Осташкове. Христоріздвяна церква з

Воскресенська церква в Осташкові (Росія) - опис, історія, розташування. Точна адреса та веб-сайт. Відгуки туристів, фото та відео.

• гарячі турив Росію

На мальовничому березі Селігера розташувався справді унікальний ансамбль: дві кам'яні церкви - вигадливо претензійна та аскетично строга - з двома дзвіницями. Одна з них ефектно виділяється своєю шатровою дзвіницею і багатим оздобленням - це і є улюблений залишковцями Воскресенський собор.

Кінець 17 століття знаменується активним зведенням в Осташкові кам'яних храмів, найпершим з яких став собор Воскресіння Христового з дзвіницею.

Історична довідка

Кінець 17 століття знаменується активним зведенням в Осташкові кам'яних храмів, найпершим з яких став собор Воскресіння Христового з дзвіницею - будівництво церкви завершилося в 1689 році.

У роки Воскресенський собор вважався найбільшим і величним церковним спорудою Тверської губернії.

Трохи згодом у нього з'явився кам'яний сусід - Троїцький собор. Загалом зведення одразу двох кам'яних церков для скромного за розмірами Осташкова стало подією справді неординарною. У наступні роки Вознесенський собор кілька разів розширювався, завершальна перебудова відбулася в середині 19 століття, внаслідок чого давньоруський стиль церкви змінився на новий, більш класичний.

Історія храму в радянські роки не вибивається з інших трагічних історій, що трапилися з російськими церквами: з приходом радянської влади собор Воскресіння Христового закрили, розкішний настінний розпис заштукатурили, а храмові приміщення віддали під склади Осташковторга.

Архітектурний образ Воскресенського собору

Спочатку Воскресенська церква мала характерні риси знаменитого російського візерунка: вигадливі форми, розмаїтість та витонченість декору, мальовничість силуету.

У дні церковних свят соборні стіни та вікна гарно підсвічувалися, що надавало храму особливого шарму.

У середині 19 століття під час перебудови багато архітектурних деталей було збито і замінено новими, і храм набув більш суворого сучасного вигляду, а ось дзвіниця собору свої давньоруські обриси зберегла: восьмигранний стовп, виконаний у готичному стилі, вінчає ажурний намет, а арками, напівколонами та віконними наличниками.

Соборний розпис

Собор Воскресіння Христового розписували залишкові майстри; художники зробили його інтер'єри яскравими і живими (на відміну сусіднього Троїцького собору, де розпис був формальнішою і похмурою). У 1960-1980-х роках. у соборі проводилися реставраційні роботи з відновлення зафарбованого в радянські роки настінного живопису, внаслідок чого було розчищено композиції на тему пристрастей Христових, які становлять величезну художню та історичну цінність.

Вознесенський та Троїцький собори – це єдині кам'яні споруди Осташкова, що належать до 17 століття, які збереглися до наших днів.

Як дістатися

Адреса: м. Осташков, вул. Володарського, 5

Дістатися собору можна автобусом № 3 (зупинка «Річковий вокзал»), звідти необхідно пройти близько 500 м.

Фото: Церква Різдва Христового в Осташковому.

Церква Різдва Христового в Осташковому.

Село Осташкове розташоване на річці Клязьмі. Дерев'яна церква на честь Різдва Христового з межею святителя Миколи Чудотворця згадується в храмозданной грамоті, даної Святішим Патріархом Філаретом І.Б.Черкаському 17 жовтня 1621 на побудову нової церкви в селі Осташкове замість згорілої.

Будівництво кам'яної церкви належить до рубежу XVII-XVIII ст. Храм побудований утриманням князя М.Я.Черкаського на честь Різдва Христового з божевільною в ім'я святителя Миколая.

З 1743 р. село Осташкове з селами перейшло у володіння графів Шереметьєвих. При них у 1815 р. до Христоріздвяної церкви прибудували нову кам'яну дзвіницю за проектом архітектора К.С.

У 1894 р. церкву утеплили, до дзвіниці прибудували ризницю, в 1906 р. було зроблено капітальний ремонт.

Церква не закривалася, тому зберегла свій вигляд. У храмі багато старовинних кіотів із намоленими іконами.

Джерело: http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=435

Перша писемна згадка про село Осташкове відноситься до початку XVII століття. Тоді Осташкове перебувало у володінні князів Черкаських. Їхній предок князь Інал був володарем Кабарди. Тому в центральному малому щитку герба Черкаських зображено золоту державу на гірськостаєвому полі, у першій чверті – черкес у княжій шапці з списом на білому коні, а у другій чверті – три срібні зірки та схрещені стріли, а на них щит із півмісяцем, що свідчить про мусульманське походження цього роду. На Русі князі Черкаські прийняли хрещення і навіть поріднилися з Рюриковичами: одна з княжон – Марія Темрюківна була другою дружиною царя Івана Грозного.

Осташково належало князю Івану Борисовичу Черкаському, двоюрідному братові та ближньому боярину царя Михайла Федоровича Романова. Батько Івана Борисовича припадав племінником кабардинському князю Темрюку і був одружений з Марфою Микитичне Романовою, тіткою царя Михайла. 1598 року князь Черкаський, тоді стольник, підписав соборне визначення про обрання на царство Бориса Годунова. Однак, коли у 1599 році за наказом царя Бориса були схоплені Романови, їхні рідні, друзі та знайомі, серед них виявився і князь Черкаський. Причиною арешту послужило те, що до будинку його батька був вхідний Григорій Отреп'єв, майбутній Лжедмитрій I. Він від самого князя Івана Борисовича «честь отримував».

У 1601 році боярський вирок визначив князю Черкаському, єдиному з усіх обвинувачених, найвищу міру покарання – заслання до Сибіру. Його майно відписали на государя. Але потім міру покарання пом'якшили і Сибір замінили на Нижній Новгород, а потім і зовсім князя Черкаського повернули до Москви.

За правління царя Василя Шуйського князь Черкаський знову наблизився до престола і став кравчим. В 1610 він командував одним з полків і відзначився в битві з поляками на річці Ходинке, а в 1611 потрапив у полон до володимирців, які підтримували польського королевича Владислава в його претензіях на російський престол.

Обрання царем Михайла Федоровича Романова стало крутим поворотом у долі князя Черкаського. Разом із І.Ф. Шереметєвим та І.М. Романовим він увійшов до складу постійної ради при государі і в 1613 став боярином. У 1618 році князь Іван Борисович був посланий до Ярославля збирати ратних людей на допомогу обложеній поляками Москві. Набране ним військо розбило загони поляків у Ярославському, Устюзькому та Білозерському повітах.

Надалі князь Черкаський керував Стрілецьким, Іноземним, Рейтарським, Аптекарським, Казенного двору та Великої Казни наказами. Він постійно перебував при государі, супроводжував його на прощу, був присутній при прийомах послів, брав участь у виборах царських наречених. Про ступінь його могутності, впливу та довіри царя говорить той факт, що під час поїздки Михайла на прощу до Володимира князь Іван Борисович Черкаський «відав Москву», тобто керував столицею. Він був одним із найбагатших людей свого часу.

Його підмосковне володіння – село Осташкове ніколи не було великим та багатонаселеним, причому населення його неухильно скорочувалося. Якщо в ХVII столітті в селі було 14 дворів, то до кінця ХVIII століття їх було всього 7, а в середині ХIX століття 6, в яких проживало 15 чоловік чоловічої статі і 24 - жіночої.

У 1617 році в Осташкові за розпорядженням князя Черкаського було збудовано дерев'яну церкву Різдва Христового з межею Миколи Чудотворця. Мабуть, вона простояла недовго, оскільки 17 жовтня 1621 року Святіший Патріарх Філарет дав князю Івану Борисовичу Черкаському храмоздану грамоту на побудову нової церкви в селі Осташково замість згорілої. У Пісцевій книзі за 1623 рік зазначено, що «в церкві образи і свічки, і книги, і на дзвіниці дзвони будова боярина князя Івана Борисовича Черкаського».

Після смерті князя Івана Борисовича в 1642 році через відсутність прямих спадкоємців весь його стан перейшов до двоюрідного брата, ближнього боярина і воєводи, князя Якова Куденетовича Черкаського. Йому стало належати і Осташково. Яків Куденетович був воєводою, одним із видатних полководців царя Олексія Михайловича. Він багато воював із поляками, розбив війська гетьманів Радзівіла та Гонсєвського, взяв столицю Литви Вільно. Після його смерті 1666 року йому успадковував син, князь Михайло Якович Черкаський, ближній боярин, останній воєвода Тобольська.

При ньому в 1699 році дерев'яна церква Різдва Христового в Осташкові була замінена на нову, цегляну, яка збереглася до наших днів. Імовірно, її будував кріпосний архітектор Павло Потєхін.

Рід князів Черкаських перервався на початку ХІХ століття. Після смерті Михайла Яковича Черкаського у 1713 році село Осташкове перейшло до його сина Олексія. Його дочка та єдина спадкоємиця княжна Варвара Олексіївна, фрейліна, а потім статс-дама була дуже розбірливою нареченою, адже союзу з нею багато хто шукав через величезний стан князів Черкаських. Варвара Олексіївна відкинула блискучого царедворця Карла Левенвольде, поета та дипломата Антіоха Кантеміра і в 33 роки одружилася з власником сусіднього села Троїцького графа Петра Борисовича Шереметєва. Цей шлюб поєднав обидва володіння.

У 1810 році в Осташкові були організовані майстерні з виробництва виробів з пап'є-маше та перші майстерні з виготовлення залізних підносів з розписом та лаковим покриттям – промислу, що згодом здобув світову популярність як Жостівський декоративний розпис.

За Шереметєвих у залишківському храмі були проведені перші відновлювальні роботи та переробки. Храм був розширений, вікна та арки розтесані, через що всередині стало світлішим і просторішим. Були оновлені також іконостас, оздоблення та церковне начиння. Скромна триярусна дзвіниця у стилі ампір була побудована у 1815 році за проектом К.С. Орденова, про що повідомляє напис на заставній дошці храму. П'ятнадцять років був прибудований боковий вівтар в ім'я Іллі Пророка.

Центральний іконостас храму було створено у другій половині ХІХ століття. Більшість його ікон написано у Московській школі художників І.А. Соколова.

1894 року церкву утеплили. Пізніше мешканці села на свої пожертвування прилаштували паперть та ризницю. Наприкінці ХIХ століття було зроблено незначні прибудови та оновлено розпис у трапезній. Сліди первісного декоративного оздоблення приховані штукатуркою, якою покрили фасади 1903 року. Передбачається, що спочатку храм був п'ятиголовим, а стіни його центральної частини та межі закінчувалися поруч кокошників. На главках збереглися ажурні хрести кінця XVII століття. Центральний іконостас датується другою половиною ХІХ століття, а прибудови біля дзвіниці та олійний розпис інтер'єру – початком ХХ століття. У 1904 році було оновлено дерев'яне різьблення, розписи та ікони. Роботи проводили різьбярі майстерні О.П. Єлісєєва та живописець Б.Є. Немирів.

Храм на честь Різдва Христового в селі Осташкове не минули революційні та постреволюційні експропріації. Вилучення цінностей проводилися неодноразово, але ікони не торкнулися, обмежившись золоченими ризами та окладами, і сам храм не закривали. У ньому, єдиному храмі Митищинської землі, регулярно проводилися богослужіння. Під час війни священик Василь Гумілевський вітав сільських дітей, по можливості годував їх, а під час бомбардувань виходив на ганок і старанно молився, щоб уберегти церкву та село від снарядів.

Осташківська церква цікава як зразок вотчинного храму. Навіть пізні прибудови не псують його вигляд. Архітектура храму є типовою для посадських церков ХVII століття. Для вотчинного храму він досить скромний, хоча називався царським і мав вінці над главками (через кревність князів Черкаських з Іваном Грозним і Михайлом Романовим). Основний обсяг храму складається з безстовпного, нині одноголового четверика з напівкруглою апсидою. До західних кутів його примикають два одноголові приділи в ім'я Миколи угодника та Іллі пророка, об'єднаних трапезною.

Зважаючи на те, що церква в Осташковому не була закрита і розорена в роки радянської влади, в ній збереглася велика кількість ікон ХVIII-ХIХ століть, замовлених спеціально для цього храму, а також подарованих парафіянами. Є кілька сімейних ікон з ликами святих покровителів членів сім'ї. Така сімейна ікона архістратига Михаїла, святих Афанасія, Макарія та Феодора.

Федорівську ікону Божої Матері було принесено до храму жителями Ульянкова після сильної пожежі, коли вигоріло майже все село. Серед найбільш шанованих – місцева ікона святого Харлампія. Її за масових епідемій носили по селах.

Цікавою є історія ікони Миколи угодника, яку деякі парафіяни називають Миколою-Окопником. Під час війни залишкові жінки та діти рили окопи і випадково натрапили на дерев'яну дошку. Коли її очистили, то виявилось, що це ікона Миколи Чудотворця. За розповідями очевидців, коли почалася бомбардування та перелякані діти збилися в купку, жінки взяли цей образ і пішли з ним окопами. Із цього дня німецькі літаки перестали прилітати. Якийсь час ікона знаходилася в окопах. Солдати зробили з неї двері в землянку всередину і молилися на нього перед боєм. Коли німців відігнали від Москви та лінія бою перемістилася до Заходу, солдати, залишаючи окопи, передали ікону Миколи Чудотворця до залишкового храму.

Осташковський храм був і залишається красивою спорудою на околицях Митіщ. У ньому гармонійно злилися риси різних архітектурних стилів, іконопису, настінного розпису, декоративного оздоблення. Виконані з любов'ю та ретельністю, різностилеві елементи не суперечать один одному, а доповнюють та збагачують один одного. За залишківської церкви можна простежити, як розвивалася російська церковна архітектура протягом чотирьох століть. Потужні стіни храму сягають російсько-візантійського стилю. Ампірна дзвіниця поряд з ними здається особливо легкою та ажурною. Ікони, головного іконостасу, написані в манері, характерної для XVIII століття, обрамлені різьбленими рамами під старовину. Стінні розписи початку ХХ століття нагадують про казково-билинний стиль В.М. Васнєцова. Поруч із ними – різьблені огорожі вівтарів і лави початку ХХI століття, що також нагадують про билинну Русь. Все це зливається в єдиний художньо-історичний ансамбль і створює дуже цікавий і привабливий образ старовинного храму, але не застарілого.

Церква, яка раніше знаходилася на березі Клязьми після спорудження Клязьмінського водосховища і розливу води, стала добре виглядати з протилежного берега. Силует дзвіниці неодноразово використовувався у жанрових сценах знаменитих жостовських підносів. З 1980 року храм Різдва Христового у селі Осташкове охороняється державою як пам'ятка архітектури.

У рамках святкування 2000-річчя Різдва Христового відзначалося і 300-річчя Осташківського храму Різдва Христового. Урочистості з цієї нагоди очолив Високопреосвященніший Григорій, архієпископ Можайський.

В даний час при храмі відкрито недільну школу. У парафії створено творчу майстерню «Земстії». Руками її майстрів створюється архітектурний комплекс храму Різдва Христового у Осташковому. При в'їзді до села встановлено дерев'яний Поклонний хрест. У тій же казковій васнецовській манері оформлені автобусна зупинка та сільська криниця.

Осташківський храм це – не лише релігійна установа, це ще й пам'ятка культури та історії. Сюди часто приїжджають екскурсанти. Тісні культурні зв'язки у кліру храму налагоджені з музеєм-заповідником Останкіно, а також колишнім володінням Шереметєвих.

У місіонерську карту залишкового храму Різдва Христового входять села Жостове, Сорокіне, Пансіонат. До храму приписано каплицю Смоленської ікони Божої Матері у селі Чивереве. Перша дерев'яна каплиця тут була збудована у 1844 році. Згодом вона згоріла, і на її місці в 1902 році за проектом єпархіального архітектора Миколи Миколайовича Благовіщенського було збудовано невелику цегляну каплицю, багато прикрашену тесаним цегляним декором і увінчану однією главкою.

У післяреволюційний час каплиця була зачинена. Після чого було втрачено завершення главки, частину декору, інтер'єр, пошкоджено цоколь. У 2001 році каплиця була частково відремонтована і на ній була відновлена ​​втрачена глава з хрестом.

Ця на перший погляд мало чим примітна церква у підмосковному селі Осташкове є єдиним храмом Митищинського району, який ніколи не закривався з часу його побудови в 1699 році, і тому зберігся практично в тому вигляді, яким він був у дореволюційній Росії (з прибудовамиXIXстоліття).

Храм Різдва Христового в Осташковіцікавий ще й своєю історією, а також історією села, в якому він збудований, тісно пов'язаний із двома аристократичними прізвищами Росії – князями Черкаськими та графами Шереметьєвими.

Село Осташкове , розташоване на Клязьмі (а з часу будівництва каналу ім. Москви, на березі Клязьмінського водосховища), відомо у писемних джерелах з початкуXVIстоліття.

Тоді воно перебувало у володінні князя Івана Борисовича Черкаського , нащадка правителів Кабарди (одна з представниць цього роду кавказького - Марія Темрюківна - була другою дружиною самого Івана Грозного). Сам же князь І. Б. Черкаський був двоюрідним братом та ближнім боярином царя Михайла Федоровича Романова, у різні роки керуючи Стрілецьким, Казенним, Іноземним та іншими найважливішими наказами. Про ступінь його впливу при дворі першого царя династії Романових говорить хоча б те, що під час від'їздів государя зі столиці на прощу, саме князю Черкаському Михайло Федорович довіряв «відати» Москвою, тобто залишаючи його «заступником престолу».

Герб Черкаських:

Князь І. Б. Черкаський був одним із найбагатших людей свого часу, але одне з численних, що належали йому сіл - Осташково - багатим назвати було важко (всього 14 дворів, причому їхня кількість постійно скорочувалася).
Тим не менш, у 1617 році за розпорядженням князя в Осташкові була побудована дерев'яна церква Різдва Христового з божевільною в ім'я Миколи Чудотворця, яка не простояла і чотирьох років. Про це свідчить «храмоздана грамота» патріарха Філарета, дана князю І. Б. Черкаському на зведення нової церкви в Осташковому замість колишнього згорілого храму.

Через бездітність І. Б. Черкаського, після його смерті (1642 р.), Осташкове як вотчинне володіння перейшло до його двоюрідного брата Якову Куденетовичу , одному з воєвод царя Олексія Михайловича, який прославився своїми перемогами у Польщі (зокрема взяттям Вільни).
У 1666 році йому успадкував син - Михайло Якович , при якому, в 1699 році, дерев'яна церква Різдва Христового в Осташкові була замінена на нову, цегляну, яка і збереглася до наших днів.

Фото 1986 року:

Імовірно, її збудував кріпосний архітектор Павло Потєхін .

Єдина спадкоємиця роду Черкаських, що припинилася в чоловічій лінії, Варвара Олексіївна (онука М. Я. Черкаського) вийшла заміж у віці 33 років, що для того часу було просто неймовірно пізно. На її руку (і величезний стан) претендували багато, у тому числі блискучий царедворець Карл Левенвольде та знаменитий поет і дипломат Антіох Кантемір, але вона віддала перевагу власнику сусіднього села Троїцького графу Петру Борисовичу Шереметєву . Цей шлюб об'єднав обидва володіння.

Герб Шереметєвих:

При Шереметьєвому село Осташкове почало швидко змінюватися. Так у ньому в 1810 році були організовані майстерні з виробництва металевих підносів з розписом та лаковим покриттям, які згодом здобули всесвітню популярність як Жостівський розпис .

А в 1815 році за проектом архітектора К. С. Орденова була зведена триярусна дзвіниця в ампірному стилі.

В даний час основний об'єм храму складається з безстовпного четверика з напівкруглою апсидою та двох болів в ім'я Миколи Угодника та Іллі Пророка, об'єднаних трапезною.