладу (Жуковський), і поему (Лермонтов, Байрон) і роман (Пушкін, Лермонтов). Головне в романтизмі не форма, а настрій.

Однак якщо згадати про те, що романтизм традиційно ділиться на два напрямки: «містичний» німецький, що бере початок від Шиллера, і волелюбний англійський, основоположником якого був Байрон, можна простежити основні його жанрові особливості.

Особливості жанрів романтичної літератури

Містичного романтизму часто свойственнен жанр балади, Який дозволяє наповнити твір різними «потойбічними» елементами, які знаходяться немов на межі життя і смерті. Саме цей жанр використовує Жуковський: його балади «Світлана» і «Людмила» багато в чому присвячені снам героїнь, в яких їм ввижається смерть.

Інший жанр, який використовується і для містичного, і для волелюбного романтизму поема. Головним романтичним автором поем був Байрон. У Росії його традиції продовжив Пушкін поеми «Кавказький полонений» і «Цигани» прийнято називати байронично, і Лермонтов поеми «Мцирі» і «Демон». У поемі можливо багато припущень, тому цей жанр особливо зручний.

Також Пушкін і Лермонтов пропонують публіці і жанр роману, витриманого в традиціях волелюбного романтизму. Їх головні герої, Онєгін і Печорін це ідеальні романтичні герої. .

Обидва вони розумні і талановиті, обидва вважають себе вище навколишнього суспільства це образ надлюдини. Мета життя такого героя не накопичення матеріальних багатств, а служіння високим ідеалам гуманізму, розвиток своїх можливостей.

Однак і суспільство не приймає їх, вони виявляються непотрібними і незрозумілими в фальшивому і брехливому вищому світі, їм нікуди реалізуватися свій творчий хист таким чином, трагічний романтичний герой поступово стає «зайвою людиною».

Напевно, найпоширеніший спосіб створення романтичного героя - це типізація - тобто такі риси, якими може володіти будь-який романтичний герой. Цьому оригінальному характеру вдається виділятися з усіх інших.

Також характер романтичного героя відрізняється від інших своєю внутрішньою силою, цілісністю, зосередженістю на життєвій ідеї, пристрастю боротьби. Головне в такому характері - це безмежна любов до свободи, в ім'я якої герой здатний кинути виклик навіть всьому світу.

Романтичний характер будується

за контрастом зі звичайними, обивательськими характерами, і обов'язково вступає з ними в боротьбу. Романтичний герой часто дуже самотній. Він один вступає в боротьбу за свободу, любов, Батьківщину, і в більшості випадків веде за собою інших.

Романтичного характеру відповідають виняткові обставини, в яких він розкривається в повній мірі. В даному характері використовується - психологізм - засіб заглиблення у внутрішній світ героя.

Багато письменників досить часто використовують пейзаж, як засіб характеристики героя. Море - улюблений пейзаж романтиків. А мова романтичних творів надзвичайно

багатий і різноманітний, в ньому найчастіше використовуються яскраві стежки - слова в переносному значенні.

Романтичний герой вельми сильна особистість, яка в переважній більшості випадків є переможцем, рятувальником, одним словом, героєм.

Словник:

- характеристика романтичного героя

- романтичний характер

- якими рисами характеру повинен володіти романтичний герой

- особливості романтичного героя

- риси романтичного героя

Інші роботи по цій темі:

1. Романтизм - це літературний напрям, яке прийшло на зміну сентименталізму в кінці XVIII - початку XIX століття. Виникнення романтизму пов'язане з гострою незадоволеністю соціальною дійсністю і ...
2. Поема "Мцирі" була написана М. Ю. Лермонтова в 1839 році і в первинному варіанті мала назву "Бері", що в перекладі з грузинського означає "монах". Згодом ...
3. Образ жінки в усі часи вважався двигуном творчості. Жінка - муза, творчий натхненник поетів, художників, скульпторів. Чоловіки розв'язували війни заради коханих жінок, влаштовували дуелі. Жінками ...
4. Між світлом і темрявою: особливості жіночого характеру в нарисі Лєскова "Леді Макбет Мценського повіту". У своєму творі відзначте, що головна героїня нарису Н.С. Лєскова, створеного в ...
5. 1. Печорін і його оточення. Розкриття характеру героя. 2. Печорін і Максим Максимович. 3. Печорін і Грушницкий. 4. Роль Вернера в оповіданні. Григорій Олександрович Печорін, ...
6. Невиправний ідеаліст і романтик, А. П. Платонов вірив в "життєвий творчість добра", в "світ і світло", що зберігаються в людській душі, в що займається на горизонті історії ...
7. Громадська система тоталітарного типу нівелює особистість. Захистити її береться мистецтво. З цією метою в кінці 60-х років Шукшин створює свого "Чудик". Брежнєвська цензура милостиво дозволяє ...
8. Громадська система тоталітарного типу нівелює особистість. Захистити її береться мистецтво. З цією метою в кінці 60-х років В. Шукшин створює свого "Чудик". Брежнєвська цензура милостиво ...