Твір за текстом: "Листів від Мар'яни, старої нашої няньки, чекати не доводилося." Єкімов Б.П.

Що значить добре ставитися до людей похилого віку? Про цю вічну проблему змусив мене думати письменник Б. Єкімов.

У тексті розповідається звичайна історія про те, як одна забезпечена родина поміщає в якийсь «чудовий притулок з прекрасно налагодженим побутом» стару няню. Оповідач, якого вона виростила, одного разу вирішує разом зі своїм батьком провідати Мар'яну. Автор показує, як вона рада зустрічі з рідними, як вона бадьориться щосили, намагається не показати своєї туги і самотності, переконуючи їх у тому, «як їй славно і добре живеться». А у молодої людини стискається серце, і від сорому він не може підняти очі на свою улюблену няню.

Письменник підводить нас до думки, що добре ставлення до людей похилого віку не може обмежуватися їх матеріальним забезпеченням.

Я поділяю точку зору автора. Не хлібом єдиним живе людина! Люди, а люди похилого віку особливо, потребують іншої розкоші - розкіш людського спілкування. Часом літньої людини досить просто вислухати або побути з ним поруч. Люди похилого віку повинні бути впевнені в своїй потрібності, а не відчувати себе перешкодою або тягарем «молоді».

Пригадується героїня оповідання К. Г. Паустовського «Телеграма», яка кожен раз відкладає поїздку до хворої самотньої матері і навіть забуває відповідати на її листи. Отримавши звістку про хворобу Катерини Іванівни, дівчина знову зволікає і не застає її в живих. Це той випадок, коли виправити нічого не можна, а муки совісті навряд чи вщухнуть з роками ...

Таким чином, текст Б. Єкимова вчить, як не робити прикрих і гірких помилок в житті.

Тут шукали:

• чи потрібно суворо ставитися до помилок людей похилого віку твір

(1) У Москві осінь, а в Коктебелі оксамитовий сезон.

(2) Хоча часи інші, але і нині добре в Криму. (3) Уздовж набережної - суцільні магазини-шпаківні з яскравою пістрі етикеток і обгорток, кафе, шашличні, закусочні. (4) Але залишилися головне - море, небо, гори, степ; їхнє мовчання, ремствування хвиль, шелест трави - словом, головне.

(5) А вечорами - галаслива набережна, від затіненій диким виноградом веранди до музею Волошина. (6) Прогулянки, розмови, штовханина. (7) Цікавинки дрібнички на парапеті і лотках. (8) Щось розглянеш, щось купиш - собі або рідним і друзям в подарунок.

(9) Все славно. (10) І лише жінка похилого віку з букетами полину тривожила мене. (11) Вона була так ні до місця і своїм виглядом - потерте пальто, темний хустку, старість - і своїми жалюгідними, нікому не потрібними букетами. (12) Вечорами вона, згорбившись, самотньо сиділа на лавці на самому краю набережній. (13) Вона була зайвою на цьому осінньому, але все ж святі на березі моря.

(14) У перший же день я, звичайно, купив у неї букетик полину, вислухавши: «повісити на стінку і так добре буде пахнути!» (15) Купив, немов борг віддав. (16) Але від цього не стало легше! (17) Звичайно ж, не від хорошого життя придбала вона сюди. (18) Сидить, потім повільно бреде в темряві додому. (19) Стара мати моя зазвичай, ще сонце не сяде, вже лягає в ліжко. (20) Каже, що втомилася. (21) Адже і справді втомилася: таке довге життя. (22) І такий довгий літній день - для старої людини.

(23) Старі люди ... (24) Скільки їх нині з простягнутою рукою!

(25) І ця самотня літня жінка на набережній! (26) Просити милостиню, видно, не хоче. (27) Хоча подали б їй багато більше, ніж виручить за свої жалюгідні сухі гілочки. (28) Але просити не хоче. (29) Сидить ...

(30) Пройшов день, другий, третій. (31) Ще радували сонячні дні, тепле море, блакитне небо, яскраві клумби помаранчевих оксамиток і пахучих петуній, зелень дерев. (32) У Москві сльотаву, холодно і навіть сніг пройшов, а тут ласкаве літо. (33) Днем - добре, ввечері приємно погуляти по набережній, постояти на причалі біля рибалок.

(34) І всякий же вечір була стара жінка, самотньо сидить біля букетів сухого полину.

(35) Але одного разу, вийшовши на набережну, побачив я, що біля старої жінки, на її лавці, сидить пара: бородатий чоловік - на краєчку лавки, на відльоті, мирно покурює, а дружина його жваво розмовляє зі старенькою. (36) Сухий букетик - в руці, якісь слова про користь полину і всяких інших рослин. (37) А розмови «про користь» вельми привабливі.

(38) Ось біля старої жінки, у її букетиків, почувши щось «про користь», стали зупинятися. (39) День закінчується, турбот ніяких. (40) Саме час поговорити «про користь». (41) Розмовляють і, дивлюся, купують. (42) Справа-то копійчане.

(43) Подивився я, порадів, побрів потихеньку своєю дорогою.

(44) А на душі якось спокійно стало. (45) Адже так тривожно було бачити її самотність, немов скалка встромлювалася в серце.

(46) Наступним ввечері - та ж картина: жінки розмовляють, бородатий чоловік спокійно покурює поруч. (47) Чую, стареньку вже по імені-по батькові величають. (48) Отже, познайомилися. (49) Це і зовсім добре.

(50) В один з останніх вечорів бачив я і стару жінку з сухими квітами, і її нових друзів. (51) Останні, мабуть, їхали. (52) Чоловік щось записував на папірця. (53) Напевно, адреса.

(54) На наступний день - гроза, злива, потім моросило. (55) Вийшов я ввечері - нікого. (56) І бабусі теж, звичайно, немає.

(57) Але тоді, в той останній мій кримський вечір, і тепер, від Коктебеля далеко, я згадую про старій жінці без гіркоти і смутку. (58) Знайшлися люди добрі, посиділи біля неї, поговорили. (59) А що ще потрібно старій людині? (60) Тепер вона зимує і чекає весни. (61) Як і всі ми, грішні, чекаємо тепла, небесного чи, земного. (62) Будь-яке - в допомогу.

(По Б. П. Єкимову *)

* Борис Петрович Єкімов (рід. В 1938 р) - російський прозаїк і публіцист.

Інформація про текст

проблеми	позиція автора
1. Проблема самотньої старості. (У чому потребує самотня літня людина?)	Самотня літня людина потребує людському участі, в спілкуванні з доброзичливими людьми.
2. Проблема бідності одиноких літніх людей.	Люди похилого віку, опинившись на самоті, можуть потребувати засобах для життя, і тоді хтось із них встає з простягнутою рукою, а ті, кому просити не дозволяє гордість, намагаються заробити своєю працею, не дивлячись на вік і втому.
3. Проблема відносини людей до самотнім людям похилого віку. (Як люди ставляться до проблем самотніх літніх людей?)	Люди відчувають співчуття і співчуття до самотнім людям похилого віку, але не всі знаходять в собі душевні сили, щоб виявити до них щире співчуття, надати дієву допомогу.
4. Проблема потреби людей в душевної теплоти. (У чому потребує кожна людина?)	Кожна людина відчуває потребу не тільки в теплі, яке дарує природа, а й душевної теплоти, що виходить від інших людей.

«Згадую дуже часто душевні наші зустрічі, теплі бесіди в маленькому і затишному вашому будиночку. Ви пишете, що я заспокоювала вас, могла розвеселити, але ж сама я приходила, вдавалася до вас з кожним новим подією, з кожним звісткою. У мене в Калачі адже не було більш дорогих і близьких людей, ніж ви »- це рядки з листа Маріанни Григорівни Блохіною. Останні кілька років вона жила в Ростові-на-Дону, біля сина, сестри. Там і померла.

Мар'яну Григорівну знали в кожному Калачевській будинку. У неї вчилися два покоління. Хоча була вона зовсім не педагогом, а музичним керівником «на півставки», тобто на половинній зарплати. Дитячий садок і школа. Шумовий оркестр, про який я говорив, танцювальні групи, кілька хорів, драматичний колектив, вокалісти, читці-декламатори.

- Калачевська діти дуже обдаровані. Дуже! Пластика - дивовижна. Голоси ...

Мені, тепер уже корінному калачевцу, важко з цим не погодитися. Адже це і про мене теж. Але ось до Мар'яни Григорівни не було людини, яка б це побачив, відчув, сказав вголос.

Дитячий сад, школа ... Треба встигнути всюди. Мар'яна Григорівна немов білка в суматошлівом шкільному і дитсадівському колесі.

«Об одинадцятій у мене - хор молодших класів, потім просили на піонерському зборі пограти, потім - танцювальний. Після обіду збираю солістів. Увечері - драматичний. Хто не прийде? Лена? Чому? Зірвати репетицію ?! Що з нею трапилося? Зараз побіжу і знайду її! »

Старшокласники, ті, хто знав її ближче, між собою називали її просто Мар'яною. Вона була за освітою зовсім не педагогом, а, здається, інженером-електриком. Але добре грала на піаніно, любила музику. У дитячий садок і школу вона потрапила випадково: війна, евакуація, чужий селище, потрібна робота. Начебто ненароком вийшло, а на все життя.

Зараз, з боку, видали, бачиться: яка все ж божевільна була у неї робота! Адже в школі що основне: математика, російська та інше. А тут Мар'яна зі своїми репетиціями. І їй: то - місця немає, то - потрібних людей кудись забирають. Або раптом ці милі люди самі кудись поділися. Шукай, Мар'яна! У солістки нещасна любов, і їй не до пісень. Умовляй, Мар'яна ... А у Мар'яни будинку свої діти. І зарплата - копійчана. Не раз вона загрожувала все кинути і піти. Але на щастя, піти не могла.

Пізній вечір. Порожня школа. Репетиція закінчена. Втомилися. «Хочете, я вам що-небудь зіграю?» - «Зіграйте, Мар'яна Григорівна ...»

Відкрите піаніно. Музика. Прилаштувати поруч, слухаємо. Прибиральниця, спершись на швабру, варто, теж слухає.

Потім, через довгий час, в роки дорослі, ця прибиральниця, зустрічаючи, питала мене: «Як там Мар'яна Григорівна? Не чули? - Головою качала. - Яка людина…"

В останні свої Калачевська роки Мар'яна Григорівна жила в шкільній прибудові, в крихітній кімнатці, нормальної квартири так і не отримавши.

Вона була з Одеси, з родини Соколовських. Мабуть, від німців бігли. І виявилися після війни в Калачі. Фіма Наумівна - глава сім'ї, стара, сива. Дві дочки: Маріанна і Любов Григорівни, остання відразу померла. Я її не пам'ятаю. У неї залишився син Фелікс. У Мар'яни - син Сергій. Так вони і жили, вчотирьох: Мар'яна працювала, хлопці вчилися, Фіма Наумівна вела господарство.

Один випадок. Мені розповідали про нього не раз, тітка Нюра і мама. Це було в сорок сьомому чи в сорок восьмому році, після війни.

Час важке: голод, розруха. А в Юхима Наумівни і Мар'яни, в їхній родині, були гроші. Пам'ятається - п'ять неоподатковуваних мінімумів доходів громадян. (Сума для того часу велика. Місячні зарплати - тридцять рублів, п'ятдесят рублів, сімдесят.) Говорили, що це виграш по «державному займу». Виграш означає виграш. Фіма Наумівна і Мар'яна берегли ці гроші, не витрачаючи їх, для круглого сироти Фелікса. Коли він виросте, ці гроші йому допоможуть почати своє життя. А поки гроші бережуть, не знаю вже - на ощадкнижці чи вдома.

Але про «п'ять тисяч» багатьом відомо. А часи були тяжкі: хліба не їли досита. І тому, коли припирати, люди йшли до Фіми Наумівну та просили грошей у борг, на якийсь короткий термін, щоб «перебитися». Брали багато, і все віддавали. Чи не повернув гроші лише одна людина. Пам'ятаю його прізвище, але називати не буду. Він позичив гроші, щоб купити телицю. А потім сказав: «Гроші не поверну». І все. Кому йти скаржитися? І як? Ніякого документа, навіть розписки. А в ті самі дні комусь із знайомих терміново потрібні були гроші. Здається, Шкленник. Теж - біженці, поляки чи, латиші. Дітей імена пам'ятаю: Едуард, Вітаус і Юля. Шкленник сподівалися. А тут - така от історія, яка всім стала відома. Але Шкленник все-таки прийшов до Фіми Наумівну, бо діватися нікуди. Він прийшов і сказав: «Я знаю, що вам гроші не повернули. Але мені взяти більше ніде. А потреба велить. Я написав розписку, і свідки розпишуться ... »Фіма Наумівна зупинила його. «Не треба ніяких розписок, - сказала вона. - Якщо один погана людина обдурив нас, хіба можна всім людям не вірити ». От і все.

Мар'яну Григорівну в тодішньому Калачі все знали і довго пам'ятали. Фіму Наумівну - теж. «Які люди добрі ... - говорили мої домашні. - Це не Розенцвейг ... »

Розенцвейг - теж одеські біженці, з Або. Вони туди евакуювалися з вагоном шевського товару. Організували артіль, в якій працювали заслані поляки. Всю війну Розенцвейг жили приспівуючи. А потім повернулися до Одеси, як говорили, з вагоном грошей. Але це - вже інша, майже нинішнє.

Мар'яна Григорівна - з часу іншого, недарма вона любила наш старий будинок і його мешканців. Рядки з листів: «Згадую Калач і ваш милий будиночок ... Ви з Ганною Олексіївною завжди такі добрі, чуйні, до всіх людей ласкаві ... З вами мені було легко і вільно ...» «... тут, навіть з найближчими ... мені якось не по собі. На їхню думку, я не вмію жити, не вмію влаштовуватися, домагатися ... не раз вже говорили, що я ідеалістка, наївна жінка, безпідставно вірю у все добре в житті, в людях. Хто знає, може бути, це і так ... Але мені завжди люди здавалися хорошими в більшості випадків.

Ні, мені здається, я була права. І ви, мої хороші друзі, зберігайте свою доброту до людей. Не втрачайте віру ... »

Наш старий будинок, його сімейні альбоми, пожовклі фотографії. Дитячий сад, школа. Весела дітвора: танцюють, співають ... Десь там, поруч, наша Мар'яна. А це - вже постарше: драматичний гурток. Веня Болдирєв, Валера Зник, Валя Жукова, Маша, Рая, Галя і я ... В «Травневій ночі» ми були «провідними акторами». А це ще старше, і люди інші, але теж драмгурток: Єгор, Митя, Юра Могутін, Валя Попова і я, вже підріс, це десятий, напевно, клас. Світлі, милі особи. І Мар'яна з нами. А ось уже молодший мій брат, Микола, - він десятьма роками молодший - теж з Мар'яною Григорівною. Ціла юрба дітлахів. Співають скворчата.

Дивлюся на фотографії. Музикантами, артистами, художниками ніхто з нашої братії не став. Навіть в думках цього не було. Вчилися, працювали, жили, живемо. А як же «Учитель, виховай учня»? .. Що нам дала Мар'яна? Хвилини радості в дитинстві і в юності. І ще: «Калачевський діти дуже обдаровані».

Спасибі, Маріанна Григорівна.

(1) Листів від Мар'яни, старої нашої няньки, чекати не доводилося. (2) Ми з батьком вирішили її провідати.

(З) Доглянутий будинок пристарілих для колишніх партійних працівників стояв в рідкісному приміському ліску. (4) Мар'яна вийшла до нас з дому зі своїм звичайним радісною посмішкою до вух. (5) Але тільки ця широка посмішка та ще ведмежа незграбність рухів залишилися від зовсім посивілим няньки. (6) Та ще, як раніше, він молов язиком без перерви.

(7) Виявилося, що тут їй швидко набридло сидіти склавши руки, і вона попросилася в помічники на кухню. (8) Обслуга давно здогадалася, що ні до радянських, ні до партійним працівникам Мар'яна не належить, а належить до розряду закінчених роззяв, і на кухню безкоштовного працівника прийняли без всяких зволікань. (9) Няня була дуже задоволена своєю кар'єрою.

- (10) І тут в нагоді! - хвалилася вона, виставляючи перед нами тремтячі руки. - (11) З ранку ось цими руками мішок картоплі перечіщу ... (12) Палата у нас велика, що церква, - продовжувала вона. - (13) На чотирьох. (14) Але одна бабка померла, і тепер ліжко гуляє. (15) А нам і краще, вільніше! ..

(16) Взагалі вона бадьорилася щосили і явно намагалася переконати нас, як їй добре, славно живеться. (17) Але я слухав її, і серце моє стискалося, а очі чомусь не хотіли дивитися на Мар'яну. (18) Відчувалося, запропонуй ми їй зараз залишити цей чудовий притулок з прекрасно налагодженим побутом і поїхати разом з нами додому, вона без роздумів пішла б до машини.

(19) Вже коли ми прощалися, обіцяючи обов'язково відвідати її знову, Мар'яна згадала ще одну справу.

(20) Пенсія моя пропадає! - сказала вона батькові з невиліковним посмішкою. - (21) Санітарки очки у бабок поховаються і гроші їх прибирають. (22) А що зробиш? - схаменулася вона, зрозумівши, що кидає тінь на репутацію свого чудового закладу. - (23) Вони ж молоді, швидкі. (24) Ти скажи, щоб мою пенсію в банку складали. (25) А коли мене закопають в землю, - тут вона, як у давнину, спробувала хвацько тупнути ногою, - віддай ці гроші меншого. - (20) Вона мала на увазі мого молодшого брата.

(27) Батько, теж, мабуть, злегка розчулений від зустрічі з Мар'яною, заговорив було, що вона проживе ще сто років. (28) Але щось нове і серйозне промайнуло обличчя няні. (29) І вона обірвала батька:

Та ні...

(30) В кінці літа з будинку престарілих подзвонили і повідомили про смерть Марії Іванівни Міколуцкой.

(31) Де її поховали, невідомо. (32) Жоден з нас не побував на її могилі. (33) А нині цю могилу вже не знайдеш. (34) Одиноким бабам, які помирають в будинках для людей похилого віку, ні металевих хрестів, ні кам'яних надгробків не покладається. (35) Дістається їм найчастіше дерев'яний кілок з фанерною дощечкою, на якій недбало написані прізвище та дати народження і смерті.

(З6) Але через рік-другий дощ і сніг забирають у фанерки чорнильну напис, кілочок падає, могильний горбок осідає, і ніяких слідів того, що тут лежать чиїсь кістки, не залишається. (37) Залишається просто земля, з якої щовесни дружно лізуть куряча сліпота, кінський щавель, лопухи і кульбаби.

(38) Зараз мені здається, що так і повинно бути. (39) У що ще могла перетворитися наша няня, як не в просту землю, зарослу травою?

(40) Так я говорю собі і з підозрою прислухаюся до власних слів: не намагаюся я заспокоїти свою совість?

(За Б. Єкимову *)

* Борис Петрович Єкімов (рід. В 1938 р) - російський прозаїк я публіцист.

Показати текст цілком

За всіма нами хтось доглядав, коли ми були маленькими, але чи повинні ми пам'ятати про цих людей тоді, коли вони самі потребують нашої турботи? Саме цю проблему поставив Б.П.Екімов в своєму тексті.

Автор розповідає про те, як колишній вихованець відвідав свою няню, яка постарів, потрапила в будинок престарелих.Герой відчував, що, незважаючи на те, що няня "бадьорилася щосили", вона готова булав будь-яку хвилину залишити свій новий будинок і повернутися до людей, яких вона щиро любіла.Но, хоча серце оповідача і "стискалося", він не зробив для неї нічого і незабаром дізнався про її смерті.

Мені відразу згадується герой роману Л. М. Толстого "Війна і мир" - Микола Ростов. Після того, як на його сім'ю обрушилася низка нещасть (раз

критерії

• 1 з 1 К1 Формулювання проблем вихідного тексту
• 2 з 3 К2

У центрі уваги письменника Б. П. Екимова знаходиться проблема ставлення до людей похилого віку. Ця моральна проблема була і залишиться важливим завжди, тому що життя молодого покоління повинна будуватися на добром, шанобливе, котра розуміє, дбайливому ставленні до людей похилого віку.

Оповідач і його батько не забули про стару няню і відвідали її в будинку для літніх людей.

Слухаючи її розповідь про життя в цьому місці, оповідач переживав за неї, тому що відчував, що їй хотілося до них додому. Оповідач визнається, що його «очі чомусь не хотіли дивитися на Мар'яну». Потім оповідач зізнається, що не знає, де няня похована і що жоден з них «не побував на її могилі».

Остання пропозиція в тексті: «... не намагаюся я заспокоїти свою совість?» - переконує читача в тому, що оповідач після смерті няні задумався про те, що він не по совісті, не по-людськи поставився до старої няні, хоча відчував її стан і її бажання.

В оповіданні «У теплого моря» Б. Єкімов описав випадок, який стався в Криму. Серед відпочиваючих він побачив стару жінку, яка продавала трави. Він відчув її стан, її самотність. Йому стало тривожно, «немов скалка встромлювалася в серці». Він купив у неї букетик полину, «немов борг віддав». Але спокійніше не стало. Він згадав про свою матір, яка дуже втомлювалася. Автор був радий тому, що незабаром з цією жінкою познайомилися люди такого ж віку і що жінка вже не відчувала себе самотньою. Зараз він згадує про неї вже «без гіркоти і смутку». Б. Єкімов пише про цей випадок так, як ніби він сам це пережив. Він розуміє старих людей, їх душу, їх бажання, їх почуття. Автор хоче, щоб літнім людям було добре, щоб їх розуміли інші.

Оповідач в творі Б. П. Екимова «Старі люди» говорить про бабу Фені, яка звикла під час війни економити. Вона і зараз жила так. Онуку говорила, щоб він їв обов'язково з хлібом, щоб чай пив не такий солодкий. Онук просив її не приставав до нього, часто огризався. Невістки не подобалося, коли старенька говорила, що борщ і так жирний, навіщо ще потрібна сметана. Син, тільки сміючись, обумовлював її, що вона стала жадібною. Під час розмов про їжу, баба Феня згадувала своє ненаситне життя. Старій людині потрібно комусь поскаржитися. Вона приходила до матері оповідача, і та слухала її і зітхала. Інша стара жінка піклувалася про те, щоб на городі завжди була вода. Навіть ходила в сусідні будинки і просила води, щоб полити город. Потім її не стали пускати. Часто вона крутила насосне колесо вручну. Було спекотно, їй було важко, але вона говорила, що якщо не полити, залишаться без овочів, як же жити. Вона ходила в різні організації і розповідала про своїх дітей, про своє важке життя. Всім вона набридла. Оповідач пише, що вона зараз ходить до нього, і він її слухає.

Треба знати життєву істину: «старі люди що малі діти» - і відчути її. Треба вчитися їх слухати, вчитися їх розуміти, бути терплячими в розмові з ними, не відмовляти в допомозі і самим пропонувати її.